关于慈溪诗句(求能安慰失恋者的古诗词)

关于慈溪诗句

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1. 歌颂慈溪 诗句

找到几首写慈溪风景名胜的诗：题慈溪庆安寺古松 全宋诗-冯輗寒松一干老苍苍，古寺门前岁月长。

匠伯偶图舟楫利，禅翁方患斧斤伤。得全此日同齐栎，勿翦他年经召棠。

可但与君期久远，相将俱列大夫行。慈溪金沙冈歌 全宋诗-杨简冈涌金沙来几里，贴天衮衮白云里。

雄峰健陇四奔驰，每每回顾慈溪水。慈溪慈溪孝名美，即天之经地之义。

子思不知万物我发育，推与圣人自固蔽。己自固蔽祸犹小，固蔽后学祸甚大。

孔子没近二千年，未有一人措其愆，汩汩昏昏到今日。所幸慈溪却不然，灼见子思孟子病同源。

不得已指其蔽，写出世所不传。大道荡荡而平平，圣训至明至坦夷，一无荆刺相维缠。

学子首肯斑斑焉，静明庄敬非强参。学者多觉近二百，事体大胜于已前。

学徒转相启告又未已，大道行乎讵非天。咏慈溪普济寺古松 全宋诗-朱翌三国名臣宅，千楹释子宫。

但求除橘籍，不见老松公。怀抱凌云上，规模偃盖同。

须防雷雨际，恐复化为龙。

2. 赞美慈溪的诗句

唐代著名诗人陆龟蒙有诗赞道：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”（赞扬上林湖） 题慈溪张丞壁 因君贰邑蓝溪上，遣我维舟红叶时。

