描写概括了泰山景物特点的诗句(关于泰山的诗句和意思)

描写概括了泰山景物特点的诗句

网上有关“描写概括了泰山景物特点的诗句”话题很是火热，小编也是针对关于泰山的诗句和意思寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。

马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。

北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。

登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。 （李白 游泰山 其一）

云行信长风，飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟 。

海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸 。（其四）

日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光遥空碧。

千峰争攒聚，万壑绝凌历。缅彼鹤上仙，去无云中迹。

长松入云汉，远望不盈尺。山花异人间，五月雪中白。（其五）

关于泰山的诗句和意思

1.关于泰山的四句古诗

关于咏泰山的古诗，实在太多，出名的大都在四句以上。

但你只要4句的，尽管也有一些，但只用廖廖四句来全面概括岱岳的雄奇俊秀，实在太难，所以这些诗句大都难为佳作。日观峰 [宋]范致冲岱岳东南第一观，青天高耸碧碧漓。

若教飞上峰头立，应见阳乌浴未乾。 泰山喜雨 [元]张志纯 岱宗天下秀，霖雨遍人间。

高卧今何在，东山似此山。登泰山 [明]杨继盛志欲小天下，特来登泰山。

仰观绝顶上，犹有白云还。登泰山 [明]李中行其一杖底风生万壑钟，郁葱深处是秦封。

身游云际窥三岛，日下天门见五松。其二日跃扶桑大海东，黄河南望隔烟笼。

欲分武帝金茎露，或出仙人掌握中。其三钩陈太乙逼清虚，无字碑横白日余。

松老苔荒人自老，尚余丰石即焚书。红门 [清]沈德潜到顶五十盘，红门起初步。

回看下方人，已在云中住。

2.关于泰山的四句古诗

关于咏泰山的古诗，实在太多，出名的大都在四句以上。但你只要4句的，尽管也有一些，但只用廖廖四句来全面概括岱岳的雄奇俊秀，实在太难，所以这些诗句大都难为佳作。

日观峰 [宋]范致冲

岱岳东南第一观，青天高耸碧碧漓。若教飞上峰头立，应见阳乌浴未乾。

泰山喜雨 [元]张志纯

岱宗天下秀，霖雨遍人间。高卧今何在，东山似此山。

登泰山 [明]杨继盛

志欲小天下，特来登泰山。仰观绝顶上，犹有白云还。

登泰山 [明]李中行

其一

杖底风生万壑钟，郁葱深处是秦封。

身游云际窥三岛，日下天门见五松。

其二

日跃扶桑大海东，黄河南望隔烟笼。

欲分武帝金茎露，或出仙人掌握中。

其三

钩陈太乙逼清虚，无字碑横白日余。

松老苔荒人自老，尚余丰石即焚书。

红门 [清]沈德潜

到顶五十盘，红门起初步。回看下方人，已在云中住。

3.四句泰山诗句

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

酆都峪

「元」李简

石洞荒凉树影孤，

洲人相语是酆都。

古碑犹说韩擒虎，

为问于今尚有无。

朝觐坛

「元」李简

朝觐当年筑此坛，

旌旗影里簇仙班。

只今惟有青山在，

日暮孤云自往还。

泰山喜雨

[元]张志纯

岱宗天下秀，霖雨遍人间。

高卧今何在，东山似此山。

4.关于泰山的诗句

1，泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 出自唐代诗人李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

