唐朝诗歌繁荣的原因(唐朝有关社会经济繁荣的诗)

唐朝诗歌繁荣的原因

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一、根本原因是：社会繁荣稳定、思想开放。

二、具体原因：

1、经济繁荣为诗歌兴盛提供了雄厚的物质条件.经济繁荣，交通便利，社会安定为唐诗的兴盛发展提供了雄厚的物质基础和良好的社会环境。

2、全国空前统一为唐诗繁荣提供了现实基础。

3、以诗赋取士的科举制度推动着文人对诗歌的学习研究。

4、文禁松驰，是产生大量抨击权贵、真实反映底层生活诗歌的前提。文学艺术的高峰，总是出现在思想比较解放的时代。唐朝统治者清明大度，敢于招贤纳谏。

5、“安史之乱”丰富了诗人的创作素材.社会的巨变刺激着诗人的灵感，也为诗人创作提供了丰富的素材。

6、中外文化交流和各种艺术的发展也对唐诗的发展产生深刻的影响。唐帝国经济繁荣，国力强盛，水陆交通发达，极大地促进了国内各民族及中外文化的交流，给传统的唐文化注人了新的内容，新鲜的活力。

7、文学发展的自身规律，则是唐诗繁荣兴盛的内在因素。

扩展资料

形式风格

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。

所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。

古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。

近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。

百度百科-唐诗

唐朝有关社会经济繁荣的诗

唐朝诗歌兴盛的原因的有以下六点：

一、唐代社会在发展中解决了很多的束缚，在一些政治变革、经济变革、取得很大的进步，更重要的是由‘门阀仕族拢断政治’局面已基本结束，使老百姓在生活实践中，思想大大解放，从而为文化生活之一的形式‘诗歌创作’开拓了视野、诗歌艺术得到了‘活水源泉’。

二、由于经济的普遍提高，给文学的繁荣提供了物质条件和广泛的来源。

三、前代文学积累；得到了很好的继承，因此也为唐诗奠定了坚实的基础。

唐代诗人们是在前人的文化遗产上，发扬光大才有可能兼收并蓄，取人之长，推陈出新，把中华诗歌文化推向新的高峰。

四、唐代采取了科举制度，考试内容就有诗（诗歌概括性强）、赋（文彩韵章），而皇帝也热爱诗歌，（这很重要！）必然造成重视诗歌的‘社会风气’，因而，提高了文人的社会地位。

五、很重要的一点就是；唐朝的政治比较开明，特别是在宗教和文化上，对儒家、释家、道家，都提倡；允许外来宗教在国内传布，这对于人们开阔眼界，活跃思想，促进文艺上，各种风格流派的形成，是有益的因素。

六、唐朝同邻国与边境各族实行的是：经济、文化交流政策；音乐、舞蹈、绘画、建筑等方面接受西域，及外来影响，（印度、中亚国家）这些新鲜事物，同时也给诗人们以宽敞良好的艺术熏陶。

解析唐诗选本优劣：《唐诗三百首》全面但保守

《全唐诗》现存诗48000多首，作家2200余人，一般读者只能看选本。

作诗难，选诗亦不易。

自唐以来，选本达数十种，但能通行者不多。

原因如纪晓岚所说：“求诗于唐，如求材于山场，各肖其人之学识。

自明以来，诗派屡变，论唐诗者亦屡变，各持偏见，未协中声。

”即是说选者偏狭，各持己见，不够全面。

笔者认为，所谓全面，应包括五方面：一是全面表现时代，初唐、盛唐、中唐、晚唐的诗都要有。

二是要全面反映作者的面貌，一个作者的诗风是多方面的，如李商隐以绮丽著称，却也有《韩碑》这样的雄浑之作。

三是要全面反映名家、名篇和名句，有些作者不是名家，却也有传世之作。

四是要反映不同读者的要求，即能雅俗共赏。

五是评注要全面反映作者和诗的优缺点、疑点。

唐诗繁荣的根本原因

杜甫的《忆昔》

杜甫的《忆昔》共有两首,是广德二年(764年)在成都时所作.诗里写出自己对唐肃宗、玄宗两朝旧事的回忆.第一首写的是“忆昔先皇(唐肃宗)巡朔方”、安史乱后唐朝的混乱情况.杜甫写诗时为唐代宗统治时期,所以称肃宗为先皇.第二首以充满羡慕之情回叙当年开元盛世全国的经济繁荣和太平景象,希望唐室中兴,使盛世得以重现.课本中引用的只是《忆昔》第二首开头的六句,下面尚有22句：“齐纨鲁缟车班班,男耕女织不相失.宫中圣人奏云门,天下朋友皆漆.百余年间未灾变,叔孙礼乐萧何律.岂闻一绢直万钱,有田种谷今流血.洛阳宫殿烧焚尽,宗庙新除狐兔穴.伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说,小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩.周宣中兴望我皇,洒血江汉身衰疾.”

