关于旅游诗句(关于旅游的诗句有哪些)(关于玩耍的诗句有哪些)

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1.关于旅游的诗句有哪些

1. 《郊行即事》程颢（宋代）

芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。

译文：我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。

2. 《春游湖》徐俯（宋代）

春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。

译文：下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。

3. 《玉楼春·春景》宋祁（宋代）

东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

译文信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。

4. 《琵琶仙·双桨来时》姜夔（宋代）

春游之盛，西湖未能过也。

译文：吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。

5. 《游园不值》宋代（叶绍翁）

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

译文：可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。

6. 《湖上》徐元杰（宋代）

风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

译文：暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。

7. 《阮郎归·南园春半踏青时》欧阳修（宋代）

南园春半踏青时，风和闻马嘶。

译文：在南郊的园林中游春，和暖的春风中，时时听到马的嘶鸣。

8. 《后庭花·一春不识西湖面》许棐（宋代）

东风不管琵琶怨。落花吹遍。

译文：东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。

9. 《琵琶仙·双桨来时》姜夔（宋代）

双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。

译文：江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。

10. 《思帝乡·春日游》韦庄（唐代）

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？

译文：春日踏青郊游，风吹杏花满头。田间路上是谁家少年，青春如花真风流。

2.5首关于旅游的古诗

旅行 孟郊

楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。

春游曲长孙氏

上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情.

井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻.

花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺.

林下何须远借问，出众风流旧有名.

相和歌辞·子夜春歌王翰

春气满林香，春游不可忘.

落花吹欲尽，垂柳折还长.

桑女淮南曲，金鞍塞北装.

行行小垂手，日暮渭川阳.

春游王勃

客念纷无极，春泪倍成行.

今朝花树下，不觉恋年光.

奉和初春幸太平公主南庄应制（景龙三年二月十一日）李峤

主家山第接云开，天子春游动地来.

羽骑参差花外转，霓旌摇曳日边回.

还将石溜调琴曲，更取峰霞入酒杯.

鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤凰台.

和晋陵陆丞早春游望（一作韦应物诗）杜审言

独有宦游人，偏惊物候新.

云霞出海曙，梅柳渡江春.

淑气催黄鸟，晴光转绿苹.

忽闻歌古调，归思欲沾巾.

奉和立春游苑迎春沈佺期

东郊暂转迎春仗，上苑初飞行庆杯.

风射蛟冰千片断，气冲鱼钥九关开.

林中觅草才生蕙，殿里争花并是梅.

歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来.

春游值雨张旭

欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏.

须倩东风吹散雨，明朝却待入华园.

春游乐李端

游童苏合弹，倡女蒲葵扇.

初日映城时，相思忽相见.

褰裳蹋路草，理鬓回花面.

薄暮不同归，留情此芳甸.

春游乐李端

柘弹连钱马，银钩妥堕鬟.

摘桑春陌上，踏草夕阳间.

意合辞先露，心诚貌却闲.

明朝若相忆，云雨出巫山.

早春游慈恩南池司空曙

山寺临池水，春愁望远生.

蹋桥逢鹤起，寻竹值泉横.

新柳丝犹短，轻苹叶未成.

还如虎溪上，日暮伴僧行.

长安春游王建

骑马傍闲坊，新衣著雨香.

桃花红粉醉，柳树白云狂.

不觉愁春去，何曾得日长.

牡丹相次发，城里又须忙.

长安春游杨巨源

凤城春报曲江头，上客年年是胜游.

日暖云山当广陌，天清丝管在高楼.

茏葱树色分仙阁，缥缈花香泛御沟.

桂壁朱门新邸第，汉家恩泽问酂侯.

春游曲三首令狐楚

晓游临碧殿，日上望春亭.

芳树罗仙仗，晴山展翠屏.

一夜好风吹，新花一万枝.

风前调玉管，花下簇金羁.

阊阖春风起，蓬莱雪水消.

相将折杨柳，争取最长条.

同水部张员外籍曲江春游，寄白二十二舍人韩愈

漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台.

曲江水满花千树，有底忙时不肯来.

春游曲二首王涯

万树江边杏，新开一夜风.

满园深浅色，照在绿波中.

上苑何穷树，花间次第新.

香车与丝骑，风静亦生尘.

春游二林寺白居易

下马二林寺，翛然进轻策.

