雁语诗词(吉祥好运的女孩名字)

雁语诗词

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宝鸡赋

作者：惠雨

古谓陈仓，仓储天下霸气、九域雄魂；气贯日月，魂统六合1。今名宝鸡，鸡鸣神州赤县、曙光升腾；天下破晓，晓白四方2。

洪荒针泉，人文牙根3。华夏之母，女娲之孙4。启母系氏族之源，陈遗迹北首之岭5；领仰韶文化之先，开石器文明之河6。芸芸先祖，漫漫其衍；泠泠一脉，浩浩九州；五千年华林修茂，深植故土；十万亿族孙勤淳，裔传有序7。

炎帝生姜水，制耒耜（ lěisi）以耕稼8；神农难天台，尝百草而疗民。耕德医泽，火恩布惠9；蛮荒桥渡文明，兽体嬗变人身10。族之大者，莫过炎黄；史之远者，翘楚神州11。

周公发于斯而东征，立国分封诸侯12；秦伯养于斯而西战，力拔著戎称霸13；建国统域，缺补金瓯14，远交近攻，炎黄翼丰15。立国不止一朝，统天每由此出16。雄王而雌霸，帝王之社柄17。扼甘陕而镇西域，接南岭而提北疆18。望京之锁钥，祖庙之门户19。取天下则必攻，守基业则必戍20。明修暗度，高祖之神谋，英君建业之奇途21。散关难进，孔明之鬼策，智星折戟之雄关22。斯于宝地，王师流连23。英杰星列，俊才云陈24；横刀立马，诗书金风25；即便农夫平民，亦尚耕读传家26。

依终南而揽秦川，挎北塬而带渭水。壁立千仞，昂首柱天，耸龙脊以高瞻，腾飞有时27；叠岭屏翠，峰峻雾紫，围福泽于宗族，兴旺绵延28。风牧瑞云，时得佳雨润田畴；雪被沃野，长护稼穑越苦寒29。秦川八百里，流翠生金，宽胸怀之博达，盛五谷之丰登，千代粮仓30；渭水九千漩，生土育灵，延浩淼之柔情，结秦晋之良缘，百世其昌31。

凤翔东北，百鸟来朝之仪32；璜孕东南，太公辅天之象33。仰鸡峰，参昊天魁斗34；听渭水，闻金戈铁马。大散关万夫莫开，枕戈以待旦35；金台观独留玄机，真人多隐修36。法门寺德馨，佛塔颂来祥云霭霭，善普人间37；五丈原情苦，两表诉尽忠心拳拳，鞠躬尽瘁38。张载祠前，训留万世开太平，天地立心39；东湖柳下，喜雨亭记苏子士，文心雕龙40。

石鼓山起石鼓阁，南依鸡峰，北锁渭水。石鼓不敲而声震寰宇，刻词难解魅惑后世41；铜镜型塑青铜馆，曦映朝霞，辉瑞故里。钟鼎有铭而名享内外，铸文铿锵首命“中国”42。望石鼓，常鼓国风民气，面铜镜，对镜自鉴臧否43。

渭水流金以迎阳，峻岭藏黛以养阴。蒙蒙兮烟阁千树，油油兮日光万畴44。太白皓首以俯视，闲看翻云覆雨，藐群峰而轻圣贤45。起兵君王，树为民请命之帜，江山得手，榨百姓黎民之膏46；渭塬横亘以阵列，嘘叹更朝换代，厚庶民而藏朝骸。黄土千里，岁奉麦黍以养生，陵丘似山，穴葬帝王之*奢47。偎水黄沙，尽掩东征西战之血气48；遮雾苍岭，轻浮春种秋收之汗腥49。桃李红颜之甜笑，谷黍金灿之欢心。社火喧天鼓震日颤，秦腔搏命嗓惊云飞50。北西凤玉液千池，帝王贪杯误早朝，江山醉倒51；南太白琼浆万斛，诗仙闻香急出手，醺吟蜀道52。春醉佳节舞升平，秋醉圆月祥万家。

春步无痕拾阶绿，堤嫩水活。渭湖映画天赐印，水底日红53。百卉盛彩，千芽蓬勃54；春宜景泰，色润熙和55。夏云鼓雷庆年丰56，川金塬黄。时雨梳柳娇村景，犬吠炊烟57。五风十雨，荷艳榴赤；热气炽盛，象生繁荣58。秋讯无意惊红叶，凉随雨落，龄草有诗傲白霜，菊篱陶醉59。荞粉芦雪，谷金枫红60；气爽月圆，稔丰归仓61。冬隆四野雪梅竞美，廊桥独步62。冷透三山星月凝辉，栈道寻古63。霜被旧踪，溪瘦林清。冰悬瀑凝，柳牵飞雪；冬至阳生，四廓皆欢。普天同庆，风畅气和64。

晨睇故里，心神静穆。群峰朝贺拜新日，万木礼赞颂朝阳，千物得华，大地泽惠。光被四野，鸟语鸣乐65。感新天之催振，奋精神而图强；思飞朗玛之巅，意夺北斗之宫66。自奋精神，身体力行。有志勿寄后人，努力全在自身。六旬出手未晚，全力以赴尽功，但愿历程辉煌，未达虽败犹荣。事可不成，标立师范67。看天地，阴阳显赫，仁心纯直方得一天新景；思曲直，明暗清晰，是非明朗当是正义世风68。楼宇村舍似剪影；水波微澜，皆生金光。嫩绿浅红润光华；彩点心态，激情四溢。

夕阳闲步，红日衔岭。直观身影，自量材栋69；水浮金云，惑辨本色70。云飘银裾丹青仙画，剑光扇辉神笔鬼描71。霞托雁阵，字翔云端。雁展人格大似天，鸿唳清高荡天风72。观鸿途而神醒，品雁语而自悟；鉴当天之善恶，戒品行之曲直；问良心之消涨，规后事之行止。梦窜云天，却要脚踏实地；瞬间辉煌，慎鉴自发之光73。万物有序必然勤奋发展，百灵无忌自当奔赴前程。日偃月行，河汉清虚。一镰银月割云碎；天景奇丽，清风无价。几点清辉撒幽径，松筛月影，蛩鸣书窗74。

