描写西湖一年四季不同景色的诗句(古诗《咏梅》王安石诗句)

描写西湖一年四季不同景色的诗句

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1. 关于西湖一年四季的诗句

关于西湖一年四季的诗句 1.有关西湖四季的古诗

毕竟西湖六月中饮湖上初晴后雨 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 其他： 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州 仲夏夜之梦垂柳依依西湖暖风醉游人 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休 水光潋艳晴偏好，山色空蒙雨亦奇 船头研鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮 映山黄帽璃头肪，夹道青烟雀尾炉 更多西湖的诗句，详见： /Article_Print.asp?ArticleID=2195 宋郑清之有诗句云：“径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。

六和塔 苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。 我即兴写了一首诗：“小雨淡雾景朦胧，游船轻入西湖中。

碧波方圆五公里，满湖诗句惹秋风。” 宋代大诗人苏东坡的佳作更具神韵和特色。

他写道：“水光潋滟晴方好，山色空雨亦奇。 欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红” “山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风熏得游人醉/直把杭州作汴州”，林洪的这首七绝， “毕竟西湖六月中/风光不与四时同”， “山影送斜辉/波光迎素月” “市声到海迷红雾，花气涨天成彩云。一代繁华如昨日，御街灯火月纷纷。”

元代诗人萨都刺描写杭州清河坊的诗句， 杭州楼外楼菜馆 “西湖醋鱼何时美，独数杭州楼外楼”。 有诗人留下诗句：“西湖西畔天外天，野味珍馐里鲜，他日腰缠三万贯，看舞越姬学醉仙。”

孟浩然有《与颜钱塘登樟亭望潮作》一首诗： 百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。 府中连骑出，江上待潮观。

照日秋空迥，浮天渤解宽。 惊涛来似雪，一座凛生寒。

南宋杨万里曾留下：“海潮也怯桐红净，不遣潮头过富春”的诗句。宋代曾在富阳石头山（今鹳山）设观涛所；而元代杨维桢“风送江声万里潮”正是在这一带的记载；清代陈子澜《恩波桥诗》又有“山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮”之作。

北宋刘克庄有“惟有浙江潮事好，肯随逐客到严州”；南宋谢翱又有“潮信到严滩”的诗句（这里所指的严滩即严子陵钓台一带的急流险滩）；元代仇远有“直上严滩势始平”；而清代黄仲则更有“海潮连日大，直过子陵滩”的诗句。 飞来峰，是灵隐地区的主要风景点。

苏东坡曾有"溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰"的诗句。 苏东坡曾以“人言山佳水亦佳，下有万古蛟龙潭”的诗句称道龙井的山泉。

广东籍革命老前辈叶剑英元帅的一首诗句：“借得西湖水一圈，更移阳朔七堆山，堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间。” 唐代大诗人白居易诗句“未能抛得杭州去，一半勾留是西湖”， 宋代杨万里的那首“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这样动人的诗句，真可谓西湖咏荷诗中的千古绝唱了！ 古时的白乐天守杭时有：“绕郭荷花三十里”之句。 古人又把荷花比作光彩照人的美女，称之：“红白莲花开共塘，两般颜色一般香。

恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆”， 宋郑清之有诗句云："径行塔下几春秋，每恨无因到上头"。 唐代大诗人白居易诗句“未能抛得杭州去，一半勾留是西湖”，足可见其对西湖的眷恋之情。

唐朝诗人张á的《孤山诗》，由于诗中有“断桥荒藓涩，空院落花深”等诗句 诗人白居易曾有“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的诗句。

宋郑清之有诗句云：“径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。六和塔 苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。

，我即兴写了一首诗：“小雨淡雾景朦胧，游船轻入西湖中。碧波方圆五公里， 满湖诗句惹秋风。”

宋代大诗人苏东坡的佳作更具神韵和特色。他写道：“水光潋滟晴方好，山色空雨亦奇。

欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。” “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红” “山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州”，林洪的这首七绝， “毕竟西湖六月中/风光不与四时同”， “山影送斜辉/波光迎素月” “市声到海迷红雾，花气涨天成彩云。

一代繁华如昨日，御街灯火月纷纷。”元代诗人萨都刺描写杭州清河坊的诗句， 杭州楼外楼菜馆 “西湖醋鱼何时美，独数杭州楼外楼”。

有诗人留下诗句：“西湖西畔天外天，野味珍馐里鲜，他日腰缠三万贯，看舞越姬学醉仙。” 孟浩然有《与颜钱塘登樟亭望潮作》一首诗：百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。

府中连骑出，江上待潮观。 照日秋空迥，浮天渤解宽。

惊涛来似雪，一座凛生寒。 南宋杨万里曾留下：“海潮也怯桐红净，不遣潮头过富春”的诗句。

宋代曾在富阳石头山（今鹳山）设观涛所；而元代杨维桢“风送江声万里潮”正是在这一带的记载；清代陈子澜《恩波桥诗》又有“山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮”之作。 北宋刘克庄有“惟有浙江潮事好，肯随逐客到严州”；南宋谢翱又有“潮信到严滩”的诗句（这里所指的严滩即严子陵钓台一带的急流险滩）；元代仇远有“直上严滩势始平”；而清代黄仲则更有“海潮连日大，直过子陵滩”的诗句。

飞来峰，是灵隐地区的主要风景点。 苏东坡曾有溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰的诗句。

苏东坡曾以“人言。

2.描写西湖四季的诗句

春

饮湖上初晴后雨二首（其二） 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜.

唐湖春行-白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥.

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.

夏

晓出静慈寺送林子方-杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同.

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.

西湖荷花-文同

红苞绿叶共低昂，满眼寒波映碧光.

应是西风拘管得，是人须与一襟香.

秋

西湖秋晚-叶绍翁

爱山不买城中地，畏客长撑屋后船.

荷叶无多秋事晚，又同鸥鹭过残年.

题败荷-王翰

曾向西湖载酒归，香风十里弄晴晖.

芳菲今日凋零尽，却送秋声到客衣.

冬

饮西湖梅花下-杨冠卿

冉冉山云薄暮时，壶觞歌咏欲忘归.

一杯且为梅花醉，莫待梅花作雪飞.

陈公哲梅花百咏-戴表元

雪后西湖空碧波，酒徒消散也无多.

白头醒眼春风里，奈此梅花百咏何.

3.写杭州西湖四季的古诗各一首

写杭州西湖的古诗

钱塘湖春行 （钱塘湖是西湖的别名。） 白居易（唐）

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

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饮湖上初晴后雨 苏东坡（宋）

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

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题临安邸 林升（南宋）

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。

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晓出净慈寺送林子方 杨万里（南宋）

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

4.有关西湖四季的古诗

《春》

饮湖上初晴后雨 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

《夏》

晓出净慈寺送林子方 杨万里

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红。

《秋》

平湖秋月 孙锐

月冷寒泉凝不流，

棹歌何处泛归舟。

白苹红蓼西风里，

一色湖光万顷秋。

《冬》

冬至后西湖泛舟 李郢

一阳生后阴飙竭，湖上层冰看折时。

云母扇摇当殿色，珊瑚树碎满盘枝。

斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。

山影浅中留瓦砾，日光寒外送涟漪。

崖崩苇岸纵横散，篙蹙兰舟片段随。

曾向黄河望冲激，大鹏飞起雪风吹。

5.描写西湖四季的古诗

毕竟西湖六月中饮湖上初晴后雨 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 其他： 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州 仲夏夜之梦垂柳依依西湖暖风醉游人 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休 水光潋艳晴偏好，山色空蒙雨亦奇 船头研鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮 映山黄帽璃头肪，夹道青烟雀尾炉 更多西湖的诗句，详见： /Article_Print.asp?ArticleID=2195宋郑清之有诗句云：“径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。

六和塔 苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。 我即兴写了一首诗：“小雨淡雾景朦胧，游船轻入西湖中。