朝为公府吏，暮作灵山客.

二月匡庐北，冰雪始消释.

阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉.

熙熙风土暖，蔼蔼云岚积.

散作万壑春，凝为一气碧.

身闲易飘泊，官散无牵迫.

缅彼十八人，古今同此适.

是年淮寇起，处处兴兵革.

智士劳思谋，戎臣苦征役.

独有不才者，山中弄泉石.

3.关于旅游的诗句

《天净沙·秋思》马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

《石壁精舍还湖中作》 谢灵运

昏旦变气候，山水含清晖。

清晖能娱人，游子憺忘归。

出谷日尚早，入舟阳已微。

林壑敛暝色，云霞收夕霏。

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趋南径，愉悦偃东扉。

虑澹物自轻，意惬理无违。

寄言摄生客，试用此道推。

《忆江南》 白居易

江南好，

风景旧曾谙。

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝。

能不忆江南。

《忆江南》 白居易

江南忆，

最忆是杭州：

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，

何日更重游？

>王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢侯骑，都护在燕然。

>王籍

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

此地动归念，长年悲倦游

4.形容“旅行”的诗句有哪些

1、行旅相攀援，川广不可越。--[唐] 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》

译文：旅客们只好牵挽过桥，顾不得危险。

2、悠悠行旅中，三见清光圆。--[唐] 白居易 《客中月》

译文：漫漫旅途中，三次碰到了月圆（时间长的意思）。

3、《京都元夕》金朝：元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

译文：元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。

1、《京都元夕》的创作背景：

金哀宗正大二年，即公元1225年，当时诗人家住登封县，他自己在汴京任国史院编修官，来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕，看到元夕之时京都的繁华，写下了这首诗。

2、《自京赴奉先县咏怀五百字》的创作背景

这首诗题下原注：“天宝十四载十月初作。”杜甫在长安十年后始被授右卫率府胄曹参军，这是一个看管兵甲器仗的小官。担此任不久，即在天宝十四载（755年）的十月、十一月之间，他由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿，写下了这首诗。

搜狗百科-自京赴奉先县咏怀五百字

5.描写旅游的诗句

1.千山鸟飞绝，万径人踪灭.（柳宗元：《江雪》）

2.白日依山尽，黄河入海流.（王之涣：《登鹳雀楼》）

3.会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫：《望岳》）

4.国破山河在，城春草木深.（杜甫：《春望》）

5.空山不见人，但闻人语响.（王维：《鹿柴》）

6.明月出天山，苍茫云海间.（李白：《关山月}）

7.相看两不厌，只有敬亭山.（李白：《独坐敬亭山》）

8.种豆南山下，草盛豆苗稀.（陶渊明：《归园田居》）

9.青山遮不住，毕竟东流去.（辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》））

10.不识庐山真面目，只缘身在此山中.（苏轼：《题西林壁》）

6.有关“旅游”的古诗词有哪些

旅游

胡秉言

听别人讲外面很多好风光

心情是多么的激动和向往

于是从自己活腻了的地方，

跑到人家活腻了的地方。

满怀喜悦的心情去

回来满身疲惫空空行囊

花掉自己辛苦挣来的钱，

把那里的人们来帮

旅游是旅游者的梦想

想看看自己想看的地方

看了景点总是有些失望

和自己的家乡也没有大的两样

旅游来去是那么多匆忙

购物花钱是那么的大方

满怀喜悦任性近乎疯狂

到头来就会大失所望 后悔抓狂

7.关于 旅行的诗句

1、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （唐.王之涣.《出塞》）

2、仍怜故乡水，万里送行舟。 （唐.李白.《渡荆门送别》）

3、山回路转不见君，雪上空留马行处。 （唐.岑参.《白雪歌送武判官归京》）

4、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 （唐.王维.《九月九日忆山东兄弟》）

5、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 （唐.司空图.《漫书五首》）

6、人归落雁后，思发在花前。 （隋.薛道衡.《人日思归》）

7、剪不断，理还乱，是离愁。 （南唐.李煜.《相见欢》）

8、别时容易见时难。流水落花春去也 （南唐.李煜.《浪淘沙令·帘外雨潺潺》）

9、去年花里逢君别，今日花开已一年 （唐.韦应物.《寄李儋元锡》）

10、门外若无南北路，人间应免别离愁 （唐.杜牧.《赠别》）

8.写一首关于旅游的古诗 要七言的

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》） 2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 3、水何澹澹，山岛竦峙。

