筹笔驿古诗词鉴赏(小重山·碧幕霞绡一缕红古诗词)

筹笔驿古诗词鉴赏

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　在生活、工作和学习中，大家都接触过古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是我为大家整理的筹笔驿古诗词鉴赏，仅供参考，希望能够帮助到大家。

筹笔驿古诗词鉴赏1

　 筹笔驿怀古

　罗隐

　抛却南阳为主忧，北征东讨尽良筹。

　时来天地皆同力，运去英雄不自由。

　千里山河轻孺子，两朝冠盖恨谯周。

　惟余岩下多情水，犹解年年傍驿流。

　注①筹笔驿：驿站名，位于今四川省广元市朝天区军师村，因诸葛亮多次在此驻军筹划军事而得名。②罗隐，唐代诗人。应进士试屡试不中，史称十上不第，一生不得志。③谯周，三国时蜀国大臣，在邓艾逼近成都时，力排众议，劝蜀后主刘禅投降。

　1、前两联概括了诸葛亮生前的那些事迹？对全诗情感的抒发起了什么作用？请结合诗句内容分析。（5分）

　2、后两联用什么手法表现情感？这样写有什么好处？请简要分析。（6分）

　 参考答案：

　1、①事迹：走出南阳辅佐刘备，北伐运筹帷幄，赤壁之战借助天时地利大捷，时运不济事业受挫。②作用：这些史实中寄寓了诗人对诸葛亮忠智的赞扬，对其命运的感慨，奠定了全词的情感基调。

　2、①用衬托、拟人等手法表现情感。②用昏君庸臣葬送大好河山徒留遗恨衬托诸葛亮的忠诚与功绩，寄托对他的怀念之情。用拟人手法写檐下流水，借景抒情，原本无情的流水也变得如此多情，日日夜夜傍驿流着，仿佛在怀念诸葛亮，更何况人。③这样写把抽象的情感写的具体形象，委婉深沉，耐人寻味。

　 赏析：

　罗隐(833-909)，字昭谏，新登(今浙江新登)人。咸通元年至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编所作为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：谗书虽胜一句休。黄巢起义后，避乱归乡。晚年依吴越王钱戮，任钱塘令、谏议大夫等职。

　筹笔驿，在今四川广元县北，相传诸葛亮出兵攻魏，在这里筹划军事。

　一开头就联系诸葛亮，再联系筹笔驿作出高度的总括 ：抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹 。诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是好的。这里主要是北征，筹笔驿是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是南征北伐，不说南征北伐而说北征东讨 ，因为上句已用了南字，为避开重复，所以这样说。

　二联时来天地皆同力，运去英雄不自由 。时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说天地皆同力。时运不济，象李商隐诗里说的：关张无命欲何如？关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。

　三联 ：千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周 。诸葛亮死后，魏将邓艾率军攻蜀，谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河 ，孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑：指在刘备和后主两朝的文臣武将 ，主要是指诸葛亮，他既管政事，又管军事，是两朝冠剑。他如有知，一定是恨谯周的。

　末联归结到筹笔驿 ：唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流 。在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。

　机遇是可遇而不可求的。它像凤毛麟角，希罕至及，三国时期的周瑜就曾慨叹过：万事具备，只欠东风。

　《筹笔驿》诗中的两句时来天地皆同力，运去英雄不自由， 所谓谋事在人，成事在天。机不可失，时不在来。万事都皆求一个，天时地利人和，若不能慧眼识辨，它就会瞬间消失。

筹笔驿古诗词鉴赏2

　 原文：

　抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。

　时来天地皆同力，运去英雄不自由。

　千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。

　唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。

　 赏析：

　此诗一开头就联系诸葛亮，再联系筹笔驿作出高度的总括：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是好的。这里主要是北征，筹笔驿是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”，不说“南征北伐”而说“北征东讨”，因为上句已用了“南”字，为避开重复，所以这样说。

　二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的`：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。

　三联“千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后，魏将邓艾率军攻蜀，谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河，孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑：指在刘备和后主两朝的文臣武将，主要是指诸葛亮，他既管政事，又管军事，是两朝冠剑。他如有知，一定是恨谯周的。

　末联归结到筹笔驿：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。

　这首诗先想到诸葛亮，写他的出山和北伐，肯定他的用兵“尽良筹”，这就跟筹笔驿的规划军事结合。既然是“尽良筹”，怎么他的出师有利有不利？这就开出二联，归于时运，时来才有利，运去就难办了。三联归到运去，于是孺子抛弃山河，谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《筹笔驿》：“管乐有才真不黍，关张无命欲何如？”也认为北伐的所以不能成功，由于关张无命，不能帮助他北伐，也归结命运。温庭筠《经五丈原》：“下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国，称魏国为中原，含有上国的意思。下国和中原对抗，含有大小强弱不同的意味，所以说“中原逐鹿不由人”，即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿，是不由人力的，即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原，也非人力能达，这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《筹笔驿》的看法。

　就写筹笔驿说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到筹笔驿上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。

小重山·碧幕霞绡一缕红古诗词

　明〕 程相

游少林寺

杖屦徒登礼少林,乱山佳气郁森阴.

松杉色露真如相,禽鸟声传梵国音.

可笑九年间面壁,却怜二祖与安心.

西来一曲调终古,白雪阳春和到今.

〔明〕 朱衡

宿少林寺

初祖开此地,香台空碧岑.

双泉湫德水,五叶散珠林.

钟定禅关夕,山寒宝塔阴.

空堂一片月,曾印折芦心.