碧波方圆五公里，满湖诗句惹秋风。” 宋代大诗人苏东坡的佳作更具神韵和特色。

他写道：“水光潋滟晴方好，山色空雨亦奇。 欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红” “山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风熏得游人醉/直把杭州作汴州”，林洪的这首七绝， “毕竟西湖六月中/风光不与四时同”， “山影送斜辉/波光迎素月” “市声到海迷红雾，花气涨天成彩云。一代繁华如昨日，御街灯火月纷纷。”

元代诗人萨都刺描写杭州清河坊的诗句， 杭州楼外楼菜馆 “西湖醋鱼何时美，独数杭州楼外楼”。 有诗人留下诗句：“西湖西畔天外天，野味珍馐里鲜，他日腰缠三万贯，看舞越姬学醉仙。”

孟浩然有《与颜钱塘登樟亭望潮作》一首诗： 百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。 府中连骑出，江上待潮观。

照日秋空迥，浮天渤解宽。 惊涛来似雪，一座凛生寒。

南宋杨万里曾留下：“海潮也怯桐红净，不遣潮头过富春”的诗句。宋代曾在富阳石头山（今鹳山）设观涛所；而元代杨维桢“风送江声万里潮”正是在这一带的记载；清代陈子澜《恩波桥诗》又有“山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮”之作。

北宋刘克庄有“惟有浙江潮事好，肯随逐客到严州”；南宋谢翱又有“潮信到严滩”的诗句（这里所指的严滩即严子陵钓台一带的急流险滩）；元代仇远有“直上严滩势始平”；而清代黄仲则更有“海潮连日大，直过子陵滩”的诗句。 飞来峰，是灵隐地区的主要风景点。

苏东坡曾有"溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰"的诗句。 苏东坡曾以“人言山佳水亦佳，下有万古蛟龙潭”的诗句称道龙井的山泉。

广东籍革命老前辈叶剑英元帅的一首诗句：“借得西湖水一圈，更移阳朔七堆山，堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间。” 唐代大诗人白居易诗句“未能抛得杭州去，一半勾留是西湖”， 宋代杨万里的那首“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这样动人的诗句，真可谓西湖咏荷诗中的千古绝唱了！ 古时的白乐天守杭时有：“绕郭荷花三十里”之句。 古人又把荷花比作光彩照人的美女，称之：“红白莲花开共塘，两般颜色一般香。

恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆”， 宋郑清之有诗句云："径行塔下几春秋，每恨无因到上头"。 唐代大诗人白居易诗句“未能抛得杭州去，一半勾留是西湖”，足可见其对西湖的眷恋之情。

唐朝诗人张á的《孤山诗》，由于诗中有“断桥荒藓涩，空院落花深”等诗句 诗人白居易曾有“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的诗句。

宋郑清之有诗句云：“径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。六和塔 苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。

，我即兴写了一首诗：“小雨淡雾景朦胧，游船轻入西湖中。碧波方圆五公里， 满湖诗句惹秋风。”

宋代大诗人苏东坡的佳作更具神韵和特色。他写道：“水光潋滟晴方好，山色空雨亦奇。

欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。” “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红” “山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州”，林洪的这首七绝， “毕竟西湖六月中/风光不与四时同”， “山影送斜辉/波光迎素月” “市声到海迷红雾，花气涨天成彩云。

一代繁华如昨日，御街灯火月纷纷。”元代诗人萨都刺描写杭州清河坊的诗句， 杭州楼外楼菜馆 “西湖醋鱼何时美，独数杭州楼外楼”。

有诗人留下诗句：“西湖西畔天外天，野味珍馐里鲜，他日腰缠三万贯，看舞越姬学醉仙。” 孟浩然有《与颜钱塘登樟亭望潮作》一首诗：百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。

府中连骑出，江上待潮观。 照日秋空迥，浮天渤解宽。

惊涛来似雪，一座凛生寒。 南宋杨万里曾留下：“海潮也怯桐红净，不遣潮头过富春”的诗句。

宋代曾在富阳石头山（今鹳山）设观涛所；而元代杨维桢“风送江声万里潮”正是在这一带的记载；清代陈子澜《恩波桥诗》又有“山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮”之作。 北宋刘克庄有“惟有浙江潮事好，肯随逐客到严州”；南宋谢翱又有“潮信到严滩”的诗句（这里所指的严滩即严子陵钓台一带的急流险滩）；元代仇远有“直上严滩势始平”；而清代黄仲则更有“海潮连日大，直过子陵滩”的诗句。

飞来峰，是灵隐地区的主要风景点。 苏东坡曾有溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰的诗句。

苏东坡曾以“人言。

6.关于赞颂西湖的四季诗

《晓出净慈寺送林子方》-南宋 杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

钱塘湖春行 （钱塘湖是西湖的别名。）

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

平湖秋月（孙锐）

月冷寒泉凝不流，

棹歌何处泛归舟。

白苹红蓼西风里，

一色湖光万顷秋。

三秋桂子，十里荷花（柳永）

许多脍炙人口的咏西湖冬景诗，多是把梅、雪、月、水、人糅合而写的，使冬天的西湖显得格外美丽动人。

苏轼的《和秦太虚〈梅花〉》诗：

多情立马待黄昏，残雪消尽月出早。

江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好。

白居易在《雪中即事寄微之》诗中，写出了梅海的气势：

连夜江云黄惨澹，平明山雪白模糊。

银河沙涨三千里，梅林花排一万株。

冯子振的《西湖梅》，写出了梅花的特点和风格：

苏老堤边玉一林，六桥风月是知音，

任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。

白居易雪后登楼观雪，眼前的景物化成了诗：

冰铺湖水银为面，风卷汀沙雪作堆。

清代袁香亭湖楼观雪，用寥寥十个字写出了来势猛烈的湖山风雪和风雪中的白山黑水：

压白万山巅，衬黑一湖水。

姜夔的《暗香》词的下片云：

江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初积。

翠尊易泣，红萼无言耿相忆。

长记曾携手处，千树压西湖寒碧。

又片片吹尽也，几时见得？

一个“压”字，非常传神，写出了梅花重重叠叠、树梢积雪厚厚甸甸压向湖水的气势。作者继而笔墨一转，将雪“又片片吹尽”，意境微妙。

苏轼在《和蔡准郎中见邀游西湖三首》之一中，用寥寥数句，交错描写了西湖四季的景色：

夏潦涨湖深更幽，西湖落木芙蓉秋。

飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。

湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。

解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。

明代瞿宗吉的《西湖四时·望江南》四首，则既描绘了西湖春夏秋冬的不同景色，又写了当时人们在不同季节的活动和习俗：

西湖景，春日最宜晴。花底管弦公子宴，水边罗绮丽人行，十里按歌声。

西湖景，夏日正堪游。金勒马嘶垂柳岸，红妆人泛采莲舟，惊起水中鸥。

西湖景，秋日更宜观。桂子冈峦金粟富，芙蓉洲渚彩云闲，爽气满山前。

西湖景，冬日转清奇。赏雪楼台评洒价，观梅园圃订春期，共醉太平时。

清代孙琮的《琐窗寒》词，把西湖四时风景融于一词：

十二桥头，四时箫鼓，屡萦心曲。晚雾朝烟，风静水纹如索殳。踏青游，莺燕撩人，蒲觞竞看飞凫速。正荷香荡桨，万檠翠盖，千顷红玉。 遥瞩，澄湖面，有彻晓明灯，锦团霞簇。清秋皓月，夜夜盘桓难足。喜重阳，雨后初晴，葱青草树妈新沐。更群峦积雪，凭高望两峰三竺。

7.关于西湖四季的诗

题临安邸 ——林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！ 饮湖上初晴后雨 ——苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 晓出净慈寺送林子方 ——杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 六月二十七日望湖楼醉书 ——苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 钱塘江春行 [唐] 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？ 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

