好听唯美的诗句(百家讲坛的出书有哪些)
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好听唯美的诗句
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桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
——黄庭坚《寄黄几复》
惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。
——苏轼《东栏梨花》
只恨当时形影密,不关今日别离轻。
——王国维《浣溪沙》
山有扶苏,隰有荷华。
——《诗经·国风》
枕上片时春梦中,行尽江南数千里。
——岑参《春梦》
小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
——陆游《临安春雨初霁》
黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。
——李白《黄鹤楼闻笛》
借问梅花何处落,风吹一夜满关山。
——高适《塞上听吹笛》
时有落花至,远闻流水香。
——刘眘虚《阙题》
可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
一溪烟柳万丝垂,无因系得兰舟住。
——周紫芝《踏莎行·情似游丝》
南望鸣钟处,楼台深翠薇。
——于良史《春山夜月》
枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。
——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
树深时见鹿,溪午不闻钟。
——李白《访戴天山道士不遇》
举目见日,不见长安。
——《世说新语》
谁怜一片影,相失万重云。
——杜甫《孤雁》
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。
——屈原《山鬼》
半夜西风半身影,梦中骑得雪驴回。
——文天祥《八月十六日见梅》
柳下月如花下月,今年人忆去年人。
——赵子发《望江南·新梦断》
铜驼烟雨栖芳草,休向江南问故家。
——张炎《思佳客》
门外柳花飞,玉郎犹未归。
——牛峤《菩萨蛮》
谁开一窗明,纳此千顷静。
——程俱《豁然阁》
楚女不归,楼枕小河春水。
——温庭筠《酒泉子》
红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。
——李商隐《春雨》
山中何事,松花酿酒,春水煎茶。
——张可久《人月圆·山中书事》
靡不有初,鲜克有终。
——《诗经·荡》
似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
——黄仲则《绮怀》
试灯无意思,踏雪没心情。
——李清照《临江仙》
当时年少春衫薄,
骑马倚斜桥,满楼红袖招。
——韦庄《菩萨蛮》
若教眼底无离恨,不信人间有白头。
——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
山月不知心里事,水风空落眼前花,
摇曳碧云斜。
——温庭筠《梦江南·千万恨》
只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。
——苏轼《海棠》
一别如斯,落尽梨花月又西。
——纳兰性德《采桑子》
晚来天欲雪,能饮一杯无?
一一白居易《问刘十九》
惟江上之清风,与山间之明月。
耳得之而为声,目遇之而成色。
一一苏轼《赤壁赋》
当时轻别意中人,山长水远知何处。
一一晏殊《踏莎行·碧海无波》
南风知我意,吹梦到西洲。
一一《西洲曲》
海水梦悠悠,君愁我亦愁。
一一《西洲曲》
郎骑竹马来,绕床弄青梅。
一一李白《长干行》
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
一一李白《梦游天姥吟留别》
应是天仙狂醉,乱把白云揉碎。
一一李白《清平乐·画堂晨起》
休对故人思故国,且将新火拭新茶,
诗酒趁年华。
一一苏轼《望江南·超然台作》
我有一瓢酒,可以慰风尘。
一一韦应物《简卢陟》
醉后不知天在水,满船清梦压星河。
一一唐温如《题龙阳县青草湖》
我见青山多妩媚,料青山见我应如是。
一一辛弃疾 《贺新郎》
杏花疏影里,吹笛到天明。
一一陈与义《临江仙·忆古桥桥上饮》
落花人独立,微雨燕双飞。
一一晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
一一赵师秀《约客》
吹灭读书灯,一身都是月。
一一孙玉石《吹灭读书灯》
浮生只合尊前老,雪满长安道。
一一舒亶《虞美人·寄公度》
风烟俱净,天山共色。
从流飘荡,任意东西。
一一吴均 《与朱元思书》
舟遥遥以轻扬,风飘飘而吹衣。
一一陶渊明《归去来兮辞》
百家讲坛的出书有哪些
15句禅意十足的诗词
1、身同云虚无,心与溪清澄。
——岑参《寄青城龙溪奂道人》
2、鸟向檐上飞,云从窗里出。
——吴均《山中杂诗》
3、鹤语松上月,花明云里春。
——储嗣宗《赠隐者》
4、可爱十分月,都无一点云。
——李曾伯《水调歌头》
5、雨中山果落,灯下草虫鸣。
——王维《秋夜独坐 》
6、竹斋眠听雨,梦里长青苔。
——方岳《听雨》
7、吹灭读书灯,一身都是月。
——孙玉石《吹灭读书灯》
8、明月出天山,苍茫云海间。
——李白《关山月》
9、松月生夜凉,风泉满清听。
——孟浩然《宿业师山房期丁大不至》
10、松际露微月,清光犹为君。
——常建《宿王昌龄隐居》
11、鸟栖鱼不动,月照夜江深。
——白居易《船夜援琴》
12、观水通禅意,闻香去染心。
——姚道衍《晚过狮子林》
13、芭蕉一片叶,书取寄吾师。
——皎然《赠融上人》
14、水月通禅意,山云寄野情。
——释文珦《有客》
15、溪花与禅意,相对亦忘言。
——刘长卿《寻南溪常道士》
《雨巷》中纸伞、雨巷、丁香三个意象?
