关于讲座的诗句(上课的词语上课的词语是什么)

关于讲座的诗句

网上有关“关于讲座的诗句”话题很是火热，小编也是针对上课的词语上课的词语是什么寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1. 赞美某教授讲座好的诗句有哪些

1、《远师》唐代·白居易

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

2、《奉和令公绿野堂种花》唐代·白居易

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

3、《酬问师》唐代·刘商

虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。

4、《寻雍尊师隐居》唐代·李白

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

5、《奉和令公绿野堂种花》唐代·白居易

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

2. 关于“演讲”的诗句有哪些

1·人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

—— 徐特立 2·言不信者行不果 ————墨子 3·一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游书籍是巨大的力量。

——列宁、4·学习永远不晚。 ——高尔基 5·没有诚实哪来尊严。

————西塞罗 6·欺人只能一时，而诚信才是长久之策。 ————约翰·雷 7·死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游 8·书犹药也，善读可以医愚。

——刘向 9·真诚才是人生最高的美德。 ————乔叟 10·读书破万卷，下笔如有神。

——杜甫 11·读书也像开矿一样“沙里淘金”。 ——赵树理 。

3. 推荐几首课前演讲用的诗词.

就介绍几首现代的诗吧~ 经典的老诗怕是重合的可能性较大，以作参考1.食指 《相信未来》 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的泪水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 是呵！相信未来 这是最温暖的手臂 是啊！相信未来 这是最迷人的色彩 我要用手指——指那涌向天边的排浪 我要用手掌——托起那太阳的大海 我摇曳着曙光——那枝漂亮而温暖的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 他们有拨开历史风尘的睫毛 他们有看透岁月篇章的瞳孔 不管他们对于我们这些腐烂的皮肉 迷途的惆怅和失败的苦痛 是给予感动的热泪、深切的同情 还是给予轻蔑的微笑、辛辣的讽刺 我坚信他们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、公正、客观的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 亲爱的朋友啊，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜一切的年轻 相信永不衰竭的斗志 相信未来，相信生命 前程呵，一定光明 未来呵，一定美好 生命呵，永远前进 ps这首很适合激发大家的信念的，想当初班里好多人都特别崇拜食指的~ 呵 气势与力度不可少！：）2.席慕容《青春》所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎麽样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含著泪 我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 3.汪国真《热爱生命》我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中4.为了明天 代腾飞 （当代第一IT诗人） 问，尘世间 哪一个青春少年 谁不想拥有一个光辉灿烂的明天 只是，这人世间 又岂能事事如愿？这一生，是平庸还是非凡 其实很简单 前路就摆在我们的眼前 关键就看我们怎么去选 因为上天给了我们同样的爱怜 赋予了我们同样的才智和期限！青春有限，梦想无限 关键就是我们 如何去把青春的有限向梦想的无限转变 看，希望在前，梦想不远 成功的故事就看我们怎么去上演 或许，成功就在明天 也或许，离我们遥遥无边！为了明天 心中的英特纳雄奈尔能够得以实现 今天，我们必须收起贪婪 用我们的勤劳和汗水去追逐明天 不管前路有多艰 只要我们坚持不懈、勇往直前 那样我们就会 前程无界，阔路无边！5 雨巷 戴望舒 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷，我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。

她是有 丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞 像我一样，像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。她默默地走近，走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。

像梦中飘过 一枝丁香地，我身旁飘过这个女郎；她默默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷，我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。简评：《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作，他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。

这首诗写于1927年夏天。当时全国处于白色恐怖之汇总，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。

《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。

《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。

这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。

诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。

4. 课堂诗词演讲

柳永的《雨霖铃》

寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说！

《玉蝴蝶》

望处雨收云断，凭栏悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻、萍花渐老；月露冷、梧叶飘黄。遣情伤，故人何在？烟水茫茫。

难忘，文期酒会，几孤风月。屡变星霜。海阔山遥，未知何处是潇湘？念双燕、难凭音信；指暮天、空识归航。黯相望，断鸿声里，立尽斜阳。

《八声甘州》

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？ 想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟？争知我，倚栏杆处，正恁凝愁

