关于银杏的爱情诗句(古人关于德的诗句)

关于银杏的爱情诗句

网上有关“关于银杏的爱情诗句”话题很是火热，小编也是针对古人关于德的诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1. 银杏树爱情诗句

描写银杏的诗句：

宋 葛绍体 《晨兴书所见》

等闲日月任西东，

不管霜风著鬓蓬。

满地翻黄银杏叶，

忽惊天地告成功。

瑞鹧鸪.双银杏

风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。

谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁叫并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。

居士擘开真有意，要吟风味两家新。

《夜宿七盘岭》 初唐 沈佺期

独游千里外，高卧七盘西。

晓月临窗近，天河入户低。

芳春平仲绿，清夜子规啼。

浮客空留听，褒城闻曙鸡。

宫守陈全国在银杏树下立碑志铭

大树龙盘会鲁侯，烟去如盖笼浮丘。

形分瓣瓣莲花座，质此层层螺髻头。

史载皇王已廿代，人经仙释几分流。

看来今古皆成幻，独子长生伴客游。

2. 有关于银杏的诗句（10首）

诗句如下：

1、风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

出处：《瑞鹧鸪.双银杏》

作者：李清照

创作年代：宋

翻译：银杏典雅大方的风度韵致，银杏外表朴实，品质高雅，连果中佳品甘桔也逊色三分。银杏的坚贞高洁，虽流落江湖，但仍保持着玉骨冰肌的神韵。

2、等闲日月任西东，不管霜风著鬓蓬。满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功。

出处：《晨兴书所见》

作者：葛绍体

创作年代：宋

翻译：等闲的日子随着大风东西摇曳，不管风霜多大多冷。等到满地都是金**的银杏叶，忽然惊天动地一般宣告自己的成功。

3、天师洞前有银杏，罗列青城百八景。玲珑高出白云溪，苍翠横铺孤鹤顶。

出处：《银杏歌》

作者：李善济

创作年代：清

翻译：天师洞前有一株银杏树，被罗列为青城的一百八十景。玲珑的身姿高出了白云溪，苍翠的枝干好似横铺在孤鹤顶一般。

银杏有以下几种象征意义：

1、银杏是调和的象征

银杏代表着中国民族源远流长的文化，是真善美的代言，就它的叶型来说，一柄二叶的叶型特征代表着调和，象征着阴和阳、生和死、春和秋、对和错等事物的对立和谐面。所以，银杏代表着对立矛盾的调和。

2、爱情的象征

银杏的叶子是心的形状，一柄两叶代表着两颗相爱的心连着一起。银杏树又叫公孙树，千年才能开花结果，虽然说法夸张，但是道出了只有经过漫长的守候，才能守的开花结果，象征着守护爱情的漫长岁月和最终的合二为一。

3、坚韧与沉着

银杏冬季光秃无叶，春节便开始发芽长叶，从年头长到年底，叶子由绿色慢慢变成**，最终在冬季随风飘去。它凄美的一生就是在希望中酝酿着肃杀的秋，它这种坚韧的精神代表了永恒的沉着的爱。

4、代表长寿

银杏是和恐龙同时代的植物，被称为活化石，适应能力强，生长期漫长，寿命可达千年。因此，银杏是长寿的代表和象征。人们在房前屋后种植银杏，希望自己和家人健康长寿。

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3. 给银杏树叶上写简短的爱情句子

与你一见如故，是我今生最美丽的相遇。

与你一诺相许，是我素色年华里最永恒的风景。一直想说，无论走到哪里，最想去的是你的身边。

愿我们彼此相爱，一直到时间的尽头。我相信我们可以一起，等青丝变白发。

你在，我在，就是海枯石烂。没有过多的华丽，只有一句我喜欢你，却能让彼此牵挂于心。

亲爱的，你知道吗，哪怕遍体鳞伤，我仍有爱你的余力。有的人你只看了一眼，却影响其一生。

生活就像是包饺子，不管你是什么馅，我都会紧紧的把你包在我心里，任生活的沸水怎样煮，都磨不掉我对你的爱！情之为伤，苦了多少人，煞了多少忆，情之为悲，冷了多少清，落了多少思，纵使飞蛾扑火却依然义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生无法割断，落一笔长相思，挥洒多少痴情泪，饮一杯浊酒，品了多少世间情！如你是我的的莲花，那么今生让我为你守一世长情！“眼睛为她下着雨，心却为她撑着伞，这就是爱情。“一生至少有一次，为了谁而忘了自己。

我是用真心喜欢你。请相信我。

让爱的潮水一点一点相我们靠近，不管风吹浪打，我都会守在你的身旁为你挡风遮雨。我想爱一个人，就是抛弃一切，唯愿与她相守的决心。

爱，没有理由，缘于内心悸动，情，没有借口，缘于千次回眸。即使世界消失，我对你的爱依然在。

把那誓言轻轻戴在你的手指，从此俩个人生生世世。一次成长只为一次零落，唯有旧日子带给我们幸福。

爱很简单：一个你，一心一意。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。

亲亲的张开你的手，让爱在此刻停留。有波澜不惊的爱情，我陪你看流年的风景。

虽然你不是最好的，但却是我独一无二，唯一深爱的。我愿用万次轮回，换你我一世地久天长。

你是永远，不管多久，不管多远，生生世世爱你不变。相爱的誓言，永远陪在你我之间。

只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘记你容颜。

把你放在心上，合起了手掌，默默的祈求上苍指引我方向，不求地久天长，只求在你身旁。想你是我每天不用在想的事情，任时间冲刷，你已经留在我心里。

花儿虽多，却没有重复的一朵，但愿你是我生生世世早已注定的。喜欢你的人很多，不缺我一个，但我爱的人很少，只有你一个！无论岁月如何变迁，我对你的爱曾从不改变！只为一人，终其一生，天涯海角，唯愿君安！只要和你在一起，还有什么不愿意，让我一世一生永远守护你！我们都是独一无二的，任一个缘字让我们相识，用爱让我们相守一生！那一天，你为天涯，我为海角，两两相望.那一世，你为明月，我为清泉，三生华发，一生牵挂.恋你每一天，爱你每一时，想你每一刻，念你每一分，愿上天成全我们此一世！你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底！我在春天等你，山川岁月的约定，如果你抬头看见那天上飘着云，那是我们今生最美的相遇三分天下，为谁争霸，如今我已剑指天涯，却只想为你抚琴，从此无牵挂！那一世，西子湖畔，君为伊人弦上弹，伊人为君舞翩翩，弹不尽前世情缘，舞不完一世蓝蝶醉花间，执手天涯。

等待花开花谢岁月的变迁，我对你的爱曾从不改变！一生情缘，只为伊人而憔悴！你知不知道你就是我最爱的人，为你赴汤蹈火也不是不可能，从来都没有爱过这么深，遇上你我感觉我是最幸运的人！于千万人中，于那一锦年那一季花开，你我初识；于那阳光明媚，小桥流水之日，你我相知；于那夏风温柔，并肩赏星之时，你我相爱。宁愿用这一生等你发现，我一直在你身边从未走远。

爱，并没有那么深奥，能相依相伴就是最大的幸福因为你，我相信真爱，因为你，我相信永远。

我想大声告诉你，你一直在我世界里。我们都说过无论以后怎样都要好好的，不要忘了当初有些天真许下的承诺！想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田。

一生就这么一次，谈一场以结婚为目的的恋爱，然后就那样相守，在来往的流年里，岁月安好.一生就这么一次，谈一场以结婚为目的得恋爱吧！最后坚信一次，一直走，就可以到白头。于我这里，没有什么可以大过你。

爱是初次遇见的怦然心动，百转千回的依旧挂念。你的所在之处，即不得不是我思念的天涯海角。

我会用我的一颗真心，一世的时间陪着你，守护你。与你一见如故，是我今生最美丽的相遇。

与你一诺相许，是我素色年华里最永恒的风景。今生唯一的吝啬，就是你是我的。

想着我的未来有你在，其他一切都不怕了。2016有你相伴，我相信我们定然不惧风雨。

4. 银杏叶伤感句子

1一个是华丽短暂的梦，一个是残酷漫长的现实。

2.逝去的岁月，怎么找得回来？你曾经的微笑，在回忆里却散不开。 3. 从前的我没学会哭泣，现在的我时常泪流满面。

4.怀表里那张陈旧的照片上，有一个说要在天堂和我见面的女人。我把她的笑容放在离时间最近的地方。

我只想让我的时光中有她的笑容，一直都有。 5.我只是和星星一起闪亮和黑夜一起寂寞的孩子 6.向往天空的，都是寂寞的。

7.喜欢童话，是因为把它当成了童年。 8.当风筝厌倦了天空，是否就会义无返顾的坠入大海？ 9.当我最想说些什么的时候，往往也是我最沉默的时候。

10.夕阳下，童话一般的世界。 11. 当你真正去等待一个人的时候，那个人永远都不会出现 12.如果天堂太拥挤，那我们就一起去地狱猖獗 13.等到天放晴的时候，也许我会好好再爱你一遍 14.和寂寞对话，只是不愿意相信你已经离开 15.我决定不再流泪，就像你决定要离开我一般地坚定。

16只是一天离开了你，你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子. 17.岁月从指间流淌着，我感觉到自己的星宿从轨迹中缓缓陨落。

18.没有快乐，微笑还在。没有童话，童年还在。

19. 当你越想挽留些什么的时候，就越容易失去些什么 20.在那一刻，我仿佛看见整个世界崩溃在我的面前。废墟中那一片片的瓦砖都刻有鲜活的记忆，现在安静地贴在大地上，即便我有多小心保持行走的安静，终究会发现，自己只是一个被记忆放逐的人。

21.流泪，是为了想起一个人，努力去想一个人，是为了提醒自己，至少有一个值得你哭泣的人。 22.谁又可以反抗生命随波逐流的离合 23.刻在记忆里的那个夏天，是我们一起在阳光下流下的泪水。

24. 谁带我回到只有童话的日子里？ 25. 当你真正去做些什么的时候，往往也是很多事都无法回头的时候。 26. 当你真正想去忘记一个人的时候，那个人已经刻在心里。

27.没有经历过的人，没有对于他的意义. 28.说自己是现实主义者的人，往往是因为理想已经深化成现实一般的模样 29.有时候说不喜欢，是为了让自己说喜欢的时候会显得非常珍贵。 30. 是我太在乎她了么？又或许，只是她不在乎我而已. 31.我们都存在彼此的回忆里。