唐玄宗和开元之治

唐玄宗李隆基,又称唐明皇.睿宗之子、高宗武则天之孙.睿宗朝曾参与诛杀武、韦同党,平定了武则天晚年以后的政治动乱.712年即位,改元开元,至742年又改元天宝.开元之治时期一般指开元年间的29年(712～742).天宝以后由于奸臣当道,安史叛乱逐渐成为乱世,历史上亦称天宝之乱.安史乱后,756年玄宗奔逃入蜀,同年太子即位,是为肃宗.762年,玄宗在长安抑郁而死.开元年间玄宗比较重视吏治,任用贤才姚崇、宋为相,精减冗官；也注意发展经济,采取抑制土地兼并措施,兴修水利和组织垦荒等；还重视文教科技的发展,整理古籍,任用天文学家一行改造新历,测量子午线.同时,在和睦周边民族,安定边疆,以及对外的友好交往方面,也有贡献.

姚崇

姚崇为唐玄宗开元时期名相.早年为武则天所提拔重用,官至凤阁侍郎(相当于副宰相).开元初年,为唐玄宗所看重.在一次讲武检阅军队时,召进姚崇议论国是,欲加重用.姚崇却侃侃而谈,提出十项建议,史称“建言十事”.这十项建议包括：实行仁政、不贪边功、法行自近、宦官不参与朝政、拒绝营造佛道寺观、戚属不任台省官、对朝臣以礼相待、纳谏从善、以两汉外戚专权为戒等.唐玄宗欣然接受,次日便正式拜相.姚崇为相后,兴利除弊,选用贤才,发展生产,为开元盛世奠定了政治和经济基础.开元九年(721),姚崇病故.

开元盛世经济的繁荣

开元时期统治者的各项政策,促进了社会经济的进一步发展.当时土地开辟,许多“高山绝壑,耒亦满”(《元次山集》).据杜佑《通典》所记：“至(开元)十三年(725年)封泰山,米斗至十三文,青齐谷斗至五文.自后天下无贵物,两京米斗不过二十文,面三十二文,绢一匹二百一十文.东至宋(今河南商丘南)汴(今河南开封),西至岐州(今陕西凤翔),夹路列店肆待客,酒馔丰溢.每店皆驴赁客乘,倏忽数十里,谓之驿驴.南诣荆襄(今湖北荆州、襄樊),北至太原、范阳(今北京),西至蜀川(今四川成都)、凉府(今甘肃武威),皆有店肆,以供商旅,远适数千里,不持寸刃.”可见当时粮食布帛产量丰富,物价低廉,商业繁荣,道路畅通,行旅安全.开元二十年(732年),全国有民户7 861 236,口45 431 265,比唐初户口增加一倍半以上.

玄宗时期兴修大型水利工程四十多处

许道勋、赵克尧《唐玄宗传》一书,根据《新唐书·地理志》的记载,制作了《玄宗时期兴修水利表》.据统计,唐玄宗开元时期共修水利38处,天宝时又修8处,合为46处.

唐朝农耕技术的发展

唐朝由于国家长期统一,社会比较安定,北方的农业经济有较快的恢复和发展,精耕细作的农田越来越多.不少地区在麦子收获以后,继种禾粟等作物,可以两年三熟.南方的农业种植技术更有显著进步.首先是高产作物水稻的种植面积大大增加,并广泛采取育秧移植的栽培方法.杜甫诗形容说：“东屯(屯子、村庄)大江北,百顷平若桉(案的异体字,狭长的桌子)；六月青稻多,千畦碧泉乱；插秧适(刚才)云(作语助,无义)已(完毕),引溜(liù,水流)加灌溉.”当时江淮地区,已经是大面积移植秧苗.其次是大量栽培早稻,即六七月可收割的一种早稻.育秧移植和早稻栽种,为在同一土地上复种麦子或其他作物创造了条件,使两年三熟的耕作制逐渐在南方推广,有的地方可一年两熟.

江南土地肥沃,气候温暖,雨水充足,无霜期较长,加上人口多,劳动力充足,宋朝时人们对土地的利用率进一步提高,大力发展稻麦轮作的二熟制.“吴地沃而物伙,稼则刈麦种禾,一岁再熟.”(《吴郡图经续记》)这种一年两熟的耕作制在唐代已经出现了.

唐朝的蔬菜新品种

《隋唐五代社会生活史》和《中国古代农业科技史图说》认为,唐时蔬菜新品种有菠菜、莴苣和食用菌等.《中国古代农业科技史图说》还提到茭白也是在唐代开始作为食用蔬菜的.该书还说：“茭白是我国特有的一种水生蔬菜,世界上以之为蔬菜而进行培育的唯有我国.”菠菜又名菠,是唐代由尼泊尔传入我国的.至于食用菌,如人工栽培蘑菇,最初记载亦见于唐代,在《四时纂要》一书中有记载.