白话文释义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。

2，岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——出自唐代诗人杜甫所作《望岳》

白话文释义：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

3，岱宗何崔嵬，群山无与比。——出自元代贾鲁《 登泰山》

白话文释义：泰山是那么的高大， 其它山脉无法与它相比。

4，昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松。——出自明代李梦阳《郑生至自泰山》

白话文释义：昨天你爬泰山去了，最高峰是哪座峰啊？有没有文人雅士留下的观景台啊？有几颗大夫松啊？

5，四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。——出自唐代李白《游泰山》

白话文释义：阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。

5.关于描绘泰山的诗句大全

描写泰山的古诗

1、《望岳》

唐·杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

2、《泰山吟》

南朝·谢灵运

泰宗秀维岳，崔崒刺云天。

岞崿既崄巘，触石辄迁绵。

登封瘗崇坛，降禅藏肃然。

石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。

3、《泰山梁父行》

三国·曹植

八方各异气，千里殊风雨。

剧哉边海民，寄身于草野。

妻子象禽兽，行止依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。

4、《泰山吟》

晋·陆机

泰山一何高，迢迢造天庭。

峻极周一远，层云郁冥冥。

梁父亦有馆，蒿里亦有亭。

幽岑延万鬼，神房集百灵。

长吟泰山侧，慷慨激楚声。

5、《泰山吟》

晋·谢道韫

峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚字，寂寞幽以玄。

非工复非匠，云构岁自然。

器象尔何物？遂令我屡迁。

逝将宕斯字，可以尽天年。

6、《四愁诗》

汉·张衡

我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰。

侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼摇。

路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。

我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。

侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。

路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦怏。

我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。

侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。

路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。

我所思兮在雁门，欲往从之雪雰雰。侧身北望涕沾巾。

美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。

路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。

7、《游泰山》

唐·李白

笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。

踌躇忽不见，浩荡难追攀。

8、《泰山》

明·李梦阳

俯首元齐鲁，东瞻海似杯。

斗然一峰上，不信万山开。

日抱扶桑跃，天横碣石来。

君看秦始后，仍有汉皇台。

9、《雪中望岱宗》

清·施闰章

碧海烟归尽，晴峰雪半残。

冰泉悬众壑，云路郁千盘。

10、《泰山石》

唐·李德裕

鸡鸣日观望，远与扶桑树。

沧海似镕金，众山如点黛。

遥知碧峰首，独立烟岚内。

此石依五松，苍苍几千载。

11、《题灵岩寺泉池》

唐·李白

客来花雨际，秋水落金池。

片石含清锦，疏松挂绿丝。

高僧拂玉柄，童子献双梨。

惜去爱佳景，烟萝欲暝时。

12、《再书王母池》

唐·吕洞宾

昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。

无赖蚊虬知我字，故留踪迹不沉埋。

13、《郑生至自泰山》

明·李梦阳

昨汝登东岳，何峰是绝峰？

有无丈人台，几许大夫松。

14、《泰山颂》

当代·杨辛

高而可登，雄而可亲。

松石为骨，清泉为心。

呼吸宇宙，吐纳风云。

海天之怀，华夏之魂。

6.描写泰山古诗两句 词语4个

《望岳》

杜甫（唐朝）

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小

登岳

[元]张养浩

风云一举到天关，快意平生有此观。

万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。

向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。

笑拍洪崖咏新句，满空笙鹤下高寒。

稳如泰山 泰山北斗 泰山磐石 泰山压卵

人心齐泰山移 有眼不识泰山

一叶障目不见泰山 重于泰山轻于鸿毛

7.关于泰山的诗句,名句

1、客来花雨际，秋水落金池。片石含清锦，疏松挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献双梨。惜去爱佳景，烟萝欲暝时。——唐·李白《题灵岩寺泉池》