（曹操《观沧海》） 4、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》） 5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

（苏轼《题西林壁》） 6、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。

（孔子） 水 1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》） 2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。

（李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼） 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》） 6、水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》） 7、“日映青丘岛，尘起邯郸陆。

江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》） 8、“山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》） 9、“长枝萌紫叶，清源泛绿苔。

山光浮水至，春色犯寒来”（《泛永康江》） 10、千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》） 11、白日依山尽，黄河入海流。

（王之涣：《登鹳雀楼》） 12、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》） 13、国破山河在，城春草木深。

（杜甫：《春望》） 14、空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》） 15、明月出天山，苍茫云海间。

（李白：《关山月》） 16、相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》） 17、种豆南山下，草盛豆苗稀。

（陶渊明：《归园田居》） 18、青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》） 19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼：《题西林壁》） 20、所谓伊人，在水一方。（《诗经？蒹葭》） 21、水何澹澹，山岛竦峙。

（曹操：《观沧海》） 22、白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》） 23、天门中断楚江开，碧水东流至此回。

（李白：《望天门山》） 24、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》） 25、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白：《赠汪伦》） 26、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》） 27、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

（白居易：《忆江南》） 28、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》） 29、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼：《题惠崇春江晚景）》） 七言古诗 梦游天姥吟留别 书名：唐诗三百首 作者：李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，邱峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

第162卷003首〖蜀道难〗 书名：《全唐诗》 作者：李白 噫吁戏危乎高哉，蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。

9.关于旅游的古诗词

洞庭湖：

临洞庭上张丞相

唐孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清.

气蒸云梦泽，波撼岳阳城.

欲济无舟楫，端居耻圣明.

坐观垂钓者，徒有羡鱼情

《忆江南》 白居易

江南忆，

最忆是杭州：

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，

何日更重游？

1、著名景点诗词《题西林壁》

苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

著名旅游景点：江西庐山西林寺

2、著名旅游景点古诗词《晓出净慈送林子方》

杨万里

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

著名旅游景点：杭州西湖

3、著名景点诗词《寄扬州韩绰判官》

杜牧

青山隐隐水迢迢，秋近江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

著名旅游景点：江苏扬州

4、著名旅游景点古诗词《乌衣巷》

刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

著名旅游景点：乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，是中国最古老而著名的巷名

5、著名景点诗词《枫桥夜泊》

张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

著名旅游景点：苏州寒山寺

关于玩耍的诗句有哪些

1、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

《临江仙·送钱穆父》宋代：苏轼

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。(尊 通：樽)

释义：

京城一别我们已是三年未见，你总是远涉天涯辗转在人世间。相逢欢笑时依然像春天般的温暖。你心始终如古井水不起波澜，高风亮节似秋天的竹竿。

心中惆怅你连夜就要扬帆出发，送行之时云色微茫月光淡淡。不要端着酒杯愁眉不展了。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客。

2、轨息陆途初，枻鼓川路始。

《泛南湖至石帆诗》南北朝：谢惠连

轨息陆途初，枻鼓川路始。涟漪繁波漾，参差层峰峙。

萧疏野趣生，逶迤白云起。登陟苦跋涉，?盼乐心耳。

即玩玩有竭，在兴兴无已。

释义：

刚刚停下陆路车马，举棹湖上游览开始。涟漪丛生繁波荡漾，远方群山错落耸立。村落稀疏野趣丛生，绵延不绝白云升起。登临高山苦于跋涉，观赏风景乐在心里。尽情游玩定有终时，而我兴味无时可止 。

3、扁舟短棹归兰浦，人去，萧萧竹径透青莎。

《定风波·江水沉沉帆影过》五代：阎选

江水沉沉帆影过，游鱼到晚透寒波。渡口双双飞白鸟，烟袅，芦花深处隐渔歌。

扁舟短棹归兰浦，人去，萧萧竹径透青莎。深夜无风新雨歇，凉月，露迎珠颗入圆荷。

释义：

江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。

用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。

4、一叶扁舟轻帆卷。暂泊楚江南岸。

《迷神引·一叶扁舟轻帆卷》宋代：柳永

一叶扁舟轻帆卷。暂泊楚江南岸。孤城暮角，引胡笳怨。水茫茫，平沙雁、旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。天际遥山小，黛眉浅。