〔明〕 黄晖

题钵盂峰二祖

涧响藤枝百折秋,万峰苍翠钵盂收.

轘辕鸟迹空山下,河洛龙光天下流.

石怒乱随狮子掷,塔灵高许雁王投.

眼看浩劫长如此,谁道真僧有去留.

〔明〕 李梦阳

少林寺

林深谷暝客子入,钟鸣叶落秋山空.

烟云细袅石涧底,峦岫乱积松窗中.

唐碑汉碣藓字剥,虎啼猿啸罗灯红.

独坐悠悠息尘想,少室影下月出东.

〔明〕 李梦阳

宿少林寺次韵

万山微暝一钟鸣,古寺深秋倦客情.

僧本折芦番面壁,人非骑鹤故吹笙.

寒催乱木风交响,白动虚岩月自生.

惭愧劳劳不成寐,丁丁卧听早樵声.

〔明〕 李昌祺

游少林寺

少林聂岧峣,有路达葱岭.

半生怀胜概,老乃践其境.

缁流远见迓,偏袒仍露顶.

升高纵遐观,颇觉痴缘屏.

蒲风翻卷帙,艾色侵衣领.

掇蔬僧具供,饮骑童汲井.

自拈清浮香,作礼蓺古鼎.

超超昔神师,顺寂同溟 .

而于片石上,留此不灭影.

竺夏虽异辙,皆贵能猛省.

寒崖许分坐,禅定毕余景.

〔明〕 黄洪宪

游二祖庵遇雨

迢递青山暮,崚嶒石磴斜.

孤云生杖履,细雨湿袈裟.

古井遇双柏,烟岚散五花.

何年辞轩冕,此地学丹砂.

〔明〕 黄洪宪

游达摩面壁洞

蹑屐上层岑,千峰带夕阴.

芙蓉青嶂合,芳草白云深.

洞回迷人径,坛空只梵音.

相看面壁处,聊足洗烦襟.

〔明〕 袁宏道

望嵩少

客程行尽太行山,又见嵩高紫翠间.

料得有人山上笑,红尘如海没朱颜.

〔明〕 周梦旸

登炼魔台眺望

二祖崖既奇,炼魔台益矫.

石磴上盘云,曲径羊肠绕.

扪萝陟其巅,身入星辰表.

四壁势削成,巉崖碍飞鸟.

把杯瞩远天,翻觉神州小.

黄河昆仑来,经过细入沼.

亦有伊洛流,茫茫一线渺.

西华与东岱,仿佛烟村杳.

中多白玉膏,服之轻且袅.

清晨如露溥,饮此世绝少.

我志爱餐霞,坐待天将晓.

〔明〕 俞安期

少室

嵩高中断并神邱,杖底泉开颍水流.

低度岚阴连太室,远分山色绕中州.

挂衣春树三花满,拥幔晴云舞彩浮.

遥傍星楼天半宿,少微永夜在峰头.

〔明〕 吴三乐

九日重游少林寺

少林佳丽地,乘兴又重游.

九日禅堂静,千年古洞幽.

群山苍翠合,孤峙白云浮.

故友黄花共,陶然一醉留.

〔明〕 公鼎

少林观僧比武歌

震旦藂林首嵩少,苾蒭千余尽英妙.

战胜何年辟法门,虎旅从兹参象教.

我度轘辕适中秋,晓憩招提到上头.

倏忽绀园变茇舍,缁徒挺立如貔貅.

袒裼攘臂贾余勇,抗声鼓锐风雷动.

蜂目斜视伏狙趋,距跃直前霜鹘竦.

迅若奔波下崩洪,轻若秋箨随轻风.

崖目高眶慑猛兽,伸爪奋翼腾游龙.

梭穿毂传相持久,穷猿臂接毚兔走.

李阳得闻下老拳,世随取偿逞毒手.

复有戈剑光陆离,挥霍撞击纷飙驰.

狮吼螺呜屋瓦震,洞胸斫胫争毫厘.

专门练习传流古,凭轼观之意欲舞.

自从武德迄当今,尔曹于国亦有补.

隅来初地听朝音,观兵何事在祗林.

棒唱岂是夹山意,掌击宁观黄蘖心.

彭泽载酒悃出赏,桂崖高梧对策爽.

一时佛渭散空华,庭音满院风泉响.

〔明〕 程绍

少林观武

暂憩招提试武僧,金戈铁棒技层层.

刚强胜有降魔力,习惯轻挟搏虎能.

定乱策勋真证果,保邦靖世即传灯.

中天缓急无劳虑,忠义毗卢演大乘.

〔明〕 傅梅

游少室五峰

望洛峰

山头瞻洛水,滔滔日向东.

洛京兴废事,都在逝波中.

石笋峰

山形真似笋,谁赐以嘉名.

常作含苞色,不闻解箨声.

明月峰

山本无消长,月自有盈亏.

此中觅少趣,月明山静时.

紫霄峰

高峰连紫霄,转眄别昏晓.

因见日月流,方知天地小.

灵隐峰

有山无人隐,山灵转自骄.

我向山林语,山林亦市朝.

〔明〕 傅梅

过少林寺

二室巑岏一径通,少林寺在翠微中.

地从梁魏标灵异,僧自隋唐好武名

代表人物为杨士奇、杨荣、杨溥,号称"三杨".杨士奇(1365~1444),名寓,士奇是他的字. ... 三杨"历事成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝,都是当时的台阁重臣,故他们的诗文有"台阁体"之称.