江山如画，故里最美。思天地之悠悠，憾孤心之茕茕75。平生无大为，行止有小仁。念一生利民即安，苟余岁无为巨汗。拟挥缺墨之秃笔，试画乡土之荣茂。文字即成，忝展世人慧眼，赞之讽之，余皆诚恳笑纳。心惕惕而抛砖，目灼灼以待玉。励我同乡，尽展其才，添砖加瓦，聚沙成岭76。写颂词以歌生地，扬秦风以敬社稷！

注释：1、陈仓，古称西虢，是周秦文化的发祥地。秦孝公（公元前361年）设陈仓县。九域六合,指中国地域的天地四方。比喻中华民族的霸气和雄风，都储藏在这块土地上，储藏在这些人民的性格里。2、唐肃宗至德二年（公元757年）因闻陈仓山有“石鸡啼鸣”之祥瑞，改称宝鸡县。这里主要取意诗人李贺及毛泽东诗句的神韵，“雄鸡一唱天下白”的意思。3、从洪荒时代，这里即是国人起根发苗的地方。

4、这个地方可称华夏之母。传说中女娲造人，这里的先祖，便是女娲的子孙。

5、北首岭，经1958-1978年多次发掘，发现早期新石器文化与仰韶文化遗存。位于陕西省宝鸡市金台区金陵河西岸的台地之上，遗址文化层堆积分为早、中、晚三期，距今约 7100到5600年。

6、从发掘出土的文物来看，北首岭正处于母系氏族社会比较繁荣的阶段。北首岭遗址比西安半坡遗址早400年，在遗址内发现了年代比半坡类型更早的北首岭型文化遗存，这里是中华文明发祥最早的地方之一。

7、西安的半坡文化遗址反映的是中晚期仰韶文化，北首岭遗址则是早期的仰韶文化代表，北首岭文化遗址的发现和发掘，使我们中华民族的发展链条得以有序连接。印证了中华民族繁衍的脉络。

8、炎帝生于宝鸡天台山的蒙峪沟，长于姜水，是农业之神，医药之神，因首领善于用火，故称火德王，因此名炎帝，号神农氏。

9、炎帝依天时，分地利，制耒耜，教民农作。善用火，为火德王，故称炎帝。遍尝百草，研制医药，据说他一日遇七十毒，140岁时，上天台山采药，误尝了"火焰子"（断肠草），而为民捐躯，后人因此而整理出《神农百草经》。

10、他播百谷草木，大力发展生产，善于用火，创始文明之初，创造文字，始制衣冠，建造舟车，定制算数，制乐器定音律，寻草药医民等，是中华文明的先祖。

11、炎帝的一切功德是人类野蛮和文明的分水岭，也是人从类似野兽的生活进化到文明的开始，炎帝的后裔是华夏最大的一支，也是历史最悠久的一支。

12、周公，姓姬名旦，又称叔旦，谥文公。曾先后辅助周武王灭商、周成王治国。其政绩，《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”在武装镇压商纣王子武庚、周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔及东方各国武装反叛以后，“制礼作乐”，制定和完善宗法、分封等各种制度，使西周奴隶制获得进一步的巩固。

13、秦僻处西陲，周初为附庸小国，春秋初年因秦襄公助平王东迁才被封为诸侯，承平王赐给岐山以西之地，后定都於雍（今陕西凤翔）。秦军出征西戎，以迅雷不及掩耳之势，包围了绵诸，在酒樽之下活捉了绵诸王。秦穆公乘胜前进，二十多个戎狄小国先后归服了秦国。秦国辟地千里，国界南至秦岭，西达狄道（今甘肃临洮），北至朐衍戎（今宁夏盐池），东到黄河，史称「秦穆公霸西戎」。穆公又称秦伯，苏辙当年有诗《秦穆公墓》有句，“泉上秦伯坟，下埋三良士”。

14、金瓯，比喻疆土之完固。亦指国土。南史，朱异传：“（武帝）尝夙兴至武德合口，独言：“我国家犹若金瓯，无一伤缺。”

15、远交近攻，当时秦统一中国的雄伟战略，由此中国才天下一统，羽翼丰满。

16、宝鸡这个地方是立国、统一天下，多次征战的出发点。

17、秦文公十九年（公元前747年）有个陈仓人猎到一只像羊又像猪的怪兽，准备献给国君。碰到两个小孩劝他不可，说这个怪兽叫“猬”，出生吃母，吸人脑浆。猬也开口说：这两个小孩叫陈宝，是一对雉精，抓住雄的可以成王，抓住雌的可以称霸。陈仓人去抓两个小孩，小孩突然变成两只神鸡，一只飞到河南南阳，后转生为汉光武帝刘秀。另一只飞到陈仓山顶，化为石鸡，体大如羊，光洁似玉。唐至德二年（757年），陈仓山复闻鸡鸣，声传数十里，肃宗认为神鸡为国宝，鸡鸣乃祥瑞之兆，随改陈仓为宝鸡。故掌握这块地方，就像拿住社稷的把柄。

18、宝鸡自古就是交通要道，这里说它所处的地理位置，及其枢纽周边相连的地域。

19、望京，指长安，皇帝的都城，祖庙，泛指京都和人们的生地。锁钥和门户都是形容宝鸡对京都的关防价值和地理位置的重要性。

20、指明这里是建立王朝和取得天下的兵家必争之地。

21、刘邦从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道出奇兵奔袭陈仓，取得胜利。明修栈道，暗度陈仓，是汉高祖非常高明，非常奇特的计谋，是当时非常有名的战例。

