未央诗词学会(有关徽州的诗词、文化)

未央诗词学会

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夏日杂兴

文/孙为之

深院榴花新雨後，

夏禽声裏午晴初。

竹风轻动人长倚，

闲却凉台茶与书。

葵　花

文/冷斋居士

一从破土沐春光，

田角篱边竞向阳。

且绝夭襛轻俏丽，

也无妍蒨发清香。

羞与柳絮争高下，

不对藓苔论短长。

朵朵葵花随日转，

任凭雨骤又风狂！

七律·诗社颂

文/段岳岭(内蒙古)

农庄溢彩作词香，

蓟北逢时沐艳阳。

画意丰盈描景色，

诗情激越抒风光。

前程似锦从今始，

好事当空正未央。

岁月倾城心不悔，

韶华负世国安详。

槐荫（新韵）

文/东方了了

小院绿槐浓，

微凉送晚风。

清阴逐夏木，

叶密隐黄莺。

七绝·初夏即景

文/严泽怀

斗柄南回布谷飞，

凫翻藕叶展屏帏。

薰风带雨溪流暖，

抱得佳人乘兴归。

感叹"知青"下乡五十周年

文/草根吟叟王世金

佩戴红花日影优，

山迎月美唱风流。

飞云细雨难登岸，

落雁平沙苦作舟。

种义从旌长岁慰，

垦荒放牧尚情酬。

古稀再忆青春路，

说与童孙故事幽。

梅花

文/刘霞

数九唯独艳，

莹白簌落肩。

暗香留不住，

风卷沁珠帘。

环卫工赞

文/刘霞

初醒小城惊燕雀，

桔黄点点伴孤灯。

劲挥扫帚作诗画，

美丽乡村沐韵风。

五绝·夏闲

文/张庆武

淡淡池边柳，

青青陌上桑。

暮翁松影下，

烟袋冒红光。

夏忙

文/感悟人生

蟋蟀轻弹奏凯章，

青蛙鼓乐醉荷塘，

蜻蜓点水调情趣，

布谷声声道夏忙。

咏樱桃

文/赵金英

一树相思入梦深，

彤彤似火点朱唇。

颗颗璀璨晶莹透，

可口酸甜沁脾心。

周末游至山居人家

文/冷浪漫

岭上安居有数家，

清风一路染山花。

门前百草留诗韵，

屋后青峰被雾遮。

田埂胡爹锄玉米，

村头顾嫂买黄瓜。

轻轻步履悠游看，

老树枝头又绽芽。

祝诗词学会采风圆满成功

作者:陈琳

艳阳高照笑春风，

映日桃花别样红。

采写诗人欢乐饮，

惹翻村女想思童。

七律·立夏

文/段岳岭(内蒙古)

声声布谷慢催春，

立夏匆匆季换新。

按候相依终不变，

迎时相送会归轮。

年华烂漫多知己，

风物芬芳尚有人。

凭借耕耘衣食足，

更期技术可辞贫。

立夏

文/陈琳

暮节难言节令催，

高天丽影热风追。

如烟细雨轻飘过，

爽朗迎人夏日知。

蝶恋新荷循览蕊，

蜂栖残萼觅琼姿。

莺啼花阵梳妆絮，

燕语檐巢抱土丝。

七律·初夏(新韵)

文/杨国栋

春离夏复暖风和，

此刻农夫事件多。

今日巧工疏幼果，

从前愚汉锯花棵。

麦田油绿该浇灌，

菜地金黄将要割。

管理科学钻技术，

尽皆力量为家国！

故乡砬山

文/军

城远砬山近，蓝天染故园。

隔江松柏树，叶落可归根。

初夏

文／张玉海

桑阴漫步绿莺啼

夏木葱茏芳草萋

陌上青青花落去

飞红点点化春泥

夏至

薰风日长布谷声

西窗渐起蛙鸣声

雨滴声声熟黄梅

白鹭飞翅惊黄莺

闲坐槐荫聊心绪

忙置茗器饮龙井

一缕清音弦声起

勾起诗兴动恣情

七律·立夏

文/草根吟叟王世金

首夏风长布谷飞，

正阳麦气育莺威。

禽鸣月色寒香过，

燕拂桐花暖意归。

竹木葱笼添百女，

牛羊浅动试双妃。

人行高处晨光看，

瓜果蔬鲜上市肥。

七律·乡行

文/李阳民

春回大地好风光，频送芬馨客若狂。

远望葱葱山岭美，近观郁郁菜花黄。

黄莺百啭寻芳艳，蝴蝶翻飞采蜜香。

放眼田园喧闹处，生机无限胜仙乡。

七律·郊游

文/李阳民

荏苒光阴又一春，东君送暖长精神。

花香鸟语身心爽，雨顺风调物候新。

村后青山含墨韵，门前绿水醉游人。

云舒云卷烦愁散，笔友文朋笑语频。

醉垂鞭·秋情

文/牧野闲人(内蒙古)

霜露落蒹葭。长风烈。吹秋叶。落日映丹霞。层林荣景华。

雁排人字去。伤离绪。赏黄花。马背弄胡笳。何时方至家。

有关徽州的诗词、文化

过零丁洋

文天祥 南宋

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

满江红

岳飞 南宋

怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，

八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；

臣子恨，何时灭！

驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，

笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河，朝天阙。

沁园春

文天祥 南宋

为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。人生翕欻云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳。古庙幽沈，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。

一

万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。

看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。

社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。

新中国，如世界巨龙，屹立东方。

今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。

忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。

枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。

当珍惜，永葆河山赤，地久天长。

二

祖国啊,我为你自豪!