唐朝茶叶生产和饮茶之风

我国是茶的故乡,是世界上种茶、制茶、饮茶最早的国家.茶最初被当作一种药材,在长期的医药实践中,人们认识到茶不仅可以治病,而且味道清香,可以清热解渴,是一种很好的饮料.西汉时,完成了从药用到饮料的过渡,当时已有煮茶、卖茶的记载.东汉著名医学家华佗说：“苦茶久食益意思.”认识到茶对人能起到兴奋大脑和心脏的作用.三国时,江南一带已形成饮茶习惯.《三国志·韦曜传》说：吴国皇帝孙皓,每次宴会都强迫群臣喝酒,每人至少以七升为限.韦曜不会喝酒,孙皓密赐茶给他,允许以茶代酒.说明当时已有了饮茶的习惯.魏晋南北朝时,茶被用来招待客人.东晋桓温招待宾客主要用茶果.

唐时南北统一,各地交往密切,饮茶风气从南方传入北方,中唐以后又从中土传往塞外,渐成为各族人民日常生活之必需.黄河流域的关西、山东饮茶之盛,达到了“累日不食犹得,不得一日无茶”的地步.“上自宫省,下至邑里,茶为食物,无异米盐.”在一些城市,已经出现专门卖茶的茶馆.

由于茶的需要量大增,刺激了茶的生产和贸易,除野生茶树外,大量进行人工栽培.唐时茶叶产地遍及今四川、云南、贵州、广东、广西、福建、浙江、江苏、江西、安徽、湖北、湖南、河南、陕西等省.茶叶生产已是江南农业的重要部门.“江淮之人,什二三以茶为业.”祁门县境甚至“千里之内,业于茶者什七八”(《全唐文·祁门县新修阊门溪记》).茶树栽培技术和管理方法也有显著进步.茶树种植三年后,每亩鲜茶可收120斤.每到茶叶收获季节,茶产地盛况空前,四方商人纷纷赶来,大量采购.南方的茶叶,通过大运河和陆路大批运往北方,“舟车相继,所在山积,色额甚多”.当时的名茶就有二十多种,如蒙顶、石花等.793年唐政府征收茶税,“十税其一”,是年征得茶赋40万缗,约当全年收入的1/15.

唐代茶业承前启后,不仅在南北朝的基础上有了迅速发展,而且影响及于世界.从唐代开始我国的茶叶相继输往世界各国.至今各国语言中茶字语音,无不源出于我国的茶字,可见茶是我们祖先对人类饮料的一大贡献.

陆羽和《茶经》

陆羽,唐朝复州竟陵(今湖北天门)人,我国古代著名的茶叶专家.所著《茶经》一书,内容十分广泛,对茶的起源、茶的性状和种类、茶的产地、采茶的器具、制茶的过程、煮茶的方法、饮茶的茶具、茶叶优劣的区分和水质品第的鉴定等,都做了比较全面系统的论述.这是我国茶史上的一部重要著作,也是世界上第一部茶书,对后世研究茶史有相当影响.据《太平御览》记载,从宋代起,陆羽就被人称为“茶神”了.

曲辕犁

生产工具是生产力的一个重要因素,一定类型的生产工具标志着一定发展水平的生产力.农具的改进以及广泛采用,对唐朝农业生产的发展起了重要作用.唐以前笨重的长直辕犁,回转困难,耕地费力.江南农民在长期生产实践中创造出一种轻便的短曲辕犁,又称江东犁.

曲辕犁构造示意图

晚唐时陆龟蒙的《耒经》,记载曲辕犁由11个部件构成,重大改进有三处：1?长直辕改成了短曲辕.旧式犁长一般为今9尺左右,前及牛肩；曲辕犁长合今6尺左右,只及牛后.犁架变小重量减轻,便于回转,操纵灵活,节省畜力.由旧式犁的二牛抬杠变为一牛牵引.而且,由于占地面积小,这种犁特别适合在南方水田耕作,所以在江东地区得到推广.2?加装了犁评.由于犁评厚度逐级下降,推进犁评,使犁箭向下,犁入地深；拉退犁评,使犁箭向上,犁入地浅,可适应深耕和浅耕的不同需要.3?改进了犁壁.唐时犁壁呈圆形,因此又称犁镜.可将翻起的土推到一旁,以减少前进阻力,而且能翻覆土块,以断绝草根的生长.这种犁出现后逐渐推广,成为当时最先进的耕具.耕犁至此已基本定型,这是唐代劳动人民对耕犁的重大改进.

筒车

各种水车广泛用于农田灌溉,是唐朝农业生产发展的一个重要因素.杜甫在四川写的《春水》诗说：“连筒灌小园.”李实解释这句话说：“川中水车如纺车,以细竹为之,车骨之末,缚以竹筒,旋转时低则舀水,高则泻水.”这是一种利用水力转动的筒车.筒车用竹或木制成一个大型立轮,由一个横轴架起,可以自由转动.轮的周围斜装上许多小竹筒或小木筒.把这个转轮安置在溪流上,使它下面一部分浸入水中,受水流之冲击,自行旋转不已.轮周斜挂的小筒,当没入水中时满盛溪水,随轮旋转上升,由于筒口上斜,筒内水不流洒.当立轮旋转180°时,小筒已平躺在立轮的最高处,进而筒口呈下倾位置,盛水即由高处泄入淌水槽,流入岸上农田.这对解决岸高水低、水流湍急地区的灌溉有着重大意义.这种自转不息、终夜有声的筒车,确实是人无灌溉之劳而田有常熟之利.一昼夜可灌田百亩以上(唐代缺乏具体记载,此据宋应星《天工开物》卷上).