2、四月上泰山，石屏御道开。——唐·李白《游泰山》其一

3、仙人游碧峰，处处笙歌发。——唐·李白《游泰山》其六

4、日观东北倾，两崖夹双石。——唐·李白《游泰山》其五

5、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

6、萦回绿水遶春山，蝶舞莺啼白昼闲。——元·康渊《赠灵岩西堂坚公禅师》

7、清代施闰章碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。——《雪中望岱宗》

8、岱宗天下秀，霖雨遍人间。——元·张志纯《泰山喜雨》

9、天门一长啸，万里清风来。——唐·李白《游泰山》其一

10、攀崖上日观，伏槛窥东溟。——唐·李白《游泰山》其四

11、六龙过万壑，涧谷随萦回。——唐·李白《游泰山》其一

描写泰山的诗句

1.关于泰山诗句的有

泰山--张岱

正气苍茫在，敢为山水观？

阳明无洞壑，深厚去峰峦。

牛喘四十里，蟹行十八盘。

危襟坐舆笋，知怖不知欢。

李白

其一

四月上泰山 石屏御道开

六龙过万壑 涧谷随萦回

马迹绕碧峰 于今满青苔

飞流洒绝巘 水急松声哀

北眺崿嶂奇 倾崖向东摧

洞门闭石扇 地底兴云雷

登高望蓬瀛 想象金银台

天门一长啸 万里清风来

玉女四五人 飘摇下九垓

含笑引素手 遗我流霞杯

稽首再拜之 自愧非仙才

旷然小宇宙 弃世何悠哉

其二

清晓骑白鹿 直上天门山

山际逢羽人 方瞳好容颜

扪萝欲就语 却掩青云关

遗我鸟迹书 飘然落岩间

其字乃上古 读之了不闲

感此三叹息 从师方未还

其三

平明登日观 举手开云关

精神四飞扬 如出天地间

黄河从西来 窈窕入远山

凭崖览八极 目尽长空闲

偶然值青童 绿发双云鬟

笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜

踌躇忽不见 浩荡难追攀

其四

清斋三千日 裂素写道经

吟诵有所得 众神卫我形

云行信长风 飒若羽翼生

攀崖上日观 伏槛窥东溟

海色动远山 天鸡已先鸣

银台出倒景 白浪翻长鲸

安得不死药 高飞向蓬瀛

其五

日观东北倾 两崖夹双石

海水落眼前 天光遥空碧

千峰争攒聚 万壑绝凌历

缅彼鹤上仙 去无云中迹

长松入云汉 远望不盈尺

山花异人间 五月雪中白

终当遇安期 于此炼玉液

其六

朝饮王母池 暝投天门关

独抱绿绮琴 夜行青山间

山明月露白 夜静松风歇

仙人游碧峰 处处笙歌发

寂静娱清晖 玉真连翠微

想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣

扪天摘匏瓜 恍惚不忆归

举手弄清浅 误攀织女机

明晨坐相失 但见五云飞

2.急

唐玄宗天宝四年，杜甫来到了泰山脚下，在这里，杜甫留下了他那首咏赞泰山的那首诗篇《望岳》，而这首诗，在历代咏赞泰山的诗歌中，力压群才，堪称千古绝唱： 岱宗夫如何，齐鲁青未了， 造化钟神秀，阴阳割分晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟， 会当陵绝顶，一览众山小。 游泰山》 李白 其一 四月上泰山 石屏御道开 六龙过万壑 涧谷随萦回 马迹绕碧峰 于今满青苔 飞流洒绝巘 水急松声哀 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛 想象金银台 天门一长啸 万里清风来 玉女四五人 飘摇下九垓 含笑引素手 遗我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 旷然小宇宙 弃世何悠哉 其二 清晓骑白鹿 直上天门山 山际逢羽人 方瞳好容颜 扪萝欲就语 却掩青云关 遗我鸟迹书 飘然落岩间 其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还 其三 平明登日观 举手开云关 精神四飞扬 如出天地间 黄河从西来 窈窕入远山 凭崖览八极 目尽长空闲 偶然值青童 绿发双云鬟 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 踌躇忽不见 浩荡难追攀 其四 清斋三千日 裂素写道经 吟诵有所得 众神卫我形 云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景 白浪翻长鲸 安得不死药 高飞向蓬瀛 其五 日观东北倾 两崖夹双石 海水落眼前 天光遥空碧 千峰争攒聚 万壑绝凌历 缅彼鹤上仙 去无云中迹 长松入云汉 远望不盈尺 山花异人间 五月雪中白 终当遇安期 于此炼玉液 其六 朝饮王母池 暝投天门关 独抱绿绮琴 夜行青山间 山明月露白 夜静松风歇 仙人游碧峰 处处笙歌发 寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞 还有： 泰山历代文选 以上几乎全部包括。

/Article/wenhua/wenxue/ldwx/题灵岩方丈 曾巩（北宋） 泰山 石介（北宋） 泰山石 李德裕（唐） 送东岳张炼师 刘禹锡（唐） 泰山老人 张籍（唐） 又上后园山脚 杜甫（唐） 望岳 杜甫（唐） 题灵岩寺泉池二首 李白（唐） 游泰山 李白（唐） 登封喜雪 李隆基（唐） 泰山吟 谢灵运（南朝宋） 泰山吟 陆机（西晋） 仙人篇 曹植（三国魏） 驱车篇 曹植（三国魏） 四愁诗（节选） 张衡（东汉） 汉武鼎铭 刘彻（西汉） 泰山吟 谢道韫（东晋）。