32.浅和深又能代表什么？只是早一点忘记和迟一点忘记而已. 33.有些人存在。是因为宿命。

所以他不应该抱怨什么。 34.就算是醉生梦死，也是记忆的一种，因为你始终不能忘记什么。

35.当我已经不能离开你的时候，你已经离开我。 36.我们在彼此中遗忘彼此. 37.因为不曾相识，所以也不曾悲伤。

更不曾快乐过。 38.你用冰冷的指尖，在我的手心里轻轻写下依赖。

39.即便是流泪，也是一种纪念。就算是流泪，也回不到童年。

40.冰冷的誓言沉睡在童话中 41.破碎不是最残酷的事.最残酷的是踩着这些碎片假装着不疼痛固执地寻找着。

. 42.一个人的存在往往在消失很久以后才体现得出来 43.有时候，放弃一些东西才能得到一些什么，得到了以后又想再得到放弃的那些. 44. 她教会了我微笑，他教会了我珍惜，又是谁教会了我遗忘？ 45.寂寞只是一场华丽的虚张声势. 46.没有你烦我，我就开始烦我自己。 47.很多事都被慢慢拆下来拼凑在心里 然后物是人非. 48.我把你遗忘在我们曾经相识的地方。

49.有些话，你想说自然会说，不想说，听到的也只是假话。 50.你连叹息都可以美得像是在微笑. 这样要我怎么画出悲伤的你. 51.其实醉生梦死也只不过是和遗忘开的一个玩笑，当你认为自己已经忘记一个人的时候，你才会发现这比记得她的时候更加痛苦 52错过的，都是想要的。

没有错过的，都是可以平静接受的. 53.我是应该和星星一起数着你的心事，还是应该和你一起数着天上的星星。 54.当我真正想要保护一个人的时候，我才会发现原来自己一直被那个人默默守护着。

55.我总是不懂你的表情，就连你在微笑，我都会感到很忧伤。 56.谁的微笑消失在谁的视线以后谁才懂得幸福？ 57.小夕说，她看见明媚的阳光照耀在山上。

我只是对着她微笑，没有说我看见整片悲伤的轮廓压在突兀的群山绿影中. 58.我流泪的时候，你也在流泪。我认为你没我孤独。

我微笑的时候，你还在流泪。原来你比我寂寞。

59.快乐，难过都是讲给自己听的故事。 60.心情已经习惯和候鸟一起迁徙只是有些仓惶而已。

61.当每个人都说着自己有多寂寞的时候，我会认为他们是快乐的。 62.说他们都离开了，是想在自己最孤独的时候，让他们一个个都回来。

63.说自己失去勇气，是为了等待一个人给自己力量。 64.迷失了自己一次，是为了让自己以后更好认清前方的路 65.一个受过伤的女生，唯一学会的就是坚强。

66.因为要生存，我开始学会放弃. 67最寂寞的人，应该就是在记忆中被遗忘的人. 68.并不是只有眼泪才代表伤心并不是只有你才代表爱情. 69.如果你认为自己忘记一个人，那么你就不会笨到用忘记来提起她. 70.说忘记的人，往往还是记得的. 71.快乐停在纸上苍白停在脸上 72.要三个人去痛苦，不如就让一个人更痛苦。 73.微笑，不是因为快乐的太久，是太久的时间里忘记去悲伤。

74.一个寂寞的人，你永远都感觉不到他有多寂寞，他只是很简单的在你的生命中出现过，又很简单的消失. 75.保护一个人，并不是因为喜欢一个人。 76.我怀着期。

5. 求情诗一首,关键词：银杏黄了

银杏黄

任风飘雪飞扬

轻拍在脸上

思绪不停的飘荡

银杏黄

你是否添加了衣裳

冰冷的思念漫无目的的乱闯

你让我如何坚强

你是否也在静静的想

银杏黄

爱情终究没有被分享

泪痕划脸庞

寂寞无处藏

像飘雪一样无处的安放

银杏黄

来不及解脱就迷失方向

银杏黄

能不能转身给我肩膀

能不能和以前一样在你臂弯里徜徉

银杏黄

请你爱我像我爱你一样

6. 寻关于银杏的诗文

李清照 南宋女词人李清照，在她的《瑞鹧鸽. 双银杏》词中，托物言志，借物抒情，赋予银杏以人的品格。

以双银杏比喻丈夫赵明诚。词中首两句写银杏典雅大方的风度韵致，银杏外表朴实，品质高雅，连果中佳品甘桔也逊色三分。

三四句写银杏的坚贞高洁，虽流落江湖，但仍保持着“玉骨冰肌”的神韵。五六句以并蒂连枝和唐明皇醉依杨贵姬共赏牡丹作比，写双银杏相依相偎的情态。

未两句写银杏果仁的清新甜美，以喻夫妇心心相通和爱情常新的美德。这首词全篇写银杏的内在精神，可称得上是历代文人描写银杏的精品。

瑞鹧鸪.双银杏 风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。 谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁叫并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。 居士擘开真有意，要吟风味两家新。

◆乾 隆 北京西山大觉寺无量寿佛殿前，有二株辽代栽植的古银杏，比潭柘寺的“帝玉树”还高出一截，巨冠参天，荫布满院，人称“银杏王”。乾隆皇帝到此巡视时，曾为它的雄姿题诗： 古柯不计数人围，叶茂枝孙绿荫肥。

世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。 ◆吴宽 明朝诗人吴宽收到济之赠送的银杏之后，写下了如下的七言律诗答谢。

错落朱提数百枚，洞庭秋色满盘堆。 霜余乱摘连柑子，雪里同煨有芋魁。

不用盛囊书后写，料非钻核意无猜。 却愁佳惠终难继，乞与山中几树栽。

◆陈全国 之一：山东省莒县浮来山定林寺大殿前的一株古银杏，被誉为“天下银杏第一树”。公元1654年（清顺治甲午年），宫守陈全国在银杏树下立碑志铭，诗曰： 大树龙盘会鲁侯，烟去如盖笼浮丘。

形分瓣瓣莲花座，质此层层螺髻头。 史载皇王已廿代，人经仙释几分流。

看来今古皆成幻，独子长生伴客游。 之二：陈全国看了浮来山定林寺的古银杏后，说此树“盖至今已三千余年”并赋诗曰： 蓦看银杏树参天，阅尽沧桑不计年。

汉柏秦松皆后辈，根蟠古佛未生前。 ◆史朴 河北省遵化县掸林寺，是遵化县最古老的寺庙之一。

寺院周围矗立着十三株蔽天遮日的古银杏，其中一株树心已腐朽，又在洞腹中生出一株粗大的银杏，母子合一共擎苍天，给人以神秘莫测之感。寺庙碑文曾记载：“先有禅林后有边（边，指长城），银杏还在禅林前”。

这足以证明这十三株银杏历尽苍桑已两千多年。清代遵化州进士史朴到禅林寺巡视时亦留下赞颂诗句： 五峰高峙瑞去深，秦寺云昌历宋金。

代出名僧存梵塔，名殊常寺号禅林。 岩称虎啸驯何迹，石出鸡鸣叩有音。

古柏高枝银杏实，几千年物到而今。 ◆梅尧臣 之一：安徽省九华山天台正顶，也有五株高达数十米，胸径近一米的古银杏，根如龙蟠，巨干参天，枝叶茂密，硕果累累。

据树前古碑记载，此树为商朝栽植，树龄已有三千年之久。宋朝梅尧臣的诗赞颂了这株古银杏，形象化的描绘了银杏的风貌和身世。

百岁皤根地，双阴净梵居。 凌云枝已密，似践叶非疏。

之二：梅尧臣以该五言古诗描述了中原人民认识和栽植银杏的经过。 北人见鸭脚，南人见胡桃。

识内不识外，疑若橡栗韬， 鸭脚类绿李，其名因叶高。 吾乡宣城郡，多以此为劳， 种树三十年，结子防山猱。

剥核手无肤，特置宫省曹， 今喜生都下，荐酒压葡萄。 初闻帝苑夸，又复主第褒， 累累谁采掇，玉碗上金鳌。

金鳌文章字，分赠我已叨， 岂无异乡感，感此微物遭， 一世走尘上，鬓颠得霜毛。 魏帝迷远图，于吾求鸭脚， 乃为吴人料，重玩志已惬。

江南有佳木，修耸入天插， 叶如栏边迹，子剥杏中甲。 持之奉汉宫，百果不相压， 非甘复非酸，淡苦众所押， 千里兢齐贡，何异贵争婕。

百岁皤根地，双阴净梵居， 凌云枝已密，似蹼叶非疏。 高林似吴鸭，满树蹼铺铺， 结子繁黄李，炮仁莹翠珠。

神农本草阙，夏禹贡书无， 遂压葡萄贵，秋来遍上都。 ◆歌德 约翰.沃尔夫冈.歌德（1749-1832），德国著名诗人、科学家、植物学家、哲学家。

歌德曾寄给玛莉安.魏尔玛一片银杏叶，并于1815年9月15日在法兰克福的Gerbermuhle城堡向她和她的朋友朗诵了该诗的初稿。1815年9月23日，他最后一次见到玛莉安.魏尔玛，带她观赏了那棵银杏树。

歌德在其诗中亲自贴上的两枚银杏叶即采自该树，可惜该树现已不在了。此后歌德将该诗写下并粘上了两枚叶片，于1815年9月27日寄给了玛莉安.魏尔玛。

因此该诗落款时间“1815.9.15”是指歌德在Gerbermuhle朗诵的那个晚上。该诗载于歌德的著作“West-?stlichen Divan”中，收录于1819年出版的《Suleika》之中。

Suleika即为玛莉安.魏尔玛。在该书中，歌德按照字面推理，将题目中的“ginkgo”改写为“gingo” 二裂银杏叶 生着这种叶子的树木 从东方移进我的园庭； 它给你一个秘密启示， 耐人寻味，令识者振奋。

它是一个有生命的物体， 在自己体内一分为二？ 还是两个生命合在一起， 被我们看成了一体？ 也许我已找到正确答案， 来回答这样一个问题： 你难道不感觉在我诗中， 我既是我，又是你和我？ 郭沫若——银杏 《银 杏》 郭沫若 银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易理解的。