旧赏轻抛，到此成游宦。觉客程劳，年光晚。异乡风物，忍萧索、当愁眼。帝城赊，秦楼阻，旅魂乱。芳草连空阔，残照满。佳人无消息，断云远。

释义：

一叶小舟上轻帆舒卷，暂时停泊在楚江南岸。孤城中响起阵阵角声，又引出一曲胡笳呜咽哀怨。江水白茫茫，沙滩上栖息的大雁，顷刻间全部被惊散。暮霭如烟般笼罩在林间，一丛丛秋林像画屏一般在眼前铺展。看天边遥遥群山是那么细小，如同美人的弯弯黛眉一样浅淡。

轻易地离开了心上人，到这里成了游宦。深深感到旅途劳顿，一年又到岁晚。不忍看异乡风物，一片萧索，进入眼中又添愁烦。京城是这般遥远，秦楼楚馆也被阻难去，让我心烦意乱。芳草萋萋伸向空阔的天边，夕阳洒满河山，佳人杳无音信，像被风吹走的浮云一样远去不返。

5、挂轻帆，飞急桨，还过钓台路。

《祝英台近·挂轻帆》宋代：苏轼

挂轻帆，飞急桨，还过钓台路。酒病无聊，欹枕听鸣舻。断肠簇簇云山，重重烟树，回首望、孤城何处。

闲离阻。谁念萦损襄王，何曾梦云雨。旧恨前欢，心事两无据。要知欲见无由，痴心犹自，倩人道、一声传语。

释义：

船帆轻挂，大桨急飞，过了一城又一城，到了严子陵垂钓的江滨。喝酒过度，必成病态，以至郁闷而精神空虚。只有依靠枕头，听那大桨发出的叫声可资慰藉，极为悲痛的断肠游子型的外任官苏轼，眼前闪现着的是丛列成行的云雾缭绕的山峰，烟雨重重笼罩的树林。回过头去看，桐庐县城在哪里呢？已经看不到了。

但是顷刻之间就要离开了，分别的愁绪更加使人变得憔悴。那就只有从朝云暮雨的巫山男女欢会的神话梦幻中寻求解脱。不论旧愁还是新欢，对山村的思念也没有了。不大可能再看到山村人了，但是对他们的痴情和思念没变。只有求别人带去一首词。

1. 关于玩耍的诗句

关于玩耍的诗句 1. 关于玩耍的诗词

村居 清人高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢

小儿垂钓（胡令能）

篷头稚子学垂伦，

侧卧莓苔草映身.

路人借问遥招手，

怕得鱼惊不应人.

村居 草长莺飞二月天，

拂堤杨柳醉春烟.

儿童放学归来早，

忙趁东风放纸鸢.

作者是清代的高鼎.

小儿垂钓（胡令能）

篷头稚子学垂伦，

侧卧莓苔草映身.

路人借问遥招手，

怕得鱼惊不应人.

古朗月行（李白）

小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端.

李白 《长干行》

郎骑竹马来，

绕床弄青梅，

同居长干里，

两小无嫌猜.

少小离家老大回，

乡音无改鬓毛衰（cui）.

儿童相见不相识，

笑问客从何处来.

——贺知章《回乡偶书》

童趣 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣.

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强.又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快.

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得.

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞.余年幼，方出神，不觉呀然一惊.神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院.

牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗词，描写的是古代儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性.读着这些诗词，顿觉清新的乡土气息扑面而来，浓郁的生活情趣洋溢在字里行间.从那充满灵气的诗句里，我们可以窥见古代儿童的生活场景，感觉那遥远的、古人童年的生活；那一幕一幕生活的场景，一经诗人的生花妙笔，就变得生动、鲜活起来，虽事隔千年，却犹如发生在身边.一种亲切感，也便油然而生.