当巍峨的华表,

让挺拔的身躯披上曙光,

当雄伟的天安门,

让风云迎来东升的太阳.

历史的耳畔,

传来了礼炮的隆隆回响,

那排山倒海般的回响,

是中国沧桑巨变的回响.

一位巨人俯瞰着世界,

洪亮的声音,

全世界都听到了,

中华人民共和国成立了!

当第一面五星红旗冉冉升起,

那胜利的旗帜,

在朗朗的空中迎风飘扬,

人民扬起了头颅,

全世界都看到了,

中国人民从此站起来了!

三

我的祖国

我的祖国,

我深深爱恋的祖国.

你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默,

你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云,

你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风,

你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火.

你有一个神圣的名字,

那就是中国!

那就是中国啊,我的祖国.

我深深爱恋的祖国.

我深深地爱着我的祖国,

搏动的心脏跳动着五千年的脉搏,

我深深地爱着我的祖国,

涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波,

我深深地爱着我的祖国,

**的皮肤印着祖先留下的颜色,

我深深地爱着我的祖国！

《祖国颂》朗诵稿

在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广，

在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强；

奔腾不息的黄河是她的血脉，

巍峨屹立的泰山是她的脊梁，

这就是我们的祖国——中国！

1949年，一位伟人挥动着巨臂，一声宣告，驱散了神州五千年的阴霾；

1978年，一位巨人以超人的胆识，审时度势，将尘封的国门向世界洞开！

1997年，她迎来了紫荆花的清香，

1999年，她又增添了水莲花的芬芳！

走过世纪的风雨，万里长城像巨龙在云中穿梭，

跨过岁月的长河，珠穆朗玛峰像雄鹰傲立世界最高坡。

我们的共和国从没有像今天这样威武强大。

美丽的祖国正在发生变化，因为缺少绿化祖国的花草树木！缺少舍己为人的精神。现在，为了祖国的发达，我愿成为一块普普通通的石头！

我原来住在无边无际的海边的沙滩上，可是我想绿化祖国，出去见见世面，便随着一辆大卡车走了。时间如流水一般快，10年过去了。我也变了、变成了一块普普通通的小青石。我和许多同伴们被带到了荒郊野外，由于勤劳的人民把我们这些小青石铺成了一条宽阔的大路！我终于看到了我们祖国的新面貌，发现祖国比十年前发达的很，我们的祖国又变回一万多年前。我的身体两侧全是野花野草，树木们各个都精神抖擞，像一个个比美的小姑娘，又像调皮的小姑娘在激烈争吵问题……

突然，一辆汽车从我身子上面穿到外地去，汽车“踩”在我的背上，我的心情放的更轻松了，因为我为祖国为人民做出了大贡献。我使人民运输方便，使人民可以不走泥泞的小路，从城市到农村也不用翻山越岭了。我望着那远去的汽车，可以充分的想象的出我们的祖国发达：那汽车已经和十年前完全不同，十年前的汽车吐黑烟，污染环境，破坏大气层；而现在的汽车不出烟，而且还可以保护环境！