萨都剌（元）《百字令-登石头城》

石头城上，

望天低吴楚，

眼空无物。

指点六朝形胜地，

唯有青山如壁。

蔽日旌旗，

连云樯橹，

白骨纷如雪。

一江南北，

消磨多少豪杰。

寂寞避暑离宫，

东风辇路，

芳草年年发。

落日无人松径里，

鬼火高低明灭。

歌舞樽前，

繁华梦里，

暗换青青发。

伤心千古，

秦准一片明月。

葛长庚（宋）《水调歌头》

江上春山远，山下暮云长。

相留相送，时见双燕语风樯。

满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。

回雁峰前路，烟树正苍苍。

漏声残，灯焰短，马蹄香。

浮云飞絮，一身将影向潇湘。

多少风前月下，迤逦天涯海角，魂梦亦凄凉。

又是春将暮，无语对斜阳。

辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

绿树听鹈鴂。

更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。

啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。

算未抵、人间离别。

马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。

看燕燕，送归妾。

将军百战身名裂。

向河梁、回头万里，故人长绝。

易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。

正壮士、悲歌未彻。

啼鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血。

谁共我，醉明月？

李清照《声声慢》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

李商隐《锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

5. 诗词讲座一：什么语言能够入诗

诗歌专题知识讲座 诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感.诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式.中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌.它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界.诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式.《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声.”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之.”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的.诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌.一、诗歌类别 古诗从形式上可分为古体诗和近体诗.古体诗是相对于近体诗而言的，从字数看，基本上有四言、五言、七言、杂言四种；作者往往在隋唐之前；隋唐时期的古体诗，题目中一般有“行、吟、歌、引”等标志性字眼.近体诗是指隋唐时期出现的比较讲究音韵格律的诗歌，又称“格律诗”，大致可分为绝句和律诗两种；绝句和律诗又各有五言和七言之分；近体诗对音韵格律的要求较严格，讲究二、四、六、八押韵；一首诗的句数也有限定：绝句四句，律诗四联八句，其中一二句叫首联，三四句叫颔联，五六句叫颈联，七八句叫尾联.律诗的颔联、颈联必须对仗.古体诗 （古风）四言古诗如：《诗经》古体诗的特点 ①作者是唐代以前的诗歌，一般都是古体诗.②唐诗中凡题目里有“行、吟、歌、引”等标志性字眼的均为古体诗.②每首诗的句数不限，可长可短.五言古诗如：陶渊明《归园田居》七言古诗如：白居易《琵琶行》李贺《李凭箜篌引》杂言古诗如：李白《梦游天姥吟留别》杜甫《茅屋为秋风所破歌》近体诗 （格律诗）绝句五言绝句如：王之涣《登鹳鹊楼》近体诗的特点 ①一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句.②诗歌有严格的音韵格律要求，即绝句二四押韵，律诗二四六八押韵.七言绝句如：杜牧《泊秦淮》律诗五言律诗如：杜甫《春望》七言律诗如：杜甫《登高》另外，依据不同的标准和角度，诗歌还可分成不同的类型，如从艺术手法上分，有写景抒情诗、即事感怀诗、咏物言志诗；从表现内容上分有：田园诗、边塞诗、怀古诗、羁旅诗、思乡诗、登临诗、闺恋诗、哲理诗、游赏诗、送别诗、咏史诗等.二、诗歌形象 对诗中形象的理解和分析是诗歌鉴赏的要点.诗歌中的形象大致有三类：①诗中的主人公形象.如《诗经·静女》刻画了一对青年恋人的形象，男青年的热烈痴情、淳朴憨厚，女青年的漂亮活泼、伶俐俏皮靡不毕现.唐代诗人张志和在《渔歌子》中塑造了一个斜风细雨不须归的从容自适的渔父形象.②诗人自己的形象.如《山居秋暝》，通过山村清幽明丽的景色的描写，我们也窥见了诗人闲适超逸的隐者形象.③诗歌中所描写的景与物.比如湖光山色、田园桑麻、大漠孤城之类，都是诗歌中的形象.例如杜牧的《山行》，诗中写山中景色，有山路、人家、白云、红叶等景物，都构成了形象，且以枫林中经霜的红叶最具神韵.诗歌中的形象倾注着诗人的思想和情感，因此只有真正理解了诗歌的形象，才能深入领会诗歌的思想感情.具体言之，古诗中常见的形象有以下几类：①豪放洒脱的形象.李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格.②忧国忧民、青衫泪湿的形象 杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱对外欢颜.……吾庐独受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》），诗人并不仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑；白居易的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”（《瑟琶行》），着一“泣”字与“湿”字大大拓宽了诗的意境.③归隐田园、钟情山水的形象 陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山……此中有真意欲辩已忘言”（《饮酒》），写的就是悠游自在的隐居生活，说明诗人安贫乐道的思想；王维的“故人具鸡黍，邀我至田家……待到重阳日，还来就菊花”（《过故人庄》），诗中描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面，像一幅田园风景画，使人见了，乐而忘返.④爱民惜才的形象 龚自珍的“我劝天公重抖搂，不拘一格降人才”（《己亥杂诗》），其对人才的渴求，毫无遮拦地表现在字里行间.⑤儿女情长的形象 李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》），诗歌写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂.三、思想情感 诗歌，无论是写景还是叙事，无论是咏物还是怀古，都会寄寓着诗人一定的思想感情，对诗歌内容情感的感悟是诗歌鉴赏的重点.评价诗歌思想内容应注意以下几点：①应联系诗人的生平事迹、创作风格.如辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线出生入死，南归之后又遭到投降派的排挤打击，。