3.关于泰山的诗句

泰山吟（一）

李白（唐）

四月上泰山，石平御道开。

六龙过万壑，涧谷随萦回。

马迹绕碧峰，于今满青苔。

飞流洒绝巇，水急松声哀。

北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。

洞门闭石扇，地底兴云雷。

登高望蓬瀛，想象金银台。

天门一长啸，万里清风来。

玉女四五人，飘摇下九垓。

含笑引素手，遗我流霞杯。

稽首再拜之，自愧非仙才。

旷然小宇宙，弃世何悠哉。

4.关于泰山的诗句

登岱

[元]元好问

泰山天壤间，屹如郁萧台。厥初造化手，劈此何雄哉。

天门一何高，天险若可阶。积苏与垒块，分明见九垓。

扶摇九万里，未可诬齐谐。秦皇憺威灵，茂陵亦雄才。

翠华行不归，石坛满苍苔。古今一俯仰，感极今人哀。

奇控忘登顿，意惬自迟回。夜宿玉女祠，崩奔涌去雷。

鸡鸣登日观，四望无氛霾。六龙出扶桑，翻动青霞堆。

平生华嵩游，兹山未忘怀。十年望齐鲁，孤云指层崖。

青壁落落云间开。眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬。

另外，“岱宗”为泰山的别称，诗词中多用“岱宗”指泰山。

望 岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小！

登泰山

[元]贾鲁

岱宗何崔嵬，群山无与比。

使者久尘嚣，望之不胜喜。

无缘凌绝顶，诣祠聊致讄。

夫何一殿存，千间暴遗圮。

人言遭劫火，金源乱兵里。

感此废昔年，伤今未能理。

飞奏入彤庭，经营良在迩。

奈何齐鲁饥，百姓食糟秕。

神兮愿效灵，穰穰多乐祀。

行当复故宫，金碧荡瞻视。

徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱。

泰山--张岱

正气苍茫在，敢为山水观？

阳明无洞壑，深厚去峰峦。

牛喘四十里，蟹行十八盘。

危襟坐舆笋，知怖不知欢。

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割晓。

荡胸生层云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

游泰山

李白

其一

四月上泰山 石屏御道开

六龙过万壑 涧谷随萦回

马迹绕碧峰 于今满青苔

飞流洒绝巘 水急松声哀

北眺崿嶂奇 倾崖向东摧

洞门闭石扇 地底兴云雷

登高望蓬瀛 想象金银台

天门一长啸 万里清风来

玉女四五人 飘摇下九垓

含笑引素手 遗我流霞杯

稽首再拜之 自愧非仙才

旷然小宇宙 弃世何悠哉

其二

清晓骑白鹿 直上天门山

山际逢羽人 方瞳好容颜

扪萝欲就语 却掩青云关

遗我鸟迹书 飘然落岩间

其字乃上古 读之了不闲

感此三叹息 从师方未还

其三

平明登日观 举手开云关

精神四飞扬 如出天地间

黄河从西来 窈窕入远山

凭崖览八极 目尽长空闲

偶然值青童 绿发双云鬟

笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜

踌躇忽不见 浩荡难追攀

其四

清斋三千日 裂素写道经

吟诵有所得 众神卫我形

云行信长风 飒若羽翼生

攀崖上日观 伏槛窥东溟

海色动远山 天鸡已先鸣

银台出倒景 白浪翻长鲸

安得不死药 高飞向蓬瀛

其五

日观东北倾 两崖夹双石

海水落眼前 天光遥空碧

千峰争攒聚 万壑绝凌历

缅彼鹤上仙 去无云中迹

长松入云汉 远望不盈尺

山花异人间 五月雪中白

终当遇安期 于此炼玉液

其六

朝饮王母池 暝投天门关

独抱绿绮琴 夜行青山间

山明月露白 夜静松风歇

仙人游碧峰 处处笙歌发

寂静娱清晖 玉真连翠微

想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣

扪天摘匏瓜 恍惚不忆归

举手弄清浅 误攀织女机

明晨坐相失 但见五云飞