希望对你有帮助:1、不停息的旋律
2、传乘的神韵
3、当茶遇到咖啡
4、地球成长史(上)
5、地球成长史(中)
6、地球成长史(下)
7、风雅百代存
8、撼天之旅
9、华夏春秋志
10、建筑不是房子
11、冷眼看热点
12、女人说话(上)
13、女人说话(下)
14、品读水浒
15、人的生与活
16、生命的奥秘
17、时代的加速器——数字
18、探寻宇宙
19、文明的发动机
20、文学的个性
21、物理的挑战
22、相识数学
23、与健康手拉手
24、智慧的痛苦
25、清十二帝疑案
26、论争象牙塔
27、缪斯女神
28、企业的方向盘——管理
29、社会的源动力——经济
30、新解红楼梦
31、语言的方程
32、身边的礼仪
33、孔庆东看武侠小说
34、明亡清兴六十年
35、易中天品三国
36、于丹《论语》心得
37、于丹《庄子》心得
38、王立群读史记
39、我读经典
40、玄奘西游记
41、我心中的陈嘉庚
42、新解三十六计
43 、蒙曼说唐-武则天 百 家 讲 坛
当茶遇到咖啡(西方文化及中西文化对比)(共13集)
1、 文化融合与文明冲突(上)赵林
2、 文化融合与文明冲突(下)赵林
3、 中西文化的精神差异 赵林
4、 中西文化比较新探索 辜正坤
5、 中西语言文字与文化比较 辜正坤
6、 西方的浪漫主义 朱孝远
7、 古代希腊人的诗性生活—英雄主义 朱孝远
8、 古希腊神话的现代性(上) 徐葆耕
9、 古希腊神话的现代性(下) 徐葆耕
10、 欧洲文艺复兴运动的产生和文学的进步 刘建军
11、 莱奥那多?6?1达?6?1芬奇与意大利文艺复兴(上) 田时纲 吕同六
12、 莱奥那多?6?1达?6?1芬奇与意大利文艺复兴(下) 吕同六
13、 从街垒到议会 金重远
智慧的痛苦(感悟哲学思想,品味人文精神)(共13集)
1、传统对于我们意味着什么 郑家栋
2、存在与人生 何光沪
3、古代文明的演进与儒家思想的根源 陈来
4、科学精神与人文精神 袁正光
5、老子的自然之道 颜世安
6、人类学与文化寻根 叶舒宪
7、儒学与人生 钱逊
8、文化与经济 胡兆量
9、孝的艰难与动人 张祥龙
10、现代性与中国文化走向 王岳川
11、智慧的痛苦 张志伟
12、中国的南北差异 胡兆量
13、走向文化的多元化生 王一川
风雅百代存(欣赏古典诗词,评析诗词名家)(共19集)
1、唐诗宋词鉴赏(上) 周汝昌
2、唐诗宋词鉴赏(下) 周汝昌
3、怎样欣赏中国古典诗词 李敬一
4、从现代观点看几首旧诗(下)叶嘉莹
5、对现代词学与王国维词论的现代反思 叶嘉莹
6、二十一世纪唐宋诗之争 张毅
7、古代诗歌创作的奇思 葛晓音
8、韩孟琐谈 郝世峰
9、李后主和他的词 李敬一
10、论王国维词 叶嘉莹
11、三曹父子与建安诗风 钱志熙
12、苏轼的创作与其人格魅力 朱靖华
13、唐宋词体演进(上) 王洪
14、唐宋词体演进(下) 王洪
15、唐宋咏春诗赏析 程郁缀
16、唐宋咏月诗赏析 程郁缀
17、中国古代的咏怀诗 孙明君
18、中国宋代净土文化与梅花诗 李炳海
19、从现代观点看几首旧诗(上) 叶嘉莹
品读《水浒传》(作者、人物、思想,专家解读 《水浒传》)(共9集)
1、水浒传成书之谜 侯会
2、水浒传的思想倾向 石昌渝
3、水浒传的作者 刘世德
4、水浒传与水浒戏 刘荫柏
5、逼上梁山人物评析 段启明
6、话说及时雨宋江 张俊
7、从林冲看水浒传的人物描写 周先慎
8、从生辰纲下落谈水浒传 周思源
9、水浒传中的女性人物 徐江
相识数学(数学名家深入浅出地讲解,让你领略数学之美)(共10集)
1、数学科学的几种新发展 林家翘
2、相识数学 张顺燕
3、数学与我们生活 胡作玄
4、二十世纪数学的发展趋势 李文林
5、温故知新话几何 姜伯驹
6、数学与天文 张顺燕
7、一门应用广泛的学科—应用统计(上)谢衷洁
8、一门应用广泛的学科—应用统计(上)谢衷洁
9、市场经济中的数学 史树中
10、数字能保证诚实吗 玛丽?6?1普维
新解《红楼梦》(思想性、艺术性,红学大师的最新评析)(共18集)
1、曹学芹其人其书(上) 周汝昌
2、曹学芹其人其书(下) 周汝昌
3、曹雪芹的生平与家世 顾平旦 张书才 沉治钧
4、《红楼梦》是怎样写成的(上)蔡义江
5、《红楼梦》是怎样写成的(下)蔡义江
6、漫话宝黛钗 李希凡 张庆善 孙玉明
7、是是非非王熙凤 周思源 吕启祥 丁维忠
8、大观园里的丫鬟们 李希凡 蔡义江 卜键
9、《红楼梦》的诗词曲赋 蔡义江 吕启祥 曹立波
10、《红楼梦》的艺术个性(上)周汝昌
11、《红楼梦》的艺术个性(下)周汝昌
12、《红楼梦》的思想与研究流派 段启明 张俊 孙玉明
13、《红楼梦》的思想 冯其庸
14、《红楼梦》的言与味 王蒙
15、周汝昌答疑《红楼梦》(上)周汝昌
16、周汝昌答疑《红楼梦》(下)周汝昌
17、《红楼梦》的空间叙事艺术 张世君
18、大观园与清代园林艺术 顾平旦
华夏春秋志(回望中国历史,解读中国古文化)(共23集)
1、汉武盛世的历史透视 孙家洲
2、解读中国古代都城(上) 刘庆柱
3、解读中国古代都城(下) 刘庆柱
4、武王伐纣与天文历史年代学 江晓原
5、戊戌变法与近代中国(上) 杨天石
6、戊戌变法与近代中国(下) 杨天石
7、正确看待康雍乾之世(上) 周思源
8、正确看待康雍乾之世(下) 周思源
9、中国古代的天文与人文 冯时
10、避暑山庄百年史 王思治
11、敦煌资料与唐朝人的衣食住行
12、汉唐金银器与社会生活 齐东方
13、漫谈元代藏族的历史文化 陈庆
14、丝绸之路与丝路考古学 孟凡人
15、夏商周断代工程 彭林
16、夏文化与夏王朝 邹衡
17、中国古代兵器 杨泓
18、中国古代的简牍与石刻 赵超
19、中国古代的青铜器 王世民
20、中国古代的生产工具与古代文明 白云翔
21、中国古代的图腾崇拜 李炳海
22、中国古代雕塑 钱绍武
23、中国古代体育 崔乐泉