6. 形容讲座的精彩的词语有哪些

出色、卓越、杰出、卓异、卓绝

一、出色 [ chū sè ]

解释：特别好；超出一般：表现~。他们~地完成了任务。

示例：车马不讲究他不干，哪一个牲口不出色，不依他换掉，他也不干。

二、卓越 [ zhuó yuè ]

解释：非常优秀，超出一般：~的成就。~的贡献。~的科学家。

示例：你是大演说家……不仅是棉纺公司的卓越人材，也是我们工商界的出色人物。

三、杰出 [ jié chū ]

解释：（才能、成就）出众：~人物。

示例：不识字的人民群众里，有多少杰出人物啊！

四、卓异 [ zhuó yì ]

解释：高出于一般；与众不同：政绩~。

示例：吏部定期考核官吏，文官三年，武官五年，政绩突出，才能优异者称为卓异。

五、卓绝 [ zhuó jué ]

解释：程度达到极点，超过一切：英勇~。坚苦~。

示例：她的优雅的举止，有教育的谈吐，广阔的知识，清晰的头脑，活泼的性情，都证明她是君实 的卓绝的创造品。

7. 形容“演讲精彩”的诗句有哪些

1、听君一席话，胜读十年书。

（佚名）出处：《增广贤文·上集》释义：听到这句话的人感觉听了这句话要比读了十年书还有用。2、此曲只应天上有，人间能得几回闻。

（唐代杜甫）出处：《赠花卿》释义：这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？3、今日良宴会，欢乐难具陈。（佚名）出处：《今日良宴会》释义：今天这么好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完。

4、令德唱高言，识曲听其真。 （佚名）出处：《今日良宴会》释义：有美德的人通过乐曲发表高论，知音者能体会出音乐的真意。

5、齐心同所愿，含意俱未申。（佚名）出处：《今日良宴会》释义：音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来。

扩展内容：形容演讲精彩的成语：绘声绘色[huì shēng huì sè] 形容叙述、描写生动逼真。也说绘影绘声、绘声绘影。

口吻生花[kǒu wěn shēng huā] 比喻谈吐文雅。妙语连珠[miào yǔ lián zhū] 连珠：串珠。

巧妙风趣的话一个接一个。侃侃而谈[kǎn kǎn ér tán] 侃侃：理直气壮，从容不迫。

理直气壮、从容不迫地说话。谈笑风生[tán xiào fēng shēng] 有说有笑，轻松而有风趣。

宋辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”口若悬河[kǒu ruò xuán hé] 形容口才好，说起话来滔滔不绝。

《晋书·郭象传》：“王衍每云：‘听象语，如悬河泻水，注而不竭。声情并茂[shēng qíng bìng mào] （演唱、朗诵等）声音优美，感情丰富。

妙趣横生[miào qù héng shēng] 洋溢着美妙意趣（多指语言、文章或美术品）。言之凿凿[yán zhī záo záo] 凿凿：确实。

形容说得非常确实。妙语解颐[miào yǔ jiě yí] 说话风趣，使人发笑。

妙语：有趣的言谈。解颐：开颜而笑。

慷慨激昂[kāng kǎi jī áng] 形容情绪、语调激动昂扬而充满正气。也说激昂慷慨。

一针见血[yī zhēn jiàn xiě] 比喻文章、说话直截了当，切中要害。咳唾成珠[ké tuò chéng zhū] 咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。

“咳”也写作“欬”。比喻言辞精当，议论高明。

也形容文词极其优美。

上课的词语上课的词语是什么

1.如何让古诗文课堂充满魅力

一、绘一幅图画，以画面激趣

诗歌与绘画虽为两种不同的艺术，但二者之间有不少相通之处。在古代，许多诗人将诗画沟通起来，融诗情画意为一体。即所谓的“诗中有画，画中有诗”--诗中具有绘画般的意境；绘画中具有诗的情趣。因此说，教学古诗，可以用“绘画”作为一种教学形式，通过品词析句、反复诵读，调动学生生活积累，将语言文字中包含的形象和画面进行“复制”或再创造。这一过程，能激起学生强烈的学习兴趣，为学生留下自由想像和创造的足够空间，把学生的想像力、感悟力和创造力充分调动起来，使他们真正成为作品接受的能动力量。