1.前期

台阁体：从明朝永乐年间开始,出现一种所谓“台阁体”诗.其倡导人号称“三杨”,即杨士奇、杨荣、杨溥,都是“台阁重臣”,故称其诗为“台阁体”.它的出现,是诗歌创作的一种倒退,因为它只追求所谓“雍容典雅”,全是歌功颂德向皇帝拍马屁的内容,毫无创新,毫无生气,比宋代的“西昆体”影响更坏.

约永乐至成化年间形成的“台阁体”,体现了洪武朝以后一段长时期里上层官僚的精神面貌和审美意趣,并作为典范而广泛地影响文坛.其主要人物是“三杨”：杨士奇、杨荣、杨溥,他们先后都官至大学士,而同时期大多数高级官僚的创作都可以归属这一流派.其形式以诗歌为主,散文也可以包容在内.

茶陵派：从成化到弘治年间,台阁体诗文创作趋向衰落与消退,这一时期对文坛有着重要影响的则是茶陵诗派.茶陵派以李东阳为主,成员有谢铎、张泰、邵宝、鲁铎、石瑶等人.较强调对诗文独立审美精神的追求,在一定程度上纠正了“台阁体”及其末流浅弱的诗风.

2、中期

前七子：明弘治、正德年间（1488-1521）的文学流派.成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人,以李梦阳、何景明为代表.七子皆为进士,多负气节,对腐败的朝政和庸弱的士气不满,强烈反对当时流行的台阁体诗文和"啴缓冗沓,千篇一律"的八股习气.其文学主张被后人概括为大力提倡"文必秦汉、诗必盛唐",旨在为诗文创作指明一条新路子,以拯救萎靡不振的诗风.他们都怀着强烈的改造文风的历史使命,却走上了一条以复古为革新的老路.

后七子：明嘉靖、隆庆年间（1522-1566）的文学流派.成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦.以李攀龙、王世贞为代表.后七子继承前七子的文学主张,同样强调"文必秦汉,诗必盛唐",以汉魏、盛唐为楷模,"谓文自西京、诗自天宝而下,俱无足观","无一语作汉以后,亦无一字不出汉以前",较前七子更绝对.他们复古拟古,主格调,讲法度,互相标榜,广立门户,声势更浩大,从而把明代文学的复古倾向推向高潮.

唐宋派：代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人.唐宋派则既推尊三代两汉文章的传统地位,又承认唐宋文的继承发展.唐宋派变学秦汉为学欧（阳修）曾（巩）,易佶屈聱牙为文从字顺,是一个进步.唐宋派还重视在散文中抒发作者的思想感情,他们批评复古派一味抄袭模拟,主张文章要直写胸臆,具有自己的本色面目.

3、晚期

公安派：在晚明的诗歌、散文领域中,以“公安派”的声势最为浩大.本派代表人物是袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟,他们是湖北公安人,故称公安派.公安派反对前七子和后七子的拟古风气,主张“独抒性灵,不拘格套”,发前人之所未发.

竟陵派：明代后期文学流派.以竟陵人钟惺、谭元春为首,因此得名.倡导一种“幽深孤峭”风格加以匡救,主张文学创作应抒写“性灵”,反对拟古之风.所谓“性灵”是指学习古人诗词中的“精神”,这种“古人精神”,不过是“幽情单绪”和“孤行静寄”.所倡导的“幽深孤峭”风格,指文风求新求奇,不同凡响,刻意追求字意深奥,由此形成竟陵派创作特点：刻意雕琢字句,求新求奇,语言佶屈,形成艰涩隐晦的风格.

三个显著特点：

①形成的诗歌创作流派较多.除了具有重大影响的全国性流派前七子、后七子、公安派、竟陵派之外,历朝还有许多地域性的小流派.这种现象显然与明代文士喜结诗社的风气有关.

②面对正统诗文的衰微,明代诗人提出了不少诗歌创作方面的理论主张.比如,高启认为要“兼师众长”；李东阳认为要分辨诗体的声调音节；前后七子主张要学习汉魏盛唐,提倡复古;公安派则主张要“独抒性灵”等.这些看法均有一定道理,涉及诗歌创作如何学习前人、如何掌握诗体特点、如何表现诗人主体感情等问题.但是,他们中大多数人提出的理论主张却有如下共同弱点：一是将其认识到的部分真理强调过分,缺乏应有的辩证态度；二是不能正确总结汉魏盛唐以至宋元以来诗歌发展的经验与教训；三是没有找到提高诗歌创作水平的关键因素,即应到现实生活中寻求诗情.所以,这些理论主张都未能挽救正统诗文的衰微,反而将诗歌创作引向更深的危机.

③明代诗歌在反映现实生活的广度和深度方面,既不如唐诗,又逊于宋诗.这里固然有八股取士,使“明代功名富贵在时文,全段精神,俱在时文用尽,诗其暮气为之”（吴乔《答万季□诗问》）等原因,但更重要的是诗人创作指导思想上存在偏颇.前后七子的模拟成风,公安派的诗意浅露,竟陵派的诗境狭小,都是诗人不能深刻认识生活的重要性而结出的苦果.

明代诗歌的成就远不如唐宋时期,也比不上后来的清朝.但这一时期,流派林立,诗坛呈现出十分复杂的情景.

明初文臣宋濂、刘基、高启都是当时重要的诗人.他们才华过人,又都有政治抱负,诗作大多内容充实,具有特色.明成祖时期,文坛占统治地位是三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）为代表的"台阁体",这三人先后担任过大学士（宰相）,影响很大,致使这种雍容典雅、思想平乏的诗体风行了一百年左右.台阁之后,有影响的诗人是李东阳,他亦官至大学士,地位显赫,主持诗坛,颇有影响.由于他是湖南茶陵人,以他为首的一派诗人,称作茶陵派.李东阳仍未脱台阁体窠臼,强调宗法杜甫,注重诗歌法度.