小青石，你是我的榜样，我要学习你的精神。因为你的精神可以使别人恢复自信的能力，学习好，为祖国增光出力啊！

★三句半★

祖 国 颂

甲：神州大地新气象，乙：各行各业都兴旺，

丙：全球目光聚中国，丁：好风光

甲：农民生活大改观，乙：丰衣足食有存款，

丙：如今农村和城市，丁：一样欢

甲：柏油路上宽又平，乙：交通方便畅无阻，

丙：塔河明珠发射塔，丁：好威武

甲：中国发展快又快，乙：美国也不敢懈怠，

丙：各国总统来拜访，丁：齐称赞

甲：中国是个大国家，乙：13亿人民热爱她，

丙：谁不说咱家乡好，丁：都来夸

甲：56个民族56朵花，乙：56个民族是一家，

丙：各族人民跟党走，丁：爱国家

甲：如今农村新面貌，乙：全靠党的好领导，

丙：全国人民热爱党，丁：拥护她

甲：党的政策真英明，乙：一心想着咱农民，

丙：土地承包到各户，丁：快努力

甲：合作医疗实在好，乙：农民治病国家保，

丙：身体健康有保障，丁：确实好

甲：党的政策真是好，乙：学生读书免费了，

丙：“两免一补”国家给，丁：心头爽

甲：农村税费改革好， 乙：村财乡管村用好，

丙：财务“收支两条线”，丁：真规范

甲：城镇居民困难了，乙：没得收入吃低保，

丙：家家生活有保障，丁：没烦恼

甲：党的政策放得宽，乙：畅所欲言随便谈，

丙：不打棍子戴帽子，丁：讲民主

甲: 农业结构调整好，乙:经济搞活致富了

丙: 家用电器样样齐，丁:生活好

甲：如今农村新面貌，乙：抗震安居住新房，

丙：宽敞公路绕村走，丁：方便了

甲：农村广阔新天地，乙：天也蓝来水也清，

丙：无限风光收眼底，丁：真美妙

甲：祖国处处是春天，乙：万紫千红百花艳，

丙：齐心协力来建设，合：社会主义新农村

★ 快板词 ★

党的政策就是好

改革开放就是好，全靠党的好领导，

党的政策就是好，西部开发实现了。

改革开放就是好，学好技术把钱找，

党的政策就是好，农民跨越温和饱。

胡总书记强调了，永葆先进要记牢，

政治觉悟要提高，干群关系融洽好。

党的政策就是好，农民免交农税了，

“三个代表”常学习，跟着党走永不忘。

党的政策就是好,东南西北任你闯,

只要大家肯努力,日子越过越红火。

改革开放就是好，农村旧颜换新貌，

人居环境大改变，整洁卫生又环保。

计划生育政策好，一对夫妇一个宝，

好好培养上大学，老来不用吃低保。

党的政策就是好，全家老少参医保，

生病住院可报销，自己负担减轻了。

三农问题很重要，党和国家重视了，

农村生产有奔头，农民群众齐欢笑。

党的政策就是好，科学技术创新高，

神舟六号飞上天，国人振奋精神爽。

徽州文风昌盛，教育发达，孕育了灿烂辉煌的徽州文化。在社会、经济、教育、哲学、经学、医学、绘画、艺术、印刷、雕刻、戏曲、文学、饮食、科技、工艺、建筑等几乎涉及社会文化生活的所有领域，徽州人占尽风流，贡献卓著，文成风、学成派、商成帮、俗益雅，独领风骚千百年。1999年底，黄山市举办了一次“千年徽州杰出历史人物评选”，名列前十位的分别是：大教育家陶行知，大思想家朱熹，文化巨子胡适，大哲学家戴震，中国铁路之父詹天佑，大画家黄宾虹，珠算大师程大位，新安画派创始人渐江，马克思在《资本论》中提到的唯一的中国人王茂荫，“张小泉剪刀”的发明者张小泉等，他们都是由发达的徽州教育培养出来的杰出人才，不仅在徽州影响很大，在全国乃至全世界也都有重大影响。

毕 升

毕升（？—约1051），北宋著名科技家、活字印刷术的创始人，歙县人。毕升是徽州一位没有功名的布衣，一生喜爱钻研技术。北宋庆历年间，毕升有感于传统雕板印刷的繁杂不便，潜心研究泥活字印刷技术，他发明了在粘土坯上刻字，一字一坯，然后烧硬的泥活字，使印刷工艺得到了质的飞跃，速度大大加快，错字可以单独更换，可以重复使用活字，实现了人类印刷史上第一次伟大的革命。宋代学者沈括在《梦溪笔谈》中对毕升的业绩有专门记载。

方 腊

方腊（？—1121），北宋末年农民起义军领袖，歙县人。方腊出身贫苦，以种地和箍桶为生。成年后，客居浙江淳安县（宋属睦州青溪），帮工度日。北宋末期，政局日益混乱，统治集团奢侈的生活和对外求和所耗费用大大增加了人民的负担，百姓挣扎在水深火热之中。方腊有感于朝政的腐败，对不聊生的现状异常愤慨，于是利用明教的信仰形式发动劳苦大众，以武力反抗黑暗社会。1120年（宋徽州宣和二年）10月初，方腊率众在歙县七贤村起义后，迅速移师睦州，以帮源为义军大本营，并举行了“漆园誓师”，痛斥黑暗朝政，发布行动纲领，改元“永乐”，自号为“圣公”，正式建立了农民政权。当年12月，起义军展开强劲攻势，连克浙江建德县、安徽休宁县、歙州以及东南政治中心杭州，并以杭州作为新的指挥中心。方腊调度有方，在半年时间内将起义烽火燃到江浙皖赣四省，占领了六州52县，宋王朝一时大为惊恐，急派童贯带兵15万前往围剿。1121年春，杭州失守，方腊退守青溪帮源基地。初夏，战败被俘，同年在河南开封遇害。

朱 熹

朱熹（1130—1200），南宋大学者，我国著名思想家、教育家、理学集大成者。字元晦，号晦庵、晦翁，别号紫阳，古徽州婺源人。1148年考中进士，曾任秘书修撰、宝文阁待制等职。死后谥赠大师，封徽国公。仕图多坎坷，潜心治学。研究领域很广，在哲学、经学、教育、音韵、文学、地理、考古、自然科学等方面都有伟大贡献，他的思想体系在中国思想史上是以“致广大、尽精微、综罗百代”著称。与程颢、程颐等共创的理学史称“程朱理学”，为继孔子之后在中国思想界影响七、八百年之久的正统官方哲学，远涉海外，影响世界；重视教育，创办书院，所撰《白鹿洞书院提示》对后代教育事业的影响深远；著述巨丰，其中《四书集注》58卷是明清两代科举考试的“圣典”；常以“新安朱熹”署名著述，讲学于徽州，从其弟子者众，“朱子之学”也就构成了“新安理学”的开山之学，并进而构成徽州文化的理性内核。《宋史》有传。

程大位

程大位（1553—1606），字汝思，号宾渠，休宁率口（今屯溪）人，自幼聪敏好学，尤喜数学。少时随父外出经商，遨游吴楚，博访闻人达士，遇有“耆通数学者，辄造访问难，孜孜不倦。”程大位在商务往来中，有感于传统筹码计数法的不便，决心编撰一部简明实用的数学书以助世人之用。为实现自己的远大抱负，不惜重金购求遗书。