雷峰夕照 [元] 尹廷高 烟光山色淡演钱，千尺浮图兀倚空。 湖上画船归欲尽，孤峰犹带夕阳红。

苏堤春晓 [明] 杨周 柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。 何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。

曲院风荷 [明] 王瀛 古来曲院枕莲塘，风过犹疑酝酿香。 尊得凌波仙子醉，锦裳零落怯新凉。

双峰插云 [清] 陈糜 南北高峰高插天，两峰相对不相连。 晚来新雨湖中过，一片痴云锁二尖。

湖心亭 [清] 许承祖 百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。 停阑四面空明里，一面城头三面山。

与颜钱塘登樟亭望潮作 [唐] 孟浩然 百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。 府中连骑出，江上待潮观。

照日秋空通，浮天渤解党。 惊涛来似雪，一座凛生寒。

平湖秋月 [宋] 孙锐 月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。 白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。

涌金门见柳 [元] 贡性之 涌金门外柳如金，三日不来成绿阴。 折取一技入城去，教人知道已春深。

南屏晚钟 [明] 万达甫 玉屏青障暮烟飞，给殿钟声落翠微。 小径殷殷惊鹤梦，山增归去扣柴扉。

夜泛西湖 [明] 董斯张 放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。 二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞。

花港观鱼 [清] 许承祖 水上新红漾碧虚，卢园景物尽邱墟。 就中只觉游鱼乐，我亦忘机乐似鱼。

西湖柳枝词 [清] 田庶 短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼。 翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。

西湖留别 [唐]白居易 征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。 翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。

绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。 处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。

杭州回舫 [唐]白居易 自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。 欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

寄题余杭郡楼兼呈裴使君 [唐]白居易 官历二十政，宦游三十秋。 江山与风月，最忆是杭州。

北郭沙堤尾，西湖石岸头。 绿觞春送客，红烛夜回舟。

不敢言遗爱，空知念旧游。 凭君吟此句，题向望涛楼。

和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖 [唐]刘禹锡 木落汉川夜，西湖悬玉钩。 旌旗环水次，舟楫泛中流。

目极想前事，神交如共游。 瑶琴久已绝，松韵自悲秋。

颍州从事西湖亭宴饯 [唐]许浑 西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。 城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。

兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。 独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。

题磻溪垂钓图 [唐]罗隐 吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。 若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。

重别西湖 [唐]李绅 浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。 吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。

雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。 繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。

岳鄂王墓 [元]赵子昂 鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。 南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。

英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。 莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

忆西湖 [明]张煌言 梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。 高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。

西湖杂诗 [清]黄任 珍重游人入画图，楼台绣错与茵铺。 宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖。

闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有 [清]康有为 凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。 绝好江山谁看取？涛声怒断浙江潮。

南游吟草 [现代]郁达夫 武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。 山水若从奇处看，西湖终是小家容。

西湖 [清]周起渭 天边明月光难并，人世西湖景不同。 若把西湖比明月，湖心亭似广寒宫。

望海潮 柳永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。

千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。

异日图将好景，归去凤池夸。好事近西湖。

《忆江南》 白居易 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。

何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。

早晚复相逢？ 《谒岳王墓》 清朝 袁枚 江山也要伟人扶，神化丹青即画图； 赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。

8.写杭州西湖四季的古诗各一首

一.描写景色的诗句和词语. 诗句： 1 映日荷花别样红 2 千树万树梨花开 3 两个黄鹂鸣翠柳 4 霜叶红于二月花 词语： 骄阳似火 粉妆玉砌 草长莺飞 枫叶似火 二：描写花草的诗句和词语 诗句：接天连叶无穷碧，映日荷花别样红. 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄. 词语：繁花似锦 绿草如茵 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣 百花齐放 花团锦簇 拈花惹草 奇花异草 桃红柳绿 三.描写天气的诗句和词语. 诗句：地白风色寒，雪花大入手（李白） 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪（柳宗元） “蝴蝶初翻帘绣，万玉女，齐回舞袖”…… “山南山北雪晴，千里万里月明” “谁剪轻琼作物华，春绕天涯，水绕天涯” “投宿侵征骑，飞雪满孤村” “乱山残雪夜，孤独异乡人” 词语：春意盎然、烈日炎炎、秋高气爽、鹅毛大雪 阴雨绵绵、烟雾弥漫、寒风瑟瑟、寒冬腊月 春暖花开、阳光普照、北风呼啸、大雪纷飞 晴空万里、风和日丽、倾盆大雨、阳光明媚 万里无云、铄石流金、多云间晴、清风拂面 风云变幻、冰天雪地、春露秋霜、暴风骤雨 春暖花开、春意盎然、满面春风、春光无限 四季回春、绿草如荫、春风和气、春光漏泄 春光明媚、春花秋月、春华秋实、春晖寸草 四：描写四季的诗句和词语 诗句： 春境 蝶飞燕舞凭香处，雾里桃花迎客开。

时雨初停兰滴露，青萍乘水报春来。 夏夜 清风醉月短松冈，欲使银霜伴我狂。

山色空蒙人欲醉，青波最喜幻时光。 秋曲（今韵） 秋寒露冻草逢霜，半掩藤门晚日黄。

旧曲似从江上起，萧声犹入故人窗。 冬霜 寒日西斜映树黄，天涯陌旅尽残霜。

无风怎去浮身土，浴雪方知俗世凉 词语： 春：春风满面 春风夏雨 春风一度 春风野火 春风雨露 夏：烈日炎炎 太阳高照 花团锦簇 郁郁葱葱 鸟语花香 生如夏花 风凉水冷 电闪雷鸣 骄阳似火 夏阳娇艳 秋：西风落叶 桐叶知秋 天高气爽 秋高气爽 金风飒飒 冬：白雪皑皑 冰天雪地 风号雪舞 风雪交加 寒气逼人 千里冰封 天寒地冻 寒花晚节 天凌地闭 岁寒三友 5.描写人物品格精神的诗句和词语. 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。

（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮） 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（范仲淹《岳阳楼记》） 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游） 词语：神态词语：聚精会神、全神贯注、目不转睛、闭目养神、得意洋洋 外貌词语：眉清目秀、面色苍白、白发苍苍、面黄肌瘦、衣冠楚楚 动作词语：指手划脚、手忙脚乱、手舞足蹈、七手八脚、摇头晃脑 品格词语：舍己为人、见义勇为、大公无私、不屈不饶、顽强不屈。

古诗《咏梅》王安石诗句

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“诗必盛唐”是明代具有强势传播力的诗学观念，其消极影响是法唐而赝，自狭诗道。当时虽有接纳宋诗的呼唤，但难以形成趋势。明末清初，钱谦益以唐宋兼宗为新的诗学选择，具体途辙是以崇尚杜诗为由唐向宋的起点，在诗坛大力导入宋代诗风，融铸异质，求变创新。以沉潜深厚改变浮薄肤浅，以性情为本取代唯务格调，从而形成宏衍阔大的气局，使诗歌创作具有多元组合的美质。钱氏的这一诗学选择开启了清代新诗风。