明代中叶,一些士大夫对台阁体不满,强烈要求改变当时文风.出现了以李梦阳、何景明为首的"前七子",他们"倡言文必秦汉,诗必盛唐",以复古来创新,有一定的积极作用.在万历年间,文坛上又活跃着以李攀龙、王世贞为代表的"后七子",其复古倾向愈发明显,诗歌缺乏个性.

万历年间,以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的"公安派"反对前后七子的拟古倾向,主张文学作品应该抒写性灵,所谓"独抒性灵,不拘格套".公安派的成就主要体现在散文创作方面,不过诗歌亦颇有可观着之作.与公安派同时反对拟古倾向的作品尚有钟惺和谭元春为首的"竟陵派".他们的创作主张与公安派相似,成就逊于三袁.

明末政治斗争尖锐,民族危机加深,这时出现了一些以天下为已任的爱国诗人,以陈子龙和夏完淳是这些人的代表.他们的作品表现了强烈的民族气节,情感诚挚动人,具有较高价值.

能表达作者刚正不阿铁骨铮铮的诗句

　 古诗原文

　碧幕霞绡一缕红。槐枝啼宿鸟，冷烟浓。小楼愁倚画阑东。黄昏月，一笛碧云风。

　往事已成空。梦魂飞不到，楚王宫。翠绡和泪暗偷封。江南阔，无处觅征鸿。

　 译文翻译

　碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。

　往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。

　 注释解释

　碧幕：碧绿的天幕，指碧空。古人谓天为幕，谓地为席，故曰碧幕。

　霞绡（xiāo）：古人或以霞喻红绡，或以红绡拟霞。绡，丝帛。唐·温庭筠《锦城曲》：“江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。”

　宿鸟：归巢栖息的鸟。

　画阑（lán）：有彩绘的栏杆。

　楚王宫：借指宋王朝的宫廷。

　翠绡：指用彩绡作信笺。

　征鸿：远飞的大雁。

　 创作背景

　中原河洛之地被金军占领多年，南宋王朝却苟且偷安。陈亮上书《中兴五书》，之后又多次上书，向孝宗陈述复国策略。朝臣为了一己私利纷纷攻击他，称他为“狂怪”。在长期不得重用后，词人的一腔报国之热情依然像汹涌的波涛，使其内心无法平静。这首词抒发的就是他无处安放的爱国心。

　 诗文赏析

　词的上阕写景，词人营造出一种凄凉、哀婉的气氛，借以烘托自己内心的悲哀和冷寂。“碧幕霞绡一缕红。”日近西山，夜幕即将降临，轻绡一样的彩云穿透蓝色的天空，投下一缕红色的霞光。夕阳无限好，只是近黄昏。这样美丽的景色不禁让人心生哀愁、留恋。

　“槐枝啼宿鸟，冷烟浓。”残霞渐渐消散，暮色苍茫，夜里投宿在槐树枝头上的鸟儿啼叫着。暮色中本就冷烟浓密，鸟儿的啼叫声更增添几分凄凉。“冷”字不仅指秋天薄暮时天气微冷，还表达出词人心中的冷寂和愁绪。

　作者怀着满腹愁绪倚在画阑之东，看月亮缓缓升起。黄昏的月光凄迷朦陇，远处的笛声穿透碧云风传来。一个“愁”字写出词人的满腹惆怅。黄昏时分，月儿初升，薄暮还未消散，月光透过云层照向大地，凄冷、模糊。“黄昏月，一笛碧云风”描绘出一幅凄凉、寂静的图画。南朝诗人江淹有“日暮碧云合，佳人殊未来”的`诗句，所以“碧云风”应暗含有“佳人”之意，只是这里的“佳人”是词人政治上的知己。

　下阕开始抒情，词人心中的忠愤之气仿佛呼之欲出。当年作者多次向宋孝宗上书均无果。虽然一片忠心如石沉大海，但是陈亮的救国雄心却并没有随之湮灭，他依然怀着一腔赤诚，希望为复国大计做一番事业。

　“梦魂飞不到，楚王宫。”此处作者以屈原自比。当年楚怀王听不进忠臣屈原的进言，放逐屈原，如今的宋孝宗一如当时的楚怀王，无视贤良，重用奸佞之臣。尽管如此，词人还是想去见他，想向他款款陈情，再进忠言。可是梦魂怎么能穿越千里，到达他的身边。

　“翠绡和泪暗偷封。江南阔，无处觅征鸿。”据《丽情集》记载，唐代御史裴质曾与成都官伎灼灼感情甚笃。后来，裴质被召回朝中之后，灼灼用软绡收集了自己的眼泪寄给他。此处词人自喻为灼灼，想用翠绿色的软绡收集自己的眼泪，寄给皇帝，以让他知晓自己的一片赤诚忠心，却不知道应该差谁去寄。

　江南大地虽然非常辽阔，但是作者却无法找到一只可以寄书的鸿雁。鸿雁传书是一个典故，据《汉书·苏武传》记载，汉朝使臣为了诈骗匈奴单于，告诉他汉廷知道苏武还活着，因为他曾让大雁带回过书信。此处词人说找不到可以寄书的鸿雁，实际上是慨叹无人能将他的一腔忠心和北伐之志告诉皇帝。