四十岁时，倦于外游，便弃商归故里，认真钻研古籍，撷取名家之长，历经二十年，于明万历壬辰年（1592）写就巨著《算法统宗》十七卷。其后六年，又对该书删繁就简，写成《算法纂要》四卷，成为后世民间算家最基本的读本。《算法统综》详述了传统的珠算规则，确立了算盘用法，完善了珠算口诀，搜集了古代流传的595道数学难题并记载了解决方法，堪称中国16—17世纪数学领域集大成的著作。这两部巨著是我国古代最完善的珠算经典之作，开创了珠算计数的新纪元，明末，日本人毛利重能（1592—1596年留学中国）将其译成日文，开日本“和算”之先河。清代前期，该书又传入朝鲜、东南亚和欧洲，成为东方古代数学的名著。

程大位的另一发明是“丈量步车”，以竹篾制作，类似今天的皮尺，上标长度单位，相对木尺是重大革新。

程大位故居坐落在黄山市屯溪区前园渠东9号，建于明弘治年间，由主楼、祀祖楼、宾园组成，是一座典型的徽派建筑。1986年9月18日，程大位逝世380周年之际，修葺一“新”的故居被辟为纪念馆。程大位的功绩，为后世子孙所敬仰。清康熙后期，程氏族子孙在故居对门兴建了覃思堂，以资缅怀瞻仰，1990年辟为珠算资料馆。走进馆中，犹如步入琳琅满目的算盘城。金、银、玉、石、瓷、象牙、硬木等质地无所不有，式样囊括筹、珠、龟纹、八卦等数十种。最大者长1.75米，81档，是屯溪老街“同德仁药店”为配药计算方便而用的柜台算盘；为便于进行复杂的加减乘除混合运算，制造出一种五层梯形算盘，“步步高”的勉励色彩暗含其中；最令人惊叹的要数最小的银戒算盘，长只13毫米，9档，珠小如粟粒，针尖拨动自如；还有诸如针线包算盘、水烟筒算盘……

戴 震

戴震（1723—1777），清代著名思想家、学者，“乾嘉学派”的代表人物。字东原，休宁隆阜（今屯溪）人。戴震出身于贫寒之家，幼读私塾，以过目不忘和善思好问著称。传说有一次，老师教授《大学章句》，愈听愈觉得可疑，于是向老师发问：“此何以知孔子之言而曾子述之？”老师难以回答这个出乎意外的疑问，于是抬出朱熹这一权威，“这是朱文公说的”，意在告诉戴震不必再生疑问。不料，戴震仍发疑：“朱文公怎么知道如此呢？”老师听后，无言以答，叹曰：“此非常儿也！”

18岁时，戴震因家境困难辍学，随父前往江西南丰，以贩布为生，其间曾一度在邵武设馆讲学。20岁返乡，拜婺源名儒江永为师研究学术，并往南京族人戴瀚处学习八股时文。28岁补县学诸生。33岁避仇人而入京城，寄居徽州会馆，在艰苦环境下钻研。1762年考中举人。其后六次参加进士考试，由于思想观念与程朱理学不尽吻合，均未及第。51岁时，经《四库全书》总编纂纪昀推荐，入《四库全书》馆为专职纂修官。53岁被赐同进士出身，授翰林院庶吉士职务。不久，因为劳累过度而患病，又被庸医误诊，不幸病逝于北京崇文门西的范氏颖园。灵柩由夫人率子运回故乡，葬于休宁县商山乡几山头前。

戴震是中国思想史上具有重大影响的一代宗师，他学识渊博，天文、历算、历史、地理、音韵、训诂……无不精通，当他初入京城时，在京著名学者纪昀、钱大昕、王鸣盛等人都为戴震学问的渊博而折服，“叩其学，听其言，观其书，莫不击节叹赏”，戴震的思想深度和学术水平无疑是中国十八世纪的高峰标志。然而，一代宗师的一生却是悲剧性的，直到晚年已经誉满海内时，仍然一贫如洗，他的学生段玉裁感叹道：“先生之才，而不公卿，礼乐黼黼，以光太平。”戴震逝世后，学者王昶撰《戴东源先生墓志铭》、钱大昕撰《戴震先生传》、洪榜撰《戴东原先生行状》、门生金坛、段玉裁编《戴东原先生年谱》，详细地记述了戴震一生的坎坷和学业情况。戴震是“乾嘉朴学”的领袖，治学以训诂名物入手，在精严考据的基础上阐发义理，在很多方面都作出了创造性的贡献。比如，他以《广韵》为底本，创立古韵九类二十五部学说和阳、阴、入对转达理论。他将《永乐大典》中《九章》等七种算经加以整理，撰《迎日推策记》一卷，总结了历代的数学成果。

戴震一生遵循“由声音文字求训，由训诂以寻义理”的方法，对经书和其它古代经典作了创造性的疏证，主要著作有：《原善》、《孟子字义疏证》、《礼仪考正》、《中庸补注》、《方言疏证》、《古历考》、《考工图记》、《水地记》、《勾股割圜记》、《绪言》等50余种。戴震还主持纂修了《汾州府志》，成为后代修志人员参考的范本。后人揖有《戴氏遗书》16种59卷。《清史稿·儒林传》有传。