22、蜀汉建兴六年(228年)冬，诸葛亮乘陆逊在石亭打败曹休之机，出散关，包围陈仓(今陕西宝鸡)，攻打二十多天未破，魏的援军赶到，他不得已又退回汉中，折戟而归。鬼策，“鬼”陕西方言，为极端聪明的人和事的意思。譬如，这个人“鬼”的很。

23、流连；连续，反复。故即片言半辞，亦为之咨嗟传诵，流连，反覆不已的样子。

24、才智出众，学识造诣很深的杰出人才非常多。

25、表示当地彪悍和文雅并存的风气。秦地的军队自古被称为虎狼之师。

26、“耕读传家”是当地最广泛的意识，在三十多年前，有百分之五十以上的人家，大门口的门额上，都写有耕读传家的牌匾，可见这种风气和意识在民间非常厚重。

27、宝鸡的地形以渭河为界，南边是秦岭群峰北边是渭北台塬，中间是八百里秦川的最顶端，秦岭主峰太白山像擎天的柱子，整条山脉是从昆仑发祥一直延伸至陕西与河南交界处。它像一道巨大的屏风，又是中华民族的龙脉，而宝鸡这一段，正好是龙的脊梁。

28、秦岭像一道岭叠着岭，红云紫雾围绕的屏风，将宝鸡这块宝地围护，要风得风，要雨得雨，很少发生自然灾害。是一块福泽之地。

29、因为秦岭的关系，阻滞南北来往的气流，因此，这里经常有回旋的携雨云落下偏雨，秦岭以北落雪，秦岭以南却落雨。因此这里的庄稼是十年九收。

30、正因为八百里秦川的优越气候条件和地理条件，秦人才会异常富足，千百年来，这个地方就是中华的天然粮仓。

31、渭水是整个八百里秦川的动脉，也是旱涝保收的优越条件。秦晋之良缘，意思是指秦国和晋国联姻，友好相处。几年后，晋国发生饥荒，向秦国求援，秦穆公又给了晋国许多粮食。但晋国却屡次对秦国食言，背信弃义，秦穆公最终都宽恕了晋国，并与晋国结盟。晋国公子重耳流亡于各诸侯国，最终来到了秦国。秦穆公对他十分赏识，还把宗女怀嬴嫁与他为妻。但重耳对怀嬴十分轻视，怀嬴说：“秦国与晋国地位对等，你为什么瞧不起我？”重耳知道自己错了，便马上向她道歉。后来秦穆公派人护送重耳回晋国，成为晋国国君，即晋文公。事后，重耳让太子也娶秦国的宗女做夫人，父子两代都与秦国联姻。后世将百姓之间的嫁娶，统称为喜结秦晋。

32、凤翔县在宝鸡东南，古时天下九州，凤翔为雍州，商亡周兴之前天呈异象，有凤鸣于岐而翔于雍，预示商亡周兴，故在唐代改名为凤翔。凤鸣而百鸟来朝，即帝王之气已经显现。

33、姜大公在磻溪钓鱼得璜被周文王聘为国师。佐周武王得天下。是说在磻溪河畔孕育了一代贤臣良将姜子牙。县志上说：这石头，是当年女娲补天的时候多了一块，就遗弃在这里再没有用。而姜子牙得璜，即意味着他将辅佐周文王补天。

34、国之西方曰昊天。西方金白色，故曰昊天。魁斗即魁星，指北斗七星中前四颗星，即天枢、天璇、天玑、天权的总称。东汉纬书《孝经援神契》中有“奎主文章”之说，后世附会为神，建奎星阁并塑神像以崇祀之，视为主文章兴衰之神，科举考试则奉为主中式之神，并改“奎星”为“魁星”。原宝鸡火车站旁边，既有魁星阁地名。

35、.配有铁甲的战马。有时亦指雄师劲旅。宋陆游 《书愤》诗：“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。”比喻雄关虽险，但中华民族枕戈待旦，丝毫不可以轻心，始终要提高警惕，时刻准备保卫自己的家园。

36、据明史记载：张三丰，字君实，号玄玄子。先祖江西龙虎山人，后定居辽东懿州（今辽宁彰武县）。一生游遍名山大川，晚年在宝鸡金台观隐修。平时不修边幅，时人称之为张邋遢。张三丰传云：“欣而伟，龟型鹤骨，大耳圆目，须髯如戟，寒暑为一衲一蓑。所啖升斗竭尽，或数日一食，或数月不食。书过目不忘。游无恒处，或云能一日千里。善嬉谐，旁若无人。

37、法门寺，宝鸡以东九十六公里处。为中华著名的佛教圣地之一。建於北魏，唐朝是法门寺的全盛时期，1987年4月，法门寺地宫被发掘，出土了佛指舍利及一大批唐朝稀世珍宝，其中有121件璀璨夺目的金银器，17件玲珑玉润的琉璃器，16件已失传的“秘色瓷”器，还有700多件锦、绫、罗、纱、绢、绮、绣等各类纺织品。这批文物种类之繁、数量之多、质量之优、作之精、等级之高、保存之完好，在国内外都是罕见的。这一考古发现立刻在国内外引起巨大轰动，专家们指出：法门寺的佛指舍利和文物出土是陕西继秦兵马俑坑之后的又一重大发现。

38、五丈原位于陕西省宝鸡市岐山县县城南约20公里的五丈原镇，是一块高约120米，东西宽1公里，南北长约3.5公里的地势险恶的黄土台原。五丈原南靠秦岭，北临渭河，东西临麦李河和石头河，形势险要。三国时期，蜀汉后主刘禅建兴十二年（234年），蜀汉丞相诸葛亮率军第五次北伐，由汉中出发，取道斜谷，穿越秦岭，进驻五丈原。在此，蜀军与魏军对峙了100余天。最后，诸葛亮病逝于此，享年54岁，葬于定军山。今天五丈原诸葛庙犹在。

