红楼梦第一回赏析(红楼梦第一回诗句摘抄)

红楼梦第一回赏析

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甄士隐前日对雨村有“诳驾”之罪，待客既散，知他自便，也不去再邀。及至中秋节，士隐家宴毕，另具一席于书房，步行到雨村住处相邀。前日不邀，是不生分，中秋再邀，一可谢前罪，二为旅居僧房的雨村解愁，雨村听了，也不推辞。由此可见两家关系融洽，士隐也很会做人。待人接物，显微见著。

喝酒间，雨村提出了盘缠之事，士隐：“何不早言……”，雨村吟诵诗词，博得士隐赏识，趁士隐欢心之时提钱的事，容易成功。送礼的人，也等到别人有求之意才送，便送到点子上了。果然，雨村得了钱，不管黄道黑道之日，天没亮就出发了。

雨村与娇杏一见钟情，是本书的第一对男女相遇，一个是“虽无十分姿色，却亦动人之处”，一个是“腰圆背厚，面阔口方，剑眉星眼……非久困之人。”情场首现二人，是世间常见的类型，算是书的后面才子佳人的引子吧。

士隐投奔丈人，在世俗来说，应算是没出息吧？偏这丈人还“半哄半赚”女婿的钱！这就叫“投人不着”。

精萃摘录

今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪*恋色、好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉*饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？

“太虚幻境”门联:

假作真时真亦假，无为有处有还无。

好了歌

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了

红楼梦第一回诗句摘抄

没有描写色鬼的古诗，只有描写色鬼的古籍。如下几个例子：

1、想这一干人入世，其情痴色鬼、贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。——红楼梦·第一回 ?

作者：曹雪芹

翻译：想到这一关系人入世，他的感情痴色鬼、贤愚不肖的人，都和前面的人传诵不一样了。?

2、“你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！”雨村罕然厉色忙止道：“非也！可惜你们不知道这

人来历。大约政老前辈也错以*魔色鬼看待了。——红楼梦·第二回 ? 作者：曹雪芹

翻译：“你道不喜欢笑喜欢笑？将来色鬼没有怀疑了！“雨村很少这样严厉地忙阻止道：“不

是啊！可惜你们不知道这人来过。大约政治老前辈的错误来*魔色鬼看待了。?

3、又捱了几日，大限已到，呜呼哀哉。地下忽添贪色鬼，人间不见假尼姑。——醒世恒言·卷

十五 ? 作者：冯梦龙

翻译：又挨了几天，大期限已到，唉，悲伤啊。地上忽然添贪婪色鬼，人世间不见假尼姑。?

4、如人好色，即是色鬼迷。——传习录·卷上·门人陆澄录 ? 作者：王阳明

翻译：就像有人喜欢颜色，就是色鬼迷。

5、臭花娘烧香逢色鬼词曰：富贵荣华都是命。——何典·第六回 ? 作者：张南庄

翻译：臭花娘烧香逢色鬼词说：富贵荣耀都是命令。?

6、骚师姑痴心帮色鬼　活死人结发聘花娘词曰：才子佳人，大家都有风流器。——何典·第七

回 ? 作者：张南庄

翻译：骚老师姑痴心帮色鬼活死人结发访问花娘词说：才子佳人，大家都有风流器。?

7、且说那色鬼自从在脱空祖师庙里见了臭花娘，回到家中，眠思梦想，犹如失魂落魄的一般，

那里放得下？——何典·第八回 ? 作者：张南庄?

翻译：再说那色鬼从在脱空祖师庙里见了臭花娘，回到家中，眠思梦想，就像失去了魂落魄的

一样，那里放得下？?

8、右调《白苹香》话说豆腐羹饭鬼被强盗来抢了女儿去，晓得是色鬼所作所为。——何典·第

九回 ? 作者：张南庄

翻译：右调《浮萍香》话说豆腐羹饭鬼被强盗来抢了女儿离开，理解是色鬼所作所为。?