回答者：平羌江月 - 秀才 二级 2-25 15:11

华北名山

泰山

泰山崛起于华北大平原东缘，凌驾于齐鲁丘陵之上。主峰玉皇顶海拔

1524米，如鹤立鸡群，格外巍峨，大有通天拔地之势，故被古人视为顶天立

地，“直通帝座”的天柱。满山的苍松翠柏更显出它的壮美。泰山因其高，

气候垂直变化，山下为暖温带，山顶为中温带。山上多云雾，年平均降水量

达 1132毫米，而山下只有 75O毫米。这种复杂的自然现象，古人得不到科

学解释，便产生了神秘感，认为泰山是“出云播雨”、“神灵所居”的天府，

因而成为人们崇拜的山神。

自秦始皇至清乾隆，在 2000多年间，先后有 13代帝王 31次到泰山封

禅或祭祀，使泰山拥有“五岳独尊”、“雄镇天下”的至高无上地位。

泰山还有悠久的宗教活动史，广大文人学士的游览观赏史，学者的科学

研究史以及农民起义活动史等等，从而构成了极为丰富的泰山历史文化内

容。

据历史记载，东汉时，泰山的道教就已相当兴盛，尤其是宋真宗封泰山

碧霞元君，在岱顶建碧霞祠以后，更是盛极一时，至明代，达到了顶峰。佛

教亦于东晋时传入泰山，最早的寺院，就是今天泰山的灵岩寺。

泰山作为游览审美对象的历史，也源远流长，诗经中就有“泰山岩岩，

鲁邦所瞻”的颂歌。最早在泰山留下足迹的名人当是孔子，“登泰山而小天

下”。汉代史学家司马迁、天文学家张衡、文学家蔡邕、学者班固、马融等，

都游历过泰山。东汉学者应劭〔sh¨o绍〕的《泰山封禅仪记》，就是现存最

早的游记之一。曹植、陆机、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡、徐霞客等人都

是泰山风景美学的重要开拓者。

泰山的文化遗迹中，尚有 1800多处碑碣和摩崖石刻，其中大部分集中

在岱庙至岱顶的登山道两旁。其年代，自秦汉至当代，连续两千多年；论书

体，真、草、隶、篆，无不齐备；流派，欧、赵、颜、柳，各呈风彩；内容，

大多是点化名山胜景，弘扬民族精神，真是洋洋大观，浩浩古今。

自本世纪初开始，现代地质学开创了泰山自然科学的研究篇章，揭开了

泰山自然发展历史的奥秘，确认了泰山北侧张夏——崮山地区的寒武系地层

是我国北方寒武系地层的标准剖面。在我国寒武系区域地层对比和国际寒武

系地层对比研究中起着重要作用，因而具有重要的科学价值。

雄伟壮观的泰山，数千年来，自然景观融入了帝王封禅、宗教神话、书

画意境、诗文渲染、工匠艺术以及科学家的探索等等山水文化，构成了独特

的泰山风景。其主景区逐渐形成三重空间一条轴线的景观格局。所谓三重空

间，一是以岱庙为中心的人间闹市泰安城，它是封禅、游览、朝山进香的服

务基地，是古代的旅游城，二是城西南蒿里山的“阴曹地府”，三是南天门

以上的仙界天府。一条轴线是指连接这三重空间的景观带，主要是泰安城岱

庙中轴线北延岱宗坊上至玉皇顶长达6300级（号称7000级）的登道“天阶”。

通过沿途三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、中天门、南天门，构成一条“步

步登天”雄伟壮丽的景观序列。

在泰山雄伟博大的怀抱里潜藏着秀丽的桃花峪，险峻的龙角山，奇特的

天生桥，幽深的灵岩寺，奥秘的后石坞、天烛峪，高旷的岱顶等。

泰山具有特殊的内蕴，即自然山体之宏大，景观形象之雄伟，赋存精神

之崇高，山水文化之灿烂，名山历史之悠久。因而，泰山无论在帝王面前，

或平民百姓心目中，都是至高无上的，凡我炎黄子孙，无不敬仰泰山精神，

“稳如泰山”、“重如泰山”、“有眼不识泰山”的意识深入人心。世界上

很难有第二座山像泰山那样，几千年来深入到整个民族亿万人的心中，并以

其自然和文化融为一体的独特性立于世界遗产之林。这座同时具有科学、美

学和历史文化价值的泰山，于 1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会

列入世界遗产目录。

今天，登泰山已成为世界性的向往，让我们沿着 7000级台阶，踏着数