探寻宇宙(黑洞、火星、太阳风暴、地外生命——探索神秘的宇宙)(共22集)
1、趣谈天文学 贾贵山
02.人类怎样认识宇宙 赵君亮
03.宇宙将走向哪里 李竞
04.宇宙美术欣赏 李元
05.望远镜里的宇宙 李元
06.宇宙中的黑洞 何香涛
07.宇宙是从大爆炸中诞生的吗(上) 何香涛
08.宇宙是从大爆炸中诞生的吗(下) 何香涛
09.给地球照相 郭华东
10.从神秘的脉冲星谈起 何香涛
11.太阳活动与人类生存环境 汪景琇
12.飞向月球 欧阳自远
13.秋夜看火星 李元
14.银河系 杜升云
15.太阳风暴 何香涛
16.移民火星 卞毓麟
17.太阳系中的怪异成员—彗星 崔振华
18.寻找另外一个“地球” 何香涛
19.寻找地外生命 南仁东
20.寻找“丢失”的行星 赵君亮
21.小行星会撞地球吗 李竞
22.星座传说 杜升云
传承的神韵(梅兰竹菊,礼乐饮食,中国传统文化博大精深)(共5集)
01.故宫与中国礼乐文化 王贵祥
02.华夏盛宴--从考古看中国古代的饮食文化 王仁湘
03.菊残犹傲霜枝 张树林 赵仁珪
04.空谷幽兰 李燕 李潞滨
05.魏晋[神韵]-(上) 王毅
06.魏晋[神韵]-(下) 王毅
07.新读《孙子兵法》 黄朴民
08.一枝春雪冻梅花 黎烈南 陈俊愉
09.阴阳学说与中国传统医学 廖育群
10.中国的松文化 李永祜
11.中国古代酒具与酒文化 杜金鹏
12.中国古代历法概说 陈美东
13.中国近代术语的形成 冯天瑜
14.中国园林艺术 彭吉象
15.竹与竹文化 李起敏 张济合
文学的个性(体会文学的个性,走进作家的精神家园)(共12集)
1 路遥的诗意 郭小聪
2 走向“文化诗学” 童庆炳
3 文学创作中对“讲话”的认识 苏叔阳
4 民间艺术源 提炼成神迹 李燕
5 坚持人民文艺先进方向 张炯
6 中国藏族英雄史诗《格萨尔》 降边嘉措
7 海派文学的两个传统 陈思和
8 漫谈金庸武侠小说 严家炎
9 曹禺名剧的误解、曲解与理解 王卫平
10 鲁迅《野草》的生命哲学与象征艺术(上) 孙玉石
11 鲁迅《野草》的生命哲学与象征艺术(下) 孙玉石
12 老舍的爱好 舒乙
语言的方程(文学名家解读文学之魅)(共20集)
01.文学创作中的未知结构(上) 余秋雨
02.文学创作中的未知结构(下) 余秋雨
03.余秋雨谈散文 余秋雨
04.创作与翻译(上) 余光中
05.创作与翻译(下) 余光中
06.经验?6?1想像力?6?1真实——全球化背景中的文学写作(上) 格非
07.经验?6?1想像力?6?1真实——全球化背景中的文学写作(下) 格非
08.艺术感觉与艺术创造(上) 曹文轩
09.艺术感觉与艺术创造(下) 曹文轩
10.谜语之谜——艺术逻辑的基本原理 董小英
11.欧美小说的情节演化模式(上)张世君
12.欧美小说的情节演化模式(下)张世君
13.欧美小说人物速写(上) 张世君
14.欧美小说人物速写(下) 张世君
15.诗的发现 吴思敬
16.诗的人文关怀 罗宗强
17.漫谈诗歌创作(上) 邹静之
18.漫谈诗歌创作(下) 邹静之
19.关于诗词的对话 止庵 刘宏
20.关于艺术的对话 刘心武 张颐武
面对缪斯女神(戏剧、舞蹈、影视、书法,走进绚丽多彩的艺术殿堂)(共24集)
01 漫谈艺术 钱绍武
02艺术审美的心理机制 金开诚
03现代艺术的开始 朱青生
04审美是人生的节日 童庆炳
05服装文化与服装审美 刘元风
06造物之美 李砚祖
07生活中的色彩美学 李荣启
08泰山美学 杨辛
09中国书法美学与养生之道 杨辛
10我的书法观 欧阳中石
11书法艺术之美的理解与欣赏 金开诚
12书法与中国哲学(上) 张辛
13书法与中国哲学(下) 张辛
14我的影视创作经验 邹静之
15作为情感媒体的**艺术 刘一兵
16看**文化 郑洞天
17电视艺术美学 高鑫
18摄影的情感表达 梅生
19漫谈戏曲话“讲话” 徐城北
20文化与戏剧 叶坦
21如何欣赏古典芭蕾 赵汝蘅
22足尖上的艺术 欧建平
23世界上最古老的希腊戏剧(上)罗锦鳞
24世界上最古老的希腊戏剧(下)罗锦鳞
不停息的旋律(民族与古典,走进美妙的音乐世界)(共13集)
1、音乐的倾向 刘索拉
2、不朽的威尔第 刘诗嵘
3、巴洛克音乐 朱秋华
4、漫谈西方近代革命歌曲 朱孝远
5、美妙神奇的外国民歌(上) 陈自明
6、美妙神奇的外国民歌(下) 陈自明
7、如何欣赏交响乐(上) 曹鹏
8、如何欣赏交响乐(下) 曹鹏
9、瑰丽多姿的少数民族民歌(上)田联韬
10、瑰丽多姿的少数民族民歌(下)田联韬
11、生命的绝响——阿炳和他的音乐 乔建中
12、刘天华的二胡情韵 袁静芳
13、伟大的传歌者王洛宾 梁茂春
物理的挑战(诺贝尔奖得主、知名院士告诉你奇妙的物理世界)(共14集)
1、美与物理学 杨振宁
2、20世纪理论物理学的主旋律 杨振宁
3、物理的挑战(一) 李政道
4、物理的挑战(二) 李政道
5、物理的挑战(三) 李政道
6、实验物理与物理学前沿 丁肇中
7、寻找宇宙中最基本的粒子(上) 丁肇中
8、寻找宇宙中最基本的粒子(下) 丁肇中
9、力学与现代生活 丁光宏
10、21世纪的中子科学 赵志祥
11、重力与现代科技 李建成
12、物理学百年的回顾与展望 周光召
13、纳米科技的现在与未来 白春礼
14、走近纳米材料 张泽 秦禄昌
关于人世间的诗句
诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。
诗人笔下的“丁香一样的”姑娘,就是这种美好理想的象征。
“油纸伞”不仅仅是江南地区的文化符号,还突破了往常象征爱情、浪漫的传统文化内涵,构建了诗人独立而封闭的自我内心世界,承载了诗人多重复杂的情感体验。
一、创作背景