　朝廷苟安江左，满怀爱国之志的陈亮却元用武之地。在他写给吕祖谦的一封信中有这样一句话：“每念及此，或推案大呼，或悲泪填臆，或发上冲冠，或拊掌大笑。”其内心的抑郁不平，溢于言表。这首词多处用典，作者借助典故说出了自己内心深处不能直说的情感。

　全词以美人相思自喻，表达作者对孝宗的一片忠忱。他格外希望孝宗能成为恢复中原、统一神州的中兴之主，可是“往事已成空”，朝廷苟安自保，忠言不被采纳，作者和泪陈词，但君门九重，朝臣梗阻，因而无法传到深宫。永康距临安非遥，词中屡言梦魂不到，江南水阔，征鸿难觅，在于表明作为一介布衣的爱国志士，与朝廷之间隔着多少无形的障碍，要实现报国之志，还有很遥远的路要走。

　在中国历史上，由于外患频仍，皇帝昏庸，“文死谏，武死战”，留下多少可歌可泣的故事，也铸就中华民族爱国主义传统精神，难能可贵的是：陈亮既不是文臣，又不是武将，不过一介布衣，一个小小老百姓，多次向皇帝上书，不被采纳，依然初衷不改，在词章里表达那种输肝沥胆的血泪忠诚和忧患意识，就连南宋朝廷的衮衮诸公也无几个人能做到，无怪作为词坛领袖兼封疆大吏的辛弃疾也对他钦佩不已。

1. 关于作风刚正不阿的诗句

关于作风刚正不阿的诗句 1.表达诗人刚正不阿的诗

《酌贪泉诗》

——晋·吴隐之

古人言此水，一歃怀千金。

试使夷齐饮，终当不易心。

《石灰吟》

于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

诗词赏析：

《酌贪泉》是东晋诗人吴隐之所写的一首五言绝句。全诗运用对比手法来突出吴隐之为官的清廉。前两句描写喝了贪泉的泉水变得贪婪的传说。后两句描写吴隐之喝了贪泉的泉水后为官清廉的志向。

“古人云此水，一歃怀千金。”先陈述由来已久的传说。古人说这贪泉水，谁饮了它，心里就要产生牟取千金的贪欲。“歃”以口微吸也，是说只喝一点，极言其少。“一”与“千”对照，强化贪泉之贪。只喝一口，便贪图千金，多喝几口，不用说更贪得无厌。

“试使夷齐饮，终当不易心。”吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地酌贪泉而饮了，准备迎接即将来临的考验。他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。这传说引起诗人思考。他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是，这兄弟俩互相推让。孤竹君死后，按照遗嘱要叔齐继承王位，可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受，出奔于外。叔齐仍不肯登位，也出走了，结果兄弟俩为了互相推让王位，都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里，吴隐之在诗的后二句深深感叹道，这贪泉水啊，试教伯夷叔齐来饮，我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下，的确与是否饮用贪泉无关。

吴隐之这首述志诗，直抒胸臆，言简意赅，古朴动人。诗中通过贪泉的传说，伯夷叔齐不贪财权的情操来表达诗人自己为官清廉的决心和志向。作者言行一致，他在广州任上数年，品德依旧清廉高尚。

《石灰吟》一般认为是明代政治家于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。

这是一首托物言志诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

2.与作风有关的诗句

虞美人·雨后同干誉、才卿置酒来禽花下作（叶梦得）

落花已作风前舞，又送黄昏雨。

晓来庭院半残红，惟有游丝，千丈袅晴空。

殷勤花下同携手，更尽杯中酒。

美人不用敛蛾眉，我亦多情，无奈酒阑时。

杨柳枝词（崔道融）

雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。

应须唤作风流线，系得东西南北人。

蓦山溪（杜旟）

春风如客，可是繁华主。红紫未全开，早绿遍、江南千树。一番新火，多少倦游人，纤腰柳，不知愁，犹作风前舞。小阑干外，两两幽禽语。问我不归家，有佳人、天寒日暮。老来心事，唯只有春知，江头路，带春来，更带春归去。