我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核。

古人关于德的诗句

1. 关于银杏林的诗句

关于银杏林的诗句 1.有关于银杏的诗句（10首）

诗句如下：

1、风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

出处：《瑞鹧鸪.双银杏》

作者：李清照

创作年代：宋

翻译：银杏典雅大方的风度韵致，银杏外表朴实，品质高雅，连果中佳品甘桔也逊色三分。银杏的坚贞高洁，虽流落江湖，但仍保持着玉骨冰肌的神韵。

2、等闲日月任西东，不管霜风著鬓蓬。满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功。

出处：《晨兴书所见》

作者：葛绍体

创作年代：宋

翻译：等闲的日子随着大风东西摇曳，不管风霜多大多冷。等到满地都是金**的银杏叶，忽然惊天动地一般宣告自己的成功。

3、天师洞前有银杏，罗列青城百八景。玲珑高出白云溪，苍翠横铺孤鹤顶。

出处：《银杏歌》

作者：李善济

创作年代：清

翻译：天师洞前有一株银杏树，被罗列为青城的一百八十景。玲珑的身姿高出了白云溪，苍翠的枝干好似横铺在孤鹤顶一般。

银杏有以下几种象征意义：

1、银杏是调和的象征

银杏代表着中国民族源远流长的文化，是真善美的代言，就它的叶型来说，一柄二叶的叶型特征代表着调和，象征着阴和阳、生和死、春和秋、对和错等事物的对立和谐面。所以，银杏代表着对立矛盾的调和。

2、爱情的象征

银杏的叶子是心的形状，一柄两叶代表着两颗相爱的心连着一起。银杏树又叫公孙树，千年才能开花结果，虽然说法夸张，但是道出了只有经过漫长的守候，才能守的开花结果，象征着守护爱情的漫长岁月和最终的合二为一。

3、坚韧与沉着

银杏冬季光秃无叶，春节便开始发芽长叶，从年头长到年底，叶子由绿色慢慢变成**，最终在冬季随风飘去。它凄美的一生就是在希望中酝酿着肃杀的秋，它这种坚韧的精神代表了永恒的沉着的爱。

4、代表长寿

银杏是和恐龙同时代的植物，被称为活化石，适应能力强，生长期漫长，寿命可达千年。因此，银杏是长寿的代表和象征。人们在房前屋后种植银杏，希望自己和家人健康长寿。

百度百科-银杏

2.银杏叶的优美诗句

《辋川二十泳.文杏馆》 王 维

文杏栽为梁，香茅结为宇。

不知栋里云，当作人间雨。

瑞鹧鸪·双银杏 李清照

风韵雍容未甚都， 尊前甘桔可为奴。

谁怜流落江湖上， 玉骨冰肌未肯枯。

谁叫并蒂连枝摘， 醉后明皇倚太真。

居士擘开真有意， 要吟风味两家新。

《银杏王》 乾隆

古柯不计数人围 ，叶茂枝孙绿荫肥

世外沧桑阅如幻 ，开山大定记依稀

七言律诗 吴 宽

错落朱提数百枚 洞庭秋色满盘堆

霜余乱摘连柑子 雪里同煨有芋魁

不用盛囊书后写 料非钻核意无猜

却愁佳惠终难继 乞与山中几树栽

《咏银杏》 张无尽（北宋）

城中朱门韩林宅， 清风明月吹帘笙。

玉纤雪腕白相照， 烂银破壳玻璃明。

《答友人》 梅尧臣（宋）

北人见鸭脚，南人见胡桃；

识内不识外，疑若橡栗韬。

鸭脚类绿李，其名因叶高。

吾乡宣城郡，多此以为豪。

种树三十年，结籽防凶猱。

剥核手无肤，持置宫省曹。

今喜生都下，荐酒压葡萄。

初闻帝苑夸，又复王第褒。

累累谁采掇，玉碗上金鏊。

满树的银杏叶就像一把把巧夺天工的金扇子，真是仙人彩绘、妙笔天成。

银杏扎根五十环，不下仲尼树一帆。葱葱盛夏雨木澈，难敢绿去绿又还。瑟瑟清秋金叶落，不觉红退红再盘。附中代有才人出，华夏百年蓝图展。

一转身，一棵高大而笔直的大树就映入我的眼帘，它那粗壮的枝干多么强壮有力；它那茂密的树叶还保留着春天的色彩，一黄一绿与先前看到的银杏树形成鲜明的对比。大自然那只神奇画笔的魔力真令我佩服埃。

秋天的银杏叶，远没有春夏的叶子那样生机勃勃，但它是一种饱满的成熟！它因为懂得了奉献，才如现在这般，为了生命的轮回，无私地默默奉献。

3.描写银杏叶的古诗句

1. 《晨兴书所见》

葛绍体

等闲日月任西东，不管霜风著鬓蓬。来

满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功。

2. 《瑞鹧鸪·双银杏》

李清照

风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。

谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁叫并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。

居士擘开真有意，要吟风味两家新。

3. 《咏银源杏》

张无尽

鸭脚半熟色犹青，纱囊驰寄江陵城。

城中朱门韩林宅，清风明月吹帘笙。

玉纤雪腕白相照，烂银破壳玻璃明。

4. 《银杏歌》

李善济

天师洞前有银杏，罗列青城百八景。

玲珑高出白云溪，苍翠横铺孤鹤顶。

我来树下久盘桓，四面荫浓夏亦寒。

石碣百仙踪今已渺，班荆聊当古人看。

故国从来艳乔木，况甘隐沦绝尘俗。

状如虬怒远飞扬，势如蠖曲时起伏。

姿如凤舞云千霄，气如龙蟠栖岩谷。

盘根错节几经秋，欲考年轮空踯躅。

5. 《掸林寺咏银杏》

史朴

五峰高峙瑞去深，秦寺云昌历度宋金。

代出名僧存梵塔，名殊常寺号禅林。

岩称虎啸驯何迹，石出鸡鸣叩有音。

古柏高枝银杏实，几千年物到而今。

4.形容银杏的诗句

描写银杏的诗句：

宋 葛绍体 《晨兴书所见》

等闲日月任西东，

不管霜风著鬓蓬。

满地翻黄银杏叶，

忽惊天地告成功。

瑞鹧鸪.双银杏

风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。

谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁叫并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。

居士擘开真有意，要吟风味两家新。

《夜宿七盘岭》 初唐 沈佺期

独游千里外，高卧七盘西。

晓月临窗近，天河入户低。

芳春平仲绿，清夜子规啼。

浮客空留听，褒城闻曙鸡。

宫守陈全国在银杏树下立碑志铭

大树龙盘会鲁侯，烟去如盖笼浮丘。

形分瓣瓣莲花座，质此层层螺髻头。

史载皇王已廿代，人经仙释几分流。

看来今古皆成幻，独子长生伴客游。

清人李善济曾作《银杏歌》赞颂：

天师洞前有银杏，罗列青城百八景。

玲珑高出白云溪，苍翠横铺孤鹤顶。

我来树下久盘桓，四面荫浓夏亦寒。

石碣仙踪今已渺，班荆聊当古人看。

故国从来艳乔木，况甘隐沦绝尘俗。

状如虬怒远飞扬，势如蠖曲时起伏。

姿如凤舞云千霄，气如龙蟠栖岩谷。

盘根错节几经秋，欲考年轮空踯躅。

1、杜宇花残银杏过

宋

吴泳

《贺新凉/贺新郎》

2、借骑银杏叶

唐

元稹

《奉和浙西大夫李德裕述梦四十韵，大夫本题言》

3、满地翻黄银杏叶

宋

葛绍体

《晨兴书所见》

4、一笑真怀银杏谈

宋

胡铨

《传示银杏兼简林谦之》

5、银杏贵中州

宋

欧阳修

《和圣俞李侯家鸭脚子》

6、银杏著子三十载

宋

释慧空

《某得银杏不食种之庵前见者曰是三十年乃生公》

7、银杏低垂颗颗圆

宋

吴芾

《再和四首》

8、不妨银杏伴金桃

宋

杨万里

《德远叔坐上赋肴核八首银杏》

9、银杏木瓜分我否

宋

杨万里

《送詹进卿大监出宣城》

10、李枣栗银杏

宋

张镃

《珍林》

11、银杏绿匀肤

宋

朱翌

《宣城书怀》

12、雪肤银杏白

明

孙作

《送人往宣城》

5.描写“银杏叶”的古诗句有哪些

1、夜宿七盘岭

唐代：沈佺期

独游千里外，高卧七盘西。晓月临窗近，天河入户低。

芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。

注释：平仲是银杏的别称，俗称白果。

译文：

我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。

拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。

在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。

我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。

2、送舅氏野夫之宣城二首

宋代：黄庭坚

藉甚宣城郡，风流数贡毛。霜林收鸭脚，春网荐琴高。

共理须良守，今年辍省曹。平生割鸡手，聊试发硎刀。

试说宣城郡，停杯且细听。晚楼明宛水，春骑簇昭亭。

?稏丰圩户，桁杨卧讼庭。谢公歌舞处，时对换鹅经。

注释：鸭脚就是银杏，因其形状而得名

译文：

宣城郡多么负有盛名，第一风流要数进贡的紫毫笔。

秋霜下林中鸭脚形的银杏叶落满，春日里丝网将献出名唤琴高的鲤鱼。

共同治理政事须是贤良太守，今年你不再做京都的官吏。

古诗百科~平生材大用小一向以牛刀割鸡，这一次且再试一试你新磨的刀具。

我试着说一说宣城郡，请你暂且停杯细听。

黄昏中一弯明净的宛溪环绕楼阁，春日里部将簇拥着你宴饮在昭亭。

水稻茁壮，圩田的农家生活富裕，刑具闲卧法庭，你理政简易清明。

你将追踪风流太守谢朓欢歌妙舞，还不时吟诵王羲之用来换鹅的《道德经》。

3、十月旦日至近村

宋代：陆游

鸭脚叶黄乌臼丹，草烟小店风雨寒。荒年人家鸡黍迮，芋羹豆饭供时节。

村童上牛踏牛鼻，吹笛声长入云际。今年虽饥却少安，县吏不来官放税。

鸭脚树叶黄乌臼丹，草烟小店风雨寒冷。荒年人家鸡黍仓促，芋羹碗饭供时节。

村童上牛踏牛鼻，吹笛子声长入云端。今年虽然饥饿却少安，县吏不来官放税。

4、鸭脚子

宋代：梅尧臣

江南有嘉树，修耸入天插。叶如栏边迹，子剥杏中甲。

持之奉汉宫，百果不相压。非甘复非酸，淡苦众所狎。

千里竞赍贡，何异贵争啑。

译文：

江南有一棵好树，修高耸入天插。叶子像栏杆边迹，你剥杏中甲。持的侍奉汉宫，百果然不相压。不是甘又不是酸，淡苦大家所亲近。千里都带着贡品，有什么不同啑贵争斗。

5、银杏

宋代：张商英

鸭脚半熟色犹青，纱囊驰寄江陵城。城中朱门翰林宅，清风六月吹帘旌。

玉纤雪椀白相照，烂银壳破玻璃明。

译文：

鸭脚半成熟颜色还是青，纱袋奔驰在江陵城。城中朱门翰林住宅，清风六月吹帘。玉纤雪碗白相互照，烂银壳破玻璃明。

6.秋日银杏叶诗词

.我正准备把这片银杏树叶带回家的时候，发现身边还有一棵银杏树，但叶子是绿色的。回家一查，发现原来银杏树叶本来就是绿色的，只是随着季节的变化，逐渐变黄。到秋天的时候，就会变成深**，最后掉落。

4.夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。

5.直到瑟瑟的秋天，一片片银杏叶开始不断地从树上飘下.零星时，略显孤单.但等到银杏树哪天生气了，召来大风，卷着无数地叶子开始下"雨&quot似乎叶子不是从它身上长出来的，而是别人硬要粘上去的.