这首诗写于1927年夏天。当时全国正处于白色恐怖之中,戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中,在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦,心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。
《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现,其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。
二、赏析
戴望舒的诗深蕴中国古典诗词中婉约、清丽诗风的韵致,但又受到法国象征诗歌派的影响,因而他的早期诗作总体上表现出一种孤独、抑郁和消沉的特点。
这首诗写得既实又虚,朦胧恍惚。“我”似乎有着满腹的心事,无限的烦忧,但又不愿明说,或者是说不出来。“我”似乎在期待什么、追求什么,而期待和追求的目标又显得那样遥远而渺茫。
“她”出现了,这或许是在幻觉中,或者是真的,但“她”的出现是那样地快,逝去也那样地快,一刹那间擦肩而过,消失在前方,“像梦一般的凄婉迷茫”。
“我”只有自怨自艾,自悲自叹。诗中的“姑娘”,可以认为是实指,是诗人心中期待已久的美丽、高洁而忧郁的姑娘。但也可以把这位“姑娘”当做诗人心中朦胧的理想和追求,代表了诗人陷入人生苦闷时,对未来渺茫的憧憬。
百度百科-雨巷
1.关于人间的诗句
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开;长恨春归无觅处,不知转入此中来。——唐 白居易
不自修饰不自哀,不信人间有蓬莱。阴晴冷暖随日过,此生只待化尘埃.——孙犁《无题》
渔郎更觅桃源路,除是人间别有天。——朱熹 《九曲棹歌》
千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾,要留清白在人间。——明代 于谦《咏石灰》
岁月人间促,烟霞此地多。殷勤竹林寺,更得几回过。——唐朝朱放《题竹林寺》
锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能得几回闻。——唐代杜甫《赠花卿》
月宫清冷桂团团,岁岁花开只自攀。共在人间说天上,不知天上忆人间。——明代边贡《嫦娥》
未会牵牛意若何,须邀织女织金梭。年年乞与人间巧,不道人间巧已多-----宋朝杨朴
文杏裁为梁,香茅结为宇。不知栋里云,去作人间雨。-----唐代王维《文杏馆》
《题广福岩》(唐朝曹邺全集,选自全唐诗)
未有天地先融结,方广高深无丈尺。书言不尽画难成,留与人间作奇特。----唐朝曹邺《题广福岩》
2.描写人间真情的古诗词1、原文:
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。
出自:唐代·李商隐《锦瑟》
释义:瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。
2、原文:
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
出自:唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
释义:冷雨连夜洒遍吴地江天,清晨送走你后,连朦胧的远山也显得孤单!到了洛阳,如果洛阳亲友问起我来,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰那样晶莹纯洁!
3、原文:
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?
出自:唐代·杜牧《寄扬州韩绰判官》
释义:青山隐隐起伏,江水遥远悠长,秋时已尽江南草木已经枯败。二十四桥明月映照幽幽清夜,老友你在何处,听取美人吹箫?
4、原文:
昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
出自:唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
释义:昨夜星光灿烂,夜半却有习习凉风;我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼,不能比翼齐飞;内心却像灵犀一样,感情息息相通。互相猜钩嬉戏,隔座对饮春酒暖心;分组来行酒令,决一胜负烛光泛红。可叹呵,听到五更鼓应该上朝点卯;策马赶到兰台,像随风飘转的蓬蒿。
5、原文:
彩袖殷勤捧玉钟,当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。
出自:宋代·晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
释义:你挥舞彩袖手捧酒杯殷勤劝酒,回想当年心甘情愿醉倒于颜红。舞姿曼妙,直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去;歌女清歌婉转,直唱到扇底儿风消歇。自从那次离别后,我总是怀念那美好的相逢,多少回梦里与你共同欢聚。
今夜里我举起银灯把你细看,唯恐这次相逢又是在梦中。
3.关于人间真情的诗句慈母爱子,非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重,三生报答轻。《劝孝歌》 一尺三寸婴,十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧,儿屎母湿眠。《劝孝歌》 母苦儿未见,儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁,常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在,浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》 白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。《三字经》 纸 船(寄母亲) 冰 心 我从不肯妄弃了一张纸, 总是留着——留着, 叠成一只一只很小的船儿, 从舟上抛下在海里。