时至明末清初，千余年的诗骚之树已经老了。有明一代出现了几乎一边倒地以盛唐为宗的诗学倾向，主导者意欲使诗高华滋壮，但事实上却使它老得更快。如果作为一种主要的抒情文体形式还要存在下去并发挥功能的话，人们必须接受“惟正有渐衰，故变能启盛”的逻辑，通过新变来维护和复兴诗歌。对于清人来说，在唐诗、宋诗建立了两大诗学格局，囊括了尽可能多的诗学范畴、诗法家数以后，要想完全超离于这两大格局而另辟天地实际上是不可能的，因此这时的所谓“变”，似乎只能是对既有的两大格局重新体认、选择和融通。然而，“清人生明后”。既然认识到明人是法唐而赝，自狭诗道，那么他们为拓宽路途最能有所作为的就是接纳宋诗了。清初诗人邵长蘅《研堂诗稿序》曾指出：“诗之不得不趋于宋，势也”，这是一个非常清醒的认识。当然这一“势”，既是循环往复、剥复代序的诗坛风会的内在规律性，同时也是清代诗人的审美心理结构的能动支配。对于唐宋诗的不同特点，邵长蘅曾说“唐人尚蕴藉，宋人喜径露；唐人情与景涵，才为法敛，宋人无不可状之景，无不可畅之情”，颇能说明一些问题。就其体格之殊而论，如果以人为喻的话，则“天下有两种人，斯分两种诗……高明者近唐，沉潜者近宋”；如果以佛学为喻的话，则唐诗如禅，深玄窎远，宋诗如净，含容广大。前者境界高华，然参究不易，后者气度汪然，有修必成。明人标举第一义却未必俱臻通慧，清人要一变风气，走向“无不可状之景，无不可畅之情”，诗学空间更大的宋诗，确是十分明智的。然而正象推行“净”法需要禅净合行的永明延寿式的宗师一样，清人要融汇宋诗却需要兼擅唐宋的大家来开其风气，钱谦益的选择和被选择正成为个人创作祈向与诗歌史内在趋向相重合的必然结果。

一、接纳宋诗：一个长期的潜隐走向

宋代的诗歌史是在“江西”与“晚唐”之争中划上句号的，随着蒙古王朝统一全国，南北诗学逐渐从趋尚的多元化转为反拨宋诗，迈开了回归唐代乃至汉魏的最初步履。只是元代国祚不长，诗道亦未远。当四大家以盛唐诗风为典范的诗歌出现，产生了具有时代特征的体派时，朝代却也走到了下坡路上。其实，如果元代享祚如宋，并且返回汉唐的步履强劲不衰的话，明代诗歌史的起承转合很可能是另外一种格局。从文体文风随时代而兴替的规律来看，我们似乎可以说，明代并没有一反元代诗风，反而与元代诗歌合为一个大的文学阶段，具有基本相同的主导风尚，多少具有些特殊性。

当然，将元明诗合为一个大的阶段，是一个笼统的看法。明人弘唐诗之法，诛宋诗之罪，除了元人“五十步唐诗”未臻胜境外，时代心理的因素也不可忽视。明太祖朱元璋这位集雄才大略与果毅残暴于一身的开国君主，鉴于元代政治制度松懈与思想统治不力而产生社会异变，在夺鼎定基伊始便强化社会意识形态的控制，一方面着手诏复唐制，纯洁文化习俗，创造沉潜执着地追求理学的学术环境，一方面力求高扬新的时代精神，创造与大一统的历史进程相一致的文化氛围。在诗歌风格上，太祖“尤恶寒酸咿嘤，龌龊鄙陋，以为衰世之为，不足观”，(2)因此舍弃宋调而尚“盛世清明广大”的盛唐之音就是必然的了。明初士人既诛宋，又伐晚唐，王彝著《文妖》力斥元季杨维桢及宗奉者，方孝孺也强烈地诋斥铁崖体云：“近代文士有好奇者，以诞涩之词饰其浅易之意，攻讦当世之文。昧者群和而从之，而三吴诸郡为尤甚。此皆挟鬼磷而訾日月也。其力虽不足为斯文害，然不除灭而禁斥之，何由复古之盛乎？”(3)这里提出要“除灭而禁斥”铁崖体以“复古之盛”，也典型地反映出强烈的时代心理。有明一代的文化具有浓厚的庙堂色彩，在这种文化心态中长期闪回着“盛世”的幻影，政治上的君主专制、宦官专权和商品经济的发展，生产关系的变化，都从不同角度激活这种幻影，尽管七子派在政治上试图远离庙堂文化，但片面地崇尚雅正的思维方法，使他们实际上进入并不自觉地强化了这种文化机制。直到嘉靖以后，权力机制逐渐瓦解，而随着启蒙学术的展开，知识群体知性精神觉醒，人们才开始冲破思想的囚缚，走出虚幻盛世精神的光圈。也只有在这时，人们才能重新审视既有的具有统治力的文学理论，一种与七子派相悖，对庙堂文化具有巨大冲击力的新的诗学价值观才真正得以提出。

由此我们可以看出，从明初到晚明，接纳宋诗的过程将是十分艰难。有学者认为在明末以前至少出现过两次提倡学宋的潮流。一次是前期方孝孺、陈献章、庄昶等人，一次是唐顺之、王慎中、茅坤等中后期唐宋文派作家，而且“这些提倡学宋的作家几乎清一色是理学家。”(4)其实，有明一代肯定（肯定并不等同于提倡）宋诗者赓续不断，但“潮流”并未形成。肯定者中固然有崇尚理学，“末视文艺，恒以明王道、致太平为已任”的方氏作出“举世皆宗李杜诗，不知李杜更宗谁？”“前宋文章配两周，盛时诗律更无俦”(5)这样的力排众议的论辩，但更多的为宋诗辩护者则与理学并无深刻的联系。如明初诗学盛唐祈向已十分明显，刘崧以雅正标宗，一时风从影动，黄容即对其黜宋之论极为不满，作《江雨轩诗序》云：“宋苏文忠公与先文节公（按：此指黄庭坚）独宗少陵、谪仙二家之妙，虽不拘拘其似，而其意远义该，是有苏、黄并李、杜之称。当时如临川、后山诸公，皆杰然无让古者……近世有刘崧者，以一言断绝宋代曰：‘宋绝无诗’。……崧者人不短则己不长，言不大则人不骇，欲眩区区之才，无忌惮若是，诟天吠月，固不足与辨。”瞿佑亦排除门户之见，反对当时流行的“诗盛于唐至宋而坏”之说，仿效《唐诗鼓吹》例，辑宋、金、元三朝之作一千二百首为《鼓吹续音》（十二卷），明其宗尚，有自题诗云：“吟窗玩味韦编绝，举世宗唐恐未公”（引自《归田诗话》卷上）。其后都穆、俞弁、李濂、归有光等人都反对崇唐斥宋，不断发出异见者之声。如都穆《南濠诗话》云：“昔人谓诗盛于唐坏于宋，近亦有谓元诗过宋诗者，陋哉见也。”俞弁《逸老堂诗话》卷上亦云：“古今诗人措语工拙不同，岂可以唐宋轻重论之？余讶世人但知宗唐，于宋则弃不取。”即使是总体上扬唐抑宋的杨慎，也屡有“今日‘宋无诗’，其然乎”的质询。(6)但明万历以前，在前后七子“劫持当世”，倾动天下时，接纳宋诗只能是一种潜隐的走向，所有这些对宋诗的呼唤都仿佛是一股股潜流，难以形成冲击波，无法改变宋诗被用于覆瓿的命运。即使是李于田的《宋艺圃集》和曹学佺的《石仓宋诗选》出现，因其所选远于宋而近于唐，并不能增加宋诗的份量，在呼唤接纳宋诗的潜流中迸出新人耳目的声色。如果说明代在肯定宋诗方面，曾有过砉然鞺鞳，颇能振荡诗坛的声音的话，那已经是在晚明公安派出现以后了。袁宏道在《叙小修诗》中明确地将“文则必欲准于秦汉，诗则必欲准于盛唐”作为谬论加以辩驳，在《与冯琢庵诗》中极称元、白、欧、苏四家诗文足以与李、杜、班、马雁行并观，“而学语之士乃以‘诗不唐、文不汉’病之，何异责南威以脂粉，而唾西施之不能效颦也？”《与丘长孺》一文更从文学史发展趋势阐述其诗学观，宏道认为唐自有诗，不必《选》体，《选》不必为汉魏，汉魏同样不必为《三百篇》。如以不唐病宋，文学创作必以前代为准，那么就会推衍到以不结绳鸟迹病《三百篇》的荒谬地步，那么岂不是“诗灯一派，扫土而尽”？二百多年来呼唤宋诗的潜流，蓄势至此，正期待着一种内旋与外驱力量助其奔突。