共向乡中非半面， 俱惊鬓里有新丝。伫看孤洁成三考，应笑愚疏舍一枝。

貌似故人心尚喜，相逢况是旧相知。 潇湘雨·送西溟归慈溪 纳兰性德 长安一夜雨，便添了、几分秋色。

奈此际萧条，无端又听，渭城风笛。咫尺层城留不住，久相忘、到此偏相忆。

依依白露丹枫，渐行渐远，天涯南北。 凄寂。

黔娄当日事，总名士如河消得。只皂帽蹇驴，西风残照，倦游踪迹。

廿载江南犹落拓，叹一人、知己终难觅。君须爱酒能诗，鉴湖无恙，一蓑一笠。

3. 赞美慈溪的诗句

唐代著名诗人陆龟蒙有诗赞道：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”（赞扬上林湖）

题慈溪张丞壁

因君贰邑蓝溪上，遣我维舟红叶时。共向乡中非半面，

俱惊鬓里有新丝。伫看孤洁成三考，应笑愚疏舍一枝。

貌似故人心尚喜，相逢况是旧相知。

潇湘雨·送西溟归慈溪

纳兰性德

长安一夜雨，便添了、几分秋色。奈此际萧条，无端又听，渭城风笛。咫尺层城留不住，久相忘、到此偏相忆。依依白露丹枫，渐行渐远，天涯南北。

凄寂。黔娄当日事，总名士如河消得。只皂帽蹇驴，西风残照，倦游踪迹。廿载江南犹落拓，叹一人、知己终难觅。君须爱酒能诗，鉴湖无恙，一蓑一笠。

4. 歌颂慈溪 诗句

找到几首写慈溪风景名胜的诗：

题慈溪庆安寺古松 全宋诗-冯輗

寒松一干老苍苍，古寺门前岁月长。

匠伯偶图舟楫利，禅翁方患斧斤伤。

得全此日同齐栎，勿翦他年经召棠。

可但与君期久远，相将俱列大夫行。

慈溪金沙冈歌 全宋诗-杨简

冈涌金沙来几里，贴天衮衮白云里。

雄峰健陇四奔驰，每每回顾慈溪水。

慈溪慈溪孝名美，即天之经地之义。

子思不知万物我发育，推与圣人自固蔽。

己自固蔽祸犹小，固蔽后学祸甚大。

孔子没近二千年，未有一人措其愆，

汩汩昏昏到今日。所幸慈溪却不然，

灼见子思孟子病同源。不得已指其蔽，

写出世所不传。大道荡荡而平平，

圣训至明至坦夷，一无荆刺相维缠。

学子首肯斑斑焉，静明庄敬非强参。

学者多觉近二百，事体大胜于已前。

学徒转相启告又未已，大道行乎讵非天。

咏慈溪普济寺古松 全宋诗-朱翌

三国名臣宅，千楹释子宫。

但求除橘籍，不见老松公。

怀抱凌云上，规模偃盖同。

须防雷雨际，恐复化为龙。

5. 歌咏慈溪的诗词歌赋

题慈溪张丞壁

因君贰邑蓝溪上，遣我维舟红叶时。共向乡中非半面，

俱惊鬓里有新丝。伫看孤洁成三考，应笑愚疏舍一枝。

貌似故人心尚喜，相逢况是旧相知。

潇湘雨·送西溟归慈溪

纳兰性德

长安一夜雨，便添了、几分秋色。奈此际萧条，无端又听，渭城风笛。咫尺层城留不住，久相忘、到此偏相忆。依依白露丹枫，渐行渐远，天涯南北。

凄寂。黔娄当日事，总名士如河消得。只皂帽蹇驴，西风残照，倦游踪迹。廿载江南犹落拓，叹一人、知己终难觅。君须爱酒能诗，鉴湖无恙，一蓑一笠。

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6. 关于慈溪的名句

严光 严光生卒年待考。

东汉初隐士。本姓庄，后人避汉明帝刘庄讳改姓，一名遵，字子陵。

余姚人。少有文名，与刘秀同游学，曾拒为王莽官。

建武元年（25），刘秀即位，严光隐名换姓，避居他乡。后三聘而始至洛阳，授以谏议大夫之职，不就，归隐富春山（今浙江桐庐县境内）。

80岁卒，安葬在客星山。现余姚与慈溪等地有严子陵祠、客星山"高风千古"坊、故里碑亭等史迹。

? 阚泽 阚泽（170~243）三国时吴国官吏。字德润。

宁波市慈城镇人。世代为农，好学，后举孝廉。

曾任钱塘长，三国吴尚书令、中书令，拜太子太傅，精通经学、历书。极力向孙权推荐贾谊的《过秦论》，主张废除酷刑，以礼义治国。

晚年笃信佛教，舍宅为普济寺。今慈湖（又名德润湖）边有其故址，宅后山为"阚峰"。

? 虞世南 虞世南（558~638）唐初书法家。字伯施。

慈溪市人。南北朝时仕陈，入隋任秘书郎、起居舍人。

隋亡，曾为窦建德黄门侍郎，唐武德四年（621）为秦王府参军，授弘文馆学士，改太子中舍人。贞观元年（627）李世民即位，任著作郎、弘文馆学士、太子右庶子、秘书监等，封爵永兴县公。

辞官，授银青光禄大夫。卒后陪葬昭陵，画像凌烟阁，赠礼部尚书，谥文懿。

书法继承王羲之、王献之笔致，外柔内刚，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四大家。有石刻《孔子唐堂碑》等传世，著有《帝王略论》、《书旨述》、《笔髓论》、《观学篇》等，编有《北堂书钞》160卷，为国内现存第一部类书。

黄震 黄震（1213~1281）南宋官员。字东发，人称於越先生。

慈溪人。南宋宝四年（1256）进士。

曾任史馆检阅、抚州知州、江西提点刑狱、提举浙东常平茶盐等职，为官清廉，敢于直言。宋亡后隐居定海灵渚乡泽山（今慈溪市田央乡）、鄞县等地，卒后门人私谥文洁先生。

参与宁宗、理宗两朝《国史》、《实录》的修纂。批判理学"人心道心"、"即心即道"观点，创东发学派，著有《黄氏日钞》、《古今纪要》、《戊辰修史传》、《礼记集解》、《春秋集解》等。

? 周信芳 周信芳（1895~1975）京剧艺术大师。字士楚，艺名麒麟童。

慈溪人。生于江苏清江浦，幼年随父学艺，7岁始以七龄童艺名登台，清光绪三十三年（1907）始用"麒麟童"艺名。

曾与梅兰芳、谭鑫培等同台演出。他是中国当代杰出的京剧表演艺术家和艺术革新家，继承和发展了民族戏曲的现实主义表现方法，塑造了许多具有鲜明性格的典型人物，形成了独特的艺术风格，是"麒派"宗师。