有的被天风卷到舟中的窗里。 有的被海浪打湿,沾在船头上。
我仍是不灰心的每天叠着, 总希望有一只能流到我要他到的地方去。 母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿, 不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的,万水千山, 求它载着她的爱和悲哀归去。 游子吟 孟郊 慈母手中线, 游子身上衣。
临行密密缝, 意恐迟迟归。 谁言寸草心, 报得三春晖。
孟郊——唐朝著名诗人,很早时候就失去了自己的父亲,与自己的母亲相依为命,自己从小刻苦攻读,多次参加科举考试,可是多次落榜,只到四十多岁才中进士,当了一名县官。这首诗就是孟郊当了县官了之后,回忆往事,思绪万千时候写就的。
母爱(诗) 文章来源:《圣洁的母爱》 母爱,不挑儿的长相 母爱,不分春夏秋冬 母爱,崇高伟大 母爱,无限忠诚 无论你平和、躁动 无论你失败、成功 母爱你失败、成功 母爱无处不在 她,伴随你经历人生 是她,放飞人间的龙凤 是她,架起天际的长虹 不懂得母爱 你就迷失了生命的真谛 忘却母爱 高官厚禄血冷躯空 一个母亲陷入贫困 一方惦念何以安宁? 用我们的双手点染熔灿的颜彩 用颗颗爱心缩放全面的繁荣 关怀母亲也是你我的升华净化 替母亲试干眼泪共赏绚丽的恢弘! 执手相望泪眼,竟无语凝噎。 来匆匆,去匆匆,短梦无凭春又空,难随郎马踪;山重重,水重重,飞絮流云西复东,音书何处通。
一处相思,两处闲愁。 红豆生南国,此物最相思。
江南无所有,聊寄一枝春。 月上柳梢头,人约黄昏后。
剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。
斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村。销魂当此际,香囊暗解,罗带轻分;漫赢得青楼薄幸名存。
此去何时见也?襟袖上空染啼痕。伤情处,高城望断,灯火已黄昏。
可惜流年,忧愁风雨,树尤如此!倩何人,换取红巾翠袖,英雄泪! 宝篆烟消龙凤,画屏云锁潇湘。夜寒微透薄罗裳,无限思量! 你也沉默 我也沉默 我们中间有一条 无名的小河 默默地流着 你也不说 我也不说 任凭思念的白云 悄然飘过 还是走吧 前边,有一座小桥 在河面上架着 参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之. 求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉.辗转反侧. 参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之. 参差荇菜,左右毛之.窈窕淑女.钟鼓乐之. 众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
最老的爱情诗句:亚当,来个苹果吧? 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮. 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通. 多情自古空余恨,此恨绵绵无绝期 衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴 问世间,情为何物,直教人生死相许. 与其在悬崖上展览千年,不如在爱人的肩头上痛哭一晚! 盈盈一水间,脉脉不得语. 君当做磐石,妾当做蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移 山无棱,天地合,乃敢与君绝 原想与君共白首 亲恩情重难连理 不怨造化作弄人 只叹红颜多命薄 心伤心碎心已止 缘浅缘深缘由天 唯愿今世苦相守 换得来生续鸳鸯 如果你是月亮 我只是你身旁滑过的流星 虽然流星走的又快又急 其实它不并想离开月亮 月亮的纯静明亮让它留恋。. 但月亮的身边却没有流星的轨迹 距离和现实注定了我们有缘无份! 花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 若有情,天涯也咫尺. 若无情,咫尺也天涯. 天涯何处无芳草,不可为了一棵独木,放弃一片森林 在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝. 妾发初覆额,折花门前剧.郎骑竹马来,绕床弄青梅.同居长干里,两小无嫌猜. 唐婉《钗头凤》 世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。
晓风乾,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏。难,难,难! 人成各,今非昨,病魂常似秋千索。
角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒! 陆游《钗头凤》 红酥手,黄籘酒,满城春色宫墙柳。
东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错,错,错! 春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。
桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫! 花自飘零水自流,一种相思两处闲愁,此情无计可消除,才下眉头,却上心头——《一剪梅》,李清照 我欲与君相知, 长命无绝衰。