2. 描写游玩、玩乐的诗词有哪些

1、《鸳鸯篇》

唐·陈子昂

飞飞鸳鸯鸟，举翼相蔽亏。

俱来绿潭里，共向白云涯。

音容相眷恋，羽翮两逶迤。

苹萍戏春渚，霜霰绕寒池。

浦沙连岸净，汀树拂潭垂。

年年此游玩，岁岁来追随。

凤凰起丹穴，独向梧桐枝。

鸿雁来紫塞，空忆稻粱肥。

乌啼倦依托，鹤鸣伤别离。

岂若此双禽，飞翻不异林。

刷尾青江浦，交颈紫山岑。

文章负奇色，和鸣多好音。

闻有鸳鸯绮，复有鸳鸯衾。

持为美人赠，勖此故交心。

2、《凤衔杯》

宋·柳永

有美瑶卿能染翰。

千里寄、小诗长简。

想初襞苔笺，旋挥翠管红窗畔。

渐玉箸、银钩满。

锦囊收，犀轴卷。

常珍重、小斋吟玩。

更宝若珠玑，置之怀袖时时看。

似频见、千娇面。

3、《瑞鹤仙·瑞烟浮禁苑》

宋·康与之

瑞烟浮禁苑。正绛阙春回，新正方半。

冰轮桂华满。溢花衢歌市，芙蓉开遍。

龙楼两观。见银烛、星球有烂。

卷珠帘、尽日笙歌，盛集宝钗金钏。堪羡。

绮罗丛里，兰麝香中，正宜游玩。

风柔夜暖。花影乱，笑声喧。

闹蛾儿满路，成团打块，簇著冠儿斗转。

喜皇都、旧日风光，太平再见。

4、《游山西村》

宋·陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

5、《浣溪沙》

宋·苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

3. 关于玩耍的诗句

宿新市徐公店——杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴.儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻.

所见——袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾.意欲捕鸣蝉，忽然闭口立.

村居——高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢.

回乡偶书唐贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.儿童相见不相识，笑问客从何处来？

溪居即事——崔道融

篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾.小童疑是有村客，急向柴门去却关.

四时田园杂兴——范成大

昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜.

小儿垂钓——胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人

古朗月行——李白

小时不识月，呼作白玉盘.又疑瑶台镜，飞在青云端.

小儿垂钓

蓬头稚子学垂纶，

侧坐莓苔草映身.

路人借问遥招手，

怕得鱼惊不应人.

4. 关于玩耍的诗句

宿新市徐公店——杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴.儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻.所见——袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾.意欲捕鸣蝉，忽然闭口立.村居——高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢.回乡偶书唐贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.儿童相见不相识，笑问客从何处来？溪居即事——崔道融篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾.小童疑是有村客，急向柴门去却关.四时田园杂兴——范成大昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜.小儿垂钓——胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人古朗月行——李白小时不识月，呼作白玉盘.又疑瑶台镜，飞在青云端.小儿垂钓蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。



"沅有芷兮澧有兰"是什么意思

"沅有芷兮澧有兰"的意思本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。

一、原文：

《九歌·湘夫人》 先秦 屈原

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？

朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

……

二、译文：

湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。

树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。

踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。

鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？

沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。

神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。

麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？

清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。

我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。

……

三、赏析：

人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。

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屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。

其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

“立冬交十月，小雪地封严，大雪江茬上，冬至不行船，小寒近腊月，大寒又一年。” 的意思是什么？

“立冬交十月，小雪地封严”是指节气到了立冬，说明时间进入了农历十月，小雪后地上不长任何农作物了，没有一点生机了。

“大雪江茬上，冬至不行船”是指大雪后江上到处只见芦苇枯死后的蔸茬，没有绿叶，毫无生机。冬至后江河被结冰，不宜船只航行。

“小寒近腊月，大寒又一年”是指小寒节气一到，说明已临近农历腊月，离过年（春节）不远了。大寒后表示一年又要完了，时间不等人。

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“立冬之日怕逢壬，来岁高田枉费心”是指立冬这天不能遇上干支中的壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌。如果遇上则第二年会是干旱年，高处的田地都会白种了。

“此日更逢壬子日，灾殃预报损人民。”是指若是立冬这一天遇上干支中的壬子，人民会遭受疾病或者灾难的痛苦。

“初一有风多疾病，更兼大雪有灾魔”是指十一月初一若是起西风，预示作明天收成不好，将出现很多的盗贼，初一这天若是西风兼大雪，明年的灾难更加深重。

“冬至天晴无雨色，明年定唱太平歌”是指冬至这一天如果是晴不象晴，雨不像雨，那么明年收成只是一般。

“初一东风六畜灾，倘逢大雪旱来年”是指十二月初一如果起东风，农家所养牲畜必定会发生瘟疫，这一天若是下大雪，则明年定是大旱之年。

“若然此日天晴好，下岁农夫大发财”是指如果这一天，天气晴朗，农夫只管放心，明年一定是个好年成。

"知者行之始,行者知之成"这句话是什么意思？

这句话的意思为：以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。

出处：明·王守仁《传习录》知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。

白话释义：以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。圣人的学问只有一个功夫，知和行不可以分开看作两样事情。 人们通常用这两句话强调“知行合一”的重要性。