6.秋风来了，银杏叶开始飘落，从星星点点到纷纷扬扬，大概一个多月的时间。一片一片金黄金黄的银杏叶随风飘曳，像一把把美丽的小扇子，扇走了夏天的炎热，扇走了秋天的凉爽，扇来了冬天的寒冷。

7.迢迢新秋夕，亭亭月将圆。

8.一曲乡谣唱久了，便会凝结成一句沉默。

9.学校的路两旁种了很多的银杏树，碧绿的银杏树与银灰色的马路交相辉映，形成一片独特的风景。银杏树的叶子很茂密，也有一些奇怪。我们所见的大多数银杏叶都是翠绿的，银杏叶也是如此，但与其它叶子不通的是，银杏叶是一个扇子形的样子，而且在叶子边缘的地方并不是很整齐，而是像水一样的波浪的形状，十分的漂亮。

10.古色古香的活动楼、明亮宽敞的宿舍楼、小巧精致的食堂等构成了别具一格的建筑群，与幽静的白玉兰林、银杏林和香樟林，碧波荡漾的新浏河老浏河，组成了引人入胜的秀丽景色。

11.那银杏叶的形状犹如一把把小扇子点缀在银杏树上.吹来一阵阵微风，银杏叶 沙沙 作响，好像风铃般清脆，它被吹得散散零零，不时有几片枝叶飘落下来，仿佛几只孤傲的黄蝴蝶在空中飞舞，落在地上，投入大地母亲的怀抱。

12.绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——《八月十五夜》

13.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

14.人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

15.谷口樵归唱，孤城笛起愁。 《十六夜玩月》杜甫

16.怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才可能是朋友。

17.孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

7.描写“银杏叶”的古诗句有哪些

描写银杏叶的古诗句：谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。

出处：宋代词人李清照的《瑞鹧鸪双银杏》。古诗原文：风韵雍容未甚都，尊前柑橘可为奴。

谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。

居士擘开真有意，要吟风味两家新。释义：《瑞鹧鸽双银杏》词中，托物言志，借物抒情，赋予银杏以人的品格。

以双银杏比喻丈夫赵明诚。词中首两句写银杏典雅大方的风度韵致，银杏外表朴实，品质高雅，连果中佳品甘桔也逊色三分。

三四句写银杏的坚贞高洁，虽流落江湖，但仍保持着“玉骨冰肌”的神韵。五六句以并蒂连枝和唐明皇醉依杨贵姬共赏牡丹作比，写双银杏相依相偎的情态。

未两句写银杏果仁的清新甜美，以喻夫妇心心相通和爱情常新的美德。这首词全篇写银杏的内在精神，可称得上是历代文人描写银杏的精品。

背景：宋代，大批银杏移植到长江以北，并且由朝廷赐名，成为历史上银杏发展的鼎盛时期。因其形状似鸭子的脚，故又名“鸭脚”。

欧阳修《鸭脚》诗，写道：“鸭脚生江南，名实未相浮。绛囊因入贡，银杏贵中州。”

在《答梅宛陵圣俞见赠》一诗中有句：“鹅毛赠千里，所重以其人。鸭脚虽百个，得之诚可珍。”

梅尧臣收到欧阳修的诗，则依其韵作《酬永叔谢予银杏》诗：“去年我何有，鸭脚远赠人。人将比鹅毛，贵多不贵珍。”

宋代，大批银杏移植到长江以北，并且由朝廷赐名，成为历史上银杏发展的鼎盛时期。因其形状似鸭子的脚，故又名“鸭脚”。

银杏叶，为银杏科植物银杏的干燥叶。秋季叶尚绿时采收，及时干燥。

一般为人工栽培。栽培地区北至辽宁，南达广东，东起浙江，西达陕西、甘肃、西南到四川、贵州、云南等地。

当今世界各国所有生活着的银杏大树，无不源于中国。相传我国银杏传到国外有两条途径：一是南北朝至隋唐时期，大约在公元6世纪我国银杏从陆路传到朝鲜半岛，以后又由朝鲜半岛经海路传到日本；另一条途径是唐朝盛世，日本遣唐使和学问僧，从我国引进银杏，经海路传人日本。

银杏东渡日本都与佛教的传播相关，18世纪欧洲人又从日本引进银杏，美国人又从欧洲将其引入美洲。我国银杏最早传入朝鲜半岛，现在朝鲜和韩国已普遍种植。

据称仅韩国就有银杏500万株，其中树龄在500年以上的有200多株，江源道永母山古庙有1株古银杏，树龄1000多年，树高60米。银杏医药价值始于中国宋代，从《神农本草经》开始就有银杏的记载，但是银杏（白果）、银杏叶的医药价值始于宋代（960—1279年），后元代《日用本草》、明代《本草品汇精要》《本草纲目》及清代《本草逢源》等多种本草药籍均有记述。

8.关于“银杏”的古诗词有哪些

1、《夜宿七盘岭》—— 沈佺期（唐）

独游千里外，高卧七盘西。

晓月临窗近，天河入户低。

芳春平仲绿，清夜子规啼。

浮客空留听，褒城闻曙鸡。 （注释：平仲就是银杏）

2、《辋川二十泳.文杏馆》——王维（唐）

文杏栽为梁，香茅结为宇。

不知栋里云，当作人间雨。

3、《鸭脚》—— 欧阳修（宋）

鸭脚生江南，名实未相浮。

绛囊因入贡，银杏贵中州。

（注释：鸭脚就是银杏，因其形状而得名）

4、《晨兴书所见》—— 葛绍体

等闲日月任西东，不管霜风著鬓蓬。

满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功。

5、《瑞鹧鸪·双银杏》—— 李清照

风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。

谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁叫并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。

居士擘开真有意，要吟风味两家新。

6、《咏银杏》—— 张无尽（宋）

鸭脚半熟色犹青，纱囊驰寄江陵城。

城中朱门韩林宅，清风明月吹帘笙。

玉纤雪腕白相照，烂银破壳玻璃明。

7、《答友人》—— 梅尧臣（北宋）

北人见鸭脚，南人见胡桃；识内不识外，疑若橡栗韬。

鸭脚类绿李，其名因叶高。吾乡宣城郡，多此以为豪。

种树三十年，结籽防凶猱。剥核手无肤，持置宫省曹。

今喜生都下，荐酒压葡萄。初闻帝苑夸，又复王第褒。

累累谁采掇，玉碗上金鏊。

8、《晨兴书所见》—— 葛绍体（清）

等闲日月任西东，不管霜风著鬓蓬。

满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功。

9、《银杏歌》—— 李善济（清）

天师洞前有银杏，罗列青城百八景。玲珑高出白云溪，苍翠横铺孤鹤顶。

我来树下久盘桓，四面荫浓夏亦寒。石碣仙踪今已渺，班荆聊当古人看。

故国从来艳乔木，况甘隐沦绝尘俗。状如虬怒远飞扬，势如蠖曲时起伏。

姿如凤舞云千霄，气如龙蟠栖岩谷。盘根错节几经秋，欲考年轮空踯躅。

10、《掸林寺咏银杏》—— 史朴

五峰高峙瑞去深，秦寺云昌历宋金。代出名僧存梵塔，名殊常寺号禅林。

岩称虎啸驯何迹，石出鸡鸣叩有音。古柏高枝银杏实，几千年物到而今。

9.寻关于银杏的诗文

李清照 南宋女词人李清照，在她的《瑞鹧鸽. 双银杏》词中，托物言志，借物抒情，赋予银杏以人的品格。

以双银杏比喻丈夫赵明诚。词中首两句写银杏典雅大方的风度韵致，银杏外表朴实，品质高雅，连果中佳品甘桔也逊色三分。

三四句写银杏的坚贞高洁，虽流落江湖，但仍保持着“玉骨冰肌”的神韵。五六句以并蒂连枝和唐明皇醉依杨贵姬共赏牡丹作比，写双银杏相依相偎的情态。

未两句写银杏果仁的清新甜美，以喻夫妇心心相通和爱情常新的美德。这首词全篇写银杏的内在精神，可称得上是历代文人描写银杏的精品。

瑞鹧鸪.双银杏 风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。 谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁叫并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。 居士擘开真有意，要吟风味两家新。

◆乾 隆 北京西山大觉寺无量寿佛殿前，有二株辽代栽植的古银杏，比潭柘寺的“帝玉树”还高出一截，巨冠参天，荫布满院，人称“银杏王”。乾隆皇帝到此巡视时，曾为它的雄姿题诗： 古柯不计数人围，叶茂枝孙绿荫肥。

世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。 ◆吴宽 明朝诗人吴宽收到济之赠送的银杏之后，写下了如下的七言律诗答谢。

错落朱提数百枚，洞庭秋色满盘堆。 霜余乱摘连柑子，雪里同煨有芋魁。

不用盛囊书后写，料非钻核意无猜。 却愁佳惠终难继，乞与山中几树栽。

◆陈全国 之一：山东省莒县浮来山定林寺大殿前的一株古银杏，被誉为“天下银杏第一树”。公元1654年（清顺治甲午年），宫守陈全国在银杏树下立碑志铭，诗曰： 大树龙盘会鲁侯，烟去如盖笼浮丘。