《山行》这首诗，创造了一种不同寻常的艺术境界，使人赏心悦目，令人陶醉神往。学习这首诗应重点理解诗中描写的意境，发展学生的想像能力。教学时，可以引导学生想像：诗人描写了什么？（高山、石径、白云、人家、枫叶）诗人又是抓住什么特点，按什么顺序把这些景物集于一幅画面上的？让学生在脑海中浮现出一幅多彩的秋色图，接着，让学生动手把脑中浮现出的画面画出来：远处，有一座宁静的山庄秋色正浓，一条弯弯曲曲的小路伸向远方，山民居住的小屋炊烟袅袅，近处，夕阳下的枫叶一片红艳……然后让同学之间相互比较、讨论，说说自己的创意。这不仅是想像能力、创造能力的培养，也可以从中得到美的愉悦。

二、演一演动画，以表演激趣

教学古诗，还要让画面在学生面前立体化起来，活起来。这样古诗变得容易理解，易于学生接受，教学更有效果。这就要调动学生已有的知识和生活经验，把诗句没有绘出来而生活中又一定有的声音、动态想像出来，丰富到画面中去，再运用恰当的教学手段把学生带入诗的意境中。

《宿新市徐公店》描绘的是一幅村童扑蝶图。“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”是全诗的中心画面，儿童急走追蝶，蝶又飞入菜花，这不是静止的画面，也不是一瞥即逝的情景，而是持续进行的活动。它生动地表现了孩子们天真活泼、充满了童趣。怎样运用恰当的教学手段，让画面活起来呢？教学时，可以演一演动画，以表演激趣，让学生感受其中的乐趣。（1）让学生想像诗人看到的儿童追蝶的情景。教师启发：这天，阳光灿烂，菜圃边围着稀稀疏疏的篱笆。一条小路长长的，伸向远方。树枝上的花已经落下了，嫩绿的叶子缀满枝头，丽日当空，微风轻拂，地面上树影班驳。黄黄的蝴蝶飞着……儿童追赶着……蝴蝶飞入菜花……菜花旁的儿童……诗人看到的情景，你看到了吗？请你演一演诗中的儿童，追蝶时他可能会怎么想，怎么说，怎么做？（2）教师手拿纸蝴蝶扮演蝴蝶，让学生演诗中的追蝶儿童。（不同的儿童有不同的追蝶法，让几个学生各演出不同的特点。）动画表演生动地再现了诗中描绘的画面，唤醒学生已有的表象，激发学生学习兴趣，同时加深了人们对诗歌的理解和感受。

三、说一段典故，以典故激趣

小学生的好奇心都十分强烈，如果在古诗课堂教学中插入与教学内容相联系的典故，能把学生的好奇心转化为学习兴趣，转化为求知欲，增强学生的参与意识，以取得最好的学习效果。

如教学《七步诗》时，可以在释题时跟学生讲讲曹丕、曹植二人之间的故事。这小小的典故，与诗的内容诗人所处的年代诗人的情感相联系，不可不讲。然而这样宕开一笔，引人入胜，活跃了学生的思维，又诱导了学生的情感和作者的情感产生共振效应。

教学古诗，激趣很重要，方法也很多。只要我们充分抓住教材和课堂中的有关因素，巧妙使用，激发学生的学习兴趣，激活思维，古诗教学一定会生动活泼，充满魅力。

2.如何让古诗教学充满活力

一.抓住关键词，激发想象，体验诗词描绘的意境。

亚里士多德说过：“想象力是发现、发明一切创造活动的源泉”。诗词重想象，没有想象就没有意境，没有想象就没有审美。古诗词教学中只有唤起学生情感体验，产生移情和共鸣，让学生驱遣想象，由此及彼，调动自己的生活经验，来再现作品中的形象，才能入境悟情。古诗词具有简洁、篇幅短小而意蕴丰富的特点，学生要充分了解诗词意境，诗句的言外之意，就要靠自己的想象来补充和领悟。而想象又

是通往诗境的佳径，只有通过想象，才能欣赏到绝佳的美景，才能感受到美妙的旨趣

3.如何让古诗教学充满活力

一.抓住关键词，激发想象，体验诗词描绘的意境。

亚里士多德说过：“想象力百是发现、发明一切创造活动的源泉”。诗词重想象，没有想象就没有意境，没有想象就没有审度美。

古诗词教学中只有唤起学生情感体验，产生移情和共鸣，让学生驱遣想象，由此及彼，调动自知己的生活经验，来再现作品中的形象，才能入境悟情。古诗词具有简洁、篇幅短道小而意蕴丰富的特点，学生要充分了解诗词意境，诗句的言外回之意，就要靠自己的想象来补充和领悟。

而想象又是通往诗境的佳径，只有通过想象，才能欣赏到绝佳的美景，才能感受到美妙答的旨趣。

4.如何让古诗文教学越来越美

我认为，要在古诗文教学中培养学生健全的人格，就必须改变传统的教法：教师逐字逐句讲解分析，学生死记硬背；这样束缚了学生的思维，扼杀了学生的灵感.最终学生感觉到没多大意思，老师也感觉到教古诗文很吃力，效果还很差.因此我们要适应新课改自主、合作、探究的学习方式.在课堂上采取灵活多样的教学组织形式，力求激发学生的学习兴趣，让他们不由自主深入进去：抑扬顿挫的朗读，感受其语言，美充满情感的朗读，体会其情景美；带着想象去朗读，体会其意境美；惟有如此，我们才能逐步培养学生的学习能力，拓展学生的认知领域，提高学生的审美情趣.