千年来亿万炎黄子孙的足迹，领悟“华夏之魂”的精髓，激励奋发向上的人

生精神，为攀登事业的高峰而奋斗！

BY笑话007

赞美泰山的诗句2007年02月01日 星期四 22:58杜甫-望岳

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

[元]王奕

江右书生枉白头，

杖藜始得此山游。

手摩红日登三观，

袖佛黄埃看九州。

赠灵岩西堂坚公禅师

[元]康渊

萦回绿水遶春山，

蝶舞莺啼白昼闲。

谁似西堂知解脱，

不教忧色到朱颜。

巡按谒灵岩名刹 礼佛焚香漫继严韵

[元]王珩

钟山英秀草堂灵，

林下相逢话愈清。

闻道谋身官勇退，

得闲何必待功成。

呈灵岩方丈

[元]张士明

清亭忝民牧，倏尔两月余。

恳侧理辞讼，仓皇行简书。

深秋访农事，东驰岱宗途。

有山忽北转，宛然梵王居。

云萝隔烟树，经阁参浮图。

林峦类拱抱，涧壑如交趋。

松风振岩谷，石泉溜疱厨。

峭壁龙蛇窟，悬崖虎豹区。

野猿啼町疃，海鹤舞庭除。

僧闲看贝叶，客至翦新蔬。

胜景跻寿域，禅房列周庐。

山前回首望，一梦恍相符。

登泰山

[元]贾鲁

岱宗何崔嵬，群山无与比。

使者久尘嚣，望之不胜喜。

无缘凌绝顶，诣祠聊致讄。

夫何一殿存，千间暴遗圮。

人言遭劫火，金源乱兵里。

感此废昔年，伤今未能理。

飞奏入彤庭，经营良在迩。

奈何齐鲁饥，百姓食糟秕。

神兮愿效灵，穰穰多乐祀。

行当复故宫，金碧荡瞻视。

西溪

[元]王旭

我爱西溪好，披云屡往来。

一川烟景合，三面画屏开。

薄俗无高隐，清时有逸才。

近岩多隙地，松竹更须栽。

游竹林寺

[元]王旭

石径俯云壑，竹林开幽境。

寺古僧徒稀，山深岚气冷。

待游未终兴，红日忽倒影。

曳杖披螟烟，长歌下前岭。

酆都峪

「元」李简

石洞荒凉树影孤，

洲人相语是酆都。

古碑犹说韩擒虎，

为问于今尚有无。

朝觐坛

「元」李简

朝觐当年筑此坛，

旌旗影里簇仙班。

只今惟有青山在，

日暮孤云自往还。

登岳

「元」李简

三峰突兀与天齐，天门未到劳攀跻。

层层石磴出林杪，萦回百折青云梯。

盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。

水声俄在树梢头，疑有於菟天外啸。

向晓才登日观峰，手披云雾开鸿蒙。

火轮欲上海波赤，金霞翻动苍龙宫。

黄河一线几千里，吴越山川真地底。

为数齐洲九点青，更将伏槛窥东溟。

李白不遇安期生，安得羽翼飞蓬瀛，

登岳

[元]张养浩

风云一举到天关，快意平生有此观。

万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。

向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。

笑拍洪崖咏新句，满空笙鹤下高寒。

天门铭

[元]杜仁杰

泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也。齐人杜仁杰，于是乎铭之：

元气裂，两仪具。五岳峙，真形露。

惟岱宗，俨箕锯。仰弥高，屹天柱。

浩千劫，空来去。谁为凿，起天虑。

匪斤斧，乃祝祖。一窍开，达底处。

十八盘，盘千步。荠初吐，抱围树。

日车昃，惨曦驭。六龙颓，莽回顾。

躇此往，嘉无数。无怀下，兵刑措。

七十君，接銮辂。圣道熄，彝伦斁。

揖让歇，篡夺屡。忽焉阖，梗无路。

象纬森，敕诃护。朝百灵，由兹户。

金璀璨，朱间布。九龙蹲，万无怖。

我欲叩，阍者怒。辟何时，坦如故。

对冕旒，获控槊。豁蒙蔽，泄尘雾。

刮政疵，剔民蠹。上得情，下安作。

额血殚，帝聪悟。崖不磨，苍壁竖。

刻我铭，期孔固。垂万世，正王度。

纪梦

[元]徐世隆

我梦天倪子，同登日观峰。

骨强清似鹤，步健老犹龙。

方外无官府，堂中有岱宗。

仙闾真福地，杖屦会相从。

送天倪子还泰山

[元]徐世隆

九十行年发未华，道人风骨饱烟霞。