1924年，戴震诞辰二百周年时，在戴震故居——摇碧楼设立戴氏东源图书馆，后改成戴震纪念馆。屯溪戴震公园就也以戴震命名。

王茂荫

王茂荫（1798—1865），字椿年，号子怀,清代财政学家。歙县杞梓里人，后移居雄村义成。清道光十二年（1832）进士，历任户部主事、御史、户部右侍郎、左副都御史、工部侍郎、吏部右侍郎等职务。王茂荫在京历任三朝，居官30年，不携眷属随任，一直独居宣武门外歙县会馆，以两袖清风、直言敢谏而闻名。1864年，因为母亲去世离职返乡，1865年在家乡病逝。

王茂荫是一位非常有见解的财政专家，他曾在户部任职多年，并主管过钱法堂事务，因而对币制改革一直非常关注，能够针对不同的社会财政状况，提出一些切实可行的缓解财政危机的方法。1851年，王茂荫献《条议钞法折》，建议发行由银号出资替政府负兑现责任的丝织钞币，以解决财政困难，被朝廷否决。1853年又两上条疏请改币制，均遭驳回。他提出的兑现大清宝钞和户部官票的主张，反对铸造当百、当五百、当千等项大钱的主张，对保持社会稳定、遏制通货澎胀有一定的作用。他一针见血地指出：“官能定钱之值，而不能限物之值，钱当千，民不敢以为百；物值百，民不难以为千。”对物价规律和货币投放之间的关系有着较为清醒的认识。但是，王茂荫的这些建议，遭到急于填充国库的咸丰皇帝的严斥，指责他“为商人指使，不关心国事”，并将他调离户部岗位。

王茂荫的货币改革方案，被俄国使节写进《帝俄驻北京公使馆关于中国的著述》里。马克思在《资本论》第一卷第一篇附注中，记述了王茂荫提出“兑现”主张而受指斥的事。王茂荫著述有《王侍郎奏议》10卷及《皖省褒忠录》。《清史稿》有王茂荫传。

詹天佑

詹天佑（1861—1919），近代著名铁路工程专家、中国铁路事业的创始人。字春诚，徽州婺源人。早年家贫，后获岳父资助赴欧洲留学。1905—1909年，主持建造了中国第一条自己设计施工的铁路——京张铁路，创造了不少施工新法，为中国培养了第一批铁路工程专家，奠定中国铁路事业基础。

赛金花

赛金花（1864—1936），原名郑彩云，晚年又名曹梦兰，黟县龙江乡郑村人。赛金花出生于苏州，父亲是一位贫穷的轿夫。父亲病逝后，少年赛金花为生计所迫，被迫为娼。不久，因色艺双全而又善解人意成为苏州名妓。其后，歙县籍状元洪钧奉命出使德、俄、荷、奥四国，原配何夫人拒绝随行，洪钧于是花钱将赛金花买来做妾，充为公使夫人出行。在德国等地，赛金花学会了德、英等语言，并凭借自己的伶俐和美貌获得了德国上层人士的青睐。

洪钧离任回国后，不久即去世。状元府的遗老遗少们，不愿让这位曾经当过妓女的小妾来辱没他们显赫的门庭，便将赛金花赶出家门。赛金花辗转来到北京，重操妓业。1900年，八国联军入侵北京，慈禧太后仓惶西逃。八国联军大肆烧杀劫掠，一个偶然机会，赛金花与旧日相识、联军统帅瓦德西接上了头，两人同居数月，并经常乘马并行于市。京城人称“赛二爷”。在赛金花的劝说下，瓦德西加强了对部队的约束，减少了妄杀乱掠的恶形，一时赛氏门前车水马龙，贵族子弟纷纷拜她为干娘，李鸿章也派儿子李经才面见赛金花，请她设法促成早日签定和约。慈禧太后回到北京后，民间有“妓女救驾”的舆论，一些人争相访问赛金花，更有一些好事者写出了讽刺诗：“千万雄兵何处去，救驾全凭一女娃；莫笑金花颜太厚，军人大可赛过她。”

“庚子事变”后，清廷感到颜面大伤，于是以虐待婢女为由，将赛金花发配回原籍黟县。此后，赛金花又嫁给一位曹姓人士为妾，曹死后被族人驱逐，重返京津为鸨谋生。赛金花晚景凄惨，行同乞丐。1936年，赛金花贫病交困，死于北京居仁里，终年67岁。

目前，黄山鼎泰旅游发展有限公司正投资修复赛金花故居。故居计划占地40余亩，除了依据原貌恢复的赛金花旧居，还有体现徽派建筑、“三雕”经典的赛氏祖居，用于展示珍贵、表演当地小调的展览厅和 徽派园林。故居的修复，将

向人们展现出那段可歌可泣的人物历史和徽派园林

黄宾虹

黄宾虹（1865—1955），歙县潭渡村人，我国近代杰出的画家和绘画理论家。名质，字朴存，别号予向、虹叟、虹庐，因家乡建有宾虹亭，中年更名宾虹。

黄宾虹出生于浙江金华（父亲在金华经商），1876年，13岁的黄宾虹回歙县应童子试，此后，在故乡陆陆续续生活了30余年。在此期间，黄宾虹曾积极投身反清革命活动，发生了一些颇富传奇色彩、耐人寻味的故事，在家乡广为传颂。他上书康有为、梁启超，坦然陈述变法主张，他与谭嗣同在贵池相会，共商变法大计。戊戌变法失败后，谭嗣同等仁人志士被杀害，宾虹大声疾呼：“鞑虏不除，国家不可为也！”后又去芜湖，参加陈独秀等人组织的“安徽公学”任教习，与同盟会骨干柏文蔚、陈去病、汪鞠友多有联系。此后还借纪念明末思想家黄宗羲为名，与清末翰林许承尧一起在歙县县城新安中学堂组织“黄社”，联络革命力量，训练有志青年忠心报国。1907年，为了给革命党筹集经费，宾虹将一位曾经给太平军铸过钱的李师傅带回家中，秘密铸造铜圆，眼看就要铸成时，却被人告发，只得匆匆拆毁机器，告别家人只身逃往上海。