《红楼梦》的历史背景：

曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康

熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭

受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使

曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会

画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅十载，

增删五次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。

《何典》的背景资料：

《何典》是一部非常奇特的近代汉语白话小说，清代乾嘉时期人张南庄所作。小说采用幽默的

文体，以叙事的形式，借鬼讽世，通过叙述“下界阴山”“鬼谷”中三家村的土财主活鬼一家

两代的不同命运，讽刺了现实世界里的各种黑暗和不合理现象。小说初版于光绪戊寅年（1878

年），1926年又由刘复重刊一次。我们这里讨论的文本是2000年12月由学林出版社最新出版的

《何典》新注本（鲁迅题记，成江点注，唐西林彩绘）。由于小说的作者是一位在野才子，描

写的又是下界的“鬼人鬼事”，且多使用方言土俗之语，难登大雅之堂，因而，《何典》一直

被一般人忽略。尽管如此，作为中国幽默文学的经典之一，《何典》却得到过一些名家如刘

复、刘大白、胡适、周作人、林语堂等人的青睐；

运用映衬手法的古诗有哪些

后面又有一首偈云：

无才可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。

并题一绝云：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：

未卜三生愿，频添一段愁。

闷来时敛额，行去几回头。

自顾风前影，谁堪月下俦？

蟾光如有意，先上玉人楼。

雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：

时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

红楼梦第二回诗词是什么

送友　代：唐 作者：李白　青山横北郭白水绕东城　别孤蓬万征　浮云游意落故情　挥手自兹萧萧班马鸣　注释：首充满诗情画意送别诗诗与友策马辞行情意绵绵肺腑　首联青山横北郭白水绕东城点告别点诗已经送友城外两仍并肩缓辔愿离见远处青翠山峦横亘外城北面波光粼粼流水绕城东潺潺两句青山白水北郭东城首联即写工丽偶句确别面；且青、白相间色彩明丽横字勾勒青山静姿绕字描画白水态诗笔挥洒自描摹幅寥廓秀丽图景　间两联切题写离别深情颔联别孤蓬万征别离要象蓬草随风飞转万外二句表达朋友飘泊涯深切关怀落笔行云流水舒畅自拘泥于仗别具格颈联浮云游意落故情却写十工整浮云落游意故情同诗巧妙用浮云、落作比表明意空抹白云随风飘浮象征着友行踪定任意东西；远处轮红彤彤夕阳徐徐似乎忍遽离隐喻诗朋友依依惜别情山明水秀、红西照背景送别特别令留恋难舍难既景情情景交融扣弦　尾联两句情意更切挥手自兹萧萧班马鸣送君千终须别挥手写离作内觉何呢诗没直说写萧萧班马鸣场景句自《诗经·车攻》萧萧马鸣班马离群马诗友马挥手告别频频致意两匹马仿佛懂主情愿脱离同伴临别禁住萧萧鸣似限深情马犹何堪李白化用古典诗句著班字便翻新意烘托缱绻情谊谓鬼斧神工　首送别诗写新颖别致落俗套诗青翠山岭清澈流水火红落洁白浮云相互映衬色彩璀璨班马鸣形象新鲜泼自美与情美交织起写声色气韵诗节奏明快情真挚热诚豁达乐观毫缠绵悱恻哀伤情调评家深赞赏李白送别诗特色　踏莎行　代：宋 作者：晏殊　细草愁烟幽花怯露凭栏总消魂处　高深院静海燕双飞　带缓罗衣香残蕙炷禁迢迢路　垂扬解惹春风何曾系行住?　注释：　词凄婉温润笔调抒发伤春情怀同流露光华流逝深切慨叹惋惜深微幽隐　起笔细草愁烟幽花怯露写：草烟霭迷蒙花蕊露珠微颤两句表面看都写外景象内含却极锐敏受愁字怯二字表现作者极细腻情思且与细密偶形式完美结合体细草烟霭仿佛种忧愁神态幽花露水仿佛种战惊觉 用愁表达草烟霭受用怯描写花晨露受表面说花草情实际通草与花格化表明情晏殊另首《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露句与相参看境界相同秋景春景　 凭栏总销魂处 收束前两四字短句细草愁烟幽花怯露愁靠栏干所见景物 词草丝丝烟霭 花点点露珠消魂足见情意幽微深婉高深院静海燕双飞片结拍前面由写景转写 两句则环境衬托 进步写静别唯凭栏消魂词高深院静衬托着寂寥海燕双飞反衬孤独海燕双飞意：海燕双双飞却给孤独留缕绵绵尽情思　片带缓罗衣香残蕙炷由片室外转向室内仍写带缓罗衣衣服宽写消瘦暗示着离别苦 香残蕙炷蕙蕙香种蕙草香料制熏香古代室内用 残即段段烧残炷指香炷即炷香炷香残蕙炷写室内点蕙香段段烧残灰暗示着室内绪黯淡 香炉烧段段篆字形熏香残灰比拟自内千百转愁肠已断尽比拟自情绪冷落哀伤古诗词用意象作者客观写带缓罗衣香残蕙炷更见其含蓄 唯其直说 才受别情事局限才能给限深远想象与联想　接着禁迢迢路句二句作结两偶双式短句紧接句严密完整禁能阻拦与迢迢路结合 路远 论何难阻拦禁二字传达种凡事都挽哀伤紧接 带缓罗衣思念与香残蕙炷销磨更增加于已失落者奈何结句垂杨能惹春风何曾系行住叹口吻：杨柳柔条随风摆婀娜姿情、缠绵垂柳牵惹春风罢哪根柔条能要走留住哪根柔条能消逝美往事挽　两句寄托极深远片怀思怅惘情象征着整深刻悟　全词通写景抒写离愁、思念慨叹充满凄凉悲伤情色彩 片写室外景 草愁花怯都染种色调；海燕双飞暗逗怀意片写室内景蕙炷残衣带缓进步渲染离愁结二句借埋怨垂杨点明思念远 行 李调元《雨村词》说：晏殊《珠玉词》极流丽翻用语见‘垂杨解惹春风 何曾系行住 ’‘东风解禁杨花蒙蒙乱扑行面’等句反复用各尽其致 段 恰切点词艺术特色所　诗词各