特别值得注意的是唐朝水车已传到日本.829年,日本的“太政府符”专门谈及“应作水车事”,说：“传闻唐国之风,渠堰不便之处,多构水车.无水之地,以斯不失其利.此间之民,素无此备,动若焦损.宜下仰(切望)民间,作备件器,以为农业之资.其以手转、以足踏、服牛回等,备随便宜.”这一记载不仅是中日两国人民经济文化交流的绝好证明,也生动说明水车使用已成“唐国之风”,其种类有手转、足踏、牛拉等.

姚崇捕蝗

开元四年(716年),山东地区发生严重蝗灾.当地老百姓受迷信思想影响,纷纷烧香磕头,祈求上天保佑,满朝文武也都束手无策.姚崇向皇帝上书,引用古代《诗经》和东汉光武灭蝗的诏令,说明灭蝗才是积极的办法.他建议唐玄宗派遣“捕蝗使”,去山东灭蝗.姚崇上书受到许多朝臣反对,他又力排众议,说服玄宗迅速行动.玄宗终于同意派使捕蝗,并强调：“吾与贤相讨论,已定捕蝗之事,敢议者死.”在灭蝗过程中,姚崇奖勤罚惰,对那些迁延不积极捕蝗的地方官吏严加申斥,说“古之良守,蝗不入境.今不治蝗,正证明无德可言”,发牒催促治蝗.结果灭蝗取得很大成绩,仅汴州就捕蝗14万石.此后,山东再没有酿成重大蝗灾.他的治蝗行动受到高度赞扬,人们说：“姚崇为相,忧国如家,爱民如子.”

唐代的丝织业

唐代丝织业非常发达,丝织技术精巧,丝织品品种花式繁多,争奇斗艳,琳琅满目,主要有绢、绫、锦、罗、纱、绮、等.

绫是以斜纹组织起花,光如镜面的丝织品.绢是用生丝织成的一种平纹织物,主要产于唐代北方.绢的显著特点是质轻,《太平广记》记载有一种轻绢,一匹长四丈,重量只有半两.甘肃敦煌千佛洞发现唐代绢幡,都是用一种几乎透明的薄绢制成的,挂在佛堂的过道上,不阻碍光线.陆游《老学庵笔记》说：“亳州轻纱,举之若无,裁以为衣,真若烟雾.”纱是一种表面布满纱眼的丝织物,亳州轻纱由于过于精薄,入手如无重量,做成衣服,真像身披轻雾.这种轻纱就是唐代贵妇“嫌罗不着爱轻容”的轻容纱.新疆吐鲁番发现的一件深红色轻容纱,菲薄精巧无比.锦是一种多彩织花的高级丝织物.益州、扬州的锦最负盛名.蜀锦绚丽多彩,精美绝伦.

唐朝丝织品的色彩极为丰富,有人对吐鲁番出土的唐代丝织物作了色谱分析：红有银红、水红、猩红、绛红、绛紫等五色,黄有鹅黄、菊黄、杏黄、金黄、土黄、茶褐等六色,青、蓝有蛋青、天青、翠蓝、宝蓝、赤青、藏青等六色,绿有胡绿、叶绿、果绿、墨绿、豆绿等五色,连同黑白二色,共二十四色之多.

唐代陶瓷业

唐朝陶瓷业达到很高的水平.瓷器制造至此才与陶器制造完全分离,成为一个独立的手工业生产部门,瓷器也代替金、银、漆器,成为不可缺少的日用器皿.那时出现了一批制瓷名窑.邢窑及四川大邑的白瓷,胎质坚致,釉色洁白.杜甫咏白瓷说：“大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉(清脆的玉声)锦城传,君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜.”越州的青瓷瓷土细腻,胎质精薄,瓷化程度高,釉色晶莹润泽.陆龟蒙诗云：“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”,说青瓷釉色晶莹如九秋露水,色泽如千峰滴翠.陆羽评青瓷白瓷说“若邢瓷类银(言其白),则越瓷类玉(言其白而莹润)”,“若邢瓷类雪(言其洁白),则越瓷类冰(言其洁白而透明)”.这些评说,是抓住了名窑瓷器的不同特点.唐三彩是一种铅釉陶器.它先以白色黏土作成陶胚,放在窑内素烧.陶胚烧成后再上釉进行釉烧,彩釉多是白、黄、绿、褐、蓝等色.化学分析表明,彩釉主要是矽酸铅,用铅和石英配制而成,透明无色.制作时先在白地的陶胎上涂一层无色釉,然后再涂各种金属氧化物作为呈色剂,进行釉烧.工匠们可以配出浅黄、翠绿、天蓝等色彩.由于铅釉高温流动的性质,烧时往下流淌,呈现出从浓到淡的层次,融合绚丽,斑驳淋漓,成为闻名于世的唐三彩.这表明,当时工匠们对化学原料特性的认识、对火焰的控制,已达到很高的水平.