作雪遇大风遂晴（陆游）

雪作风散之，雪止风亦定。

霁日上窗扉，明暖起我病。

去春财十日，共喜时序正。

晨兴盥颒罢，白发满清镜。

门前无客至，默卧弄尘柄。

丛竹如有情，代我发孤咏。

二月二日（李商隐）

二月二日江上行，

东风日暖闻吹笙。

花须柳眼各无赖，

紫蝶黄蜂俱有情。

万里忆归元亮井，

三年从事亚夫营。

新滩莫悟游人意，

更作风檐夜雨声。

杂兴（卢仝）

意智未成百不解，见人富贵亦心爱。等闲对酒呼三达，

屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒，壮气激作风霜寒。

厨中玉馔盈金盘，方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性，

唇腐齿烂空漓岏。岂期福极翻成祸，祸成身诛家亦破。

昨朝惆怅不如君，今日悲君不如我。否泰交加无定主，

懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生，出将入相无心取。

三五图书旧揣摩，五千道德新规矩。

泛黄河（孟郊）

谁开昆仑源，流出混沌河。积雨飞作风，惊龙喷为波。

湘瑟飕飗弦，越宾呜咽歌。有恨不可洗，虚此来经过。

章钱二君见和复次韵答之（苏轼）

黄昏已作风翻絮，半夜犹惊月在沙。

照汴玉峰明佛刹，隔淮云海暗人家。

来牟有信迎三白，薝卜无香散六花。

（薝卜，栀子花也，与雪花皆六出。）

欲唤阿咸来守岁，林乌枥马斗喧哗。

分无纤手裁春胜，况有新诗点蜀酥。

醉里冰髭失缨络，梦回布被起廉隅。

君应旅睫寒生晕，我亦饥肠夜自呼。

明日南山春色动，不知谁佩紫微壶。

书晁补之所藏与可画竹三首（苏轼）

与可画竹时，见竹不见人。

岂独不见人，嗒然遗其身。

其身与竹化，无穷出清新。

庄周世无有，谁知此凝神。

若人今已无，此竹宁复有。

那将春蚓笔，画作风中柳。

君看断崖上，瘦节蛟蛇走。

保时此霜竿，复入江湖手。

晁子拙生事，举家闻食粥。

朝来又绝倒，谀墓得霜竹。

可怜先生槃，朝日照苜蓿。

吾诗固云尔，可使食无肉。

（吾旧诗云：可使食无肉，不可居无竹。）

用前韵作雪诗留景文（苏轼）

万松岭上黄千叶，载酒年年踏松雪。

刘郎去后谁复来，花下有人心断绝。

东斋夜坐搜雪句，两手龟坼霜须折。

无情岂亦畏嘲弄，穿帘入户吹灯灭。

纷纷儿女争所似，碧海长鲸君未掣。

朝来云汉接天流，顾我小诗如点缬。

欧阳赵陈在户外，急扫中庭铺木屑。

交游虽似雪柏坚，聚散行作风花瞥。

晴光融作一尺泥，归有何事真无说。

泥干路稳放君去，莫倚马蹄如踣铁。

3.关于作风的诗歌

1.石灰吟

[明] 于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，

要留清白在人间。

2.提诗拒金（吴纳）（明）

萧萧行李向东迁，要过前途最险滩。

若有赃物并土物，任将沉在碧波间。

3.《游山西村》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

4.《书愤》

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

5.《诉衷情》

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！

6.《卜算子·咏梅》

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

7.钗头凤

其一：

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳；

东风恶，欢情薄，

一怀愁绪，几年离索，

错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；

桃花落，闲池阁，

山盟虽在，锦书难托，

莫、莫、莫。

其二：

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；

晓风乾，泪痕残，

欲笺心事，独语斜栏，

难、难、难。

人成各，今非昨，病魂常似秋千索；

角声寒，夜阑珊，

怕人询问，咽泪装欢，

瞒、瞒、瞒。

8.《示儿》

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

9.《鹧鸪天》

家住苍烟落照间。丝毫尘事不相关。

斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。

贪啸傲，任衰残。不妨随处一开颜。

元知造物心肠别，老却英雄似等闲。

10.《渔家傲》

东望山阴何处是。往来一万三千里。

写得家书空满纸。

流清泪，书回已是明年事。

寄语红桥桥下水。扁舟何日寻兄弟。

行遍天涯真老亦。

愁无寐。鬓丝几缕茶烟里。

11.《朝中措?梅》

幽姿不入少年场。

无语只凄凉。

一个飘零身世，十分冷淡心肠。

江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。

任是春风不管，也曾先识东皇。

12.《浪淘沙?丹阳浮玉亭席上作》

绿树暗长亭。

几把离尊。

阳关常恨不堪闻，何况今朝秋色里，身是行人。

清泪浥罗巾。

各自消魂。

一江离恨恰平分。

安得千寻横铁锁，截断烟津。

4.与转变作风有关的名言诗词

法·巴尔扎克] 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁 查看

[富兰克林] 人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁 查看

[拉蒙纳斯] 良心是公正廉洁的法官 查看

[林逋] 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也 查看

[书摘] 贪污者，必以廉洁者为不是；趋竟者，必以恬静者为不是

清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明，廉生威。

[春秋]《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。

——财富和高官显爵，是人们都想得到的。但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。

[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

——廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

——文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。

——世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。

贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。——法.安格尔

人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。——法.居里夫人

德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。— —俄.车尔厄雪夫斯基

不贪为宝。——左丘明

激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元

出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐

廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯

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清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦

其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子

临官莫如平，临财莫如廉。——白居易

嗜欲之原灭，廉正之心生。——刘向

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苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏

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俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立

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廉者不求非其有。

以财为草，以身为宝。——刘向

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自己正确的道路。——美.爱因斯坦

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没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。——法.巴尔扎克

勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生.

根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破.

学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年.

用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政.

贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚.

风正一帆顺，清廉得民心.

为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡.

树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人.

廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气.

处逆境时要明志，立顺境中要拒腐.

爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民.

崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下.

廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽.

廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用.

惟俭可以生廉，惟廉可以助俭.



中华民族的“民族魂”是什么？

中华民族的“民族魂”，也就是中华民族的民族精神，指的是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

中国历史悠久，上至皇帝、颛顼、尧、舜、禹，再到奴隶社会的夏商周，封建社会的秦汉、唐宋、元明清，再到浴血奋战的近代旧民主主义、新民主主义革命，社会主义国家建立发展，无不贯穿着中华民族的民族魂在里面。

这是一种贯穿我们民族始终的一种精神核力量，这种民族魂将华夏各个民族儿女联系起来，团结自强，开创社会主义现代化局面，和实现中华民族伟大复兴。

中华民族的“民族魂”，也就是中华民族的民族精神，指的是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

这是五千年来，历史总结的结果，是近代反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义，取得新民主主义革命胜利后，总结归纳的结果。