山无陵, 江水为竭, 冬雷震震, 夏雨雪, 天地合, 乃敢与君绝! ——《上邪》,汉乐府民歌。
4.关于人间感情诗句1、《相思》
唐·王维
红豆生南国,秋来发几枝。
劝君多采撷,此物最相思。
2、《送杜少府之任蜀州》
唐·王勃
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
3、《送元二使安西》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。
4、《送孟浩然之广陵》
唐·李白
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
5、《赠汪伦》
唐·李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
6、《别董大》
唐·高适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
7、《生查子》
宋·欧阳修
去年元夜时,花市灯如昼。
月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪满春衫袖。
8、《长恨歌》
唐·白居易
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。
杨家有女初长成,养在深闺人未识。
天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起,从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。
遂令天下父母心,不重生男重生女。
骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止,西出都门百余里。
六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得,回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。
归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。
春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电,升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山,山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。
中有一人字太真,雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。
闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处,不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚,天上人间会相见。
临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。
七月七日长生殿,夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
5.人间真情的诗句劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。——李白《送孟浩然之广陵》
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。——高适《别董大》
海上生明月,天涯共此时。——张九龄
相知无远近,万里尚为邻。——张九龄
久旱逢甘雨,他乡遇故知。——汪洙
岁寒知松柏,患难见真情。——无名氏
千里送鹅毛,礼轻情意重。——邢俊臣
6.形容人间值得的诗句01
见或不见,依然想念
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
——李商隐《夜雨寄北》
身边雨打芭蕉,夜雨滂沱,诗人却无心欣赏。脑海中想到的,全是有她的画面。
胡适说:也想不相思,可免相思苦。几度细思量,情愿相思苦。
有一种温暖,是有人想你。
你就是清晨醒来时让阳光泛起的第一个念头,是日落黄昏独自凭栏时深情的眺望;是风铃中轻声的浅唱,是雾霭流岚里无言的泪滴。
02
稻花香里丰年
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
春播夏种,秋收冬藏,没有什么是比丰收更单纯也更饱满的喜悦与温暖了。愿你去耕耘,也去收获。愿你每一分汗水,都能结出香甜的果。
03
美景良辰良人
绸缪束薪,三星在天。
今夕何夕,见此良人?
子兮子兮,如此良人何?
绸缪束刍,三星在隅。
今夕何夕,见此邂逅?
子兮子兮,如此邂逅何?
绸缪束楚,三星在户。
今夕何夕,见此粲者?
子兮子兮,如此粲者何?
——《诗经·绸缪》
今天是什么样的日子呀,我遇见了你。我遇见了你,才有了“良辰美景”,才有了“赏心乐事”, 才有了“如花美眷”,才有了“似水流年”。
钱钟书说:在遇到她以前,我从未想过结婚的事。和她在一起这么多年,从未后悔过娶她做妻子,也从未想过娶别的女人。
在生和死之间,是孤独的人生旅程。保有一份真爱,就是照耀人生得以温暖的灯。
04
月夜寂寂书海
吹灭读书灯,一身都是月。
——孙玉石
夜色深浓了,你从浩瀚的书海中脱身,吹灭读书的灯盏,抬头一望,已是一身月色。那时那刻心中无比的充盈感,非身历者无法懂得。
陈丹青说:“读书有两个作用,一是让我自以为非,一是让我有一间自己的房子,有内心的生活。”
当腹有诗书时,会发现,羡慕别人的生活,远没有在心中修篱种菊要来得有乐趣。
05