唐都长安

唐朝首都长安城,在隋朝兴建时称为大兴城,但习惯上还是称长安城.唐长安城沿用隋大兴城旧制,不断修建,更加宏伟壮丽.长安城布局特色：1.宫殿、衙署、坊、市分置,宫城居全城北部正中,为宫殿区；其南是皇城,为中央衙署所在地；外郭城从东西南三面拱卫皇城与宫城,是平民与官僚的住宅区和商业区.住宅区名坊,商业区名市,坊市分置.宫殿区居全城北部中央,显然带有皇帝“至高无上,南面称王”的意思,这可说是宇文恺当年设计长安格局时的中心思想.2.全城南北中轴线两侧东西对称.东半部设万年县,有东市；西半部设长安县,有西市.东半部54坊和西半部55坊绝大部分对称,因修兴庆宫、大明宫稍有变动.3.棋盘式的街道宽畅笔直.长安城内的街道均作南北、东西向排列,相互垂直,笔直端正,宽畅豁达.南北纵列的大街11条,东西横列的大街14条,由这些大街把外郭城切成109个长方形的坊和东西二市,二市各占两坊之地.白居易《登观音台望城》诗：“百千家似围棋局,十二街如种菜畦.”正反映了这种整齐划一的棋盘式格局.全城街道两旁都有排水沟,并栽种槐榆,大道笔直,绿树成荫,市容十分壮观.白居易给张籍的诗中所说“迢迢青槐街,相去八九坊”,就反映这一情况.宫城和皇城内,多种梧桐柳树.4.封闭式的坊和集中的市.坊的结构是封闭式的,各坊都有围墙,住宅的门都在坊内.除皇城以南36坊只开东西两门,仅有东西大街外,其余各坊,皆开东西南北四门,都有由一条东西大街、一条南北大街构成的十字街.东西两市,四面各开两门,各有两条东西街、两条南北街,构成“井”字形街道,把市场分为九个方块.每方的四面都临街,店铺就设在各方的四围,同行业的店铺,集中在一个区域里,叫做行.东市有220行(有的说120行),西市“市内店铺亦如东市”.西市是长安城商业集中之地,也是长安城经济活动的中心.

唐都长安是当时国际性大都市

长安是当时全国人口最多的城市.《韩昌黎全集·论今年权停选举状》：“今京师之人,不啻(chì止)百万.”《韩昌黎全集·出门》：“长安百万家,出门无所之.”说长安有百万人口.《唐都长安》中说：长安、万年二县共领户8万余.按一户10口推算,长安居民为80万,加上皇族、士兵、奴仆、僧、尼、道、冠(女道士)、少数民族、外国客人,长安人口可达百万.本目标题出自上述韩愈的诗,“百万家”应是虚指,形容长安人口众多.因为如果按一家10口计算,百万家当为1000万口,与实际情况不符.

唐朝是一个统一的多民族的国家.唐太宗较为开明的民族政策,促进了民族的融洽,迁居长安的少民族人口,十分可观.仅贞观时迁居长安的突厥族人就有一万家,突厥贵族被唐政府任命为将军、中郎将等五品以上官吏的有百余人.身着各式服装的边疆各族会聚长安,使长安成为国内各民族交往的中心.

长安也是一座国际性的大城市,是中外经济文化交流的中心.《唐六典》记载唐王朝曾与三百多个国家和地区交往,每年都有大批外国客人来到长安.唐王朝设有专门机构(鸿胪寺、礼宾院)负责接待外宾,设置翻译人员,提供各种便利.陕西乾县章怀太子墓道东壁的礼宾图,生动地描绘了中外友好往来的场面.波斯(伊朗)曾不断派遣使者前来长安,波斯商人遍布长安、洛阳、广州、扬州等地.很多波斯人长期甚至世代留居长安等地.波斯人李元谅在唐朝官至尚书左仆射、镇国军节度使.波斯商人很多从事珠宝行业,大多住在西市,也有的经营普通商业.长安两市有波斯邸(专供波斯人居住或存放货物之处)、波斯酒店等.

长安百万人口需要大量的商品供应.全国各地的商人和外国商人云集京城,兴贩贸易,使长安东西两市商业兴隆繁盛.仅见于历史记载的,两市行业就有铁行、肉行、笔行、大衣行、秋(qiú,牛马后部的革带)辔(pèi,驾驭牲口的缰绳)行、药行、秤行、绢行、麸行、鱼店、酒肆、帛肆、衣肆、寄附铺(寄卖所)、波斯邸等等.唐代后期,两市繁荣达到极盛.大小工商业在两市周围和城门附近各坊发展起来.如崇仁坊“一街辐辏(fú còu,集聚),遂倾(超过)两市,昼夜喧呼,灯火不绝,京中诸坊,莫之与比.”这说明中唐以后,长安城工商业的发展,在地区上已突破两市的范围,在时间上也突破了夜禁的限制.