红楼梦第四回的诗句、梗概和感悟

一局输嬴料不真（第二回）

　

一局输嬴料不真，香销茶尽尚逡巡。

欲知目下兴衰兆，须问傍观冷眼人。

[说明]

各脂本这首诗都在第二回正文的开头，有“诗云”字样，可见是第二回原有的“标题诗”，即针对回目“冷子兴演说荣国府”的题意而做的阐发。

[注释]

1.料不真——猜不透，不能完全确定。

2.逡巡——徘徊不进。

[评说]

甲戌本有脂批说：“只此一诗便妙极。此等才情自是雪芹平生所长。”这不但可见诗是作者手笔无疑，也由此知道善写小说的曹雪芹原来也善诗。

此诗以下棋来做比喻。“一局输赢”云云，让我们看到每一个封建官僚地主大家族的兴衰，都是与它作为靠山的某派政治势力或某个政治集团在封建阶级内部斗争中的胜败直接联资着的。“香销茶尽”是说历时已久，棋盘上已是残局，喻历时百年的大家已到未世。“逡巡”作迟回不进解。“料不真”、“尚逡巡”，即所谓“百足之虫，死而不僵”，从外面的架子看来“哪象个衰败之家”。末句即俗谓“当局者迷，旁观者清”，亦可见作者拟“冷子兴”之名和写他演说荣国府的用意。

娇杏赞（第二回）

　

偶因一着错，便为人上人。

[说明]

贾雨村考中进士，新任知府，路见当年甄家丫鬟娇杏，讨来作了二房。娇杏一年后生了儿子；再半年，雨村嫡妻病故，她就被扶作正室夫人。作者用这两句话来赞她“命运两济”。

[注释]

1.一着——原指下一步棋，如俗语所谓“一着不慎，满盘皆输”。这里是借以说人的一种行动。娇杏偶然因好奇，回头看了贾雨村两眼，这从封建礼教不准女子私顾外人的眼光看是越轨的行动，所以说“错”。然而，现在反因为这“一着错”而使她成为“人上人”了。“一着错”，程高本作“一回顾”，乃后人所篡改，二字之差，把原来对封建礼教的虚伪性的讽刺，改成了对这种丫头当上官太太的命运的称羡。

[鉴赏]