39、张载，（1020——1077），字子厚，号横渠。伟大的哲学家、思想家、教育家，他发现气本论,认识论，一物两体的辩证法，是北宋中期一份宝贵文化财富！张载办学的校训，至今是韩国中小学重要的教材，四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，张载是我国十一世纪的无神论者。其著作被列入明清两代开科取士的必读书目。张载祠在眉县横渠乡。

40、大文学家苏东坡，他在东湖和为东湖而写的诗文共有一百八十多篇，其中千古传唱的名篇就有《喜雨亭记》、《凌虚台记》、《凤鸣驿记》、《思治记》、《凌虚台诗》等。藏有苏轼、梅、兰、竹、菊手迹石刻，有历代文人墨客诗词。石刻一百五十余通，诗文书画、亭廊阁壁，给人以古朴典雅，恢宏壮阔，博大精深之感。特色景点有凌虚眺远、岸柳飞雪、石螭吐甘、沧浪瀑布、曲桥观鱼、断桥叙史、喜雨怀苏、洗砚直谏、君子吊古、苏祠仰象、墨海揽胜、牡丹争艳等。亭台楼阁现在，东湖有景点二十余处，湖面五万七千六百多平方米。集亭、谷、楼、阁、廊、堂等古代建筑精华于一处，是一座典型的北方历史性园林。文心雕龙，是指苏东坡的文学才气。

41、石鼓为先秦时石刻作品，唐初发现于古陈仓石鼓山，陈仓石鼓阁因此而得名，其北临渭水，南依鸡峰山，仿秦汉建筑风格，采用外五内九的层级设置，气势雄伟，喻示着周秦文明在中华民族史上九五之尊的崇高地位，堪称西北第一阁，是宝鸡市地标性建筑。石鼓被誉为"中华第一古物".公元677年(唐高宗仪凤二年)发现于古陈仓(757年改称为宝鸡)我国现存的石刻文字要数石鼓文时间最早和最具代表性，石鼓文因为古老和缺失部分较多，到现在其内容仍然不能清晰展示。

42、铜镜馆是近年宝鸡市修建的标志性建筑。其中，国宝重器“何尊”是最具代表性的器物之一，椭圆方形，口圆而外侈，器腹四边透浇玲珑剔透的扉棱。铭文中的“营建洛邑，宅兹中国”是《中国》这个词组首次出现。“国”的本意指城、邦。“中国”的原意是“中央之城”或“中央之邦”，即王国都邑及京畿地区。中国一词“首由此命名”。

43、宝鸡青铜器博物馆，2010年9月28新馆落成，并更改名为宝鸡青铜器博物院。位于中华石鼓园内。是截至2013年中国最大的青铜器博物院，也是全国唯一的以青铜器命名的专题博物馆。浓缩了西周列鼎制度的深刻内涵。被列为中国青铜器收藏史上的一个里程碑，是西部重镇宝鸡的标志性建筑。和石鼓阁共相辉映。

44、蒙蒙，淡雾里村庄和树木如同仙境一样的美景；油油，日光下万顷良田一派生机。

45、太白积雪是有名的自然美景，它像一位深沉雄浑的老者，亿万年注视着人类世界，它的高傲大气，足以藐视人间的一切。

46、用太白老人的目光，中国历史上的一切变迁，无非是各路英雄豪杰，打着为民的旗号，一旦他们得到江山，他们就会反过来盘剥人民，搜刮民脂民膏。

47、横亘的渭北高原，感叹着世事的翻来覆去，它以自己的忠厚方式，养育着一代一代三秦人民，并且埋葬一代一代消亡朝廷的残骸，埋葬着各朝代帝王的骄奢*逸

48、渭河千年，自古就是战场，河边的黄沙下，掩埋了多少将士的血战之魂。而三秦人民的方刚血气，也储藏在这漫漫黄沙之下。

49、每天早晚，白雾缭绕，遮住了四周的秦岭，这雾，是三秦人挥汗如雨辛勤劳作的汗水蒸发形成的。

50、社火，三秦人每逢春节庆贺新年的一种规模非常大的民间艺术形式。每到春节前后，其最显著的特点便是锣鼓喧天。秦腔，三秦人平日里最喜欢的戏剧，人人能唱，其特点是搏命一样的高吼，这是最奔放的一种表现形式。

51、西凤酒也是宝鸡文化的一种代表。酒厂在宝鸡市北边。其始于周秦，盛于唐宋，据今已有两千七百多年的历 史。这种酒的历史，也是中华历代王朝覆灭的见证 。

52、太白酒也是中国有上千年历史的名酒，酒厂在宝鸡市南边。太白积雪为关中八景之首，故招引了历代不少名人墨客、雅士，登山览胜，饮酒赋诗。如唐玄宗、杨贵妃、韩愈、杜甫、苏东坡等人，都曾游过太白山，饮过遐迩闻名的太白酒，使其名声更大。唐天宝元年(742年)，“诗仙”李白奉诏从西蜀经褒斜道赴长安，慕名到金渠镇，开怀畅饮此美酒，赞不绝口，似有醉意，酩酊中吟成千古绝篇《蜀道难》。