洞天府地三千里，神府仙闾第一家。

牛膝药灵斟美酝，兔毫盏净啜芳芽。

隐居自爱陶宏景，莫作山中宰相夸。

泰山喜雨

[元]张志纯

岱宗天下秀，霖雨遍人间。

高卧今何在，东山似此山。

题桃花峪

[元]张志纯

流水来天洞，人间一脉通。

桃源知不远，浮出落花红。

游灵岩题壁

[元]赵文昌

路人藤阴石径凉，马头遥认赞公房。

兜罗天近云烟湿，婆律风清草木香。

红鹤飞来山隐隐，玄猿啼罢月苍苍。

穷探自是平生病，拄杖真须到上方。

登岱

[元]元好问

泰山天壤间，屹如郁萧台。厥初造化手，劈此何雄哉。

天门一何高，天险若可阶。积苏与垒块，分明见九垓。

扶摇九万里，未可诬齐谐。秦皇憺威灵，茂陵亦雄才。

翠华行不归，石坛满苍苔。古今一俯仰，感极今人哀。

奇控忘登顿，意惬自迟回。夜宿玉女祠，崩奔涌去雷。

鸡鸣登日观，四望无氛霾。六龙出扶桑，翻动青霞堆。

平生华嵩游，兹山未忘怀。十年望齐鲁，孤云指层崖。

青壁落落云间开。眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬。

徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱。

送天倪子归布山

[元]元好问

太白诗笔布山头，

布袜青鞋欠一游。

拟欲高人参药镜，

却嫌凡肯比丹丘。

云间茅屋鸡犬静，

物外烟霞风露秋。

后日天门重登览，

蜕仙岩下幸迟留。

诗呈堂头云禅师

[元]任瀛

放开尘眼顿超凡，

便觉栖真悟泐潭。

碧嶂排空千仞矗，

清泉漱颊十分甘。

五花殿里师因果，

百法堂中问指南。

若道为官太拘束，

三年三得到精蓝。

山居吟

[元]释·惠才

山僧乐道无拘束，破衣坏衲临溪谷。

或歌或咏任情足，僻爱山泉伴麋鹿。

水泠泠兮漱寒玉，风清清兮动疏竹。

闲身悦唱无生曲，石鼎微烟香馥郁。

幽居免被繁华逐，赢得萧条兴林麓。

大道无涯光溢目，大用无私鬼神伏。

知音与我同相续，兔落尘寰受荣辱。

浮生梦觉黄梁熟，何得驱妪重名禄。

送天倪子归布山

[元]元好问

太白诗笔布山头，

布袜青鞋欠一游。

拟欲高人参药镜，

却嫌凡肯比丹丘。

云间茅屋鸡犬静，

物外烟霞风露秋。

后日天门重登览，

蜕仙岩下幸迟留。

次鲜于颉韵

[元]劳堪

灵岩突兀方山曲，古殿般舟枕岩腹。

石磴层盘林莽中，鞭蓉面面罗青峰。

菩提花散诸天雨，薝卜风传万壑钟。

无烟一鹤蹁跹下，岩自点头泉自泻。

袈裟金藏不知年，飞锡犹在西来前。

披襟向月聊放歌，声澈明河东壁寒。

闲云纷落如相顾，我欲乘这人天路。

游灵岩留题

[元]刘德渊

天下三岩自石传，灵岩的是梵王天。

群峰环寺连丛柏，双鹤盘空涌二泉。

此日登临惊绝景，当年经构仰良缘。

停云为忆廖休子，好伴真游社白莲。

题春云出谷图

[元]党怀英

春云乍出山有无，春色已去春山孤。

山光空蒙不可写，正要云气相萦纡。

山吞云吐变明晦，半与岩谷生朝晡。

轻林萧萧暗溪树，余影漠漠开樵居。

舟人舣棹并沙尾，坐看缥缈遥空虚。

巧出天趣出画外，韵远不与丹青俱。

今人重古不知画，但爱屋漏烟煤污。

惜哉东坡不及见，独有叠嶂烟江图。

夏日道出天封寺

[元]党怀英

叠涧重罔掩复开，

鸟啼人寂路萦回。

微凉暂逐行云过，

细雨俄从远树来。

世事自觉吾老矣，

山僧那识兴悠哉。

婆娑十亩溪边栎，

借汝清阴感不材。

龙池春兴

[元]党怀英

三十余年惜别心，

重来独兴引登临。

佳人何在暮云合，

游子不归春草深。

曲槛凭栏花幂幂，

扁舟系岸柳阴阴。

避人白鸟忽惊去，

双景飞翻明翠岑。

BY鱼雁花月



论文分为哪几部分？

1、标题

标题是文章的眉目。各类文章的标题，样式繁多，但无论是何种形式，总要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨。毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。

