悠悠岁月的唯美诗词(古典诗歌中的“悠悠”探析 阮籍诗歌探析)

悠悠岁月的唯美诗词

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悠悠岁月的唯美诗词如下：

《静夜思》——李白

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

这首诗表达了作者怀念家乡的情感和对月亮的独特感受，令人感到心灵的净化和舒畅。

《将进酒》——李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

这首诗气势磅礴，表达了作者豪迈的人生态度和对生命的热爱，也给人们带来了无限的正能量。

《青玉案·元夕》-辛弃疾

东风夜放花千树。更吹落，星如雨。

千树繁花在东风的吹拂下盛开，星星点点如雨般落下。这样的画面充满了浪漫与梦幻，让人感叹岁月的美丽与无常。

《春江花月夜》-张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！

诗人用壮丽的笔触描绘了春天的江潮和明亮的月光。这种对自然美景的热爱和赞美，表达了人类对生命和时间的感慨。

《钱塘湖春行》——白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

这首诗描绘了春天钱塘湖风光的美丽，用幽雅的笔触激发出读者。

《沁园春·雪》-毛泽东

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

古典诗歌中的“悠悠”探析 阮籍诗歌探析

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——崔颢《黄鹤楼》

青青子衿，悠悠我心——《诗经·郑风·子衿》

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。—陈子昂《登幽州台歌》

过尽千帆皆不是,?斜晖脉脉水悠悠,?肠断白苹洲。——温庭筠《望江南》

明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会是何年。——陈子昂《春夜别友人》?

闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。——张说《送梁六自洞庭山》

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流?——辛弃疾《南乡子》

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦——白居易《长恨歌》

玉楼深锁薄情种?，清夜悠悠谁共?。——秦观《桃源忆旧人》

悲彼东山诗，悠悠使我哀。——曹操《苦寒行》

人生若尘露，天道邈悠悠。——阮籍《咏怀》

登高望九州，悠悠分旷野。——阮籍《咏怀》

悠悠迷所留，酒中有深味。——陶渊明《饮酒》

峨峨高山首，悠悠万里道。——徐干《室思》

悠悠百世后，英名擅八区。——左思《咏史》

艅艎何泛泛，空水共悠悠。——王籍《入若耶溪》

悠悠洛阳去，此会在何年。——陈子昂《春夜别友人》

无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——来鹄《云》

倚剑登高台，悠悠送春目。——李白《古风》

“悠悠”是中国古典诗歌中出现频率极高的一个词，而且也是极美的一个诗歌意象。在中国古典诗歌的长河中，诸如“斜晖脉脉水悠悠”，“青青子衿，悠悠我心”，“悠悠苍天，此何人哉”，“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”等名句俯拾即是。许多古典诗歌作品正是因为“悠悠”的恰当使用而使得全诗形象鲜明，气韵生动，声情并茂，成为中国古典诗歌中的典范作品。

　 在古典诗歌中，“悠悠”不仅可以表达多种具体物象的形态状貌，如天悠悠、地悠悠、日悠悠、水悠悠等，还可传达人的抽象的心理情绪，如心悠悠、思悠悠、恨悠悠、岁月悠悠等。同时，“悠悠”还能在诗歌中起到调和节奏和音韵的作用。

　 在表情达意方面，作为诗歌意象的“悠悠”通常表达下面几种意蕴：1.时间、空间、情态方面的遥远、长久、不尽。如“袭长夜之悠悠”（《楚辞?九辩》），“?何泛泛，空水共悠悠”（南梁王籍《入若耶溪》），“海水梦悠悠，君愁我亦愁”（魏晋乐府民歌《西洲曲》），“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠”（罗隐《自遣》）等。2.情态方面悠闲自在、闲暇而安适状。如“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”（王勃《滕王阁诗》）。3.情绪方面的哀思情貌。如“青青子衿，悠悠我心”（曹操《短歌行》）。但是在诗歌具体的表情达意环境中，“悠悠”的表意绝不是单纯而孤立的，往往是多重意义的复合运用，而且每当古典诗词中能恰当地复合运用“悠悠”的多重意蕴，往往就会有名句产生。

　 能将“悠悠”的多重意蕴成功运用，并创作出中国古典诗歌典范作品的，当首推陈子昂的《登幽州台歌》：

　 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　 诗中的“悠悠”既含有“遥远而长久”的空间与时间的意蕴，又表现出天地人共同的“忧思的情态”。诗的前两句“前不见古人，后不见来者”，是诗人从时间概念上展示自己怀才不遇的惆怅、悲伤，“前”、“后”两词展示了时间距离上的漫长久远；后一句“念天地之悠悠”从空间上展示了天地的广大遥远，和自己面对广阔天地、漫长时间长河而生发的弱小、孤独、无奈的情绪。这里的“悠悠”既表现出时间的久远，又突出了地域的辽阔，并且凸现了诗人与天地共同的忧思情态，巧妙地连贯了上下两层意思，打通了时间与空间之间的阻隔，与 “独怆然而涕下”中的“独”字形成了鲜明而强烈的对比，使作者怀才不遇的忧愤劈空而来，连贯古今而充塞天地，在内容上起到非常好的抒情效果，在结构上也使全诗浑然一体、大气包举。