1. 在赏析中学会鉴赏美

(1)领悟美的意境.古人写诗贵在含蓄，常有言外之意.我们学诗，要从读入手，批文入情，体会诗作的饿含蓄之美，言外之意，与诗人同喜同忧.如：《游园不值》《江畔独步寻花》《送孟浩然之广陵》三首古诗，都是情景交融的写景诗.在阴韵和谐、行云流水般的描述中，展现出一幅幅风光明丽、生机盎然的春景图，表达了诗人对春的赞美以及朋友之间的惜别之情.

感悟意境，重在启发学生的想象和联想，从而进入诗句所描绘的景象，体会诗句所表达的意境.如：黄四娘家花满蹊，千朵万夺压枝低.留恋戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼.如此艳丽动人的画面，如此春意盎然的景象，单就字面意思的理解是不够的.课堂上可以通过配乐朗读，观看flash动画，或给课文配插图等，结合学生自己的生活，展开想象和联想，脑海中重现诗所描绘的画面：黄四娘家门前，是一片花的海洋，少女仰头而观，书生低头吟诗，孩童嬉笑不绝，诗人自己则徜徉在人群中，花海下；看到蝴蝶翩翩起舞，听着早春黄莺清脆的鸣啼，不由诗兴即发，边走边吟.多么迷人的景象！多么惬意的情调！如此优美的早春景象飞进了学生的脑海.此时再让学生全体起立，闭上眼睛，背起双手，一起朗诵全文.那是何等的享受！

(2)品位美的语言.古诗表情达意，往往运用夸张、比拟、对偶等修辞手法，语言生动且凝练，读起来常给人言已尽而意无穷的韵味.教学时，教师要善于引导学生品味，反复推敲，领悟写法的巧妙.这样既可以丰富学生的语言，又可以给学生表情达意提供借鉴.比如忽如一夜春风来，千树万树梨花开，以冬雪喻春花，构思巧妙，想法奇特，描绘出了边塞一夜大雪，万树挂白的壮观景象；又如山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高，把雪后的群山喻为游动的银蛇，把雪后的丘陵喻为奔驰的白象，景象壮观，意象阔大，实在是妙绝；再如沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，作者用社会和自然中现象，揭示新事物必然代替旧事物的客观规律，言简意赅，又流露了诗人昂扬奋发的情感.这些诗句经学生揣测玩味，必将沉积于学生的精神和灵魂之中，化为学生人格气质的底蕴.

2.在活动中学会创造美

中学生知识的获得，能力的形成，应是课内外的有机结合.对于中小学生来说，更应当重视课外实践活动.新课程标准为学生推荐了相当数量的优秀诗文.因此，作为语 文 老师应大力提倡背诵课外古诗词，尤其是对于学有余力的学生，更应鼓励他们以自己喜欢的方式去积累.只要学生乐于学习，善于学习，他们的古诗文素养就会得到提高，他们的健康人格就会逐步养成.我们经常展开以下活动：

(1)开展每课一诗活动.自七年级开学始，就借着学生背诵古诗词的浓厚兴趣，要求每节语文课前，全体同学共同朗读背诵预先抄在黑板上的一首古诗词.这样，日积月累，坚持下去，效果就不求自现.

(2)定期举行背诵比赛.比赛可分为笔试和口试.笔试主要由教师拟订，重点考查名句的识记.口试分组进行，其内容大致有必背、抢背、自由背等项目.

(3)分专题搜集古诗文名句.结合八年级语文下册综合性学习活动，开展有目的的专题搜集.