相逢不必曾相识
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!
我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。
感我此言良久立,却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
——白居易《琵琶行》(节选)
有一种温暖,是感同身受,是惺惺相惜。
我和你的遭遇,是那么相似,同样心怀高志,身有绝技,可命运的坎坷让才华黯然失光。
我们都是孤独的刺猬,只有频率相同的人,才能看见彼此内心深处不为人知的优雅。
在某一个悲伤时刻,如果有一个人,和你一样,有类似的遭遇,和你惺惺相惜,心里会不会温暖一些。
7.关于人生的诗句人生一世,草木一秋 人生自古谁无死,流取丹心照汗青 人固有一死,或重于泰山,或轻与鸿毛 名和利啊,什么东西。
生不带来,死不带去 生死有命,富贵在天 面对死亡我放声大笑,魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇! 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间! 死去元知万事空,但悲不见九州同 拼得十万头颅血,要把乾坤力挽回。 生于忧患,死与安乐。
生当作人杰, 死亦为鬼雄. 慷慨过燕市, 从容做楚囚, 引刀成一快, 不负少年头! 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还! 醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。 青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
但觉高歌有鬼神, 安知饿死填沟壑? 出师未捷身先死, 长使英雄泪满襟! 此去黄泉招旧部,旌旗十万斩阎罗 了却君王天下事,赢得生前身后名 为赴大义轻生死 人死不过头点地,脑袋掉下来,碗大个疤! 十八年后又是一条好汉! ------此二句多见于江湖人士 古今多少事,都付笑谈中 生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 浮沉宦海如鸥鸟,生死书丛似蠹鱼 生年不满百,常怀千岁忧” “人生忽如寄,寿无金石固” “人生寄一世,奄忽若飙尘” “人生非金石,岂能长寿考” “人生天地间,忽如远行客 今年花落颜色改,明年花开复谁在?年年岁岁花相似,岁岁年年人不同 智者乐山山如画, 仁者乐水水无涯。
从从容容一杯酒, 平平淡淡一杯茶。 细雨朦胧小石桥, 春风荡漾小竹筏。
夜无明月花独舞, 腹有诗书气自华。1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
2. 一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。3. 生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人,就是善待自己。4. 未必钱多乐便多,财多累己招烦恼。
清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。5. 静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步。
持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒上心忍让最高。切勿贪意外之财,知足者人心常乐。
若能以此去处事,一生安乐任逍遥。6. 处事不必求功,无过便是功。
为人不必感德,无怨便是德。7. 平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿。
8. 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。9. 宁可清贫自乐,不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退,得意浓时便可休。11.势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶,莫贪花色之酒。
开方便之门,闲是非之口。15.多门之室生风,多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足,心常惬,人到无求品自高。
18.人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。19.诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。
20.莫妒他长,妒长,则己终是短。莫护己短,护短,则己终不长。
21.做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。
22.世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。
23.存平等心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。
24.心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。25.平生无一事可瞒人,此是大快。
26.“恶”,恐人知,便是大恶。“善”,欲人知,不是真善。
27.扶危周急固为美事。能不自夸,则其德厚矣!28.遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。
29.是非天天有,不听自然无。30.五官刺激,不是真正的享受。
