关于归来的古诗句(关于“母亲思念远方的儿子”的诗句有哪些？)

关于归来的古诗句

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1.形容归来的诗句有哪些

1、《出塞》 王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还； 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

2、《陇西行》 陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。

3、《凉州词 》 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

4、《塞下曲》 王昌龄

饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。

昔日长城战，咸言意气高。黄城足今古，白骨乱蓬篙。

5、《从军北征》 李益

天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。

6、《从军行》 杨炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗雕旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

7、《白雪歌送武判官归京》

作者： 岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。

8、《乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南》 唐·李白

去年战桑干源，今年战葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。

9、《相和歌辞·从军行二首》 唐·李白

百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

10、《杂曲歌辞·出自蓟北门行》 唐·李白

虏阵横北荒，胡星曜精芒。羽书速惊电，烽火昼连光。虎竹救边急，戎车森已行。明主不安席，按剑心飞扬。推毂出猛将，连旗登战场。兵威冲绝漠，杀气凌穹苍。列卒赤山下，开营紫塞傍。途冬沙风紧，旌旗飒凋伤。画角悲海月，征衣卷天霜。挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。单于一平荡，种落自奔亡。收功报天子，行歌归咸阳。

11、《七律·长征 1935年10月》 毛泽东

红军不怕远征难， 万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。

12、《沁园春 雪》 一九三六年二月 毛泽东

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

13、清平乐《六盘山》 毛泽东 一九三五年十月

天高云淡， 望断南飞雁。 不到长城非好汉， 屈指行程两万。

六盘山上高峰， 红旗漫卷西风。 今日长缨在手， 何时缚住苍龙？

14、《人民解放军占领南京》 一九四九年四月 毛泽东

钟山风雨起苍黄， 百万雄师过大江。 虎距龙盘今胜昔， 天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇， 不可沽名学霸王。 天若有情天亦老， 人间正道是沧桑。

15、《采桑子重阳》 一九二九年十月 毛泽东

人生易老天难老， 岁岁重阳。 今又重阳， 战地黄花分外香。

一年一度秋风劲， 不似春光， 胜似春光， 寥廓江天万里霜。

忆秦娥《娄山关》 一九三五年二月 毛泽东

西风烈， 长空雁叫霜晨月。 霜晨月， 马蹄声碎， 喇叭声咽。

雄关漫道真如铁， 而今迈步从头越。 从头越， 苍山如海， 残阳如血。

2.关于归来的诗句

表示归来之意的诗词很多，难以一一列举，最有名的当属陶渊明的《归去来兮辞》，有关的原文以及翻译如下：

一、原文：

归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

二、翻译：

回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。

刚刚看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步兴味无穷，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。

回去吧！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心使我快乐，弹琴读书能使愁颜破；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹自己一生行将告终。

算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？

3.有关“回归”的诗句有哪些

有关“回归”的诗句如下：

1、《诗经.小雅.采薇》

昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

2、《汉乐府民歌》

悲歌可以当泣，远望可以当归。

3、唐.孟郊《游子吟》

谁言寸草心，报得三春晖。

4、唐.贺知章《回乡偶书》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰

5、陶渊明《归园田居》

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

古人为何爱以“回归”作诗？

诗可以作为一种情感表达的方式，比起语言和行为更加含蓄，更加婉转一些。而且这需要文化修养的，所以之后志同道合的人士能的互相沟通。就像现代人也会写一些文学作品一样，无论对于自己还还是对于他人都是一种心灵的抚慰。