钱谦益早年曾汩没于俗学，“空同、弇山二集，澜翻背诵，暗中摸索，能了知某纸，摇笔自喜，欲与驱驾，以为莫己若也”（《答山阴徐伯调书》）。万历三十七年（1609）赴京城应会试寓居极乐寺时，与袁小修相识，得以闻知公安派的理论，又从嘉定林下诸君子处得知归有光之“绪言”。如果说他的文学观的整体性改弦易辙是转益多师，并直接受到多方指授的结果的话，就诗学观来说，则显然受袁宏道理论阐发的影响极大。二百多年被奉为圭臬的唐诗，至晚明师范的窠臼已过于深重，诗界“厌而学宋”之气已经萌动，风会递嬗实属必然。但是公安袁氏虽可谓具有知性精神的觉醒者，但力尚不足以纠偏，创作亦不无弊端，竟陵起而反拨，以深峭幽渺为宗，更失于仟佻诡异。显然，要改变明代诗坛积弊，不仅需要在理论上重新思考和选择，而且需要在理论和创作之间真正打通，取得实绩。钱谦益能够卷动潜流细浪为耸峰飞瀑，绍承前哲之绪而大开风气，其功即在此端。也正是以谦益开山拓路的卓越努力，接纳宋诗的潜隐走向才演变为一种显见的趋势。

二、唐宋并重：一种新的诗学选择

但是我们对钱谦益在接纳宋诗过程中的角色和策略尚须深入考察。如果把唐宋诗之争简单地归类为“扬唐抑宋”或“扬宋抑唐”的话，那么可以说钱谦益并没有参与此“争”。作为一个具有成熟的诗史观的学人和诗人，我们虽然能发现他在特定的比较中发表过“圣俞之诗，辞非一体，不若唐诸子为诗人者僻固而狭隘”(7)之类的意见，但并不能说他在唐宋之间月旦褒贬。其实唐诗是牧斋诗歌创作重要的诗学源头，他常常表示出对唐代诗歌成就的景慕和赞叹，更明确地申说过“诗莫盛于唐”。(8)他的诗学历程中由义山而上溯少陵，兼涉昌黎、香山的路径是十分清晰的。然而他同时强调宋诗作为一种文学史上的存在，其美学意义不应否定，应当充分重视宋诗的典范意义。在七子派和竟陵派先后纵横天下，“诗必盛唐”说挟裹文士的背景下，反其道而黜唐崇宋，难免会成为另一种偏颇，而从诗歌史发展的客观实际出发，提倡唐宋并重，兼宗双修，客观上便肯定和提升了宋诗，形成有利于诗歌发展的新局面。这显然已成为一种新的诗学选择。

要实现这种诗学选择，改变传统观念，使对唐诗的认识从“盛唐”走向“全唐”是十分重要的。严羽的《沧浪诗话》是晚宋最重要的诗学著作，在明代的影响几如胡应麟所谓“达摩西来，独辟禅宗”，(9)盛唐与宋诗之争实源于此。高棅《唐诗品汇》承接其脉，其后便成为七子派以盛唐相高的理论支柱。在《初学集》卷三十二《黄子羽诗序》中牧斋即以“别裁伪体”为旨，反复申斥明代俗学，尤对“哆口称汉魏，称盛唐者”痛加针砭。在《徐元叹诗序》中直接将沧浪之说究为伪体之嚆矢：“自羽卿之说行，本朝奉以为律令，谈诗者必学杜，必汉魏、盛唐，而诗道之榛芜弥甚。羽卿之言，二百年来遂若涂鼓之毒药。甚矣！伪体之多，而别裁之不可以易也。呜呼，诗难言也。不识古学之从来，不知古人之用心，狥人封已，而矜其所知，此所谓以大海内于牛迹者也。”入清以后，谦益在这一问题上的思考更为深入，《有学集》中有相当系统的理论阐述。如《唐诗英华序》、《唐诗鼓吹序》以大量的笔墨梳理“初、盛、中、晚”四唐分界说的源起与流变，强调“临济、曹调初无胜劣”，“唐人一代之诗，各有神髓，各有气候”，不仅箴严氏膏盲之癖，亦洗高棅耳食之陋。至于“荆公、遗山之选，未必足以尽唐诗? 一步一趋，势必成为毫无精神气格的赝品的制造者。牧斋强调，诗歌不当以“时”分界定格，而既然唐代之诗不必如汉魏，那么后代之诗何必专门祖祧盛唐呢？

挑战“独尊盛唐”的强势理论的目的在于摧陷旧垒，荡涤迷雾，这为提升宋诗的价值作了有力的铺垫。那么应该如何评价唐宋诗之间的关系？牧斋将这一问题放到诗歌发展、演进的过程中来考察，认为“天地之降才与吾人心灵之妙智，生生不穷，新新相续”（《题徐季白诗卷后》），宋诗在中晚唐之后出现是一个新的富有生命力的承接。而将唐与宋作为两个阶段来看，则认为“古今之诗总萃于唐而畅遂于宋”（《雪堂选集题辞》）。唐之“总萃”是一种高的境界，宋之“畅遂”是一种大的格局，境界要高，格局要大，故二者不但不可轩轾，而且应兼宗兼尚，结合互补。结合互补的前提是对同样具有历史性的两种诗美形态在价值观上等量并重。

其实，在元明两代，唐诗的身价一直很高，与宋诗几乎落得覆瓿的命运相比似成霄壤。因此在明末清初这一特定的文学史阶段，要将唐宋诗相提并论，文学史家所要做的是改变“宋无诗”的一偏之见，使宋诗还原回复到诗歌史应有的地位上，与唐诗真正对等地衔接起来。对于在明末和清初操持着品评诗文“权柄”的牧斋来说，为此最能产生影响的努力是既扬搉宗尚唐诗者，，同时充分肯定那些出入唐宋尤其是能深入宋诗堂奥的诗人。如《书李文正公手书东祀录略卷后》评李东阳云：“诗则原本少陵、随州、香山以迨宋之眉山、元之道园，兼综而出之。弘、正之作者，未能或之先也。”《石田诗钞序》评沈周云：“晚而出入于少陵、香山、眉山、剑南之间，踔厉顿挫，沈郁苍老。”《列朝诗集·丁集》评汤显祖云：“四十以后，诗变而之香山、眉山，文变而之南丰、临川。尝自序其诗三变而力穷。”又评归有光云：“其于六大家，自谓可肩随欧、曾，临川则不难抗行。其于诗，似无意求工，滔滔自运，要非流俗可及也。”又评程孟阳云：“其诗以唐人为宗，熟精李、杜二家，深悟剽贼比拟之缪。七言今体约而之随州，七言古诗放而之眉山，此其大略也。晚年学益进，识益高，尽览《中州》、遗山、道园及国朝青丘、海叟、西涯之诗，老眼无花，昭见古人心髓。”

牧斋称美的以上五位诗人都有相当深厚的唐诗根柢，但又能在较高的层次上参互唐宋，甚至综贯宋元，具有比较开阔的诗学视野与识见，而这种视野与识见正与他甚为服膺的转益多师，不拘一格的理念相契合。契合愈深，揄扬愈激。在上述五家中，李东阳和程孟阳受到的肯定最充分、最全面，同时代人和后人往往以为过于溢美，不无微词。诚然这种溢美中确有某种“党同”而且自爱的成分，但更重要的是为了“伐异”，笔下有明确的比较、诋讠其的对象，是一种有背景的溢美。在《题怀麓堂诗钞》中牧斋有一段揭示孟阳何以扬搉东阳的话颇可注意：近代诗病，其证凡三变：曰弱病、狂病、鬼病。“孟阳于恶疾沉痼之后，出西涯之诗以疗之曰：‘此引年之药物，亦攻毒之箴砭也。’其用心亦良苦矣。”由此透过一层便可以看出，牧斋拱手尊奉二阳老，同样具有引用典型，针砭时弊，扬弃俗学以昌隆诗道的动机。在明末清初这诗学发展的特殊时期，不带着某种自爱和偏宕的激情去褒扬不废宋诗者，实在无法改变宋诗被唾弃不顾，粪土不堪的命运，也难以使唐宋兼宗，融通出新的诗学选择引起注意和呼应。因此，对于这种“有背景的溢美”，勘透其深心，似乎倒也无须苛责。