53、天赐印，水底倒影中的红日，就像一幅天然画，而倒映的红日，恰似画上的印章。

54、春风里的各种花卉和各种嫩芽的色彩和蓬勃。

55、春天的宝鸡，一派安泰祥和的气氛。

56、夏天的雷声像激越的鼓声，庆贺一年饱满的收成。

57、描写麦收时节，夏天雨后美妙的村景和炊烟犬声的活泼气氛，以及人们喜悦的心态。

58、五风十雨，是风调雨顺最好的年景。荷花妖艳，榴花赤红，这里的夏天一片繁荣。

59、秋天里宝鸡的景色。龄草，菊花的别称，菊篱陶醉，暗含陶渊明故事。

60、对秋季的描写，荞花如粉，芦花似雪，谷穗像金，秋枫火红。

61、秋天的丰收景象。

62、廊桥；渭河斗鸡段由东岭集团新修的文化廊桥。

63、栈道；古栈道已经完全新修，如今是有名旅游景点。

64、宝鸡冬天的优美景色。

65、宝鸡晨辉中的美景。

66、在这种催人奋进的氛围里，人的精神状态，思绪可以比珠穆朗玛峰还高。人的意志好像要去考场上夺状元。

67、做老师或者当模范，给别人做榜样。

68、晨辉中，一切景物都明暗清晰，人的是非状态，也应该像这景色一样明暗清晰。

69、夕阳下，影子被拉长放大，这个时刻应该对影自思，正确估量自己的才能，才会有努力的方向。

70、水面上虽然金碧辉煌，但不要忘了自己的本来颜色。

71、夕阳中，镶嵌着银色裙边的云彩是神仙所画。像剑和扇子一样的光辉，是鬼才能描出来的。

72、霞光中的大雁，是描在天上的人。大雁激越的鸣叫，能激荡起天风，因此上正是人反思自我的最佳时机。

73、作者反思自己时得感悟。

74、万物有序，一切遵从自然。百灵无忌，在这个世界上在意事情越少越好。

75、面对如此美好的故乡，作者未免感到一丝孤独和心灵的不安。

76、作者希望看到故乡人才的努力发展和才华的尽情展示。

吉祥好运的女孩名字

　1.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺一朝悲欢离合。

2.人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。

3.生能尽欢，死亦无憾。

4.蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。

5.江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。

6.忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。

7.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

8.万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。

9.用我三生烟火，换你一世迷离。

10.我自是年少，韶华倾负。

11.长街长，烟花繁，你挑灯回看，

12.短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

13.终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离

14.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

15.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

16.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

17.寄君一曲，不问曲终人聚散。

18.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

19.听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

20.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

21.相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

22.昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

23.待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

24.一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

25.你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。

赞美娘子关诗句

吉祥好运的女孩名字

　吉祥好运的女孩名字，孩子的名字是伴随一生的特有符号，好的名字可以帮助人更好的平衡自身的命理，不同的名字包含着父母不同的期望，下面来看看吉祥好运的女孩名字。

吉祥好运的女孩名字1

　 溪亚

　诗词出处："使臣怀饯席，亚尹有前溪。"——《全唐诗 河南郑少尹城南亭送郑判官还河东》

　点评：“溪亚”选自于句中，适合作为女孩名字，给人一种清澈明净的气质。“溪”字用作人名，指勤勤恳恳、利落爽快；“亚”字意为第二，用作人名指志向远大、能力出众。给孩子起名为“溪亚”也是希望她能做一个遵从本心的人，不要为名利蛊惑。

　 清音

　诗词出处："清泠有真曲，樵采无知音。"——《全唐诗 孤松篇》

　点评：这两句写出了诗人渴望知音的心情。“清音”选自于句中，意思是山间泠泠的声音便似我的内心，有谁能懂？“清音”作为孩子名字，寓意品格高尚、志趣高雅，不与世俗同流合污，渴望有知音相伴，以解心中之意。“清音”赋予了孩子一种清雅高尚的气质。

　 兮冉

　诗词出处："寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。"——《楚辞 惜誓》

　点评：“兮冉”选自楚辞，意思是时光缓缓流淌，但是国事依旧运转不息。这句话表达了诗人珍惜时光、希望报效国家的情感。“兮冉”适合作为女孩名字，可以理解为时光的冉冉不息，寓意宝宝能够敬时爱日，把握美好年华，能够活出自我，追寻心中理想。

　 清叶

　诗词出处："叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。"——《全宋词 苏幕遮（般涉）》

　点评：此两句描写了雨后荷花在春风中舞动的画面，词人描写得极富神韵，将荷花的玲珑可爱写得逼真形象。从中选择“清叶”作为女孩名，可以理解为如荷叶般清新可爱。“叶”字用在起名中，会有一种可爱娇俏的灵动感。取名“清叶”也有自立自强、冰清玉洁之义。

　 文昭

　诗词出处："南丰学问，文昭节义。"——《全宋词 瑞龙吟（寿京尹曾留远）》

　点评：“文昭”选自于句中，意思是文章彰显着作者的气节和道义。“文昭”作为起名，既有一种自信昂扬的`气质，也能彰显孩子的才气。给孩子起名“文昭”是希望他（她）用功读书，靠知识改变命运，做一个有学识、有涵养的学者。

　 怡曼

　诗词出处："曼泽怡面，血气盛只。"——《楚辞 大招》

　点评：“怡曼”选自于句中，适合作为女孩名字，给人一种柔美清雅的气质。“怡”字指愉快、安乐，用作人名指平安、顺利、和悦；“曼”字指苗条，形容孩子美丽、温柔。“怡曼”具有温柔大方的气质。

　 书月

　诗词出处："梦里粉香浮枕簟，觉来烟月满琴书。"——《全宋词 浣溪沙》

　点评：这两句表现出了女主人公精致的生活状态。“书月”选自于句中，具有一种温柔娴雅的气质。“书月”适合作为女孩起名，“书”字寓意孩子知书达理、学识渊博；“月”字寓意孩子温柔贞净，具有美好的品格。

　 嘉恩

　诗词出处："一旦承嘉惠，轻身重恩光。"——《全唐诗 从军有苦乐行（时从司空鱼公北征）》

　点评：“嘉恩”选自唐诗，这句诗的意思是：承受了你对我的恩惠，虽然我轻身一人，但是身上散发着恩泽的光彩。这是首诗表达了诗人对友人的感恩与赞美，“嘉恩”适合作为女孩名字，在诗中指美好的恩惠，作为名字，表达了父母希望宝宝知恩图报、乐观向上的美好愿望。