1949年应邀出席中央人民政府政治协商会议第一届全体会议。历任中国戏曲研究院副院长、华东戏曲研究院院长、中国戏剧家协会副主席、宁波京剧院院长等职。

代表剧目有《四进士》、《徐策跑城》、《萧何月下追韩信》、《清风亭》等。著有《周信芳戏剧散论》。

7. 歌颂慈溪的诗词文赋,并注明作者,出处

题慈溪张丞壁

因君贰邑蓝溪上，遣我维舟红叶时。共向乡中非半面，

俱惊鬓里有新丝。伫看孤洁成三考，应笑愚疏舍一枝。

貌似故人心尚喜，相逢况是旧相知。

潇湘雨·送西溟归慈溪

纳兰性德

长安一夜雨，便添了、几分秋色。奈此际萧条，无端又听，渭城风笛。咫尺层城留不住，久相忘、到此偏相忆。依依白露丹枫，渐行渐远，天涯南北。

凄寂。黔娄当日事，总名士如河消得。只皂帽蹇驴，西风残照，倦游踪迹。廿载江南犹落拓，叹一人、知己终难觅。君须爱酒能诗，鉴湖无恙，一蓑一笠。

求能安慰失恋者的古诗词

诗人顾城经典诗句如下：

1、玫瑰佩戴着锐刺，并没有因此变为荆棘，它只是保卫自己的春华，不被野兽们蹂躏。——顾城《玫瑰》

顾城在《玫瑰》中通过描述玫瑰的佩戴锐刺以及保卫自己的行为，表达了自我保护以及对自己的珍视。玫瑰是一种充满美丽与神秘的植物，然而，这种美丽并不是单纯的美丽。玫瑰佩戴着锐刺，为了保护自己的春华，才能让自己不被野兽们蹂躏。

这种行为在人类的生活中也有很多类似的例子。人们同样需要在生活中保护自己，防止自己受到伤害，才能够在生命之路上走得更加坚定和自信。从玫瑰的角度来看，这种保护自我的行为并不是变成荆棘般的防御，而是一种自然而然地表达自我价值和保护自己的方式。

2、你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。——顾城《避免》

这首诗是顾城的《避免》，诗人以一种温暖而深刻的方式表达了自己的感悟和态度。诗中的“你”不愿意种花，是因为不愿意看到花一点点枯萎凋落，但是这样的想法却导致失去了一切开始的勇气，错过了很多美好的事物和体验。

这也是一个对于生命和爱情的思考，都有着开始和结束。但是不能因为害怕结束就放弃了开始，否则将无法感受到生命的美好和爱情的温暖。最后表达自己的态度，生命和爱情即使有结束的一天，但是会留下自己的印记和希望，拥有更多的美好和感动。

3、草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。——顾城《门前》

顾城的《门前》是一首富有意境的诗歌，通过对草和风的描写，表达了对生命和自然的热爱和珍视。诗中的草在结它的种子，风在摇叶子，生命与自然相互依存，这种自然现象带给人们宁静、美好的享受，而且是不需要任何言语的。

顾城通过草和风的自然表现，传达了生命的美好和自然的神秘，让人感受到大自然的美丽和生命的宝贵。同时，诗中所描述的“我们站着，不说话，就十分美好”也表现了深厚的情感和默契，这种默契也是生命的一种表现方式，让人感受到更加深层次的情感交流和生命力量。

找文章中的诗句！

1、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——唐代：李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

译文：弃我而去的昨天，早已不可挽留。乱我心绪的今天，使人无限烦忧。万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。

2、自能窥宋玉，何必恨王昌？——唐代：鱼玄机《赠邻女》

译文：然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？

3、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——唐代：高适《别董大》

译文：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

4、闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰！从今以往，勿复相思，相思与君绝！——两汉：佚名《有所思》