1. 关于元旦的诗句古诗王安石

2. 关于《咏梅》诗句

关于元旦的诗句古诗王安石 1.唐 王安石的《元旦》全诗

元日

作者：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

王安石写过一首诗叫《元日》，不是《元旦》。

整首诗的白话译文：

在轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；温暖的春风吹来了新的一年，人们欢乐地饮着新酿造的屠苏酒。刚刚升起的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

元日是指农历正月初一，即春节。这首诗是把民间习俗作为题材，把老百姓过春节时各种各样的活动作为素材：点燃爆竹、饮屠苏酒、换新桃符。描写出了新年热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满了欢快、积极向上的奋发精神。

2.关于元旦的诗句古诗

1.《蝶恋花 戊申元日立春席间作》——辛弃疾

谁向椒盘簪彩胜，整整韶华，争上春风鬓。往事不堪重记省。为花长把新春恨。春未来时先借问。晚恨开迟。今岁花期消息定。只愁风雨无凭准。

2.《青玉案 元夕》——辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

3.《生查子 元夕》——欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

关于元旦的诗词还是有蛮多，上面只是元旦的诗词其中的三首，其中两首是辛弃疾的，一首是欧阳修的。

3.关于元旦的古诗三句四言

根据王安石《元日 》改写：

爆竹声中，春入屠苏；

千门万户，新桃换符。

元日

王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，

总把新桃换旧符。

屠苏酒

瞿佑

紫俯仙人授宝方，

新正先许少年尝。

八神奉命调金鼎，

一气回春满降囊。

金液夜六千尺井，

春风晓入九霞觞。

便将凤历从头数，

日日持杯访醉乡。

拜年

文征明

不求见面惟通谒，

名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，

世情嫌简不嫌虚。

凤城新年辞

查慎行

巧裁幡胜试新罗，

画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，

闺中针线岁前多。

4.关于元旦的古诗大全

1、《守岁》

唐·杜甫

守岁阿戎家，椒盘已颂花。

盍簪喧枥马，列炬散林鸦。

四十明朝过，飞腾暮景斜。

谁能更拘束？烂醉是生涯。

2、《元旦》

唐·成文斡

戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。

好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。

3、《元日》

宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

4、《拜年》

明·文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

5、《青玉案·元夕》

宋·辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，

那人却在，灯火阑珊处。

6、《凤城新年辞》

清·查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

7、《丁卯元日》

清·钱谦益

一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧着书。

旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

8、《田家元旦》

唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

9、《元日·玉楼春》

宋·毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

10、《甲午元旦》

清·孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

11、《元旦试笔（选一）》

明·陈献章

天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

12、《屠苏酒》

元末明初·瞿佑

紫俯仙人授宝方，新正先许少年尝。

八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。

金液夜六千尺井，春风晓入九霞觞。

便将凤历从头数，日日持杯访醉乡。

13、《过五原胡儿饮马泉》

唐·李益

绿杨着水草如烟，旧是胡儿饮马泉。

几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。

从来冻合关山路，今日分流汉使前。

14、《春雪》

唐·韩愈

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

15、《春思》

唐·皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

家住层城邻汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

16、《新年作》

唐·刘长卿

乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

17、《戏答元珍》

宋·欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

18、《湖口送友人》

唐·李频

中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。

去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。

风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。

零落梅花过残腊，故园归去又新年。

5.王安石的元旦古诗

原发布者：李鹏亚

王安石的诗元旦篇一：王安石著名诗句王安石诗句1、春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜洲》。2、糟糠所传非粹美，丹青难写是精神。《读史》。3、爆竹声中一岁除，春风送暖如屠苏。《元旦》曲》5、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。《登飞来峰》6、浓绿万枝一点红，动人春色不需多。《咏石榴花》7、一水户田将绿绕，两山排哒送青来。《书胡阳书生壁》8、忠者不饰以檄荣，信者不食言以从利。9、临行而思，临言而择。《仁智》篇二：有关元旦诗词欣赏有关元旦诗词欣赏元旦元旦，过去农历正月初一为元旦，为一年的第一天。元旦还有许多别名，如元朔、元正、正旦、端日、岁首、新年、元春等等，公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历（公历）1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”今天所说的“元旦”，是公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。历代元旦诗词欣赏初岁元祚，吉日维良。乃为嘉会，宴此高堂。衣裳鲜洁，黼黻元黄。珍膳杂还，充溢圆方。俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。欢笑尽娱，乐哉未央。皇室荣贵，寿考无疆。四气新元旦，万寿初今朝

6.关于元旦的古诗（4句）

1、《元日》宋代诗人王安石

原文：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

2、《元日》唐代诗人成彦雄

原文：

戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。

好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝

译文：夜晚归来与大家举杯同祝又已增岁添寿，不经意却看到镜中的自己已两鬓斑白。正对着镜中自己偷偷笑了起来，看来这屠苏美酒怕是无法率先品尝了。

3、《新年》唐代诗人贾岛

原文：

嗟以龙钟身，如何岁复新。

石门思隐久，铜镜强窥频。

译文：叹息着这年老的身体怎么能像年一样循环更新呢。在石门旁思索了很久要不要隐退，看见铜镜里年老的容貌忍不住再三窥视。

4、《元旦口占用柳亚子怀人韵》近代：董必武

原文：

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

译文：大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。

5、《青玉案·元夕》宋代诗人辛弃疾

原文：

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

译文：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

7.有关元旦的古诗

1、元日

（宋）王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

2、检举田家元日

（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

3、《卖痴呆词》

（唐）范成大

除夕 更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

4、《除夜》

（唐）来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

5、丁卯元日——（清）钱谦益

一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。

旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

8.关于元旦的古诗

元日——（北宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 元旦试笔（选一）——（明）陈献章 天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。 老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。 丁卯元日——（清）钱谦益 一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。 钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。

旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。 田家元旦——（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。 元日（玉楼春）——（宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 甲午元旦——（清）孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

关于《咏梅》诗句 1.咏梅的诗句

1`卜算子 咏梅

1961年12月

风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

2`陆游原词《卜算子·咏梅》

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥辗作尘，只有香如故。

3山园小梅

林和靖

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽

4梅

王安石

墙角数枝梅， 凌寒独自开。

遥知不是雪 ，为有暗香来。

5与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首

王安石

华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。

凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。

6忆梅

李商隐

定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，长作去年花。

7十一月中旬至扶风界见梅花

李商隐

匝路亭亭艳，非时袅袅香。

素娥惟与月，青女不饶霜。

赠远虚盈手，伤离适断肠。

为谁成早秀？不待作年芳。

8梅花绝句（之—）

陆游

闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。

9梅花绝句（之二）

陆游

幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。

高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。

10梅花绝句（之三）

陆游

雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。

过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。

11早梅

齐己

万木冻欲折，

孤根暖独回。

前村深雪里，

昨夜一枝开。

风递幽香出，

禽窥素艳来。

明年如应律，

先发望春台。

12早梅

张谓

一树寒梅白玉条，

迥临村路傍溪桥。

不知近水花先发，

疑是经冬雪未销。

2.卜算子咏梅诗意

毛泽东诗词》·卜算子·咏梅

卜算子·咏梅

读陆游咏梅词，反其意而用之。

风雨送春归，

飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，

犹有花枝俏。

俏也不争春，

只把春来报。

待到山花烂漫时，

她在丛中笑。

1961年12月

译诗

风雨将春天送走了，

飞雪又把春光迎来。

正是悬崖结下百丈冰柱的时节，

但仍然有花枝俏丽竞放。

俏丽但不掠春光之美，

只是把春天消息来报告。

待到山花开满大地时，

梅花就在花丛中欢笑。

赏析

梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。宋代林和靖，这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇。以“妻梅子鹤”的感情寄寓于梅花之中，可谓爱梅之最的文人了。毛主席在这里所据陆游咏梅词，反其意而用之的《卜算子·咏梅》的确与陆游所写大相径庭。陆游写梅花的寂寞高洁，孤芳自赏，引来群花的羡慕与嫉妒。而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。中国写梅之诗不计其数，大意境与大调子都差不多；毛主席的确以一代大诗人的风范，出手不凡，一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气，创出一种新的景观与新的气象，令人叹为观止，心服口服。