每个人，每个华夏儿女都要将这种民族魂，融入到自己的血液中：

首先要爱国，只有爱国，才能爱社会主义，树立正确世界观、价值观；

其次要培养团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息品格。不仅反映在思维里，更重要是在每天生活、学习中，加以运用，不断加强与实践的结合，为实现中华民族伟大复兴，不断奋斗，贡献自己的力量。

男生没看上你的暗示是什么？

男生没看上你的暗示是什么，参考如下：

1对你的事情没有兴趣，把你当普通朋友

如果一个男人喜欢你，他对你的事情肯定会很上心，因为不喜欢你，才会不把你当一回事，有些男人就是这样，表面上享受着你对他的好，但是他却只是把你当备胎，因为他不喜欢你，所以才会经常跟你说，他只是把你当哥们，对你的事情没有兴趣，不会主动去关心你，也不会在意你的感受，你对他就是一个可有可无的人，他只是把你当普通朋友而已。

2当他明白你的心意后躲着你的时候

有的些朋友说清了感情就在一起了，但是有一种朋友说清了之后，不光不能拥爱情，还失去了你们之间的友情，当男人知道你的心意之后，开始躲着你，那他这种行为就是在间接地表达自己对你没有意思，女人遇到这样的男人，就及时止损吧，感情是勉强不来的，给自己留一点尊严。

3对你从不主动

如果男人对男女人非常不主动，说明男人的内心对女人是充满抵触的，所以在相处的时候从不主动，并且会刻意保持距离，显然这种表现是拒绝亲密接触的，如果一个男人和你在一起从来不主动，说明他根本看不上你。

两个相爱的人以前都是陌生人，一开始都是从朋友开始认识的，感情讲究的是情投意合，如果只是一个人一厢情愿，那么这段感情肯定没有办法继续下去，生活中有很多异性朋友，两个人虽然是以朋友关系相处，但是异性之间难免会产生一些情愫，当喜欢一个人的时候，就想知道对方是不是也喜欢自己，所以我们就要去探知一下别人的心意。

新疆三美一个没戏拍，一个忍气吞声，一个被喊滚出娱乐圈，背后原因是啥？

提到新疆三美，很多人会想到佟丽娅、迪丽热巴和古力娜扎。凭着出色的外形，她们在娱乐圈混得有声有色的，也遭遇过网络暴力，一位被喊滚出娱乐圈，一位被质疑为没戏拍，还有一位是忍气吞声，为何会这样？

一、资本助力加上娱乐环境，让她们风生水起，之后就逐渐下滑

当时的娱乐环境，让她们凭着有别于其他演员的外形，成功打开市场。佟丽娅凭着《北京爱情故事》、《断奶》等作品成为大家喜欢的女明星，迪丽热巴凭着《你是我的荣耀》、《克拉恋人》等，让大家熟悉了她。

而古力娜扎借助《青丘狐传说》、《择天记》让大家知道了这个不同于佟丽娅的女明星。她们在娱乐圈里，属于不一样的女明星，因为她们的五官很立体，也很有辨识度。

当然，她们演绎的角色不一样，获得的关注度也不同。古力娜扎的关注度低一些，迪丽热巴的热度，很不错。佟丽娅的热度，维持在很高的维度上，有人说她借助了陈思诚的力量。

饭可以多吃，话不能乱讲。有证据的话，可以亮出来，让大家看一下。要是有的话，就可以闭嘴了。网络也不是法外之地，说话都要负责任的。万一被诉讼，就要承担说错话的后果。

她们这样，也是借助于资本的助推力。有人说，资本是看不到的，但可以看到她们作品的制作人团队和导演团队。有了资本的帮助，她们才能有角色，有施展才华的舞台。

她们在这些人的支持下，大家记住了佟丽娅在《北京爱情故事》里的沈冰，迪丽热巴在《克拉恋人》中的高雯，还有古力娜扎在《轩辕剑之天之痕》里饰演了小雪。

但随着娱乐圈被治理，资本在政策的约束下越来越挑选更加有演技的演员，这些人是收视率或者票房的保障。佟丽、迪丽热巴还有古力娜扎的演技被颜值耽误了。

她们演戏的时候，很多人关注的，不是演技，而是颜值。她们那么漂亮，就算有演技，也会被颜值阻挡了。加上国家政策不再沿袭韩综里面的俊男靓女了，她们的颜值反而是一个累赘了。

大家可以看一下张子枫的演技，在《唐人街探案》里面，她的演技堪称炸裂。尤其是最后对着镜头的那个笑容，一直印在脑海中。她很漂亮，当演技了得。这也说明颜值可以是加分项。

当她们的外貌太抢戏了，在电视剧里，有些人就关注容颜，收视率一时有，当不能持久。找她们演戏的资本，可能就减少了，她们的曝光率就低了很多。

佟丽娅在离婚以后，虽有作品参演，但总感觉曝光率不如之前那么多了。有人说，离婚以后的佟丽娅，可以低调了。不管是什么原因，她的宣传少了，之前还曾上过春晚，担任过春晚的主持人。

相比之下，她的曝光率下降了不少。不管是主动减少曝光还是因为环境影响，佟丽娅在镜头前出现的时间，少了很多。迪丽热巴曾在综艺里表示，好久没有演戏了。古力娜扎的作品，也少了。

二、观众的审美疲劳，也是她们被吐槽的原因

佟丽娅的形象，美丽可人，在《母仪天下》里演绎了赵飞燕，让大家记住了这个漂亮的女演员，在《宫锁心玉》中的表现，可圈可点。在《断奶》里饰演了安琪，她的类型，感觉在变化。