长安城规模宏伟,布局严整,在国内国外影响很大,日本的平安京(西京)就是仿照长安建设的.

关于盛唐诗句

问题一：唐诗繁荣的原因 1)社会因素

唐代立国之初至安史之乱前, 国势强大, 经济富裕, 朝廷百官宴游, 多唱诗互和, 以为谈佐之乐。而国家的统一, 南北交通无阻, 文人有机会饱览祖国的大好山河, 激发诗情。诗歌的酬唱流传, 蔚成一时的风气。至於安史之乱后, 藩镇之祸继起, 唐室中衰, 加以外患日极, 以致诗人大多饱历离乱, 为其提供丰富的生活素材, 及 *** 文学创作的灵感, 郁结之情, 正可用诗歌来抒发, 也促成唐诗的兴安。

(2)政治因素/ 君主提倡

唐代几个有权力的皇帝, 不仅都爱好音乐, 并大加提倡。高宗、武后, 好乐章, 常自制新词, 编为乐府。到了玄宗, 此风更盛。他自己是诗人、乐师兼优伶, 爱好文艺, 附庸风雅, 对於文艺的发展, 有一定的 *** 作用。另外唐代以诗取士, 於是诗歌一门, 成为文人得官干禄的捷径, 对加强诗歌技巧的训练和诗歌的普及, 有重要的作用。

(3)诗体的进化/ 文学本身的发展

从先秦的《诗经》、《楚辞》、两汉的乐府民歌、古诗十九首, 建安、正始和两晋的诗歌创作, 以至南北朝声律说的提出和应用, 都为唐代诗歌积累了丰富的创作经验。七言古诗及律体、绝句的新诗体, 在六朝时代, 才开始形成, 格式音律初具规模。到了唐代, 社会生活日益复杂, 诗人的思想感情丰富, 在诗歌创作上, 新的内容, 要求新的形式, 唐代诗人正好运用新兴的形式来表情达意, 使这些新体诗在形式、声律、辞藻各方面都趋於成熟。

(4)思想、文化的活跃/ 其他艺术对诗歌发展的影响

唐诗在发展时显然受到其他艺术的影响。唐代的音乐、雕塑、舞蹈、绘画等, 在中国传统的基础上, 又吸收了外来的影响, 对诗歌的内容和风格有积极的影响和启发作用。如王维的山水诗, 号称「诗中有画」, 显然受到山水画的影响。至於李颀、岑参、杜甫等人描写音乐、舞蹈、绘画的诗歌, 可以看出当时作家勇於接受新鲜事物的时代精神。

(5)诗歌应用价值的提高

诗歌在唐代社会的应用价值得到空前的提高, 如向达官名流谒求进用、送人出使也用诗。自帝王、贵族、文士、官僚, 以致道士、歌妓, 均有佳作, 此当与诗歌应用价值的提高有关

问题二：唐代诗歌繁荣的根本原因是

问题三：唐诗兴盛的根本原因是（　） A．中国封建社会达到鼎盛 B．科举制度的推行 C．唐朝诗人想象力丰 A 文学是一定时期政治经济在观念形态中的反映，唐诗兴盛的根本原因要从政治经济基础方面去找，A项封建社会的鼎盛最主要的方面就是经济的繁荣，是必然因素，因此是最佳选项，而B、C两项只是偶然因素，D项是唐诗兴盛的具体表现。