年复一年，风雨送春归去，但漫天大雪又将春天迎了回来。哪怕县崖峭壁上结下百丈冰棱，面对如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支独秀，傲然挺拔。诗人当然也依古训，以诗言志，也借梅寄志。就在这“高天滚滚寒流急”的严峻当口（即：当时中国的三年自然灾害，以及反帝、反修的激烈斗争），诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己，劝慰他人，应向梅花学习，在如此险峻的情况下，勇敢地迎接挑战，去展示自己的俊俏。诗人这个“俏”字用得极好，梅花从未出现这的形象就在这一个字上出现了。这是喜悦者的形象、自信者的形象、胜利者的形象，当然这不仅是诗人眼中梅花的形象，也是诗人自己以及中国***人的形象。这个“俏”包含了多少层深刻的含义啊，积极进取、永不屈服。

下阕，诗人又把梅花的形象向纵深引导，它虽俏丽但不掠春之美，只是一名春天使者，为我们送来春的讯息。而当寒冬逝去，春光遍野的时候，梅花却独自隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。梅花，它在诗人眼中是一名战士，它与严寒搏斗，它只为了赢得春天，通报春天的来临，然后退去，并不强夺春天的美景。这一形象是大公无私、默默奉献的形象。诗人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成为一名国际共产主义战士的形象，它已从一个中国革命者成为一名世界革命者。梅花在新中国里，它的形象已被诗人塑造成型，更加丰满高大了。

3.卜算子咏梅古诗词

卜算子·咏梅作者：陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。注释 ①卜算子·咏梅：选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷一。

《词律》以为调名取义于“卖卜算命之人”。《词谱》以苏轼词为正体。

又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。双调，四十四字，仄韵。

②驿外：指荒僻之地驿：驿站，古代传递政府文书的人中途换马匹休息、住宿的地方。 ③断桥：残破的桥。

④无主：无人过问 ⑤著（zhuo）：同“着”，这里是遭受的意思。 ⑥苦：尽力，竭力 ⑦一任：任凭 ⑧零落：凋谢 ⑨碾：轧碎。

选自《剑南诗稿》译文 驿亭之外的断桥边，梅花自开自落，无人理睬。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。

梅花并不想费尽心思去争芳斗艳，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

背景 卜算子·咏梅：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。上片写梅花的遭遇：它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。

驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。

下片写梅花的品格：一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。

末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。

陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。

词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。 唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。

但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。

陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”

写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。

我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。赏析 这首《卜算子》以“咏梅”为题，咏物寓志，表达了自己孤高雅洁的志趣。

这正和独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者亦是以梅花自喻。陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。

梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是“如今”竟开在郊野的驿站外面，破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。

它既得不到应有的护理，更谈不上会有人来欣赏。随着四季的代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。

它孑然一身，四顾茫然──有谁肯一顾呢，它可是无主的梅呵。“寂寞开无主”一句，作者将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。

日落黄昏，暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”──而且是“独自愁”，这与上句的“寂寞”相呼应。驿外断桥、暮色、黄昏，原本已寂寞愁苦不堪，但更添凄风冷雨，孤苦之情更深一层。

“更著”这两个字力重千钧，前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃。这种愁苦仿佛无人能承受，至此感情渲染已达高潮，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了。

它，“万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。上阕四句，只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字，但是其倔强、顽强已不言自明。

上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得像这像那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。

况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（《蕙风词话》）就是说，作者描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。

上阕四句可说是“情景双绘”。让读者从一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪──愁。

也让读者逐渐踏入作者的心境。 下阕托梅寄志。

梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐已）；“不知近水。

4.咏梅的诗句

朔风如解意，容易莫摧残。

—— 崔道融《梅花》待到山花烂漫时，她在丛中笑。 —— 毛泽东《卜算子·咏梅》墙角数枝梅，凌寒独自开。

—— 王安石《梅 》疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 —— 林逋《山园小梅·其一》零落成泥碾作尘，只有香如故。

—— 陆游《卜算子·咏梅》遥知不是雪，为有暗香来。 —— 王安石《梅 》驿外断桥边，寂寞开无主。

—— 陆游《卜算子·咏梅》来日绮窗前，寒梅著花未。 —— 王维《杂诗三首》砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

—— 李煜《清平乐·别来春半》俏也不争春，只把春来报。 —— 毛泽东《卜算子·咏梅》我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

—— 王冕《墨梅》玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。 —— 朱敦儒《鹧鸪天·西都作》冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

—— 王冕《白梅》吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。 —— 王冕《墨梅》一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。

—— 张谓《早梅》不知近水花先发，疑是经冬雪未销。 —— 张谓《早梅》黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

—— 李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 》何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 —— 陆游《梅花绝句》寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

—— 杜耒《寒夜》梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。 —— 卢梅坡《雪梅·其一》已是黄昏独自愁，更著风和雨。

—— 陆游《卜算子·咏梅》众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 —— 林逋《山园小梅·其一》江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。

—— 刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》云霞出海曙，梅柳渡江春。 —— 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

—— 卢梅坡《雪梅·其一》不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 —— 黄蘖禅师《上堂开示颂》风雨送春归，飞雪迎春到。

—— 毛泽东《卜算子·咏梅》不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 —— 王冕《墨梅》已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

—— 毛泽东《卜算子·咏梅》无意苦争春，一任群芳妒。 —— 陆游《卜算子·咏梅》。

5.卜算子《咏梅》的诗句

我觉得以下两首不错

1.卜算子·咏梅 陆游

驿外断桥边，

寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，

更著风和雨。

无意苦争春，

一任群芳妒。

零落⑿成泥碾⒀作尘，

只有香如故。

2.卜算子·咏梅 毛泽东

风雨送春归，

飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，

犹有花枝俏。

俏也不争春，

只把春来报。

待到山花烂漫时，

她在丛中笑。



英语be动词有哪些

有am 、is 、wasare、were、 being。

1、am,is和are用于不同的人称和数。am用于第一人称单数。例如:I am a teacher我是一名老师。is用于第三人称单数,没有人和物的区别。

例如:

—Who is he

—He is Tom’s father

—What’s this

—It is a book

are用于第二人称单、复数和第一、三人称的复数。例如:You are a student We are students, too

2、am,is和are可以帮助构成否定句和疑问句。在am,is或are之后加上not,即将句子变成了否定句；把be动词提到句首,即将句子变成了疑问句。例如:

I’m from China →I’m not from China →Are you from China (对I am的提问比较特别)

He’s thirteen years old →He isn’t thirteen years old →Is he thirteen years old

They are policemen →They aren’t policemen →Are they policemen

看了以上例句,一定要注意am,is和are在句中的缩写形式。另外,am,is,are与this,these,those在一起时一般不缩写。

3、be也可以位于句首,表示向别人提出要求。例如: Be a good student! 做个好学生！

郭晶晶和霍启刚晒出家中团圆饭，却被众人吐槽，被吐槽的原因是什么？

郭晶晶和霍启刚，是一对伉俪。他们在一起，有种岁月静好的感觉。他们并不愿意秀恩爱，而是愿意分享生活中的点滴。他们晒出了家中的团圆饭，被网友吐槽，原因有三：一个是饭菜太简单了；一个是生活太低调了；一个是充满了烟火气。

