诗经中描写桑的诗句(描写桑葚的优美句子)

诗经中描写桑的诗句

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1. 诗经中关于桑的诗句

诗经中关于桑的诗句 1.关于桑树的诗句

关于桑树的诗句有：1.《出山作》年代： 唐 作者： 卢仝出山忘掩山门路，钓竿插在枯桑树。

当时只有鸟窥窬，更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿，定是猿猴把将去。

2.《谪仙吟赠赵道士》年代： 唐 作者： 李群玉汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。三元麟凤推高座，六甲风雷閟小壶。

日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。若为失意居蓬岛，鳌足尘飞桑树枯。

3.《归园田居 其一》年代： 魏晋 作者： 陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。

4.《夏日五鼓起戏书》年代： 宋 作者： 陆游老鸡喔喔桑树颠，明星磊磊茅屋边。我兴视夜不复眠，坐看朝暾浴虞渊。

开窗清风来穆然，拂几洗研整蠹编。火云崔嵬忽满天，安得羲和徐著鞭！5.《雪晴》年代： 宋 作者： 仇远腊尾春头半月期，寒欺人日雪销迟。

才升晴旭扶桑树，便拂东风细柳枝。和气满城真可掬，丰年击壤已先知。

侏儒温饱皇天赐，行续中和乐职诗。6.《过田家》年代： 宋 作者： 刘应时鸠鸣桑树雨还来，且得农夫笑口开。

虽曰田畴多再植，定须天气作重梅。江鱼欲买全无镪，社酒堪篘旋泼醅。

更遣儿童炊麦饭，殷勤相劝且徘徊。7.《出城》年代： 宋 作者： 李廌岸走舟安稳，逍遥若步虚。

晴烟迷白鹭，春水见浮鱼。桑树连坡种，人家夹水居。

年丰村舍好，稚子学诗书。

2.《诗经》中“桑”的意象

在中国古代"桑"与人们的生活息息相关，因而在文学作品中桑意象频频出现。作为中国文学史的开端，《诗经》中所写的桑不仅是自然意义上的植物，更是一种原型性的审美象征意象。这一意象的产生与先民对桑的生殖崇拜观念、古代社会的祭祀习俗及风俗习惯等有关，蕴涵着极为丰富的文化意蕴。

内容简介：

《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

《诗经》出自周朝·尹吉甫编撰

扩展资料

写作背景：

周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制。

正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”

西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

作者简介：

尹吉甫（前852—前775），春秋时期庸国人，黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封为尹，所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地。

尹吉甫不仅是我国第一部诗歌总集《诗经》的采风者、编纂者，也是尹姓族、吉姓族人共同的太始祖，尹吉甫是周宣王时的太师，西周时期著名的贤相，辅助周宣王中兴周朝，因为是流传后世的《诗经》的总编篡者，所以又被尊称为中华诗祖。

尹吉甫奉周宣王命与南仲出征猃狁，获大胜，反击到太原（今山西太原西南）附近。后又发兵南征，对南淮夷征取贡物，深受周王室的倚重。遗物有“兮甲盘”，曾有子伯奇、尹伯封。尹吉甫晚年任周幽王佐命之臣，最终因岁数过高，无疾而终。