　 温庭筠的《望江南》可以说是成功运用“悠悠”来表现情态的又一典型代表：

　 梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白?洲。

　 《望江南》写的是思妇终日望夫归的心情，因为“悠悠”一词的恰当运用，而使这种情感表达得绵长而委婉。千帆尽过，不见归人，无言的“斜晖”含情映照江面，似主人公深情凝望、含情欲吐的目光，然而，一个“水悠悠”带给主人公的却是极度的失望：人自多情，而江水无情，江水并不理会这其中的苦衷、情意，只管自己辽阔无边，绵绵不尽，缓缓东流，留下一片静寂。此处的“悠悠”既是闲适而自在的情态，又具有了空阔、绵长、舒缓的意蕴，而且 “悠悠”一词本身还有“无情”的意思。如唐代张谓的《题长安壁主人》：

　 世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

　 同样，《望江南》中的“悠悠”也含有“无情”意蕴在其中。因而多情的“脉脉”与无情的“悠悠”两相映衬烘托之下，使“肠断”显得格外有力。同时，一句之中两个叠音词连用，前后呼应，使得全词音韵委婉而呜咽，绵长而凄绝，无尽情意尽含其中，与全词所表现的情思达到了高度的一致。

　 与温庭筠的《望江南》运用“悠悠”具有异曲同工之妙的是唐代诗人严维的《丹阳送韦参军》：

　 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋；日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

　 同是“水悠悠”，同样展现出水域辽阔无边、绵绵东流、空阔孤寂的景象，这里传达出的是友人别后的孤寂、凄清、哀愁与空虚，乃至对友人如同江水无尽的深情，“悠悠”二字使一股淡淡的离愁缓缓浮出纸面。

　 我们再来看看，倍受王国维推崇的元代诗人元好问的《颖亭留别》中的名句“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”，这一句代表了运用“悠悠”表现安闲自在情态的最高成就。

　 《颖亭留别》是一首与众不同的留别诗。诗人并没有将笔墨用在写离情别绪上，恰恰相反，诗歌表现的是对离情别绪的超脱，以大段的写景显示出自己对人生的一种解悟，对心灵超脱境界的向往。其中“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”不加修饰，纯用白描，着力渲染的是颖水之上冲淡闲静、悠远自在的景色。音韵舒缓而悠长的“悠悠”准确地呈现出“白鸟”安闲自在的情态，形象生动，与上面凸现水波情态的“淡淡”共同表现了一种悠远淡雅的情致，将诗人置于旁观者的状态，但是却把诗内在的心境意态传神地表达了出来，极富神韵。“淡淡”与“悠悠”两个叠音词上下对应，以素朴的语言、谐婉的音节、工整的对偶，共同营造了一种悠远冲淡的境界，成为全诗的警策，读来令人神往。难怪王国维把此句与陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”相并列，称之为“无我之境”的典型代表。

　 除了上述表意方面的作用外，“悠悠”在诗歌中还有着调和音节的突出作用。作为叠音词的“悠悠”，往往能使诗歌音韵和谐流畅，从而达到内容与形式的完美统一。

　 这方面的代表当首推《诗经?王风?黍离》。这首诗采用重章叠句的形式，诗中“苗、摇、忧、求”等诸韵脚，都可以传达悠远、舒缓、忉怛的情绪，而诗中“何求”句尾与“悠悠”句首相连，更加突出诗人哀远的情思，使行役之人的忧思之情渐进渐促，诗歌的音调也因此渐进渐促，忧愤之情顿达高潮。

　 在《登幽州台歌》中，“悠悠”是平声叠韵，而诗歌中收尾的“下”是去声，悠长的平声传达了悠远的情绪，一个激励短促、音调分明的去声“下”字猛然收束，全诗余音戛然而止，似诗人悲从中来，气塞声绝。在《望江南》中，韵脚“楼”、“悠”、“洲”也是平声，平声连用，音调低沉，在音韵上显得短促而低沉，呜咽抽噎，似主人公已悲不能言，达到了音韵与情思的和谐统一。

　 以上仅是笔者在品读古典诗歌或进行古典诗歌教学时的一点感悟和认识。笔者认为，如果在古典诗歌的教学中能深化对诗歌用词的品味，将有助于引导学生深入理解诗歌所传达的情感，可以加深师生的审美体验，从而使师生在古典诗歌的学习中共同获得情的感染、美的熏陶。