5.如何让学生感受古诗文的魅力

古诗文是中华传统文化的精髓，是中华民族宝贵的遗产，是展现中华文化的丰厚博大与民族智慧，具有永久的艺术魅力。

学好这些古诗文对提高学生语文水平至关重要。在传统的教学中，有的教师把古诗文教成了阅读课文，把一篇文质兼美的古诗分解的支离破碎，一字一字地解，一句一句地讲，台上老师口燥唇干，台下学生昏昏欲睡；而今，在如火如荼的教改中，有的教师又脱离双基，大讲特讲其艺术特色，这样一来学生虽然听得津津有味，但是合起书本之后，却是一片茫然。

那么在课改新形势下，应如何进行古诗文教学呢？怎样让学生充分感受古诗词的魅力呢？这是摆在我们语文教师面前的一个必须要解决的问题。为了激起学生对古诗词学习的兴趣，从中感受古诗文的魅力，我尝试以下教学方法：一、感受诗意，陶冶情操古诗词教学的目标是陶冶学生的性情，培养学生的想象力。

教师应通过引导学生观察插图，反复诵读诗句、词句启发学生展开合理的想象，营造良好的情境氛围，这既可深化学生理解诗意，又可引导学生自然地体会、感受诗词所蕴含的意境。诗意的语文课堂不能把具有感情色彩的语言作理性的分析，应该让学生运用自己的感受、视像、想象、情感、直觉、灵性等，去感受词语的气息，去触摸词语的质地，去把握词语的脉动和心跳。

古诗词是古代的文人墨客宣泄内心情感成的一种短小精悍的文字，是作者心血的凝炼。而我们读者，要凭借含义深远、高度浓缩的文字体会诗词蕴含的境界，必须驰骋自己的想象，运用丰富的联想。

如孟郊《游子吟》之慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。反复吟咏之间可体味到洋溢在字里行间的浓浓亲情以及身为子女应该感念亲恩、报答慈母的良好规劝。

学生通过吟诵感受，读透了，讲述起来就会得心应手，提高学生的理解程度。同时，学生的情操也能得到尊敬师长，孝敬父母的熏陶。

一、抓诗眼，感悟诗意眼睛是心灵的窗户，想要了解一个人的内心真实想法，最好的办法是通过对他眼睛的观察。学诗亦如此，想要彻底了解一首诗的意境、诗情，最好的方法是紧扣诗眼。

抓诗眼首先是诗的题目，所谓题目是文章的眼睛，解析诗题，对理解诗意，完成教学目标是相当有益的。就是通过题目了解作者生平的情况及有关诗文的一些简单的历史背景，这样有助于学生体会作者的情感。

诗的语言是构成诗的意境的要素。所以教学时，要凭借已经创设的诗歌描写的情境，也就是为再现诗人胸中的诗境，在这个境界中来咀嚼诗句，学生才能品尝出诗的语言的准确、鲜明、生动。

二、品词句，体会语言美古诗用词非常精炼，一字一词都经过作者的千锤百炼所至，因此抓住重点字词分析理解句意是古诗教学的重点，也是难点。传统的古诗教学采取的大都是串讲法。

教师滔滔不绝地讲解，使学生的思想感情为之窒息，智力因而枯竭，学习成为负担。而电教媒体能克服时空限制，通过形、声、光、色等形式，将抽象的语言文字转化为直观、形象、具体的视听文字，这样有利于学生抓住诗中的诗眼或者含有深刻的意义的词语，反复推敲、理解、体会语言文字的好处。

在教学古诗《泊船瓜洲》春风又绿江南岸一句时，为了使学生更好地领悟绿字的精妙，可通过录像展示江南春日美景，那一幅幅花红柳绿，草长莺飞的江南春色画面将学生带入特定的语言环境中，细细地品味了诗中的语言美，很快领悟到了绿字的神韵。绿字既涵概了满、入、过的意思，又突出了东风催春势不可挡的盎然生机。

实践证明，在古诗教学中电教媒体发挥了它独特的优势，学生接受信息的过程由眼一耳一脑一口多种感官协同进行思维加工，加深了对词语的理解。三、反复吟诵，以读为本，感悟诗情《语文课程标准》中提出的，阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。

从古到今，伴随着中华儿女的成长，不可或缺的便是从小对古诗文的吟诵。古诗文的教学应真正贯彻以读为本的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理念的活水，采取各种形式的读，让学生在读中理解、感悟、体验、积淀。

儿童学习古诗，进入了诗境，弄清了诗意，品味了诗句，最主要的还要体验、感悟诗情，而这些不是孤立地一项一项的进行的，应该是在诗境中，通过儿童进入情境激起的情绪，再通过咀嚼、品味诗句，体验、感悟诗的情感进行的，在这中间很重要的手段就是读，而且是反复吟诵。古人说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

通过朗读，通过吟诵，使学生披文入情，缘情融情，感悟一切景语皆情语，这时诗的语言便成为了有声有色的图画。反复吟诵，直接诉诸于儿童的听觉，那诗的韵律、节奏，激荡其间的情感，与情境所展示的形象，结合在一起，促使儿童势必带着情感，又通过儿童自己的运动觉，吟诵出来的那感受必然是深入了一层。