4.表达归来的诗句

1、国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！——《长歌行》宋代：陆游

译文：国仇还没报，壮士已衰老；匣中宝剑耐不了寂寞，半夜里发出阵阵吟啸。什么时候在三更大雪中收复了飞狐城，凯旋归来，与将士宴会欢笑！

2、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——《出塞二首·其一》唐代：王昌龄

译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

3、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？——唐代王维的《送别 / 山中送别》

译文：在深山中送走了好友，夕阳西坠把柴门关闭。待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回还？

4、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。——先秦佚名《采薇》

译文：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。

5、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——清代高鼎《村居》

译文：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。

在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。

5.关于“归来”的诗词有哪些

1. 啼时惊妾梦，不得到辽西。《春怨 》 唐金昌绪 。

2. 何日平胡虏，良人罢远征？ 《子夜吴歌》 唐李白。

3. 闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。《闺怨 》王昌龄。

4. 出门东向望，泪落沾我衣。《十五从军征》唐贺知章。

5. 羁旅无终极，忧思壮难任。《七哀.其二》王粲 汉魏。

6. 凭添两行泪，寄向故园流。《渭水思秦川》 岑参。

7. 独访千里信，回临千里河。《渭上思归》孟郊。

8. 看君已做无家客，犹是逢人说故乡。《赠吴之山》王间

9. 《春怨 》 全诗内容：

《春怨 》 唐金昌绪

打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

10. 译文：我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。

它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。

11. 注释：①辽西：古郡名，在今辽宁省辽河以西地方。②妾：女子的自称。③莫：不。

12. 赏析：这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。

13. 《子夜吴歌》全诗内容：

《子夜吴歌》 唐李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

14. 译文：长安城上一片明月，干家万户都传来阵阵的捣衣之声。秋风吹不尽的是，思妇们对玉门关外的绵绵的思念之情。何日才能扫平胡虑，夫君从此不再远征。

15. 赏析：写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。

6.形容"回归"的诗句有哪些

1. 《送从弟谒员外叔父回归义兴》

唐代：权德舆

异乡兄弟少，见尔自依然。来酌林中酒，去耕湖上田。

何朝逢暑雨，几夜泊鱼烟。馀力当勤学，成名贵少年。

2. 《寄宋申锡评事时从李少师移军回归》

唐代：鲍溶

君逐元侯静虏归，虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼，

已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚，五云多绕日边飞。

心期共贺太平世，去去故乡亲食薇。

3. 《闰月七日织女》

唐代：王湾

耿耿曙河微，神仙此夜稀。

今年七月闰，应得两回归。

4. 《点绛唇》

宋代：吕胜己

一叶扁舟，浮家来向江边住。这回归去。作个渔樵侣。

不挂征帆，也莫摇双橹。天涯路。云山烟渚。总是留人处。

5. 《商山路驿桐树，昔与微之前后题名处》

唐代：白居易

与君前后多迁谪，五度经过此路隅。

笑问中庭老桐树，这回归去免来无。

6. 《哭张融》

唐代：耿湋

早岁能文客，中年与世违。有家孀妇少，无子吊人稀。

繐帐尘空暗，铭旌雨不飞。依然旧乡路，寂寞几回归。

关于“母亲思念远方的儿子”的诗句有哪些？

1，十年离乱后，长大一相逢。——李益《喜见外弟又言别》释义：经过了近十年的战乱流离，长大成人后竟然意外相逢。

2，少年不学待何年，长大无成莫怨天。——孙应求《恭和家大人将赴季弟官书示及门之作》释义：少年的时候学习，将要等到什么时候学，等到突然长大没有成就，就不要怪老天。

3，小儿渐长大，终岁荷锄?——?赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰》释义：小孩子渐渐长大了，难道整年背着锄头去田里干活，

4，少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。——贺知章《回乡偶书》释义：风华正茂时离开家园，回家时已经两鬓苍苍，家乡的儿童也把他当成外来客。

5，忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。——杜甫《百忧集行》释义：年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。

百忧集行?

唐 ·?杜甫

忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。

庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。

即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。

强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。

入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。

痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东。

首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。

1、爱子心无尽，归家喜及辰。——?清代?蒋士铨《岁暮到家》

2、慈母倚门情，游子行路苦。——元代 王冕 《墨萱图·其一》

3、君不见孤雁关外发，酸嘶度扬越。空城客子心肠断，幽闺思妇气欲绝。——南北朝?释宝月

《行路难》

4、不眠思妇，齐应和、几声砧杵。——宋代?贺铸《天香·烟络横林》

5、慈母招眉久盼望，爆竹声里人无归。——清朝?纳兰性德《游子诗》

6、慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。——唐代?孟郊《游子吟》

7、慈亲倚堂门，不见萱草花。——唐代?孟郊《游子诗》

8、儿行千里母担忧，别去家乡谓水流。

9、竹杖芒鞋无定据，穿过溪南，独木横桥路。——宋代:葛长庚 ?《凤栖梧·绿暗红稀春已暮》

10、梦里故乡慈母泪，滴滴穿石盼儿归。——清朝?纳兰性德《游子诗》



/:/ 和 // 有什么区别

多了一个冒号的区别。

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（问号）/ !（感叹号）/ 。（句号）/ &（与及）/ ，（逗号） “”（引号）：（冒号）/—（破折号）/、（顿号）

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符号意义的分类

1）明示性意义与暗示性意义：前者是符号字面意义，属于意义的核心部分，后者是符号的引申意义，属于意义的外围部分。

2）外延意义与内涵意义：外延是概念符号所指示的事物的集合，内涵则是指对所指示的事物的特征和本质属性的概括。

3）指示性意义和区别性意义：指示性意义是将符号与现实世界的事物联系起来进行思考的意义，区别性意义是表示两个符号的含义之异同的意义。

"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"全文是什么啊？怎么理解？详细一点的解释！！

1、“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”出自《前赤壁赋》，全文如下：

《前赤壁赋》

宋·苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

2、全文翻译详解（与上文文段一一对应）

译文：

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

拓展知识

1、这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。

赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。

2、苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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