内在安祥,才是下手之处。31.人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
32.不妄求,则心安,不妄做,则身安。33.不自重者,取辱。
不自长者,取祸。不自满者,受益。
不自足者,博闻。34.积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也。35.积德为产业,强胜于美宅良田。
36.能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。37.身安不如心安,屋宽不如心宽。
38.罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉侍者说:“请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空。39.梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千。
40.儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧。41.情生智隔。
42.征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。43.把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。
44.嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。45.一个人如果不被恶习所染,幸福近矣。
46.诽谤别人,就象含血喷人,先污染了自己的嘴巴。47.恨别人,痛苦的却是自己。
48.人之所以平凡,在于无法超越自己。49.大肚能容,断却许多烦恼障,笑容可掬,结成无量欢喜缘。
50.改变自己,是自救,影响别人,是救人。51.谎言像一朵盛开的鲜花,外表美丽,生命短暂。
52.唯其尊重自己的人,才更勇于缩小自己。53.人不求福,斯无祸。
人不求利,斯无。
8.找一些关于看淡人世间一切的诗词1、菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!——出自唐代惠能的《菩提偈》
译文:菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物, 哪里会染上什么尘埃?
2、不以物喜,不以己悲。——宋代,范仲淹《岳阳楼记》
译文:不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
3、宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。——明代洪应明《菜根谭》
译文:为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻,才能无意。
4、竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。——出自宋代苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》
译文:竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
5、心无物欲,即是秋空霁海。坐有琴书,便成石室丹丘。——《菜根谭》明代洪应明
译文:人的内心假如不被物欲所蒙蔽,他的心情就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗。对于一个平日闲居无事的人来说,假如有琴书陪伴,就会生活得像神仙一般的逍遥自在。
的读音和意思
""这个符号的读音是"wèn hào",意思是疑问、不确定或没有明确答案。
:
1、符号的起源:
问号最早出现在英国的一种手写体中,用来标记疑问句的结尾。后来逐渐发展成为现代标点符号之一,并被广泛使用于各种语言中。
2读音的解释:
""的读音"wèn hào"源自汉字拼音系统,其中"wèn hào "表示疑问、不确定的意思。它常用于语言交流中,表示提出问题或寻求回答的语气。
3不同语言中的问号:
不同语言中对于疑问句的标记方式并不相同。例如,英语和法语使用""作为问号,而西班牙语使用""在问题句子的开头,并以""结尾。这些不同的标记方式反映了不同语言文化的特点。
4问号的语义功能:
问号在语言中具有重要的语义功能。它可以表达疑问、询问、请求、质疑、惊讶等不同的情感和意图。通过使用问号,人们可以更准确地传达自己的思想和意图,促进有效的沟通和理解。
5引申意义:
除了在语言中的基本意义外,问号在一些文化和艺术领域也有引申的意义。例如,在写作中,问号可以用于表达反问、讽刺或引起读者的思考。在艺术作品中,问号也可以用来探索哲学问题、表达生命的不确定性和无限可能性。
6问号的简介:
问号是语气语调的辅助符号工具,表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。疑问句末尾的停顿,用问号。
反问句的末尾,也用问号,问号一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。
疑问句是实际交流中常用的句式,疑问句分为一般疑问句、选择疑问句、特殊疑问句和反意疑问句。一般疑问句通常用来询问一件事情是否属实。
结尾:
问号作为一种标点符号,不仅在语言交流中起到重要的语法和语义作用,还反映了不同语言文化的特点。通过准确使用问号,人们可以更清晰地表达自己的意图和情感。此外,问号还具有引申的意义,在文化和艺术领域中发挥着独特的作用。
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