一、饭菜的样式简单，很不一般

霍启刚是富豪，家里的生活肯定不同于我们普通人家，谁知道，他们的家宴中只是普通的食材，只是普通的家常菜。很多人觉得，他们的饭菜，太简单了。很多人讲究的是年年有余，聚餐的时候，就置办了一大桌，图的是一个吉利话。

但霍启刚郭晶晶一家不这样，他们按照“光盘行动”的原则执行的。一家人的饭菜不仅量少，菜式也简单，一家人吃完最好。这种简单的方式里，透露出不简单的智慧。我们常说节俭，这是墨家的思想，节省粮食，是对农民伯伯的尊重。

不仅如此，饭菜简单，可以吃完，这样就不用浪费了。要是饭菜到了下一顿，可能口感上就差一点了，为了不浪费吃掉，可能就失去了味觉。吃完就好，既可以光盘，又可以顿顿吃新鲜的饭菜，这是一个好习惯。

还有，简单的饭菜，营养都有，无论是蛋白质还是碳水化合物，还是肉类，饭桌上都有。这样可以补充营养，还能让孩子们体验到家常菜的味道，让孩子们知道，节约是从小事做起，哪怕是团圆的节日里。

郭晶晶一家人在饭菜上比较节俭，不是因为他们吃不起，而是他们觉得到高级餐厅消费，有点浪费了。这一点，霍启刚表示赞同。他很喜欢郭晶晶这种性格，不张扬，哪怕是结婚了，也是如此。

很多富家太太觉得郭晶晶逛路边摊，有点低调过了。但郭晶晶就是这样的人，在家里吃饭简单一些，还会到平价超市中购买食材。她对吃的要求，不高，这主要是因为她为人低调，只要能补充营养，食材的味道，差不太多。

赵胤胤曾说，为了满足口欲，可以乘坐飞机到世界各地，这是他的选择，没有错。因为他有这个实力，也有这样高品质的要求。郭晶晶觉得食材简单，也可以实现营养均衡，从他们家的菜品中就可以看出来。

菜式简单，有米饭，有鱼、有鸡、有虾和菜，这些可以补充维生素，可以补充蛋白质，可以补充碳水化合物。营养是足够了，但是，菜品中没有富豪家的大龙虾，没有鱼子酱，没有刺身。郭晶晶可能对这些食材不感兴趣！

她感兴趣的，是对孩子的教育，无论是文化课还是孩子的养成教育，都让人印象深刻。至于吃的，可能是填饱肚子就可以了，没有必要那么精致。

二、菜品的简单，也说明了郭晶晶一家人太低调了

郭晶晶和霍启刚结婚以后，他们没有像一些富豪之家那么张扬，而是过着低调的生活，从简单的菜品中可以看到他们生活的朴素。郭晶晶和霍启刚明明可以到高级餐厅吃饭的，他们却可以到平价超市里买东西。

他们逛街的时候，累了就坐在路边休息一下；饿了，就在路边买一点吃的，之后就坐在路边吃。这种生活方式，跟我们普通人没什么两样。他们的生活，太低调了。他们低调的另外一个表现是，逛街的时候，没有很多安保人员跟随。

霍启刚曾说，郭晶晶那种低调的性格，让他很震惊。她买衣服的原则是舒服就好，没有必要买品牌。有时候，几块钱的头绳，就可以把头发扎起来，展现出来的气质，一点不输其他人。难怪霍震霆在霍启刚结婚典礼上表示，感谢郭晶晶下嫁霍家。

郭晶晶不光自己节俭和低调，对孩子也是如此。给孩子买衣服的时候，考虑到孩子长身体，就买一些舒服的衣服，并没有买奢侈品牌。她觉得，要是买了，小孩子长得快，衣服不合适了，扔了挺浪费的。这种消费理念跟我差不多！我们的不同点是我是真的买不起，所以才买便宜的；而她是不愿意。

很多女孩子买衣服的理念是，喜欢的衣服，很快就过时了。正所谓：女人的衣柜里总是少一件衣服。所以，为了多买点，就买便宜的。这样就可以实现每天有不同的衣服穿，每天有不一样的心情。

郭晶晶觉得，合适就好，多就过了。在家庭生活中，她愿意与孩子一起成长，但不愿意让孩子过多体会奢侈的生活。有人说，穷养儿子，富养女儿。郭晶晶的教育理念是让孩子感受到父母的不易。

为了让孩子体会到艰辛，她带着孩子参加综艺节目，一起到田间地头体会插秧的生活，虽然孩子一腿泥，看得出来，他对农民伯伯的辛苦，有了深刻的体会。不仅如此，她还带着孩子参加公益活动，让他帮助其他人。

不仅要让孩子在生活中和思想中体会到艰辛，还要让孩子在学习中体会到努力的重要性。她曾说，因为小时候学习不好，才走上了跳水的职业生涯，她不希望孩子也这样，对孩子的功课要求挺严的。

霍震霆也曾抱怨过，自己想和孙子玩一会儿，都不能如愿。因为郭晶晶表示只有完成作业了，才能玩。他表示，这个面子，郭晶晶都不给。但他也表示，小孩子，的确应该多努力。看来，霍震霆对郭晶晶教育孩子的方式，还是很认可的。

郭晶晶的教育，与他们家的生活方式，是一以贯之的。他们在生活中不讲究，但在其他方面很拼。正所谓：比你优秀的人，还比你努力。说的应该是郭晶晶一家人，他们把精力放在提升上，也是蛮牛气的。

三、一家人的生活，充满了烟火气，没有富豪的样子

很多人觉得富豪之家，就应该是吃得奢华，跟王思聪那样，一晚上一掷万金。据说他一晚上就消费了16万多，这是很多人一年的收入。霍启刚家应该不比王健林家差，但是，他们好像没有那么奢侈的消费。

王思聪为了玩得尽兴，专门找人将他的豪车托运到玩的地方。而霍启刚也有豪车，只是这辆车已经是十多年的车了，他依然没有换掉。他说是因为有感情了，还有一个是觉得车子是代步的，换了再买，有点浪费了。

他还晒出，自己和孩子一起洗车。通过这个方式，让孩子们在玩的过程中体会到父母的艰辛，这种生活，不是天生的，而是父母一点点打拼出来的。他们的教育方式，真的是充满了智慧。

生活中的他们，承诺干满了烟火气。在综艺节目中，霍启刚经常秀恩爱，看到幸运星，还表示，之前郭晶晶亲手给他折过幸运星，好多的。真是羡煞旁人！霍启刚是郭晶晶的小迷弟，追求郭晶晶的时候，就很吃她的醋，像极了恋爱中的男女！

结婚了以后，霍启刚对郭晶晶也很好，哪怕是他工作很晚回家，还是会煲汤给郭晶晶喝，真的是上得厅堂下得厨房的好男人，这种居家多金帅气的好男人，给我来一打。俺家那位，就差得远了！

郭晶晶和霍启刚的平凡生活中，有着平凡的幸福。他们虽是富豪，但他们并没有过着富豪的生活，生活中充满着平凡家庭中的烟火味道，可能也是他们幸福的原因之一吧？没有那么多欲望，也就没有那么多烦恼。

郭晶晶和霍启刚，两个人在结婚纪念日的时候，还会单独出去庆祝一下，两个人没有因为孩子而忘记他们的生活，这种淡淡的幸福，看着就很羡慕。每个人都希望自己的生活，能幸福顺遂，但幸福的生活，需要一家人共同努力，才能实现。

郭晶晶和霍启刚的生活，平实宁静，不是我们想象中的样子，他们也会偷偷出去浪漫一下的，虽然结婚那么多年了，还能如此，这就是美好的样子。大家觉得，幸福的生活，应该是什么样子？

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