　 之鸿

　诗词出处："懿范鸿名，传之万亿。"——《全唐诗 郊庙歌辞·后唐宗庙乐舞辞·文明舞》

　点评：“之鸿”二字在看来是一个非常具有特殊意义的名字，“鸿”一般值得是大雁，在古代人的心中，大雁既能代表高远的志向，又能代表游子的思乡之情。寓意宝宝胸怀宽广，志向远大，心地善良，勤劳勇敢。才华横溢，学富五车，有着海一样宽阔的胸襟。

　 尔敏

　诗词出处："肇敏戎公，用锡尔祉。"——《诗经 江汉》

　点评：“敏”本义是做事又快又好，引申为勤勉努力、头脑灵活，寓意宝宝聪慧勤勉。“尔敏”读来朗朗上口，可以理解为聪慧努力的样子。“尔敏”是一个顾盼生辉的女孩名字，寓意宝宝莞尔动人、才思敏捷。

　 微澜

　诗词出处："清池涨微澜。"——《全宋词 红林檎近（双调·第二）》

　点评：这一句的意思是清池涨水微波涌。“微澜”二字选自于句中，可以理解为轻轻泛起涟漪，给人一种如沐春风的感觉。作为女孩起名比较合适，寓意着她心思奇巧，总是想出一些具有新意的点子；才华出众，文采斐然，具有很强的悟性，能很快吸收书中知识。此名也有专心致志、慧心巧思之义。

吉祥好运的女孩名字2

　 带福气吉祥好运的名字女孩

　 使用古代瑞兽的名字

　给女孩起好运的名字，可以运用代表了好运的物品给女孩起名字，比如中国自古以来就有很多关于神兽的传说故事，很多神兽都表示平安、吉祥、福寿、安康的意思，因此在给女孩起名字的时候是可以使用瑞兽名字来给女孩起名字，给女孩的名字染上吉祥之气，帮助女孩的发展。

　 直接在名字中加入一些表意吉祥的字

　给女孩起名字希望女孩一生好运富贵，那么可以给女孩的名字起带有吉祥含义的字，这样取出来的名字，既有寓意感，也符合人们的审美习惯，贯彻人们讲究吉利的传统，能很好地引起其他人的共鸣。同时也将对女孩的既往融入于女孩的名字之中帮助女孩各方面的发展。

　 选择诗词典故字词取名

　诗词典故是我国经典文学体裁，不同风格的诗词典故有不同的寓意所在，选择带有富贵寓意的诗词典故，从中选取精华字词为女孩起名，也能起出合适的名字。想带给女孩起的名字带有吉祥如意的寓意，可以根据一些吉庆的诗词或者是典故来取，这样的名字也具有富贵的含义。