形分瓣瓣莲花座，质此层层螺髻头。 史载皇王已廿代，人经仙释几分流。

看来今古皆成幻，独子长生伴客游。 之二：陈全国看了浮来山定林寺的古银杏后，说此树“盖至今已三千余年”并赋诗曰： 蓦看银杏树参天，阅尽沧桑不计年。

汉柏秦松皆后辈，根蟠古佛未生前。 ◆史朴 河北省遵化县掸林寺，是遵化县最古老的寺庙之一。

寺院周围矗立着十三株蔽天遮日的古银杏，其中一株树心已腐朽，又在洞腹中生出一株粗大的银杏，母子合一共擎苍天，给人以神秘莫测之感。寺庙碑文曾记载：“先有禅林后有边（边，指长城），银杏还在禅林前”。

这足以证明这十三株银杏历尽苍桑已两千多年。清代遵化州进士史朴到禅林寺巡视时亦留下赞颂诗句： 五峰高峙瑞去深，秦寺云昌历宋金。

代出名僧存梵塔，名殊常寺号禅林。 岩称虎啸驯何迹，石出鸡鸣叩有音。

古柏高枝银杏实，几千年物到而今。 ◆梅尧臣 之一：安徽省九华山天台正顶，也有五株高达数十米，胸径近一米的古银杏，根如龙蟠，巨干参天，枝叶茂密，硕果累累。

据树前古碑记载，此树为商朝栽植，树龄已有三千年之久。宋朝梅尧臣的诗赞颂了这株古银杏，形象化的描绘了银杏的风貌和身世。

百岁皤根地，双阴净梵居。 凌云枝已密，似践叶非疏。

之二：梅尧臣以该五言古诗描述了中原人民认识和栽植银杏的经过。 北人见鸭脚，南人见胡桃。

识内不识外，疑若橡栗韬， 鸭脚类绿李，其名因叶高。 吾乡宣城郡，多以此为劳， 种树三十年，结子防山猱。

剥核手无肤，特置宫省曹， 今喜生都下，荐酒压葡萄。 初闻帝苑夸，又复主第褒， 累累谁采掇，玉碗上金鳌。

金鳌文章字，分赠我已叨， 岂无异乡感，感此微物遭， 一世走尘上，鬓颠得霜毛。 魏帝迷远图，于吾求鸭脚， 乃为吴人料，重玩志已惬。

江南有佳木，修耸入天插， 叶如栏边迹，子剥杏中甲。 持之奉汉宫，百果不相压， 非甘复非酸，淡苦众所押， 千里兢齐贡，何异贵争婕。

百岁皤根地，双阴净梵居， 凌云枝已密，似蹼叶非疏。 高林似吴鸭，满树蹼铺铺， 结子繁黄李，炮仁莹翠珠。

神农本草阙，夏禹贡书无， 遂压葡萄贵，秋来遍上都。 ◆歌德 约翰.沃尔夫冈.歌德（1749-1832），德国著名诗人、科学家、植物学家、哲学家。

歌德曾寄给玛莉安.魏尔玛一片银杏叶，并于1815年9月15日在法兰克福的Gerbermuhle城堡向她和她的朋友朗诵了该诗的初稿。1815年9月23日，他最后一次见到玛莉安.魏尔玛，带她观赏了那棵银杏树。

歌德在其诗中亲自贴上的两枚银杏叶即采自该树，可惜该树现已不在了。此后歌德将该诗写下并粘上了两枚叶片，于1815年9月27日寄给了玛莉安.魏尔玛。

因此该诗落款时间“1815.9.15”是指歌德在Gerbermuhle朗诵的那个晚上。该诗载于歌德的著作“West-?stlichen Divan”中，收录于1819年出版的《Suleika》之中。

Suleika即为玛莉安.魏尔玛。在该书中，歌德按照字面推理，将题目中的“ginkgo”改写为“gingo” 二裂银杏叶 生着这种叶子的树木 从东方移进我的园庭； 它给你一个秘密启示， 耐人寻味，令识者振奋。

它是一个有生命的物体， 在自己体内一分为二？ 还是两个生命合在一起， 被我们看成了一体？ 也许我已找到正确答案， 来回答这样一个问题： 你难道不感觉在我诗中， 我既是我，又是你和我？ 郭沫若——银杏 《银 杏》 郭沫若 银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易理解的。

我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核。

关于浮来山银杏树的新诗句

1.古代文言文中有关“德”的句子

子曰：“君子怀德，小人怀土.君子怀刑，小人怀惠.”

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德.”

“巧言乱德.小不忍，则乱大谋.”

子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之.”

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也.”

子张问：崇德，辨惑.子曰∶主忠信，徒义崇德也.爱之欲其生，恶之.

子曰∶「有德者，必有言；有言者，不必有德.仁者，必有勇；勇者，不必

有仁.」

或曰∶「以德报怨，何如？」子曰∶「何以报德？以直报怨，以德报德.

子曰∶「巧言乱德.小不忍，则乱大谋.」

2.关于道德的诗句

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

（唐元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。

这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。

今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。4、桃李不言，下自成蹊。

（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。

此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（三国蜀诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

沉沦：指沉船、溺人。9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。10、有则改之，无则加勉。

（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修《五代史伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。

就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。

也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（宋卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。

假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。

在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经小雅》） 景行（háng）：大路。

止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。

擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。

诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

（宋郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

意为人不讲信用是不行的。22、君子成人之美，不成人之恶。

（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。23、己所不欲，勿施于人。

（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的。

3.有关道德古诗词

《短歌行》曹操

山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心.

《咏蝉》唐.虞世南

居高声自远，非是借秋风.

《史记.李将军列传》

桃李不言，下自成蹊.

《论语.里仁》

德不孤，必有邻.

《陋室铭》刘禹锡

山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”

4.古代孝德的诗句

古代关于孝德的诗句有“孔子著孝经，孝乃德之属”、“谁言寸草心，报得三春晖”等。

（一）孔子著孝经，孝乃德之属。“孔子著孝经，孝乃德之属”出自末徐熙创作的《劝孝歌》。诗曰“孔子著孝经，孝乃德之属。父母皆艰辛，尤以母为笃。胎婴未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。儿身将欲生，母身如在狱。惟恐生产时，身为鬼眷属。一旦儿见面，母命喜再续。爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。母卧湿簟席，儿眠干被褥。儿睡正安稳，母不敢伸缩。儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。儿要能步履，举止虑颠状。哺乳经三年，汗血耗千斛。儿要能饮食，省口姿所欲。劬劳辛苦尽，儿年十五六。慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。有善先表扬，有过则教育。儿出未归来，倚门继以烛。儿行千里路，亲心千里逐。孝顺理当然，不孝不如禽”。该诗描写了母亲从出生到长大成人过程中付出的艰辛。因此，“孔子著孝经，孝乃德之属”，孔子之所以著孝经，是因为母亲为儿子付出这么多，孝敬母亲是一个人的品德，是理所应当的，不孝之人禽兽不如。

（二）谁言寸草心，报得三春晖。“谁言寸草心，报得三春晖”出自中唐诗人孟郊的《游子吟》。诗曰：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”该诗是一首母爱的颂歌，描写的是母子分离的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人对母亲深沉的内心情感。诗人把笔墨集中在慈母上，行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿。慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。诗最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。

5.有关道德的诗句

要树德，不要积怨。

宁固穷以济意，不委曲而累己。 出处晋·陶渊明《感士不遇赋》

讲解济：（对事情）有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。

不自信而人孰信之？不自度而安度人？ 出处清·王夫之《读通鉴论》卷九

讲解度（duó）：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。

宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。

出处南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》

讲解兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。 丈夫贵不挠，成败何足论？

出处宋·陆游《入瞿唐登白帝》

讲解丈夫：指有才能有抱负的人。意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！

布衣可终身，宠禄岂足赖？ 出处三国魏·阮籍《咏怀》

讲解布衣：平民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平（原为秦东陵侯，后沦为平民）东门种瓜，可以安享天年。

从善如登，从恶如崩。 出处《国语·周语》

讲解学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的行为，就象山崩一样迅速。

卑而不失义，瘁而不失廉。 出处《晏子春秋·内篇》

讲解卑：谦恭。瘁：这里指贫困。意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短

富润屋，德润身，心广体胖。 出处《礼记·大学》

讲解广：开阔，坦率。胖（pán）：安泰舒适。意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。

勉力勤事以致富，砥才明操以取。 出处汉·王充《论衡·命禄篇》

讲解奋发努力，勤恳工作，从而达到富有；磨炼才能并使情操光明，从而求得高贵。意谓富贵要凭实干和德才换取。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 出处唐·柳宗元《江雪》 讲解通过冒雪"独钓"于寒江的渔翁形象，反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面貌。

多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。 出处汉·桓宽《盐铁论·刺议》

讲解知：同"智"。距：同"拒"。专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。

以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。 出处清·王夫之《读通鉴论》卷二

讲解把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。"功其功"的第一个"功"，意动用法，把……认作自己的功绩，此句话劝戒不要贪天之功以为已有。

不患位之不尊，而患德之不崇。

出处南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》

讲解这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。

6.关于德的诗句

滴水之恩，涌泉相报. （报恩）谁言寸草心，报得三春晖。

（孝顺）人生自古谁无死，留取丹心照汗青（爱国）谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（节约）国家兴亡，匹夫有责（爱国）静以修身，俭以养德 梅花香自苦寒来 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 士不求有用于世，但求无愧于世 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 0 满招损，谦得益。 《尚书》 1 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

《离骚》 2 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 《离骚》 3 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。

《离骚》 4 它山之石，可以攻玉。 《诗经》 5 如临深渊，如履薄冰。

《诗经》 6 高山仰止，景行行止。 《诗经》 7 为山九仞，功亏一篑。

《尚书》 8 言必信，行必果。 《论语》 9 有朋自远方来，不亦乐乎。

〈论语〉 10 工欲善其事，必先利其器。 〈论语〉 11 己所不欲，勿施于人。

〈论语〉 12 学而不思则罔，思而不学则殆。 〈论语〉 13 人无远虑，必有近忧。

〈论语〉 14 知之为知之，不知为不知，是知也。 〈论语〉 15 仁者见仁，智者见智。

〈周易〉 16 多行不义必自毙。 〈左传〉 17 尺有所短，寸有所长。

屈原 18 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。〈老子〉 19 不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。

〈荀子〉 20 锲而不舍，金石可镂。 〈荀子〉 21 学然后知不足，教然后知困。

〈礼记〉 22 不以规矩，不能成方圆。 〈孟子〉 23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

〈孟子〉 24 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。 〈孟子〉 25 学而不厌，诲人不倦 〈论语〉。