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写作背景：

弘治五年，王守仁第一次参加浙江乡试，与胡世宁、孙燧同榜中举，其后，学业大有长进。但他越来越喜欢谈论军事，并且很会射箭。然而，二十二岁时考进士不中，内阁首辅李东阳对其笑道：“你这次虽然不中状元，下一次科举必定会中状元，试一试为下一次科举作个状元赋。”

王守仁拿起笔就完成了，朝堂上的元老们都很惊奇他的天赋才能。嫉妒他的人就开始议论说，这个年轻人如状元及第，必然是目中无人。

王守仁二十五岁再次参考科举，再次落第。他的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。

明武宗正德元年（1506年）冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当龙场驿栈驿丞。同时，他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。

路途中，王守仁被刘瑾派人追杀，伪造跳水自尽躲过一劫。逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华，王华对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。”随后他踏上路途，来到贵州龙场，“万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当时还是未开化的地区。

王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。

嘉靖元年（1522年），父亲王华去世，王守仁回乡守制。嘉靖三年（1524年），他受邀在稷山书院讲学；嘉靖四年（1525年），又在绍兴创建阳明书院，其弟子亦开始讲学，传播“王学”。同年，原配夫人诸氏去世，王守仁续娶张氏，并于次年喜得一子。

嘉靖六年（1527年）九月，在赴广西平叛前夜，他在天泉桥留心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

文章赏析：

阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。

中卷有书信八篇。回答了对于知行合一、格物说的问难之外，还谈了王学的根本内容、意义与创立王学的良苦用心；讲解致良知大意的同时，也精彩地解释了王学宗旨；回答了他们关于本体的质疑并且针对各人具体情况指点功夫切要。

阳明结合自己纯熟的修养功夫，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点，尤其引人注目的是四句教，它使王学体系齐备。

若要全面正确地把握王阳明"心外无理"及其他学说，深入地研究他的这些讨论是十分必要的。正因为人心的本质是理，并且人能自觉到这种道德意识，所以人不需通过外物去认识本心之理，外物之理只是人心的表现。格致的工夫不是去认识外物，而是去掉本心的私欲之蔽。

王阳明认为“格物”之“格”是“去其心之不正，以全其本体之正”。“意之本体便是知，意之所在便是物”。“知”是人心本有的，不是认识了外物才有的。

这个知是“良知”。他说：“所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也；

事事物物皆得其理者，格物也；是合心与理而为一者也。”在他看来，朱子的格物穷理说恰恰是析心与理为二的。由此可见，王阳明的“心即理”的命题主要是为其修养论服务的。致良知说是对陆九渊心即理思想的发展。王阳明的心即理的思想也有一般意义上的本体论的含义

朱子主张知先行后、行重知轻。王阳明提出的“知行合一”虽然继续了朱子重行的传统，但是批判了朱子割裂知行。王阳明主张知行合一乃是由心即理立基，批评朱子也是指出他根本上是析心与理为二。他说：“外心以求理，此知行之所以二也。

求理于吾心，此圣门知行合一之教。”“知行合一”的含意是说知行是一件事的两个方面。知是心之本体的良知；良知充塞流行、发而为客观具体的行动或事物，就是行。由这个认识出发，如果知而不行那只是不知。知是行的主意，行是知的功夫。知行本是紧密相联的，因此有知行合一之说。

在当时社会上、在理学发展中的确有知而不行的情况存在。王阳明的知行合一对时弊有纠偏的意义。但是他强调知行合一说不是仅仅针对时弊提出的，它首先是要说明“知行之本体”。知行合一说强调道德意识本来就存在于人心中，这是道德的自觉性。

它也强调道德的实践性，认为道德方面的知不是关于对象的知识，而是道德的实现。知行合一也有一般认识论方面的意义，但它首先讲的是道德修养，对于后者长期以来学术界一直没有深入研究。

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