娇杏者，侥幸也。脂砚斋批语中所指出的许多人名、地名的谐音义是可的，它确是隐寓着作者写某人、某事的意图，非后来一些“红学家”的牵强附会可比。甄士隐与贾雨村的荣枯先后互相易位，英莲（后来的香菱）与娇杏的命运也形成鲜明对照：一个原是主，沦为婢；一个原是婢，升为主。更有意思的是：倒霉的与交运的都并不体现什么“福善祸*”的“天理”，不然为什么能济人之困的善人反得到如此悲惨下场呢？再说，礼教教人“非礼勿视”，礼所规定不该看的，看了就算错。娇杏错了还不打紧，又使被看的人错以为她是“心中有意于他”。她只不过是想：此人定是“什么贾雨村了”，过后“也就丢过不在心上”，可是雨村却错把她当作是什么“巨眼英豪，风尘中之知己”，这岂非错上加错？然而，她偏偏因错而得荣耀富贵，这还不侥幸吗？对于这种现象，作者不能解释，只好归之于命运。但他并不是冷漠的、超脱的，对于这个命运不公的颠倒世界，他有强烈的愤激情绪，这就使他心中不时地涌出尖刻的讽刺语言，并且形之于笔下。这一点，我们从这两句巧妙的俗语集句中是不难体会到的。

智通寺对联（第二回）

　

身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

[说明]

贾雨村中举升官，接着就因贪酷徇私被革职，在林如海家暂充家塾教师。一日外出郊游，见一座破庙宇，额题为“智通寺”，门旁是这副破对联。寺内有一既聋又昏、齿落舌钝的老僧在煮粥。

[注释]

1.身后有余——所聚之财在自己死后已足够养家了。

2.回头——改悔以前所为。是佛教用语，喻彻悟、皈依。如佛经记云门宗答学人所问：“问：‘如何是佛法大意？’师云：‘面南看北斗。’”意思是回头即是。

[鉴赏]

寺名“智通”，大概是说这副对联中所说的人生道理只有智者能通。其实一般人的本性都是趋于贪得无厌的，人们是决不会自动“缩手”的，直至“一败涂地”。这并不关乎“智”与不“智”。至于“回头”追随蒲团，归向宗教，那只不过是逃避现实，用自欺欺人的办法作精神麻醉，当然更不是真“通”。对联对逐渐僵化的社会制度是很好的写照，也是对全书情节线索的概括。破寺老僧的荒凉小境是宁、荣二府未来的镜中影，甄士隐、贾宝玉等人的暮年图。作者用这样倒折逆挽的笔法，把全书的归结预先象征性地勾画几笔，暗示了小说所具体描写的贾府衰败过程，有它的普遍意义。

　

原诗：

贾不假, 白玉为堂金作马.

阿房宫,三百里,住不下金陵一个史.

东海缺少白玉床, 龙王来请金陵王.

丰年好大雪, 珍珠如土金如铁.

赏析与感悟：

本诗名为《护官符》，深刻形象的揭露了“贾史王薛”四大家族的富裕程度和权势之大，以至于龙王都不及，从中也暗示四大家族的富可敌国。

具体说来，第一句指代贾家宁荣二府的富有，第二句揭示了金陵史家，即贾母的娘家的地势之大，从中也暗示出四大家族之间复杂的联系，和官官相护的道理和黑暗的的世俗环境。

第三句指的是金陵王家，即王夫人和王熙凤的娘家的势力之大。

所后一句指的是皇商之家，即薛宝钗家的财富值大令人咋舌。

主要是讲贾王史薛四大家族在当时得社会地位，以及这四大家族对当时社会得影响。以及对后来四大家族败落产生强有力得对比效果

此为书中《薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧错判葫芦案》提到的《护官府》，写贾王史薛四大家族的显赫地位与家财万贯，通俗的讲就是有钱有地位。

揭露了其骄奢*逸的丑陋面目，也暗示了四大家族关系纠结复杂，一荣俱荣，一损俱损。

是贾雨村才上任,那个门房跟他说明当时他审薜家案时应该怎样去办.一个官员想要官做得长久就必须拿着这一纸护官符，看四大家族的眼色行事，足见当时社会之黑暗，和四大家族的显赫势力。

本回梗概：

第四回

薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案

雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。雨村欲拿薛蟠，当日葫芦庙小沙弥、如今雨村门子阻其发签，说薛家乃“护官符”上之“雪”（薛）。雨村听门子之计，徇情枉法。

薛家“百万之富”，薛母乃王子腾之妹，与贾政夫人王氏一母所生。薛蟠要自家另住，薛姨妈要和王夫人“厮守几日”。进贾府后住梨香院。



"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"全文是什么啊？怎么理解？详细一点的解释！！

1、“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”出自《前赤壁赋》，全文如下：

《前赤壁赋》

宋·苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

2、全文翻译详解（与上文文段一一对应）

译文：

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

拓展知识

1、这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。

赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。

2、苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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