26 敏而好学，不耻下问。 〈论语〉 27 如切如磋，如琢如磨。

〈诗经〉 28 不患人之不己知，患不知人也。 〈论语〉 29 老者安之，朋友信之，少者怀之。

〈论语〉 30 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 〈论语〉 31 发愤忘食，乐以忘忧。

〈论语〉 32 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。〈论语〉 33 君子坦荡荡，小人常戚戚。

〈论语〉 34 逝者如斯夫，不舍昼夜。

7.有关“德”的古诗词有哪些

1、《鼓钟》 先秦：佚名 鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。

淑人君子，怀允不忘。 鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。

淑人君子，其德不回。 鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。

淑人君子，其德不犹。 鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。

以雅以南，以龠不僭。 2、《满庭芳》 宋代：黄公度 章守三咏，所谓包公堂、清心堂、披云楼，诗见集中。

熊罴入梦，当重九之佳辰；贤哲间生，符半千之休运。弧桑纪瑞，篱菊泛金。

辄敢取草木之微，以上配君子之德。虽词无作者之妙，而意得诗人之遗。

式殚卑悰，仰祝遐寿。 枫岭摇丹，梧阶飘冷，一天风露惊秋。

数丛篱下，滴滴晓香浮。不趁桃红李白，堪匹配、梅淡兰幽。

孤芳晚，狂蜂戏蝶，长负岁寒愁。 年年，重九日，龙山高会，彭泽清流。

向尊前一笑，未觉淹留。况有甘滋玉铉，佳名算、合在金瓯。

功成后，夕英饱饵，相伴赤松游。 3、《无题》 唐：李商隐 万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。

碧江地没元相引， 黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。

人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。 4、《短歌行》 魏晋：曹操 周西伯昌，怀此圣德。

三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不隆。

崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。 齐桓之功，为霸之首。

九合诸侯，一匡天下。 一匡天下，不以兵车。

正而不谲，其德传称。 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

赐与庙胙，命无下拜。 小白不敢尔，天威在颜咫尺。

晋文亦霸，躬奉天王。 受赐圭瓒，秬鬯彤弓， 卢弓矢千，虎贲三百人。

威服诸侯，师之所尊。 八方闻之，名亚齐桓。

河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。 5、《望岳》 唐：杜甫 南岳配朱鸟，秩礼自百王。

欻吸领地灵，鸿洞半炎方。 邦家用祀典，在德非馨香。

巡守何寂寥，有虞今则亡。 洎吾隘世网，行迈越潇湘。

渴日绝壁出，漾舟清光旁。 祝融五峰尊，峰峰次低昂。

紫盖独不朝，争长嶪相望。 恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。

有时五峰气，散风如飞霜。 牵迫限修途，未暇杖崇冈。

归来觊命驾，沐浴休玉堂。 三叹问府主，曷以赞我皇。

牲璧忍衰俗，神其思降祥。

8.古代赞美德兴的诗词文章

1、维德之行

先秦

诗经

《大明》

2、不过行俭德

唐

杜甫

《有感五首》

3、仲德在鸳行

唐

卢纶

《送乐平苗明府》

4、德山行

宋

王安石

《诉衷情·营巢燕子逞翱翔》

5、德山行

宋

王安石

《诉衷情·莫言普化祗颠狂》

6、躬行四德

宋

无名氏

《十二时/忆少年》

7、儒雅皆传德教行

唐

唐思言

《和主司王起》

8、--行式旧德推三友

唐

裴度

《西池送白二十二东归兼寄令狐相公联句》

9、学行可师贺德基

***

《二贺诗》

10、今大行太皇太后亦兼此二德

宋

苏轼

《大行太皇太后挽词二首》

11、漫行恐污德

宋

黄庭坚

《漫尉》

12、德人经行地

宋

陈与义

《再和》

13、空费行苇德

南北朝

鲍照

《从过旧宫诗》

14、德星行斗牛

宋

蔡肇

《送王左丞五绝》

15、脱遗皮行见骥德

宋

陈长方

《题赵坦之唐人所画二马》

16、身行建德欢谣里

宋

陈造

《再次韵赠张德恭》

17、家德户行

宋

方回

《赵氏鄮山书院诗》

18、行增前德光

宋

郭印

《送计敏夫赴阙》

19、行高德钜齐回骞

宋

金君卿

《范资政移镇杭州一百韵》

20、行德自谓心无欺

宋

李石

《次韵何思召求中江县学额》

21、行不纯德

宋

欧阳修

《赠李士宁》

22、宣室行闻盛德诗

宋

强至

《送张如莹》

23、笃行舜德与尧仁

宋

释绍昙

《偈颂一百零四首》

24、临济德山行棒喝

宋

释守净

《偈二十七首》

25、但行慈德解仇冤

宋

释印肃

《活人歌》

26、行以德绍

宋

释祖钦

《绍隆上人》

27、懿德贤行

宋

宋高宗

《文宣王及其弟子赞》

28、纯德备行

宋

宋高宗

《文宣王及其弟子赞》

29、不过行俭德

宋

苏泂

《简寄》

30、躬行盛德基王化

宋

汪应辰

《端午帖子词皇帝合》

31、德邵年高前辈行

宋

王义山

《挽介堂胡知郡》

32、六德六行惟俱全

宋

阳枋

《回陆主簿贺生日诗》

33、制行有成德

宋

赵蕃

《悼刘仲远》

34、德水行穿竹影斜

宋

周燔

《定林寺》

9.描写品德的古诗词

1、《陋室铭》

作者：刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”

译文：

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。

苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。

可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？"

2、《石灰吟》

作者：于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

译文：

石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

3、《岳阳楼记》

作者： 范仲淹

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

译文：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。

4、《画菊》

作者：郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

译文：

菊花开放的时候，百花已经凋谢。只有她独自开在稀疏的篱笆旁边，让人心生喜悦，觉得与众不同。

更不同的是菊花宁愿保留芬芳枯死枝头，也决不被北风吹落。

5、《芙蓉楼送辛渐 》

作者： 王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

译文：

迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！

1.有关于银杏的诗句（10首）

诗句如下：

1、风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

出处：《瑞鹧鸪.双银杏》

作者：李清照

创作年代：宋

翻译：银杏典雅大方的风度韵致，银杏外表朴实，品质高雅，连果中佳品甘桔也逊色三分。银杏的坚贞高洁，虽流落江湖，但仍保持着玉骨冰肌的神韵。

2、等闲日月任西东，不管霜风著鬓蓬。满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功。

出处：《晨兴书所见》

作者：葛绍体

创作年代：宋

翻译：等闲的日子随着大风东西摇曳，不管风霜多大多冷。等到满地都是金**的银杏叶，忽然惊天动地一般宣告自己的成功。

3、天师洞前有银杏，罗列青城百八景。玲珑高出白云溪，苍翠横铺孤鹤顶。

出处：《银杏歌》

作者：李善济

创作年代：清

翻译：天师洞前有一株银杏树，被罗列为青城的一百八十景。玲珑的身姿高出了白云溪，苍翠的枝干好似横铺在孤鹤顶一般。

银杏有以下几种象征意义：

1、银杏是调和的象征

银杏代表着中国民族源远流长的文化，是真善美的代言，就它的叶型来说，一柄二叶的叶型特征代表着调和，象征着阴和阳、生和死、春和秋、对和错等事物的对立和谐面。所以，银杏代表着对立矛盾的调和。

2、爱情的象征

银杏的叶子是心的形状，一柄两叶代表着两颗相爱的心连着一起。银杏树又叫公孙树，千年才能开花结果，虽然说法夸张，但是道出了只有经过漫长的守候，才能守的开花结果，象征着守护爱情的漫长岁月和最终的合二为一。

3、坚韧与沉着

银杏冬季光秃无叶，春节便开始发芽长叶，从年头长到年底，叶子由绿色慢慢变成**，最终在冬季随风飘去。它凄美的一生就是在希望中酝酿着肃杀的秋，它这种坚韧的精神代表了永恒的沉着的爱。

4、代表长寿

银杏是和恐龙同时代的植物，被称为活化石，适应能力强，生长期漫长，寿命可达千年。因此，银杏是长寿的代表和象征。人们在房前屋后种植银杏，希望自己和家人健康长寿。

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2.有关银杏的诗句有哪些

描写银杏的诗句：

宋 葛绍体 《晨兴书所见》

等闲日月任西东，

不管霜风著鬓蓬。

满地翻黄银杏叶，

忽惊天地告成功。

瑞鹧鸪.双银杏

风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。

谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁叫并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。

居士擘开真有意，要吟风味两家新。

《夜宿七盘岭》 初唐 沈佺期

独游千里外，高卧七盘西。

晓月临窗近，天河入户低。

芳春平仲绿，清夜子规啼。

浮客空留听，褒城闻曙鸡。

宫守陈全国在银杏树下立碑志铭

大树龙盘会鲁侯，烟去如盖笼浮丘。

形分瓣瓣莲花座，质此层层螺髻头。

史载皇王已廿代，人经仙释几分流。

看来今古皆成幻，独子长生伴客游。

清人李善济曾作《银杏歌》赞颂：

天师洞前有银杏，罗列青城百八景。

玲珑高出白云溪，苍翠横铺孤鹤顶。

我来树下久盘桓，四面荫浓夏亦寒。

石碣仙踪今已渺，班荆聊当古人看。

故国从来艳乔木，况甘隐沦绝尘俗。

状如虬怒远飞扬，势如蠖曲时起伏。

姿如凤舞云千霄，气如龙蟠栖岩谷。

盘根错节几经秋，欲考年轮空踯躅。

银杏：

银杏（Ginkgo biloba L.），为银杏科、银杏属落叶乔木，别名白果，公孙树，鸭脚树，蒲扇。银杏树又名白果树，生长较慢，寿命极长，自然条件下从栽种到结银杏果要二十多年，四十年后才能大量结果。是树中的老寿星。银杏树具有欣赏，经济，药用价值。

3.描写银杏树诗句

宋 葛绍体 《晨兴书所见》

等闲日月任西东，

不管霜风著鬓蓬。

满地翻黄银杏叶，

忽惊天地告成功。

瑞鹧鸪.双银杏

风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。

谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁叫并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。