　 （作者单位：扬子中学）



大学生在大学期间应该做些什么？

一、要有自己的目标

这个目标可以是长期的，也可以是短期的。

比如，你一年要读多少本书，看多少部优秀的**，或者你本学期一定要拿到奖学金等等。

有目标，才会有动力，才不容易被他人影响。

绩点是绝大多数高校衡量学生各科考试成绩的标准，是决定你能否取得奖学金、修读辅修专业、双学位及转专业、出国、保研的重要条件。

在知道自己的清晰目标之前，先保证自己的课业过得去，挂科从来不是一件值得炫耀的事。

有目标，才会有动力，才不容易被他人影响。

二、学会自律

给大家讲讲小编的室友A吧，大一上学期时，大多数同学因为刚从高三熬出头，觉得大学生活得过的舒服点呀，于是就每天随心所欲地玩儿，想几点休息就几点休息，早课也是说不去就不去。

但小A不同，他还是一如既往地早上6点起床，整理好自己的内务(试问我们有多少人军训过后就再也没有叠过被子)，然后开始一天的学习生活。最后啊，就在大家期末为学分绩不高而怨这怨那的时候，小A已经以9717的学分绩点位居专业第一并遥遥领先他人。

也正是从那之后，小编才意识到自律的力量原来是如此的强大。

自律的人不一定都很优秀，但优秀的人一定都自律。

乔布斯曾经说过这样一句话：“自由从何而来，从自信来，而自信则是从自律来，先学会克制自己，用严格的日程表控制生活，才能在这种自律中不断磨练出自信来。”

自律，才能给你带来最终的自由。

三、不要一味追求合群，但要与人为善

一味地追求合群是愚蠢的。

我们慢慢就会发现，越是优秀的人，往往越容易感到孤独。

永远不要害怕自己不合群，这个世界上其实没有任何一个人可以完全理解另外一个人。每个人的经历不同、思考方式不同，就注定了我们无法得到很多人的理解。

所以，你需要有你自己坚定的信念，而不是去一味地追随他人，求得他人的认可和支持。

但是无论如何，要跟周围的人友好相处。因为，独来独往是性格，与人为善是修养。

四、发展自己的兴趣爱好

无论做什么事情，兴趣都很重要。

你要不断尝试新的事物，找到自己的兴趣点，这样你对自己的认识会越来越清晰。即使你不喜欢自己的专业，那也没关系，只要你知道自己想要努力的方向是什么，你就不会慌张。

到了毕业找工作的时候，如果你的专业限制了你，或者不想找专业相关的，那么，你的兴趣爱好就是你的退路，可能也会是你的出路。

五、谈恋爱可以，但最好是共同成长

大学的时候，可以去感受爱情的美好。但是切记，一段好的感情，一定是共同成长、彼此成就的关系。

前段时间，高晓松在一档综艺节目中上说了这样一段话：“什么是好的感情？就是让我们都成为更好的自己，这是最重要的。什么是更好的自己？就是纯良的自己、诚恳的自己、磊落的自己，这个是人生中最重要的，而不是谈恋爱。我们各自成为了更好的自己，那才是一段最好的感情。两个自由的灵魂相爱，才是最好的爱情。”

如果你想在大学里谈恋爱，希望你认真对待，并且是发自内心地想要跟对方在一起，而不是被外界环境影响。

六、屏蔽垃圾信息，学会深度思考

不知道你有没有听过这样一句话：“You are what you read”，就是说，你的阅读造就了你。

如果你每天坚持几个小时的深度阅读，那么你的成长速度一定会超过大多数的同龄人。

所以，要学会去筛选信息，多看一些对自己真正有用的文章、有用的书，或者能够给你带来思考的**或综艺。

你要明白，你长期接收的信息会在很大程度上决定你以后会成为一个什么样的人。

七、多读书

大学四年是读书的黄金时间，如果你大学不读书的话，你工作以后更没有时间读书。另外，读书多的人，往往比读书少或者不读书的人成长得快。

一个作家曾经在一个节目中说过这样一句话：“一个人如果不看书，他的价值观就只好由他的亲戚朋友来决定。”

因为你读的书太少，你还没有形成固定的价值观，所以很容易被别人的观点影响。

其实不只是你们，小编毕业后从事新媒体工作的这一年里，思想上也发生了很大的转变。很多以前我觉得无比正确的事情，现在并不认为它就是绝对正确的。因为随着我阅读量的扩充，经历的增加，我的价值观也在不断地被塑造。

但是你不要因此而焦虑，你只需要保证自己每天都有所成长就可以了。长此以往，你就会看到质的改变。

"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"全文是什么啊？怎么理解？详细一点的解释！！

1、“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”出自《前赤壁赋》，全文如下：

《前赤壁赋》

宋·苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

2、全文翻译详解（与上文文段一一对应）

译文：

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

拓展知识

1、这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。

赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。

2、苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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