在上海期间，黄宾虹专心从事艺术实践和艺术理论研究，曾与邓实等人合编画报《神州国光集》和《美术从书》，并在上海各艺术院校担任教授。1937年移居北平，从事美术和故宫的文物鉴定工作。北平沦陷后，拒绝与日伪政府合作，闭门著述，研习画艺。1948年秋，应聘担任杭州国立艺术专科学校教授，定居于西湖栖霞岭。1949年以后，历任上海美术家协会副主席、中央美院民族美术研究所所长、中央美院华东分院教授等职，曾被华东军政委员会文化部授予“中国人民优秀的画家”荣誉称号。

黄宾虹是现代画坛上成就卓著的一代宗师，作为“新安画派”的后起之秀，他早年山水画受李流芳、程邃、程正揆和髡残影响较大。中年以后，艺术立场从着重师法古代大师转到重在师法自然之上，从50岁到70岁，他遍游名山胜境，九上黄山、五上九华、四上泰山，留下了数以万计的写生图稿。70岁以后，画风大变，作品浑厚华滋、意境深邃，卓然自成一大家，以精于墨法，善用焦墨和浓墨著称，与齐白石并称为“北齐南黄”。在美术理论上，黄宾虹根据自己多年的实践，总结出了“平、留、圆、重、变”五字笔法和“浓、淡、破、泼、焦、积、宿”七字墨法，具有较高的理论价值。

除水墨丹青外，黄宾虹在诗词、书法、篆刻等方面也有很深的造诣。柳亚子赞他“诗才不亚于画才”。篆刻方面，是国内闻名的秦汉印玺收藏大家，多年浸润其中，出手不凡。书法、文物鉴定、美术史等领域也都建树颇高。黄宾虹一生著述和绘画作品很多，代表性的有：《黄山画家源流考》、《古画微》、《画学通论》、《虹庐谈画》、《宾虹草堂藏印》、《宾虹画语录》、《宾虹诗草》、《黄宾虹画集》等。

潭渡黄宾虹故居怀德堂建于清朝中期（1718年），现辟为 “黄宾虹纪念馆”。黄宾虹热爱祖国，他将毕生收藏的书籍1800余册，印本、拓本、碑帖270余种，古文物、古印、铜器、玉器、瓷器、砖瓦砚580余件，古今名家书画 2320 余件，自作书画5700余件，还有手稿和遗物，总计达万件之多，全部捐献给国家。他同样爱家乡，71岁高龄，还回到故乡省亲扫墓，并常在画幅下方加盖“黄山山中人”印章，永志不忘可爱的故乡。

陶行知

陶行知（1891—1946），现代著名平民教育家，原名文浚，曾用名知行，歙县黄潭源村人。15岁入学读书，先后就读于歙县崇一学堂、杭州广济医学堂、金陵大学文学系。1914年赴美国伊利诺大学主修市政学，后转入哥伦比亚大学攻读教育学。1917年回国后，历任南京高等师范学校教授，东南大学教育系主任，北京中华教育改进社主任干事、南京安徽公学校长等职。1923年，发起组织中华平民教育促进会。1927年，在南京郊区创办了试验乡村师范学校——晓庄师范，并提出了“社会即教育”、“生活即教育”、“教学做合一”的生活教育理论。1932年，创办了山海工学团、生活教育社和国难教育社，提倡“小先生制”主张教育深入民间，为民众服务、为抗日救国服务。1944年10月参加中国民主同盟，当选中央常委和教育委员会主任，主编《民主教育》杂志和《民主》周刊。1946年1月，在中共南方局支持下，与李公仆等人在重庆创办社会大学，并担任校长。同年7月25日，因积劳成疾逝于上海。

陶行知毕生从事平民教育事业，提出“以教人者教己，在劳力上劳心”的口号，并且真正做到身体力行，同贫苦学生同劳动、同甘苦。在晓庄师范的茅屋礼堂两旁有一副对联：“和马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻梁菽麦黍稷下功夫。”体现了陶行知面对工农大众的教育方针。陶行知成名以后，生活依然俭朴，他曾自撰了“捧着一颗心来，不带半根草去”的对联自勉。鉴于陶行知崇高的精神境界和创造性的工作业绩，毛泽东称赞他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄尊称他为“万世师表”。 联合国确定的世界十大文化名人，第一位就是陶行知，苏格拉底排第二位。