感情朗读，能再现诗的意境，加深体会诗的含义与感情。因此在学生理解诗的内容的基础上重视朗读。

指导朗读就是要让学生掌握感情朗读的方法和技巧。首先指导确定感情基调，然后指导处理重音与节奏。

叶圣陶先生说过： 激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉。诵。

6.如何让语文课堂充满诗意

所谓“诗意”意在语文教学中所体现出来的一种以师生的共同合作、创造为基础的美学追求、生命精神追求。

“诗意”缘于“情意”，因为语文教育心理学告诉我们，情感对于一个人的认知操作活动具有调节功能，所以只有充满“情意”的语文课堂，才有学生在语文课堂上的“诗意”栖息。如何打造诗意的语文课堂，谈谈自己的实践与体会。

1读中彰显语文课堂诗意韵味“三分文章七分读”，一堂语文课，如果没有琅琅书声，犹如盲人骑瞎马，奔不远，飞不高。读在语文教学中一直占有很重要的位置。

语文教学就是“读读、说说、写写”，但是，怎么读，怎么讲，怎么写却是我们教师应该思考的问题。读不是枯燥乏味地读，写也不是机械重复地写，讲也不是人云亦云地讲。

语文学习的底气来源于阅读。经典的诗歌与文章要大量背诵、大量阅读，课堂中不需要纷杂、疲惫不堪的设计，教师要善于引导学生，通过多种形式让学生读出“语文味”。

1.1“映日荷花别样红”――朗读感知文本语文教学中，对文章的感知靠读，感悟靠读，理解靠读，情感的熏陶也靠读。可以说，对于文本，初读有感受，再读有感悟。

尤其是对于文本中那些值得学生品读的词句，更是“读”演绎的舞台。“书读百遍，其义自见”，教师一定要给学生充足的读书时间，读得熟，才能悟得深。

从上课一开始就渲染气氛，有意识地让教材蕴涵的情感与学生的情感相连接、沟通，让学生披文入情。在自读过程中，可引导学生轻言细语慢慢读，须字字认真，不可多一字，不可少一字，不可误一字。

通过自主读、小组交流互读、课堂展示精读等方法，让学生在读的过程中逐步感知与理解文章，形成正确的语感、丰富的语言，提高语言表达能力。曾在网上看过王崧舟老师执教的《去年的树》一课，课中老师引导学生读的环节令我印象颇深。

王老师擅长对读的情境的创设，在品析课文时，通过教师绘声绘色的语言情境描述，让学生的读显示出生动的画面感，让学生通过反复比较读出文中“天天”一词的意味，从而领会出鸟儿和树之间的深厚感情。王崧舟老师的诗意教学如浩瀚大海，荡涤着博大、激昂的海浪，诗意课堂成为了众多教师的追寻目标。

立足当下文本，从读中生惑，读中悟情，王老师将语文课的诗意美建构得淋漓尽致。课堂上，对文本中一个词的读，可以是“柳暗花明又一村”；对一句话的读，可以是“一石激起千层浪”；在读中渗透情感，在读中动情演绎，在读中有所收益，形式多样的读书声会为语文课增添“映日荷花别样红”的风采。

1.2“此时无声胜有声”――默读升华情感语文课须“书声琅琅”的观点得到了普遍认同。现在的语文课堂不缺抑扬顿挫、声情并茂的朗读，也不缺精彩的朗读指导，语文课堂有的是活力和生机。

然而，蓦然回首，语文课上若只有朗读似乎也缺少了一种韵味。朗读很重要，默读也不可或缺！就语文本质而言，默读与朗读如“鸟之双翼”是“车之两轮”。

朗读引出情感的共鸣，那默读让情感升华。白居易说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”

文章本是有情物，教师指导学生默读，让学生静下来体会，一定要引导学生注入真情，甚至幻化成作者，和作者同呼吸，共命运。语文课文中有一些经典作品，往往含有很多熠熠生辉的精妙句子，均值得学生反复体会，玩味再三。

例如苏轼《题西林壁》中“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”诗人先对景物的具体描绘，笔锋逆转，立马升华到对哲理的概括，这是所谓的诗眼之所在，景与理跃然纸上。

教师除了构设情境让学生从感性上把握庐山的整体形象外，还应让学生默读来感受诗意，让学生体味到作者虽从多个角度看庐山，还是看不清庐山的真实面貌，感受到只有跳出庐山看庐山。进而在理性的角度上悟出要全面、多角度正确地认识事物的哲理。

唯有如此，学生才能充分吸收文本的情感养料，涌动生命的情感源泉，人生体验得以丰富，生命空间得以扩充。所谓的此时无声胜有声的真实意境就是“欣赏”与“感悟”可共生，“感知”与“内化”能和谐，“动”与“静”能平衡，这就是默读的效果。

读让文字有了生命，读让语文课堂有了天籁般的声音，读让课堂有着“春色满园关不住”的诗意。2疑中拨寻语文课堂诗意星亮子曰：“不愤不启，不悱不发”，朱熹注：“愤者，心求通而未得之状也；悱者，口欲言而未能之貌也。