没有变化的，是她的漂亮。大家关注到她的美了，之后呢？这就是审美疲劳。经常吃海参鲍鱼，也是会腻的，就想换一个口味试试，吃点乡村野菜也不错，迪丽热巴却没有野菜的味道。

《古剑奇谭》里的芙蕖，是可爱灵动的；《班淑传奇》里的楼兰公主是异域风情；《克拉恋人》里的高雯很有高冷范儿；《三生三世十里桃花》中的白凤九是淳美灵动的。这些角色虽说不是满汉全席，但至少不是乡野菜品。

古力娜扎的情况，大致也是这样。《青丘狐传说》里的陶恒，《山海经之赤影传说》里的苏茉，《仙剑云之凡》中的唐雨柔，还有《择天记》中的徐有容，哪个不是菜肴佳品？就算是《分手大师》里的小庄，也不是煎饼卷大葱。

大家很喜欢美女，但经常看的话，就有点脸盲的感觉了，虽然不至于跟刘强东那个样子，但也觉得是不是可以换一种口味呢？张子枫的可人，杨紫的古灵精怪，赵今麦的可爱灵动，张雪迎的天真烂漫，都可以的。

不是说这三位美女不好，而是她们出现频次多了，就有点雷同了。她们有异域风情，加上资本的助推，她们成为娱乐圈比较有差异化的存在，她们成功让大家记住了。

随着国家政策的调整，对娱乐圈监管力度加强，资本的运作越来越规范了，她们失去了一些资源，加上观众的审美出现疲劳，她们自然就少了很多出镜的机会。

有人说，出镜少不等于人家资源少，更不等于大家对她们不认可。不能否认的是，她们有很多粉丝，还有些是忠实粉丝。但她们被吐槽，说明她们还是存在问题的，对这些问题，不能以黑粉踩这样的理由来掩饰。您说是不是？

她们很漂亮，也很有辨识度，这让她们大放异彩；也是这个外貌在之后的发展中，成为她们的阻碍。就如同小农经济，在春秋战国时期，是促进经济发展的因素，到了近代，成为阻碍经济发展的因素了。

三位大美人知道这种情况吗？还有一个更重要的情况就是要有实力。她们的实力不弱，要是更强的话，她们就会走得更远。

三、演技上存在一些瑕疵，让她们饱受争议

作为演员，安身立命之本是演技。有些人说，一些小鲜肉，没有什么演技，一样可以凭着流量成为大明星，有代言，有资源。这个不能否认，但随着国家治理偶像养成类节目，大家可以看到，这种现象越来越少了。

郝蕾曾说，就算她很丰满，但她不担心。因为演技是别人拿不走的东西。要是演技不好，流量是一时的。佟丽娅在《完美关系》中饰演一个富家女，从职场小白到职场精英的蜕变。

但在演技上，她将职场小白演绎得太白了，有些失真了。作为一个富家女，虽然不一定在职场上有经验，但也不至于如此苍白。有人说，可能是剧本的问题，这也是有可能的。但演绎起来，要是严格按照这个走，就有点过了。

陈建斌就经常在戏里加内容，让老婆蒋勤勤很是反感，但也是因为这样，两个人走到一起了。蒋勤勤能够按照陈建斌的改而调整，说明两个人的演技都很棒。在戏播出的时候，并没有出戏的感觉。

佟丽娅将职场小白演绎成傻瓜一样，给人一种无所适从的感觉。这不是演员的基本素养。还原剧本是好事，但剧本里的内容出错呢？还要按照剧本走吗？这就有点教条主义了吧？

不光佟丽娅如此，迪丽热巴也这样。在《你是我的荣耀》里，迪丽热巴饰演的是一位人气女星，在娱乐圈的职场上也算是不错的了。在与杨洋搭戏中，感觉这位职场女星，暗淡了很多。

可能也是剧本的要求，但作为一名女星，最起码的自信和风度还是应该展现出来的，而不是给人的感觉是一个追星族。迪丽热巴可能在处理细节上有些瑕疵，但作为女主，展现不完美，可能会被人吐槽的。

古力娜扎更是如此，她的戏更多是偶像戏，在里面展现一下女生的特质就可以了。但是，这样下去，演技如何提升？难道只能凭着参加综艺来获得曝光率吗？

演技是演员的根本呐！有人说，欧阳娜娜就是一个没有演技的人，一样可以在娱乐圈里混。是的，混这个字用得太妙了。要是长久下去，她还有前途吗？还是回去拉她的大提琴吧。

这三位女子，真的可以在演技上多想想了，要不然，以后的路，会很难走。要是以后的路窄了，她们再怎么办？

国家加强了娱乐圈的管理，无论是饭圈文化，还是偶像养成类节目，都在管控行列，很多人会受到影响。观众也在国家政策的影响下，对明星更加趋于理性，不再那么崇拜明星了。

在这样的趋势下，她们应该多多考虑自身的演技和环境，这样才能更好地发展，也为观众提供更多更优质的作品，才是对粉丝们的回馈，是对大家关注的回报。

写在最后：

三位大美女，五官立体，真的有种一眼万年的感觉。她们被吐槽，也是网友们期望高于现实的结果，网友们也希望她们能记住，之后提升。吐槽的目的不是为了黑，而是为了让她们更好。

佟丽娅也好，其他两位美女也好，提升演技是必须的。希望她们在演艺之路上，越走越宽广，越来越美丽。就算真的有黑粉，那也是他们在嫉妒你们，就不要在意了。大家觉得三位大美女的演技，怎么样？

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