译文：听说他有二心，心里伤悲，拆碎它。捣毁它，烧掉它！烧掉它，风把灰尘扬起！从今往后，不再思念你，我同你断绝相思！

5、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——清代：袁枚《马嵬》

译文：用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。

·急！！在线等！！有什么可以激励人分手后好好生活的古诗词句，谢谢，请告之。

花影

年代：宋 作者：苏轼 体裁：七绝

重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

东郎山

年代：唐 作者：曹邺 体裁：七绝

东郎屹立向东方，翘首朝朝候太阳。

一片丹心存万古，谁云坐处是遐荒？

为顾彦先作诗

年代：魏晋 作者：陆机

肃肃素秋节。湛湛浓露凝。

太阳夙夜降。少阴忽已升。

已亥杂诗 53

年代：清 作者：龚自珍

半生中外小回翔，樗丑翻成恋太阳。

挥手唐朝八司马，头衔老署退锋郎

秋日杂兴

年代：宋 作者：范成大

即事亦足乐，何必桃李尘！

苍筠如苍玉，乡是涧壑姿。

朅来西窗下，死生付污泥。

虫缘有病叶，土瘦无新枝。

太阳岂我偏，檐影为蔽亏。

昔如松柏独，今作蒲柳衰。

暮夜风雨急，岁晏谁与归？

岁寒堂三题其一·岁寒堂

年代：宋 作者：范仲淹

我先本唐相，奕世天衢行。

子孙四方志，有家在江城。

双松俨可爱，高堂因以名。

雅知堂上居，宛得山中情。

目有千年色，耳有千年声。

六月无炎光，长如玉壶清。

于以聚诗书，教子修诚明。

于以列钟鼓，邀宾乐升平。

绿烟亦何知，终日在檐楹。

太阳无偏照，自然虚白生。

不向摇落地，何忧岁峥嵘。

勖哉肯构人，处之千万荣。

和吴冲卿学士石屏

年代：宋 作者：梅尧臣

吴夫，佩银龟。

乘天马，索怪奇。

忽得虢略一片石，其中白色圆如规。

又有树与乌，画手虽妙何能为。

吴乃持问欧阳公，比公曩获尤可疑。

疑不为辨赋以诗，诗辞粲粲明星垂。

复遣齎来使我和，坐上钜公傍睨之。

范侯实有杨雄学，咸云此理难究推。

我归涤虑反覆思，义虽不经聊解颐。

月与太阳合朔时，阳乌飞上桂树枝。

枝上作窠生群儿，人不知天公。

天公欲俾世间见，影著石面如黏黐。

乌既不得去，月亦不可移。

留为千古作好玩，慎勿倾仆同玉碑。

逍遥咏

年代：宋 作者：宋太宗

神仙上界道清虚，那个何亲那个疏。

修炼岂教人世识，归真本是太阳居。

三天定相玄中得，一气须闻妙更殊。

运偶不同他往日，老来自在见功夫。

《眼儿媚》

婀娜身姿轻窈窕，相如玫瑰妙。却腰荆刺，蜂蝶谁近，西风几条。

摘得花来已伤神，好情如梦渺。若为心破，便将深情，化作浅笑。

出处：第十六夜

意思：梦中情人的美好身影啊，就像那娇艳的玫瑰花，茎却有刺，令爱慕你的我不能亲近啊，只把我的情意撕成丝丝条条…能跟你相爱，已把我憔悴了，美好的感情就像梦醒那样无声无息地破碎了。如果真的不再相爱，我就将难忘的情，轻轻一笑带过…

失恋也没所谓了，既然不再爱，我就不会采下那朵玫瑰，免使玫瑰凋残，我的手也伤…



是什么符号

“？”一般指问号。问号，拼音wèn hào，即符号“？”。表示疑问的标点符号。用于疑问、设问、反问句等句型的末尾。

问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。疑问句末尾的停顿，用问号。反问句的末尾，也用问号，问号一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

示例：

1、疑问句末尾的停顿，用问号。

（1）你见过金丝猴吗？

（2）他叫什么名字？

（3）去好呢，还是不去好？

2、反问句的末尾，也用问号。

（1）难道你还不了解我吗？

（2）你怎么能这么说呢？

百度百科-问号

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