为了纪念陶行知，歙县崇一学堂旧址被建成了陶行知纪念馆，成为安徽省爱国主义教育基地，供后人瞻仰。

胡 适

胡适（1891—1962），字适之，现代著名学者、社会活动家。绩溪县人。出身徽商之家，1910年留学美国，1915年成为实用主义哲学大师杜威的学生，1917年回国任北京大学教授。常识渊博，曾拥有三十多个博士头衔；1917年发表《文学改良刍议》，揭开中国现代文学革命运动的第一页；1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，并撰写现代第一部白话诗集《尝试集》，成为新文化运动的领袖人物之一；1919年，接替陈独秀主编《每周评论》，发表《多研究些问题，少谈些主义》，提出“大胆假设，小心求证”的实用主义方法论，在全国影响极大；提出过“全盘西化”论点；抗战期间曾出使过美国，代表蒋介石签订《中美互助条约》。政治上追随国民党，学术上是一代宗师，著述丰厚，治学方法上具有徽派朴学遗风。

胡适故居坐落在绩溪县上庄村内，建于清光绪二十三年（1897）。正屋南向，砖木结构，二进三间两厢，“回”形通转楼。占地208平方米，建筑面积350平方米。门面二柱单门一楼式，上嵌砖雕、鸱吻。门前黑底金字“胡适故居”木牌，当代书法家沙孟海题。前进堂前摆设“身行万里半天下，眼高四海空无人”，钱君陶书。东西分列茶几、靠背椅，壁间挂胡适直系亲属图表。西部是胡适和江冬秀结婚房间，房内有木床、桌、椅、橱、凳等。前厢房是胡适童年读书处。东部房间连厢房为胡觉（胡适二兄）使用。正厅两厢房展出胡适家书手稿和部分著作、胡氏宗谱、海内外名士所赠字画、诗词和胡适“全家福”照片。后堂堂前挂胡适父亲铁花画像，东侧有胡适生母冯顺娣照片。堂上高悬朱底金字巨匾“持节宣威”四字，为邑人程东屏书，款落“绩溪县长朱亚云赠，民国三十一年”。当时胡适出任驻美大使，这四字意在勉励他衔命持节，不忘国威。故居内12扇落地隔扇门阴刻兰花，4块窗棂板刻花草题字，为墨模高手胡国宾作。其中有一幅题有“兰为王者冠，不与众草伍”。故居还陈列有胡适各个时期的照片，胡适手书范缜《神灭论》立轴，张之洞赠胡铁花帽筒，胡铁花七星剑、诰命箱及从台湾带回的海螺。

张 曙

张曙（1909—1938），原名恩袭，歙县坑口柔岭下人。1926年考入上海艺术大学音乐系，后又转入南国艺术学院和上海国立音乐学院学习。先后参加南国社和左翼戏剧家联盟等进步文艺团体，在田汉、萧友梅的指导下，进步很快。学生时代，因积极参加进步的文艺活动，曾两次被国民党当局罗织罪名，投入监狱。1933年参加“苏联之友社”，与聂耳、吕骥等共同组织中国新兴音乐研究会、歌曲研究会。同年加入中国***。次年，被党组织派往长沙，以教书为掩护，积极开展抗日宣传活动，创作《抗日进行曲》、《还我河山》、《保卫国土》等表现人民强烈救国热情的歌曲。1938年在武汉至桂林的途中，遭敌机轰炸不幸遇难。周恩来曾评价：“张曙先生之可贵在于和聂耳同为文化战线的两员猛将。”

张曙创作了200多首革命歌曲，也曾以优美的歌声抒发对美丽故乡的眷恋之情，如《日落西山》中唱道：“日落西山满天霞，对面来了个俏冤家，眉儿弯弯眼儿大，头上插了一朵山茶花……”无论词、曲，都洋溢着朴实无华的徽派情韵，活灵灵地勾勒出新安江两岸的美丽风光。



男人爱你的十种表现分别是什么？

男人爱你的十种表现分别是什么，参考如下：

1、忍不住偷看你

当男人喜欢你时，最直接的表现，就是会经常偷看你。即使你处在人群中，他也能以最快的速度找到你，他的眼光会一直停留在你身上。

如果被你发现，他会很不自然，甚至表现得手足无措，之所以这样，无非是因为他对你动情了。

尽管他自以为掩饰得很好，但他看喜欢的女孩时，那种眼神是不同于一般人的，充满了温柔和欣喜，带着浓浓的爱意。

2互相靠近

在男女相处过程当中，两个人的身体都相互靠近，说明互相喜欢对方。

身体的反应，是心灵的表现！或许不会说出来，但是身体会表现出来。

如果遇到自己不感兴趣的，甚至讨厌的人，内心深处都想离对方远远的，身体更不可能去靠近！只有相互喜欢，才想要去靠近对方，身体才会表达出来。

一旦两个人互相靠近，而且都有了感应，说明你们的内心有了依靠，两个人都渴望与对方走进爱情，希望与对方发生肢体碰撞，从而产生心灵上的碰撞。

3脸上的表情是喜悦的

一个男人爱不爱你，看他的脸就够了，当男人遇到真爱的时候，他的脸上总是洋溢着幸福的笑容。尤其是他看爱人的时候，脸上的表情是总是喜悦的，这种情绪是藏不住的。所谓“喜上眉梢”说的正是如此，有句歌词写的“一见你就有好心情”，说的正是这种爱人见面分外喜悦的感情。