居士擘开真有意，要吟风味两家新。

《夜宿七盘岭》 初唐 沈佺期

独游千里外，高卧七盘西。

晓月临窗近，天河入户低。

芳春平仲绿，清夜子规啼。

浮客空留听，褒城闻曙鸡。

宫守陈全国在银杏树下立碑志铭

大树龙盘会鲁侯，烟去如盖笼浮丘。

形分瓣瓣莲花座，质此层层螺髻头。

史载皇王已廿代，人经仙释几分流。

看来今古皆成幻，独子长生伴客游。

赞美银杏古体诗：

七绝五首 银杏心语（蝉联体）

一

又见金风绣锦杉，一生炫彩最开颜。

虽惜迟暮才圆梦，终把辉煌戴桂冠。

二

既把辉煌戴桂冠，当思风雨度经年。

赢得丽日多光顾，青涩始成十月妍。

三

青涩始成十月妍，难消梦醒几潸然。

畅游谁问金光道，铺锦可知一寸丹？

四

铺锦见知一寸丹，肯将金色洒故园。

痴情仍恋钟情处，故遣黄蝶舞碧天。

五

虽遣黄蝶舞碧天，不曾别去枉寻欢。

相思缠在虬枝上，再聚精魂写灿然！

4.古今赞美银杏树精神的诗句

描写银杏的古诗：

《晨兴书所见》宋 葛绍体

等闲日月任西东，不管霜风著鬓蓬。

满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功。

《瑞鹧鸪.双银杏》佚名

风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。

谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁叫并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。

居士擘开真有意，要吟风味两家新。

描写银杏的现代诗：

《四季银杏》作者不详

远处那株银杏树隐匿在雨雾里，

若有若无，时浓时淡，

像一把撑开的奇异的伞。

那银杏树的叶子，

一到秋天，便变得金黄金黄的，

每一片都是一面完美的小扇子。

供参考。

5.关于银杏叶的诗句

《银杏树黄了》 早起的时候 小男孩儿独倚栏 麻雀叽叽喳喳绕树儿欢转 我不知这是一幅怎样的图画 领头的雀儿从那树尖上振飞 群鸟也一起离去的时候 我才发现 昨天的杏树 叶儿已渐枯黄 树上因为没有了杏果 一串串累累的澄黄的果子 而且她也只是一棵 而不是整齐的一排 所以我知道她并不是我曾见过的 怀念的杏儿 那日透过车窗 猛然发现变得整洁宽敞的八一路的两边 竟不见了她们的踪影 我惊恸—— 我的杏儿呢 她曾身着时尚的丰满的绿衣 她曾舒展开纤柔绵长的手臂 她曾带着真切的笑意 她曾踮着脚尖 把一只只椭圆形的果儿献给我 可现在她在哪儿去了呢 眼前的杏树是黄了 还有一片叶 不知是鸟儿的奋飞的震落 还是看不惯鸟们的欢畅 或是怜惜小男孩的孤寂 竟簌地落下了 可我的杏儿呢 这会儿她会被安置在了哪儿呢 她也会在这时候 渐渐黄了 红了 簌簌地飘下了一片 两片 《银杏》 作者：龙文鞭影 我不敢把它说成浪漫 这浪漫要一步趟过三千里路 三千里路对太阳来说 只不过是一根光线的一次 短暂的微巡 而我 竟用了三十个年头 等啊等 等待地球的纬度 在太阳的脚下 北移 春天仍在想象里嗫嚅 语言失去飞翔的欲望 信笺停留于柜底 月亮 也停留在那里 捕捉蝴蝶的飞翔 捕捉花魂遗留给大地的梦影 而时间 总是心不在焉地安慰着我 用预支的体力和想象许诺 用泪水冰冻一次次攸乎而逝的绽放 用死亡给另一只手戴上指环 用马蹄敲响梦的坚壳 用血液抵押情感赊欠的所得税 我不敢称之为沧桑 更不敢用密密麻麻的文字把未来淹没 我只不过是一株银杏的等待 从田野里来 在水中寻找清澈 我摸摸心窝 好像满满荡荡 可我脚下尽是等待春天的种子 我却至今仍然不能化作土壤 也不能用花瓣的语言破开隆冬 银杏 啊 亲爱的银杏 你还能厄过多少个水滴石穿的季节呢 那一个神还在精心的呵护着你么 请帮助我说出来 说出所有画面无发封存的狂欢和惊叹 说出铁马冰河的坚硬与执著 杨万里 深 灰 浅 火 略 相 遭 ， 小 苦 微 甘 韵 最 高 。

未 必 鸡 头 如 鸭 脚 ， 不 妨 银 杏 作 金 桃 。 张无尽诗云 宋代 鸭脚半熟色犹青， 纱囊驰寄江陵城。

城中朱门翰林宅， 清风明月吹帘笙。 玉纤雪腕白相照， 烂银壳破玻璃明。

刘原父诗 宋代 魏帝眜远图，于吾求鸭脚。 乃为吴人料，重现志已惬。

江南有佳木，修耸入天插。 叶如栏边迹，子剥杏中甲。

持之奉汉宫，百果不相压。 苏东坡诗 宋代 鸭脚生江南， 名实本相符， 绛囊因入贡。

银杏贵中州。 欧阳修 鹅毛赠千里， 所重以其人。

鸭脚虽百个， 得之诚可珍！ 千年银杏 从没见过你 然而 我能够想像你 落叶乔木 伞状撑天树冠 历经千年风 饮尽千年雨 沧桑 却溢着几分 不露痕迹的傲 隐匿于深山 柔情岁月里 时有山风呼啸而过 不时叩响 记忆的窗棂 沉静安然的节奏 动听 却泛着一丝 不易察觉的伤 扇形叶片 曾几何时已风干 带我走进 千丝万缕的痛 岁月的书签 缓缓舒展厚重帷幕 一片扇形的记忆 纯粹 却有着几许 不堪沉积的痕。

6.有关银杏的现代诗歌

《千年银杏》

从没见过你

然而

我能够想像你

落叶乔木

伞状撑天树冠

历经千年风

饮尽千年雨

沧桑

却溢着几分

不露痕迹的傲

隐匿于深山

柔情岁月里

时有山风呼啸而过

不时叩响

记忆的窗棂

沉静安然的节奏

动听

却泛着一丝

不易察觉的伤

扇形叶片

曾几何时已风干

带我走进

千丝万缕的痛

岁月的书签

缓缓舒展厚重帷幕

一片扇形的记忆

纯粹

却有着几许

不堪沉积的痕

7.关于银杏的诗词

《辋川二十泳.文杏馆》

王 维

文杏栽为梁，香茅结为宇。

不知栋里云，当作人间雨。

瑞鹧鸪·双银杏

李清照

风韵雍容未甚都，

尊前甘桔可为奴。

谁怜流落江湖上，

玉骨冰肌未肯枯。

谁叫并蒂连枝摘，

醉后明皇倚太真。

居士擘开真有意，

要吟风味两家新。

史朴

河北省遵化县掸林寺，是遵化县最古老的寺庙之一。寺院周围矗立着十三株蔽天遮日的古银杏，其中一株树心已腐朽，又在洞腹中生出一株粗大的银杏，母子合一共擎苍天，给人以神秘莫测之感。寺庙碑文曾记载：“先有禅林后有边（边，指长城），银杏还在禅林前”。这足以证明这十三株银杏历尽苍桑已两千多年。清代遵化州进士史朴到禅林寺巡视时亦留下赞颂诗句：