　 带福气吉祥好运的名字推荐

　祖语、芮倩、惜彤、卿林

　童寻、又菡、松妍、曼忆

　青曼、涵婧、婉君、蕾音

　卿姿、醉梅、书萱、媱雅

　素莉、泳沁、君娜、若菱

　芷媛、子雪、若茵、馨璇

吉祥好运的女孩名字3

　霏怡、雅诗、凝如、筠枫、蕴齐、媛楚、

　小妙、芯融、萱春、阳雪、馨静、凝湘、

　凝云、香怡、宜涵、雅奇、柔婉、梦媛、

　夏雅、菡芝、流蕾、仪梦、丽愫、韶丹、

　映婕、芷尔、澜烟、宇秋、心曼、云慧、

　欢妍、慧晴、惠筱、欣凡、菱曦、湘涵、

　曼铭、佩惠、语琪、倚家、听洛、怡紫、

　凌曦、恨萍、彤娜、元莲、含风、凝羽、

　谷凝、飘纯、悠舒、松秋、婉梓、琳伶、

　悦雪、婧颖、宣芳、瑾彤、采馨、柔雅、

　艺淳、清思、嫣英、柚如、芷熙、芸萱、

　筱萱、雪洛、筱璐、琳静、贞文、彤新、

　湘美、晨欣、语莲、敏思、玲慧、颍丝、

　宛伊、然希、桑涵、如瑞、丽琀、宛艺、

　阳云、佩卿、妙熙、曼铃、歆希、欣楚、

　愫媛、慧琳、梅彦、笑敏、云璐、颖春、

　馨娴、忆平、婷锦、雅玮、贞妍、怡语、

　熙嘉、然梅、子初、嘉熙、语晓、佳元、

　瞳姝、儿嘉、宁旻、瑛傲、蔓梦、欣缘、

　镟寒、轩香、雪怡、惠涵、青赫、颖一、

　苇雁、惜婷、思慧、沛永、文南、慧嘉、

　佳畅、云悦、郗欣、熙祎、铭敏、艺蔓、

　梦泽、铭素、和巧、琦惠、燕佑、曦娇、

　夏馨、初嘉、聪汶、倪芯、聆玉、媚彤、

　一雯、玥忆、菁雅、雅小、婉慧、绮雨、

　倪怀、岚海、婵曦、园涵、莺昕、懿梦、

　岚琳、尚天、颖子、欣冰、琳瑷、靖曼、

　博筠、琪怡、秀俊、意岚、薇曼、珍寄、

　侨伊、雁语、媛瑜、雨淑、骞纱、菱莺、

　檀珍、漫维、彤蕾、倩真、祺朵、旻敏、

　雨琳、菡雁、欣娟、碧莉、畅曦、瑾泉、

　梅熹、钰翠、平怡、娅丹、丽愫、晓岚、

▲金 元好问《游承天悬泉》

诗人爱山爱彻骨，十月东来犯冰雪。悬流百里行不前，但觉飞湍醒毛发。

闲闲老仙仙去久，石壁姓名苔藓滑。此翁可是六一翁，四十三年如电抹。

并州之山水所洑，骇浪几轰山石裂。只知晋阳城西天下稀，娘子关头更

奇劂。周南留滞何敢叹，投老天教探禹穴。君不见管涔汾源大车轮，平

泉丈八玻璃盆。不知承天此水何所本，乃与沇渎争雄尊。平地突出随崩

奔，汹如颓波射天门。太初元气未凝结，更欲何处留胚腪？素虬腾掷翠

蛟舞，衮衮后出皆鳄鲲。雷车怒击冰雹散，石峡峻滑苍烟屯。凭崖下视

心魄动，自愧气衰笔老胜概过眼无由吞。少东水帘亦潇洒，珠琲一一明

朝暾。阳龙暗滋瑶草活，礜石自与莲汤温。神祠水之浒，仪卫盛官府。

颇怪祠前碑，稽考失莽卤。吾闻尹革台胎，宣汾洮，障大泽，自是生有

自来归有所，假而自经沟渎便可尸祝之，祀典纷纷果何取？子胥鼓浪怒

未泄，精卫衔薪心独苦。楚臣有问天不酬，肯以诞幻虚荒惊聋瞽。宇宙

有此水，万古万万古。人言主者介山氏，且道未有介山之前复谁主？山

深地古自是有神物，不假灵真谁敢侮。稗官小说出闾巷，社鼓村箫走翁

媪。当时大历十才子，争遣李諲镵陋语。石林六月清无暑，人家青红湿

窗户。射鹿有场鱼有浦，好筑漕台俯洲渚，瓮面椰瓢挹膏乳。醉扶红袖

别吴歌，风雨不忧惊妒女。

▲金代诗人 周昂《登绵山上方》

环合青峰插剑长 山平如掌寄禅房，

危栏半出云霄上，秘景尽收天地藏。

野阔群山惊破碎，云底沧海认微茫。

九华籍甚因人显，迥秀可怜天一方。

▲元?郝天挺《麻姑坛诗》

路入云关仙境佳，琼田瑶草带烟霞。

贮经洞古无遗检，养药炉存失旧砂。

青鸟不传金母信，紫鸾应返玉皇家。

岩扉不掩春常在，开尽碧桃千树花。

▲金?元好问《水帘记异》

黄花绝境探未穷，道人曾约山樱红。

镜台悬流不易得，世俗名取香炉峰。

七年长路今一到，刺鲠欲满平生胸。

岂知旱久泉脉绝，快意一濯无由供。

神明自足还旧观，漫浪争敢邀灵通。

何因狡狯出变化，胜概转盼增清雄。

无孙机丝拂夜月，佛境蛛纲摇秋风。

称奇叫绝喜欲舞，恨不日绕青芙蓉。

银桥清凉岭，玉境崧丘东。

世外果无物，邂逅乃一逢。

书生眼孔塞易破，勺水已复夸神功。

东坡抚掌应大笑，不见蛰窟变鱼龙。

▲明?乔宇《观绵水》

西岭寒流绕涧斜，离离石子带晴沙。

穷源不觉缘溪起，览胜何妨问路差。

松坞尽时还列栅，桃源深处可移家。

临风翻出清商调，漫把湘弦听伯牙。

▲明?乔宇《水帘洞》

石围沙堰绿渠开，万斛泉源出地来。

引岸田园资灌溉，傍山林壑映潆洄。

兰亭暂拟流觞去，汾水还思鼓棹回。

共说仙踪多古洞，犹闻夜夜响风雷。

▲明 谢榛《绵山怀古》

绵水忆介子，没后几千春。

独有英明主，终怜还念臣。

断霞余古烧，悲鸟自荒榛。

岁岁遇寒食，其如惆怅人。

▲明?李俊民《水帘洞》

倒倾蛟室泻琼瑰，派落空岩雪浪堆。

卷地封姨收不起，素娥垂下玉钩来。

▲明?乔宇《瀑布泉》

翠岩悬溜俯溪千，背叠冰花雪未残。

石乳香风云液润，珠帘兴映水晶寒。

濯缨应取尘无染，饮淡元知性所安。

焉得结茅常近此，杖藜携洒日相看。

冈头形势接绵山，为爱悬崖数往还。

石乳下通沧海底，浪花高叠翠岩间。

千寻岣嵝留仙迹，一掬清泠解病彦。

四十年来羁俗驾，水边赢得老来闲。

▲清?王祖庚《娘子关》

娘子军容讲武台，雄关嵲屼倚山隈。

城临苇泽湍流急，寨望承天曙色开。

寻到源头飞瀑雨，坐来树底绝氛埃。

圣朝休养干戈息，郑国渠边沃草莱。

▲袁从又《娘子关瀑布》

翠岩高列势摩天，岩上轰雷泻飞泉。

绝壁飞来浑是雨，长风卷去忽成烟。

围茅小隐初经眼，跨鹤先儒已着鞭。

吟罢倘徉眠月窟，梦回犹听鼓渊渊。

▲明?王世贞《娘子关》

夫人城北走降氏，娘子军前高义旗。

今日关头成独笑，可无巾帼赠男儿。

▲明?朱绘《瀑布泉饮同》

出郭缘吾季，分泉酌野人。

高情王逸少，避世葛天民。

苦思吟山木，开瓶到水滨。

二阳和气动，池草已先春。