问题四：古诗词在唐宋繁荣的原因 唐诗是中国五七言古今体诗的高峰。

这座高峰的出现不是偶然的。它有多方面的原因：从七世纪初建国到八世纪中

叶安史之乱之前这一百多年，唐帝国的经济一直是上升的。经济的发展必然导致文

化的繁荣。即使在安史乱后，由於南方的开发和南北交通保持畅通，经济和文化增

长的势头也没有停顿下来。这个社会，正是整个唐代文学艺术的温床。此其一。其

次，由“五胡十六国”极其纷扰混乱的局面到隋唐统一，是一个国内各民族由斗争

而融合的过程。国内各民族的融合，还加上当时日趋频繁的国际文化交流，都使得

各阶级阶层的生活变得丰富复杂，为作家们的修养和创作提供了多种多样的养料和

素材。其三，在长期南北分裂以后建立起来的唐帝国，对各种思想，也和对各种文

化一样，采取了兼容并包的态度。例如儒释道三教就是始终并存的，虽然有的时候

也因人主的好恶，不免轩轾。因此，唐人思想比较活泼，言行较少拘束。这就为诗

歌创作和流行提供了方便，从耿形成了唐诗的群众性基础。大家都爱写诗，爱读诗。

这，对於唐诗的发达，诗人的成长，是不可能不发生积极作用的。其四，唐帝国为

了巩固其统治，制定和执行了通过科举从庶族地主中选拔人才的制度，以打破高门

大族对仕途的垄断。进士是科举中最贵重的，而进士的考试以诗赋为主要内容。这

种决定士子前途的考试和因之而派生的行卷之风，也直接促进了诗歌的创作。最后，

就诗歌本身而论，经过八代先驱者的努力，五七言古诗已经成熟，律绝诗也基本上

跨越了它们的试验阶段，足供唐代诗人自由采用。前辈们积累起来的艺术经验，充

份表现了汉语之美的多种样式，都使得他们易于借鉴昔贤，驰骋才力，发抒性灵，

来扩大诗的反映面，提高诗的表现力。所有这些原因综合起来，就使得唐诗盛况空

前，后难为继。

问题五：宋词繁荣的主要原因是什么 宋词繁荣的原因.宋词发展的几个阶段：宋初是令词继续发展和长调勃兴的时期,晏、欧等词家主要承继南唐词风,柳宗则大力创作长调,扩大了词的容量.北宋后期为词的雅化时期.柳永将词引向市井,引起文人雅士的不满.

1. 描写大唐盛世和衰落的诗句

描写大唐盛世的有：

过华清宫

杜 牧

一

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

二

新丰绿树起黄埃， 数骑渔阳探使回。

霓裳一曲千峰上， 舞破中原始下来。

陪金陵府相中堂夜宴

韦庄

满耳笙歌满眼花， 满楼珠翠胜吴娃。

因知海上神仙窟， 只似人间富贵家。

绣户夜攒红烛市， 舞衣晴曳碧天霞。

却愁宴罢青娥散， 扬子江头月半斜。

描写衰落的有：

春望

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

马嵬坡

郑畋

玄宗回马杨妃死， 云雨难忘日月新。

终日圣明天子事， 景阳宫井又何人。

曲 江

李商隐

望断平时翠辇过， 空闻子夜鬼悲歌。

金舆不返倾城色， 玉殿犹分下苑波。

死忆华亭闻唳鹤， 老忧王室泣铜驼。

天荒地变心虽折， 若比伤春意未多。

金陵怀古

许浑

玉树歌残王气终， 景阳兵合戍楼空。

松楸远近千官冢， 禾黍高低六代宫。

石燕拂云晴亦雨， 江豚吹浪夜还风。

英雄一去豪华尽， 惟有青山似洛中。

2. 描写盛唐的诗句

刘禹锡：乌衣巷

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

年代：唐

作者：杜甫

作品：忆昔二首

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。

岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。

伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。

周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。

3. 形容 盛唐 的诗句

贞观之治

瑞气祥云初盛，

诗情画意正浓。

喜看百花齐放，

笑闻百家争鸣。

太宗图

心大天大地大，

任我金戈铁马。

阅尽千古风流，

独占万世潇洒。

初衷

不辱千秋使命，

横跨宋元明清。

简化诗律词谱，

重振大唐雄风。

丽 人 行（唐.杜甫）

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠微（“匀”内换“盍”）叶垂鬓唇。

背后何所见？珠压腰〔衣及〕稳称身。

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。

犀筋厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。

黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂还实要津。

后来鞍马何逡巡！当轩下马入锦茵。

杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！

4. 描写盛唐的句子

长安古意

长安大道连狭斜，青牛白马七香车.

玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家.

龙衔宝盖承朝日，凰吐流苏带晚霞.

百丈游丝争绕树，一群娇尾共啼花.

游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色.

复道交窗作合欢，双阙连甍垂凰翼.

梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直.

楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？

借问吹萧向紫烟，曾经学舞度芳年.

得成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙.

比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？

生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕.

双燕双飞绕画粱，罗帏翠被郁金香.

片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄.

鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一.

妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝.

御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖.

隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤.

挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西.

俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊.

娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲.

北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云.

南陌北堂连北里，五剧三条控三市.

弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起.

汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯.

罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开.

别有豪华称将相，转日回天不相让.

意气由来排灌夫，专权判不容萧相.

专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风.

自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公.

节物风光不相待，桑田碧海须臾改.

昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在.

寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书.

独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾.

5. 形容唐朝繁荣的诗句有哪些

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。

稻米流脂粟米白， 公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。

齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门， 天下朋友皆胶漆。

百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。诗者，根情，苗言，华声，实义。

——唐·白居易《与元九书》食不重味，衣不杂采。——唐·魏徵《群书治要·贾子》试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

——唐·白居易《放言五首》之三杜甫的《忆昔》回忆了开元盛世时期唐朝经济发展繁荣的情况：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室.稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实.九州道路无豺虎，远行不劳吉日出.齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失.宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆.百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律.岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血.洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴.伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说.小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩.周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。.。

6. 找描写歌颂唐朝的诗句

太宗图 心大天大地大， 任我金戈铁马。

阅尽千古风流， 独占万世潇洒。 6 .贞观之治 瑞气祥云初盛， 诗情画意正浓。

喜看百花齐放， 笑闻百家争鸣。 7 .初衷 不辱千秋使命， 横跨宋元明清。

简化诗律词谱， 重振大唐雄风。

参考资料：

诗词三百首>，作者：白玉 丽 人 行（唐.杜甫） 三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠微（“匀”内换“盍”）叶垂鬓唇。 背后何所见？珠压腰〔衣及〕稳称身。