3.古诗中桑树的诗句

诗词如下：

1、枣多桑树稀

唐 储光羲 《相和歌辞·野田黄雀行》

2、更索栽桑树

唐 孟郊 《织妇辞》

3、钓竿插在枯桑树

唐 卢仝 《出山作》

4、桑树亚还扶

唐 元稹 《春分投简阳明洞天作》

5、鳌足尘飞桑树枯

唐 李群玉 《谪仙吟赠赵道士》

6、上看桑树头

唐 寒山 《诗三百三首》

7、上看桑树头

唐 寒山 《诗三百三首》

8、鸡鸣桑树颠魏

晋 陶渊明 《归园田居 其一》

9、老鸡喔喔桑树颠

宋 陆游 《夏日五鼓起戏书》

10、时时见桑树

宋 文天祥 《新济州》

4.关于“桑葚”的诗句有哪些

1.《再至汝阴三绝》

朝代：宋代|作者：欧阳修

黄栗留鸣桑葚美，紫樱桃熟麦风凉。

朱轮昔愧无遗爱，白首重来似故乡。

2.《送唐孟方教授三首》

朝代：宋代|作者：陆文圭

泮水三年惟饮水，不知芹藻味何如。

群鸮无故争桑葚，挟弹何人莫间渠。

3.《听莺歌》

朝代：唐代|作者：灵澈

新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。

口边血出语未尽，岂是怨恨人不知。

不食枯桑葚，不衔苦李花。

偶然弄枢机，婉转凌烟霞。

众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。

玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。

黑雕黄鹤岂不高，金笼玉钩伤羽毛。

三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。

飞去来，莫上高城头，莫下空园里。

城头鸱乌拾膻腥，空园燕雀争泥滓。

愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。

4.《次张士竹草堂韵》

朝代：明代|作者：九皋声公

西枝草堂西复西，山回谷转路多迷。

蜜蜂出户樱桃发，桑葚连村布谷啼。

自起开门留野鹤，谁能立马候朝鸡。

经时不到云深处，雉子将雏鹿有麛。

5.《西龙道院》

朝代：宋代|作者：洪咨夔

溪影山光浸晓寒，空庭人马报平安。

梦回非想天中界，身是无怀国裹官。

桑葚青红鸠澒洞，麦花开落雉蹒跚。

好班嘉定中兴诏，尽与蓬婆滴博看。

描写桑葚的优美句子

《氓》：出自先秦佚名

比兴诗句如下：

1、桑之未落，其叶沃若

译文：桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。

先以葱茏的茂盛的桑树写照自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟，谆谆告诫之：不能沉溺于爱情，否则，结局悲惨，悔之晚矣。

2、桑之落矣，其黄而陨

译文：桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。

以树木的枯萎凋零比拟流年带走了的青春，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜，再加上婚后长期过着贫困的生活，被弃的命运此时自然降临到了她的头上。

《氓》运用比兴手法的好处

一、结构上

①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；

②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；

③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。

二、内容上

①比兴句唤起人丰富的联想，“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。

不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。

②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合（从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕做丝），富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。

描写桑葚的优美句子如下：

1、桑葚拥有醒目的颜色，成熟的桑葚呈现出深紫色、暗红色或者深红色，充满着阳光的活力。每一个果实都宛如天然宝石般绚烂多彩，可以勾起人们的食欲和好奇心。

2、桑葚的果肉中富含多种有益健康的营养物质，有细腻的口感，非常香甜。不仅如此，桑葚还有一些鲜嫩的果皮和脆爽的籽仁，为整个食物带来更丰富的口感和层次感。

3、桑葚的外形高雅典雅，它长成于枝头，看似并不突出但却若隐若现。肥硕的果实在树上的枝叶下摇曳生姿，散发着甜美的香气，给人一种雍容华贵的感觉。即便在摘下来之后，桑葚也十分精致可爱。

4、桑葚是一种具有多重价值的水果，它不仅美味且营养价值高，常常被用于保健和药用。在丰富的食物背后，桑葚所带来的还有一份心灵的满足，吃上它，可以使人感到愉悦，解除内心的疲惫和压力。

桑葚的营养价值非常丰富，含有大量的维生素C、类胡萝卜素和膳食纤维等成分。这些成分不仅有助于提高人体免疫力，还可以预防和抵御各种疾病，如感冒、心脑血管疾病等。

桑葚的味道独特，酸甜适中，口感鲜美。在烹饪或制作一些特色饮料时，人们可根据不同需求和口味偏好，将桑葚与其他食材搭配使用，调制出不同的美味佳肴。

桑葚资源稀缺，因此价格也比较昂贵。正是由于它珍贵而美味，也安排它成为古今中外诗词歌赋的题材。以诗人朱淑真的《桑园之难》为例：“其唯二黄金，可以为帐裳。”显示了桑葚资源的珍贵程度和它的价值。

桑葚不仅有美味可口的果实，还可以从桑树本身的寓意上赋予其深刻的内涵。桑木通常象征着平凡、坚韧和忍耐，是一种具有人文情怀和较高精神层次的文化体现。同时，由于桑叶可以喂养蚕宝宝，所以桑葚也具有慈爱的特点，寓意深远。



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