五峰高峙瑞去深

秦寺云昌历宋金

代出名僧存梵塔

名殊常寺号禅林

岩称虎啸驯何迹

石出鸡鸣叩有音

古柏高枝银杏实

几千年物到而今

遐迩闻名的四川省灌县青城山天师洞轩辕旁的古银杏，据传为东汉道人张道陵手植，仰首目测，高达数十米；拉手合抱，足有五围。树姿雄奇，枝叶婆娑。树旁有一古碑，上面刻着：

状如虬怒 势如蠖曲

姿如凤舞 气如龙蟠

垂乳欲滴 状若玉笋

苍翠四荫 雅若图卷

《银杏王》

乾隆

古柯不计数人围

叶茂枝孙绿荫肥

世外沧桑阅如幻

开山大定记依稀

七言律诗

吴 宽

错落朱提数百枚 洞庭秋色满盘堆

霜余乱摘连柑子 雪里同煨有芋魁

不用盛囊书后写 料非钻核意无猜

却愁佳惠终难继 乞与山中几树栽

《咏银杏》

张无尽（北宋）

鸭脚半熟色犹青，

纱囊驰寄江陵城。

城中朱门韩林宅，

清风明月吹帘笙。

玉纤雪腕白相照，

烂银破壳玻璃明。

《答友人》

梅尧臣（宋）

北人见鸭脚，南人见胡桃；

识内不识外，疑若橡栗韬。

鸭脚类绿李，其名因叶高。

吾乡宣城郡，多此以为豪。

种树三十年，结籽防凶猱。

剥核手无肤，持置宫省曹。

今喜生都下，荐酒压葡萄。

初闻帝苑夸，又复王第褒。

累累谁采掇，玉碗上金鏊。

打 银 杏

骆崇泉

屋前有棵银杏树，屋后有棵翠竹林，

屋后采来一枝竹，屋前树上打银杏。

手中翠竹轻轻摇，银杏树下遍地金。

屋前有棵摇钱树，屋后有片聚宝林，

屋后编成大竹框，屋前树下装笑声。

手中竹筐沉甸甸，银杏树下喜盈盈。

8.银杏树古诗

描写银杏树的古诗诗句

1、再和四首 [宋] 吴芾

新买湖头十亩园，绿阴罅里见青天。

金樱相亚枝枝袅，银杏低垂颗颗圆。

仰看乌鸢翔古木，俯视鸥鹭戏暗川。

便须临水营台榭，要与渔樵乐暮年。

2、和圣俞李侯家鸭脚子

[宋] 欧阳修

鸭脚生江南，名实未相浮。

绛囊因入贡，银杏贵中州。

致远有余力，好奇自贤侯。

因令江上根，结实夷门秋。

始摘才三四，金奁献凝旒。

公卿不及议，天子百金酬。

岁久子渐多，累累枝上稠。

主人名好客，赠我比珠投。

博望昔所徙，蒲萄安石榴。

想其初来时，厥价与此侔。 今也篱根及墙头。 物性久虽在，人情逐时流。 惟当记其始，后世知来由。 是亦史官法，岂徒续君讴。

句3、送郑君举宣城教谕

[宋] 方回

宣城画虎遍天下，叶公好龙龙之假。

百儒愿陶一真者。红花木瓜银杏园，

年年包贡入中原，何如兴贤起邱樊。

学徒尚有老梅否，诗声千古捋欧九， 子其作人举荐口。

4、某得银杏不食种之庵前见者曰是三十年乃生公 [宋]释慧空

蟠桃一实三千年，银杏著子三十载。

老僧只作旦暮看，汝莫匆匆宜少待。

阶前始芽今出屋，便是携篮走僮仆。

伴我东园看菜归，与汝煎茶剥柔玉。

5、送人往宣城 [明] 孙作

送客宣城郡，吟诗忆土风。

雪肤银杏白，火□木瓜红。

楚殿荒山里，澄江出树中。

君亲三载仕，我友一樽同。

6、传示银杏兼简林谦之 [宋] 胡铨

头白经筵思漫覃，骎骎末路我何堪。

八年还作玉堂集，一笑真怀银杏谈。

敢说麕书讥聂北，聊因麟趾咏周南。

梅开更得珠园去，红粟寒梢试一探。

句7、晨兴书所见 [宋]葛绍体

等闲日月任西东，不管霜风著鬓蓬。

满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功。

句8、次韵和新罗严上人秋日见寄（二首） [明]刘基

爱汝精蓝抱翠微，青松绿竹共依依。 龟台落日明霞绮，鳗井寒潮长石衣。 银杏子成边雁到，木犀花发野莺飞。 钟残永夜禅心定，一任秋虫促杼机

等闲日月任西东，不管霜风著鬓蓬。 满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功。

8、次韵和新罗严上人秋日见寄（二首） [明]刘基 爱汝精蓝抱翠微，青松绿竹共依依。 龟台落日明霞绮，鳗井寒潮长石衣。 银杏子成边雁到，木犀花发野莺飞。 钟残永夜禅心定，一任秋虫促杼机

9.形容秋天银杏树的古诗词

◆李清照 南宋女词人李清照，在她的《瑞鹧鸽. 双银杏》词中，托物言志，借物抒情，赋予银杏以人的品格。以双银杏比喻丈夫赵明诚。词中首两句写银杏典雅大方的风度韵致，银杏外表朴实，品质高雅，连果中佳品甘桔也逊色三分。三四句写银杏的坚贞高洁，虽流落江湖，但仍保持着“玉骨冰肌”的神韵。五六句以并蒂连枝和唐明皇醉依杨贵姬共赏牡丹作比，写双银杏相依相偎的情态。未两句写银杏果仁的清新甜美，以喻夫妇心心相通和爱情常新的美德。这首词全篇写银杏的内在精神，可称得上是历代文人描写银杏的精品。

瑞鹧鸪.双银杏

风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。

谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁叫并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。

居士擘开真有意，要吟风味两家新。

◆乾 隆 北京西山大觉寺无量寿佛殿前，有二株辽代栽植的古银杏，比潭柘寺的“帝玉树”还高出一截，巨冠参天，荫布满院，人称“银杏王”。乾隆皇帝到此巡视时，曾为它的雄姿题诗：

古柯不计数人围，叶茂枝孙绿荫肥。

世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。

◆吴宽 明朝诗人吴宽收到济之赠送的银杏之后，写下了如下的七言律诗答谢。

错落朱提数百枚，洞庭秋色满盘堆。

霜余乱摘连柑子，雪里同煨有芋魁。

不用盛囊书后写，料非钻核意无猜。

却愁佳惠终难继，乞与山中几树栽。

◆陈全国

之一：山东省莒县浮来山定林寺大殿前的一株古银杏，被誉为“天下银杏第一树”。公元1654年（清顺治甲午年），宫守陈全国在银杏树下立碑志铭，诗曰：

大树龙盘会鲁侯，烟去如盖笼浮丘。

形分瓣瓣莲花座，质此层层螺髻头。

史载皇王已廿代，人经仙释几分流。

看来今古皆成幻，独子长生伴客游。

之二：陈全国看了浮来山定林寺的古银杏后，说此树“盖至今已三千余年”并赋诗曰：

蓦看银杏树参天，阅尽沧桑不计年。

汉柏秦松皆后辈，根蟠古佛未生前。

◆史朴 河北省遵化县掸林寺，是遵化县最古老的寺庙之一。寺院周围矗立着十三株蔽天遮日的古银杏，其中一株树心已腐朽，又在洞腹中生出一株粗大的银杏，母子合一共擎苍天，给人以神秘莫测之感。寺庙碑文曾记载：“先有禅林后有边（边，指长城），银杏还在禅林前”。这足以证明这十三株银杏历尽苍桑已两千多年。清代遵化州进士史朴到禅林寺巡视时亦留下赞颂诗句：

五峰高峙瑞去深，秦寺云昌历宋金。

代出名僧存梵塔，名殊常寺号禅林。

岩称虎啸驯何迹，石出鸡鸣叩有音。

古柏高枝银杏实，几千年物到而今。

◆梅尧臣

之一：安徽省九华山天台正顶，也有五株高达数十米，胸径近一米的古银杏，根如龙蟠，巨干参天，枝叶茂密，硕果累累。据树前古碑记载，此树为商朝栽植，树龄已有三千年之久。宋朝梅尧臣的诗赞颂了这株古银杏，形象化的描绘了银杏的风貌和身世。

百岁皤根地，双阴净梵居。

凌云枝已密，似践叶非疏。

之二：梅尧臣以该五言古诗描述了中原人民认识和栽植银杏的经过。

北人见鸭脚，南人见胡桃。

识内不识外，疑若橡栗韬，

鸭脚类绿李，其名因叶高。

吾乡宣城郡，多以此为劳，

种树三十年，结子防山猱。

剥核手无肤，特置宫省曹，

今喜生都下，荐酒压葡萄。

初闻帝苑夸，又复主第褒，

累累谁采掇，玉碗上金鳌。

金鳌文章字，分赠我已叨，

岂无异乡感，感此微物遭，

一世走尘上，鬓颠得霜毛。

魏帝迷远图，于吾求鸭脚，

乃为吴人料，重玩志已惬。

江南有佳木，修耸入天插，

叶如栏边迹，子剥杏中甲。

持之奉汉宫，百果不相压，

非甘复非酸，淡苦众所押，

千里兢齐贡，何异贵争婕。

百岁皤根地，双阴净梵居，

凌云枝已密，似蹼叶非疏。

高林似吴鸭，满树蹼铺铺，

结子繁黄李，炮仁莹翠珠。

神农本草阙，夏禹贡书无，

遂压葡萄贵，秋来遍上都。

10.形容银杏的诗句

描写银杏的诗句：

宋 葛绍体 《晨兴书所见》

等闲日月任西东，

不管霜风著鬓蓬。

满地翻黄银杏叶，

忽惊天地告成功。

瑞鹧鸪.双银杏

风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。

谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁叫并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。

居士擘开真有意，要吟风味两家新。

《夜宿七盘岭》 初唐 沈佺期

独游千里外，高卧七盘西。

晓月临窗近，天河入户低。

芳春平仲绿，清夜子规啼。

浮客空留听，褒城闻曙鸡。

宫守陈全国在银杏树下立碑志铭

大树龙盘会鲁侯，烟去如盖笼浮丘。

形分瓣瓣莲花座，质此层层螺髻头。

史载皇王已廿代，人经仙释几分流。

看来今古皆成幻，独子长生伴客游。

清人李善济曾作《银杏歌》赞颂：

天师洞前有银杏，罗列青城百八景。

玲珑高出白云溪，苍翠横铺孤鹤顶。

我来树下久盘桓，四面荫浓夏亦寒。

石碣仙踪今已渺，班荆聊当古人看。

故国从来艳乔木，况甘隐沦绝尘俗。

状如虬怒远飞扬，势如蠖曲时起伏。

姿如凤舞云千霄，气如龙蟠栖岩谷。

盘根错节几经秋，欲考年轮空踯躅。

1、杜宇花残银杏过

宋

吴泳

《贺新凉/贺新郎》

2、借骑银杏叶

唐

元稹

《奉和浙西大夫李德裕述梦四十韵，大夫本题言》

3、满地翻黄银杏叶

宋

葛绍体

《晨兴书所见》

4、一笑真怀银杏谈

宋

胡铨

《传示银杏兼简林谦之》

5、银杏贵中州

宋

欧阳修

《和圣俞李侯家鸭脚子》

6、银杏著子三十载

宋

释慧空

《某得银杏不食种之庵前见者曰是三十年乃生公》

7、银杏低垂颗颗圆

宋

吴芾

《再和四首》

8、不妨银杏伴金桃

宋

杨万里

《德远叔坐上赋肴核八首银杏》

9、银杏木瓜分我否

宋

杨万里

《送詹进卿大监出宣城》

10、李枣栗银杏

宋

张镃

《珍林》

11、银杏绿匀肤

宋

朱翌

《宣城书怀》

12、雪肤银杏白

明

孙作

《送人往宣城》



咖啡因对人有害处吗

咖啡因对人体是有害处的。

1咖啡因中毒

如果一次性摄入过量的咖啡因的话，很有可能会出现有“咖啡因中毒”等症状，可以说大剂量的咖啡因是一种毒品。一旦先咖啡因中毒现象，患者就会出现各种不适症状，比如像常见的有神经过敏、易怒、焦虑、震颤等。

2过度兴奋

大家都知道咖啡具有提神的功效，这是由于在咖啡中含有大量的咖啡因，这种物质可以刺进中枢神经兴奋，以此来达到提神、醒脑的作用。

3致命

过量饮用咖啡还可能有致死的危险，这绝对不是危言耸听，而是最新的研究成果。在老鼠实验中发现，咖啡因的半数致死量为192毫克每千克体重，也就是说如果过量摄入咖啡因的话很有可能会死亡。

咖啡因对人体的作用：

1、大多数健康成年人每天最多能消耗400毫克咖啡因，相当于5罐4盎司的红牛；

2、摄取时，胃部先吸收咖啡因，1~2小时后进入血液循环；5~6小时才能消耗摄取的咖啡因的1/2；

3、某种程度上咖啡因能提高记忆，但对未上瘾的人更有效；

4、适量咖啡因能让精力更集中，但过量会产生烦躁感，适得其反；

5、咖啡因抑制了脑内的腺苷(Adenosine)，让人精神振奋；通过抑制腺苷(Adenosine)，促进多巴胺(Dopamine)和麸醯胺酸(Glutamine)分泌，在提高清醒度的同时降低抑郁风险

参考资料：

咖啡因的利弊--中国新闻网

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