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。 紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。

犀筋厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。 黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂还实要津。 后来鞍马何逡巡！当轩下马入锦茵。

杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。 炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

7. 在文章中寻求唐朝诗句

唐朝的月明。不知谁在（春江花月夜）里，第一个望见了月亮，

（春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明？

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归？落花摇情满江树。

张若虚《春江花月夜》）

从此月的（千里婵娟），夜夜照亮无寐人的寂寥。

（明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。--苏轼的《水调歌头》）

月是游子的（故乡），（床前的明月光）永远是思乡的（霜）露；

（窗前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡--李白《静夜思》）

月是思妇的牵挂，在（捣衣声）声中，（夜夜减清辉）。

（长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虔，良人罢远征。李白《子夜四时歌秋歌》）（自君之出矣，不复理残机。 思君如满月，夜夜减清辉。张九龄《赋得自君之出矣》）

月是孤独人的酒友，徘徊着与（举杯）者（对影成三人）。

（花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。李白《月下独酌》）

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8. 描写唐朝繁华的诗句有哪些

少无适俗韵，性本爱丘山。____陶渊明《归园田居·其一》

稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

锄禾日当午，汗滴禾下土。____李绅《古风二首 / 悯农二首》

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》

青青园中葵，朝露待日晞。____佚名《长歌行》

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》

种豆南山下，草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》

独出前门望野田，月明荞麦花如雪。____白居易《村夜》

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》

道狭草木长，夕露沾我衣。____陶渊明《归园田居·其三》

十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》

四海无闲田62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333363396331，农夫犹饿死。____李绅《古风二首 / 悯农二首》

田夫荷锄至，相见语依依。____王维《渭川田家》

开荒南野际，守拙归园田。____陶渊明《归园田居·其一》

一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》

晨兴理荒秽，带月荷锄归。____陶渊明《归园田居·其三》

梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。____祝允明《首夏山中行吟》

数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。____温庭筠《利州南渡》

时人不识农家苦，将谓田中谷自生。____颜仁郁《农家》

无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。____曾几《苏秀道中》

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。____王维《渭川田家》

疏篱曲径田家小。云树开清晓。____周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》

半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。____颜仁郁《农家》

父耕原上田，子劚山下荒。____聂夷中《田家》

布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

故人具鸡黍，邀我至田家。____孟浩然《过故人庄》

9. 唐朝经典诗句

王昌龄《出塞》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山. 许浑《咸阳城东楼》 山雨欲来风满楼 李贺《雁门太守行》 黑云压城城欲摧 李白《蜀道难》 一夫当关，万夫莫开.白居易《放言 五首之三》 试玉要烧三日满，辨材须待七年期. 白居易《长恨歌》 杨家有女初长成，养在深闺人未识. 白居易《琵琶行》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识. 高适《别董大》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 王勃《送杜少府之任蜀州》 海内存知己，天涯若比邻. 王维《渭城曲》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人. 王维《九月九日忆山东兄弟》 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人. 王维《观猎》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻. 虞世南《蝉》 居高声自远，非是籍秋风. 陆龟蒙《别离》 丈夫非无泪，不洒离别间. 李煜《相见欢 无言独上西楼》 剪不断、理还乱，是离愁.别是一番滋味在心头. 李煜《虞美人 春花秋月何时了》 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。



电线红线绿线，哪个是零线和火线？

一般照明电路里面的两根电线，一根是叫火线而另一根则是叫零线。火线和零线的区别就是在于他们对地的电压不同。一般用红色来表示的线就是火线。而用蓝色消失的线也就是零线。而常见的黄绿相间的线就表示为地线。

许巍最经典的歌曲是哪首？

许巍最经典的歌曲是《蓝莲花》，出自《时光·漫步》专辑。这张专辑的《时光》《完美生活》《礼物》也都是上乘的很受欢迎的歌曲，尤其是《时光》，听了让人想到很多美好回忆，有很强的画面感。

很多人开始着迷于许巍的歌都是从《蓝莲花》开始的，第一次听到这首歌是在高二一个下午，在篮球场边看同学们打篮球，“没有什么能够阻挡，你对自由的向往”低沉沙哑的声音响彻校园，没有前奏，直接了当，干脆利落就进来了，歌词自信饱满，旋律简单动听，多么符合当时篮球场上挥汗如雨的情景啊。后来就一发不可收拾迷上了他的歌。

很多不知道许巍的人但听到这首歌时也能哼哼两句，影响力传唱度可见一斑，《观音山》《独自等待》等多部影视剧也选其做插曲。

“当你低头的瞬间，才发现脚下的路，心中那自由的世界，盛开着永不凋零，蓝莲花”

我们一直在寻寻觅觅，迷茫彷徨，不经意的发现我们其实一直在前进的路上，梦想依旧，自由依旧，心灵的沃土上永远盛放这自由奔放的蓝莲花，顽强的生命力破土而出。

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