4总想拥抱对方

跟女朋友都喜欢相拥而眠，这样我们都感觉很踏实，我也喜欢拥抱着女朋友一起看书、晒太阳，这种生活安静而幸福。我觉得人的怀抱可以给人温暖，也可以给人安慰，反正我跟女朋友都挺喜欢的。男人都有很强的占有欲，当他爱上一个人的时候，总想拥抱对方，把爱人揽在怀里。其实，男人也会缺乏安全感，所以他更想把爱人拥在怀里，真实地感受着彼此的温度，这样会让男人感到很安心。尤其是他当着外人拥抱你的时候，就像在宣誓主权一样，想用这个方式告诉大家，你是他的女人，他很爱你、很在乎你，绝不准别人动歪心思。

5听她的话

其实很多男人骨子里都有点大男子主义，对于别人说的话会有点不认同。但如果男人遇到真爱的话，她会变得很听她的话，感觉真爱说的一切都有道理，听到对方说一句就马上行动，她说的话就像圣旨，和男人以往懒惰的行为形成强大的反差。其实并不是真的因为她说的对他就去做，而死因为男人真的爱她，才会把她的话放在心上，才愿意去付诸行动，而不希望在自己真爱的面前留下什么懒惰、不思进取、冥顽不灵等坏标签，害怕自己的真爱放弃自己

6重视她的一切

男人会很重视自己的真爱，这是毋庸置疑的，具体表现在哪些方面呢？他会关注过她说的每一句话并放在心上，比如真爱随口说了句喜欢吃火锅，就钻研哪家火锅店好吃，有哪些特色菜，下次约会的时候就带她去，顺便给她介绍招牌菜；男人遇到真爱了做什么事情都会第一个考虑到对方，比如她说自己冬天很怕冷，早早的就把冬天的保暖设施，毛巾，手套，羽绒服，保温杯，暖手宝等准备好了……一个男人要是遇到真爱了，会巴不得把她的方方面面都考虑到

7为女生付出精力

有些女孩子不好追是真的，就算是低成本的付出，至少也要花费时间和精力。爱意你来我往是相互的，男生付出精力体现在过节日准备礼物。安排惊喜，一起庆祝。男生能注重仪式感，这就很有心了。

8愿意分享生活

男生喜欢一个女生，也会想要把自己的生活分享给对方。表面是分享生活，实际是透露行踪，给予女生安全感。

无论是分享生活还是分享观点，都是在男生对一个女生喜欢的前提下。他的自我袒露，是愿意把自己的一部分交付给对方的意思。

愿意主动和女生分享生活的男人，是希望她能够参与到自己的世界里来。因为这样起码男生对女生是挂心的，也会把她当做心灵寄托。男生在意一个女生的时候，也会啰嗦。

9为爱人付出时间

一个人的时间是宝贵的，因为我们活一世，周遭亲密的人就那么几个。所以能够空出时间陪伴一个女生，说明他很重视对方。

10会一起规划未来

除了生活上的形式和体贴，最主要的是男生如果认定一个女生，就会开始自己规划未来，推进关系，带她融入自己的朋友圈。

无论生活上做得多么好看，推进关系是男生最大的诚意和确认。这代表他对女生的重视，想要迫不及待把她纳入生活中。

为什么会经常想念一个人呢？

非常想念一个人是因为在乎他，无论是友情还是爱情、亲情。只要是在乎一个人的时候就会想念他，特别是对方已经不在，或者是不在身边的时候，这种想念深入骨髓。

我的想念的情绪

我以前也非常想念一个喜欢的人，那个时候我还是小学，但是我经常分神会想念她，或者是在梦中经常见到她。那个时候我是寄宿在学校上学的，不仅非常想家，还非常想念这个女生，因为她在我心中是非常美好的。可以说那时候非常喜欢她，就像是我的梦中的女神一样。后来我才知道这就是懵懂的爱情，只不过那个时候怎么会知道那么多呢。

长大后，我也会经常想念一个人，那个人就是我的奶奶。我的奶奶在我大学的时候就去世了，我还只有20岁的年纪。奶奶对我非常好，是陪我一起长大的，而我是陪伴她慢慢变老的。父母忙于工作，不在身边的时候，奶奶就是我唯一的依托。所以我跟奶奶的感情非常深厚，奶奶去世之后我经常会因为一些小事情就想到曾经的奶奶知道了会怎么说，她曾经是怎么做的，她曾教导过我的事情，都历历在目。让人泪目。

其实想念是每个人都会存在的情绪，我现在也会想念大学时光，为什么没有勇敢说出我爱你三个字，为什么大学荒废度日，为什么没有好好学习？不仅仅是对人的思念，也有对一段时间，对某件事情的思考和反思。

想念代表的含义

回到主题，想念一个人其实是爱的表达。无论是友情、亲情或者是爱情，对方在你心目中是非常重要的时候，就会想念这个人。可见你想念的这个人在你的心目中想必也是非常重要的。

想念一个人是对事情的纪念。两个人是存在一些事情发生的，只有两人发生了一些故事，才会对一个人如此思念，如果两个人什么都没有发生，也没有交集，是不会存在想念的。从某种角度上来说，也是对事情的想念，特别是对于一些美好的记忆。

想念指引着前进的道路。想念一个人其实是对未来的一种规划，如何排解这种想念，如何能够见面，如何能够得到这份爱情，都是想念之余产生的。也是排解想念的重要的结果，实现了对未来的某种规划。

其实想念一个人就勇敢一点，给他寄送一点小礼物，跟他通一次电话，去她的地方跟他见一面等。勇敢迈出第一步，成就自己，实现内心的愿望。

关于“未央诗词学会”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！