2、目录

一般说来，篇幅较长的毕业论文，都设有分标题。设置分标题的论文，因其内容的层次较多，整个理论体系较庞大、复杂，故通常设目录。

3、内容提要

内容提要是全文内容的缩影。在这里，作者以极经济的笔墨，勾画出全文的整体面目；提出主要论点、揭示论文的研究成果、简要叙述全文的框架结构。

4、关键词

关键词是标示文献关键主题内容，但未经规范处理的主题词。它是为了文献标引工作，从论文中选取出来，用以表示全文主要内容信息款目的单词或术语。一篇论文可选取3～8个词作为关键词。

5、正文

正文是论文的核心部分，也是论文的主体部分，其功能就是:展开论题，分析论证。正文的内容就是深入分析文章引言提出的问题，运用理论研究和实践操作相结合进行分析论证，揭示出各专业领域客观事物内部错综复杂的联系及其规律性。

正文撰写的内容反映出文章的逻辑思维性和语言表达能力，决定了论文的可理解性和论证的说服力。正文撰写必须做到实事求是，客观真切，准备充分，思维逻辑清晰，层次分明，通俗易懂。

6、结论

结论应是毕业论文的最终的、总体的结论，换句话说，结论应是整篇论文的结局、是整篇论文的归宿，而不是某一局部问题或某一分支问题的结论，也不是正文中各段的小结的简单重复。

结论是该论文结论应当体现作者更深层的认识，且是从全篇论文的全部材料出发，经过推理、判断、归纳等逻辑分析过程而得到的新的学术总观念、总见解。 结论可采“结论”等字样，要求精炼、准确地阐述自己的创造性工作或新的见解及其意义和作用，还可提出需要进一步讨论的问题和建议。结论应该准确、完整、明确、精练。

7、参考文献

参考文献(资料)附在论文的后面，较多的应加页列出，至少要离开文末四行。书写论文引用的文献资料方式，分为直接引用和间接引用两种。

直接引用原文，需要加上引号;间接引用，只是转述大意，又称意引，不加引号。对于引用的文章内容，要忠实原文，不可断章取义，为我所用;不能前后矛盾，牵强附会;论文写作中，作者应表明对引文的观点，立场即称赞或反对的态度。

8、致谢

按照GB7713-87的规定，致谢语句可以放在正文后，体现对下列方面致谢：国家科学基金、资助研究工作的奖学金基金、合同单位、资助和支持的企业、组织或个人；协助完成研究工作和提供便利条件的组织或个人；在研究工作中提出建议和提供帮助的人；

给予转载和引用权的资料、、文献、研究思想和设想的所有者；其他应感谢的组织和人。在我们的毕业论文中的致谢里主要感谢导师和对论文工作有直接贡献及帮助的人士和单位。

9、附录

对于一些不宜放入正文中、但作为毕业论文又是不可缺少的部分，或有重要参考价值的内容，可编入毕业论文附录中。例如问卷调查原件、数据、图表及其说明等。

论文种类：

为了探讨和掌握论文的写作规律和特点，需要对论文进行分类。由于论文本身的内容和性质不同，研究领域、对象、方法、表现方式不同，因此，论文就有不同的分类方法。

按内容性质和研究方法的不同可以把论文分为理论性论文、实验性论文、描述性论文和设计性论文。

另外还有一种综合型的分类方法，即把论文分为专题型、论辩型、综述型和综合型四大类：

1、专题型

这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文。

2、论辩型

这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解，凭借充分的论据，着重揭露其不足或错误之处，通过论辩形式来发表见解的一种论文。

3、综述型

这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上，加以介绍或评论，从而发表自己见解的一种论文。

4、综合型

这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文。

相煎何太急！是什么意思？

相煎何太急意思为：豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？

此句出自《七步诗》，《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。

这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。

原文

版本一

七步诗

煮豆持作羹，漉豉以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？

版本二

七步诗

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

扩展资料

这首诗最早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定。

然《世说新语》的作者去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”，曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成，而且斐然可观，所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的。

曹植（192—232），字子建，沛国谯郡（今安徽毫州人）。三国时期的文学家。他是曹操的第四子，曹丕的同母弟，封陈王。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子。及曹丕、曹龊为帝，备受猜忌，郁郁而死。

参考资料：

百度百科 七步诗

关于“描写概括了泰山景物特点的诗句”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！