何处好林邱，山阴夜雪舟。

远天恣杖履，清兴落沙鸥。

雁语窥云尽，溪声带月留。

沧浪容濯流，白首更何求。

马识山公意，梅偏习氏池。

云烟流断渚，冰雪上莲枝。

寒日依山疾，孤樽入手迟。

醉来青白眼，笑杀步兵痴。

▲明?李春芳《绵水》

绵水圆山郭，临流可濯缨。

野桥随客渡，沙鸟向人鸣。

风送涛声急，山连云影清。

渔樵成小隐，簪组愧浮名。

▲明?魏伦《水帘洞》

洞口悬泉窣地流，一钧寒落水晶球。

乾坤机柚谁舒卷，日月容光任去留。

燕认帘垂翻雨脚，龙疑珠滚戏山头。

中间定有真仙在，醉我流霞酒一瓯。

▲明?苗蕃《妒女祠碑》

之推古庙万峰颠，妒女幽踪作颂传。

大历高文天宝后，残碑永寿地灵偏。

龙蛇起陆山曾裂，虎豹当关水自绵。

风雨千年神介妹，屈原有姊此先开。

▲明?苗蕃《绵泉瀑布》

突兀清泉涌寨南，飞涛鼓浪绕烟岚。

家家清磨波临灶，树树霜枝柿敌柑。

石洞号风疑虎啸，水帘喷雨作龙潭。

山云瀑阴从今约，来往无期欲结庵。

▲清?王祖庚《妒女祠》

草鞠荒祠暮雨寒，停骖凭吊向河干。

绵山面目应如旧，南望云封何处看。

因水称山孰是绵，谁家**肖便缳。

笑他传会犹传言，残碣还刊大历年。

▲清?陶易《李湮撰妒女颂》

绵山南望白云低，祠畔荒凉草自萋。

不信伦常多矫行，尚留残碣载评题。

▲民国?李素《思家乡情景》

兀兀承天天不孤，一寸烟火半山处。

苇泽关下芦苇深，桃河河中鱼儿稠。

地接幽燕屏障险，关随山势气象姝。

村前瀑布飞千尺，水声轰鸣谷更幽。

▲民国?李素《娘子关》

唐家娘子军令颁，峨眉当关壁垒严。

山色苍苍鹰盘空，水声滔滔鱼深潜。

朝云东滞井陉口，暮云西沉盘石山。

暮暮朝朝几沧桑，山色滴翠映雄关。

▲清?陶易《娘子关》、

飞泉百尺听潺湲，一镜澄空泽水源。

莫叹金元文献杳，风流千古忆题痕。

▲明?宋登春《娘子关铁佛寺壁》

萧寺枕幽谷，白云断埃尘。

钵润龙生雨，花香鸟弄春。

运经谈海月，芦浪渡江津。

得意归来晚，曹溪路更真。

▲清?金农《平定道中》

雨后春流泻黛脂，李湮作颂托微词。

行人饮马来偷见，一阵花飞妒女祠

▲明?王世贞《娘子关》

夫人城北走降氏，娘子军前高义旗。

今日关头成独笑，可无巾帼赠男儿。

▲明?王世贞《娘子关》

飞泉中泻九关开，朔气偏摧万壑雷。

喷玉高从西极下，悬崖雄自巨灵来。

地输神瀵为汤沐，石拂钧天奏帝台。

若语会心翻自笑，羽书初过黑龙堆。

▲ 明?朱绘《忆州中名胜期松溪李君同游》

娘子关河黛赋绵，骑驴云碧隐真倦。

洪崖策蹇栖迟处，洞府珠帘激浪悬。

▲刘秀峰．娘子关即景

名关雄踞太行巅，雉堞逶迤入九天。

石壁迎涛出峡谷，清泉飞瀑挂珠帘。

通渠凿隧新成就，东水西回大调迁。

更有车驰经要道，晋秦联运到幽燕。

▲郭沫若《过娘子关》

娘子关头悬瀑布，飞腾入谷化潜龙。

茫茫大野银锄阵，叠叠崇山铁轨通。

回顾陡惊溶碧玉，倒流将见吸长虹。

坡地二十六万亩，跨过长江待望中。”



的读音和意思

""这个符号的读音是"wèn hào"，意思是疑问、不确定或没有明确答案。

：

1、符号的起源：

问号最早出现在英国的一种手写体中，用来标记疑问句的结尾。后来逐渐发展成为现代标点符号之一，并被广泛使用于各种语言中。

2读音的解释：

""的读音"wèn hào"源自汉字拼音系统，其中"wèn hào "表示疑问、不确定的意思。它常用于语言交流中，表示提出问题或寻求回答的语气。

3不同语言中的问号：

不同语言中对于疑问句的标记方式并不相同。例如，英语和法语使用""作为问号，而西班牙语使用""在问题句子的开头，并以""结尾。这些不同的标记方式反映了不同语言文化的特点。

4问号的语义功能：

问号在语言中具有重要的语义功能。它可以表达疑问、询问、请求、质疑、惊讶等不同的情感和意图。通过使用问号，人们可以更准确地传达自己的思想和意图，促进有效的沟通和理解。

5引申意义：

除了在语言中的基本意义外，问号在一些文化和艺术领域也有引申的意义。例如，在写作中，问号可以用于表达反问、讽刺或引起读者的思考。在艺术作品中，问号也可以用来探索哲学问题、表达生命的不确定性和无限可能性。

6问号的简介：

问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。疑问句末尾的停顿，用问号。

反问句的末尾，也用问号，问号一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

疑问句是实际交流中常用的句式，疑问句分为一般疑问句、选择疑问句、特殊疑问句和反意疑问句。一般疑问句通常用来询问一件事情是否属实。

结尾：

问号作为一种标点符号，不仅在语言交流中起到重要的语法和语义作用，还反映了不同语言文化的特点。通过准确使用问号，人们可以更清晰地表达自己的意图和情感。此外，问号还具有引申的意义，在文化和艺术领域中发挥着独特的作用。

是什么符号

“？”一般指问号。问号，拼音wèn hào，即符号“？”。表示疑问的标点符号。用于疑问、设问、反问句等句型的末尾。

问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。疑问句末尾的停顿，用问号。反问句的末尾，也用问号，问号一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

示例：

1、疑问句末尾的停顿，用问号。

（1）你见过金丝猴吗？

（2）他叫什么名字？

（3）去好呢，还是不去好？

2、反问句的末尾，也用问号。

（1）难道你还不了解我吗？

（2）你怎么能这么说呢？

百度百科-问号

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