启，谓开其意；发，谓达其辞”。意为学生有了“愤”、“悱”的心理状态，教师就可以开导指引。

我们发现身边语文教得好的老师，大都有一两手教学上“一招鲜”即教学艺术，师生配合好，这样的语文课堂不仅有滋有味，而且诗意盎然。2.1以异求异，引导质疑学贵有疑，有疑才有变通，有变通才有创造。

质疑是思维的导火线，是学生的内驱力，质疑能激发学生的思维，激发学生的学习主动性。学生往往喜欢崇拜书本和老师，往往认为只要是书上写的、老师说的就一定是正确的。

教师应鼓励和培养学生敢于怀疑的思维品质。每篇课文学完了，每个学生会有不同的理解，也会有对所学结果有疑问之处。

记得有一位老师上二年级《司马光砸缸》一课，让孩子读题后尝试提几个问题。

7.如何让学生感受古诗文的魅力

古诗文是中华传统文化的精髓，是中华民族宝贵的遗产，是展现中华文化的丰厚博大与民族智慧，具有永久的艺术魅力。

学好这些古诗文对提高学生语文水平至关重要。在传统的教学中，有的教师把古诗文教成了阅读课文，把一篇文质兼美的古诗分解的支离破碎，一字一字地解，一句一句地讲，台上老师口燥唇干，台下学生昏昏欲睡；而今，在如火如荼的教改中，有的教师又脱离双基，大讲特讲其艺术特色，这样一来学生虽然听得津津有味，但是合起书本之后，却是一片茫然。

那么在课改新形势下，应如何进行古诗文教学呢？怎样让学生充分感受古诗词的魅力呢？这是摆在我们语文教师面前的一个必须要解决的问题。为了激起学生对古诗词学习的兴趣，从中感受古诗文的魅力，我尝试以下教学方法：一、感受诗意，陶冶情操古诗词教学的目标是陶冶学生的性情，培养学生的想象力。

教师应通过引导学生观察插图，反复诵读诗句、词句启发学生展开合理的想象，营造良好的情境氛围，这既可深化学生理解诗意，又可引导学生自然地体会、感受诗词所蕴含的意境。诗意的语文课堂不能把具有感情色彩的语言作理性的分析，应该让学生运用自己的感受、视像、想象、情感、直觉、灵性等，去感受词语的气息，去触摸词语的质地，去把握词语的脉动和心跳。

古诗词是古代的文人墨客宣泄内心情感成的一种短小精悍的文字，是作者心血的凝炼。而我们读者，要凭借含义深远、高度浓缩的文字体会诗词蕴含的境界，必须驰骋自己的想象，运用丰富的联想。

如孟郊《游子吟》之慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。反复吟咏之间可体味到洋溢在字里行间的浓浓亲情以及身为子女应该感念亲恩、报答慈母的良好规劝。

学生通过吟诵感受，读透了，讲述起来就会得心应手，提高学生的理解程度。同时，学生的情操也能得到尊敬师长，孝敬父母的熏陶。

一、抓诗眼，感悟诗意眼睛是心灵的窗户，想要了解一个人的内心真实想法，最好的办法是通过对他眼睛的观察。学诗亦如此，想要彻底了解一首诗的意境、诗情，最好的方法是紧扣诗眼。

抓诗眼首先是诗的题目，所谓题目是文章的眼睛，解析诗题，对理解诗意，完成教学目标是相当有益的。就是通过题目了解作者生平的情况及有关诗文的一些简单的历史背景，这样有助于学生体会作者的情感。

诗的语言是构成诗的意境的要素。所以教学时，要凭借已经创设的诗歌描写的情境，也就是为再现诗人胸中的诗境，在这个境界中来咀嚼诗句，学生才能品尝出诗的语言的准确、鲜明、生动。

二、品词句，体会语言美古诗用词非常精炼，一字一词都经过作者的千锤百炼所至，因此抓住重点字词分析理解句意是古诗教学的重点，也是难点。传统的古诗教学采取的大都是串讲法。

教师滔滔不绝地讲解，使学生的思想感情为之窒息，智力因而枯竭，学习成为负担。而电教媒体能克服时空限制，通过形、声、光、色等形式，将抽象的语言文字转化为直观、形象、具体的视听文字，这样有利于学生抓住诗中的诗眼或者含有深刻的意义的词语，反复推敲、理解、体会语言文字的好处。

在教学古诗《泊船瓜洲》春风又绿江南岸一句时，为了使学生更好地领悟绿字的精妙，可通过录像展示江南春日美景，那一幅幅花红柳绿，草长莺飞的江南春色画面将学生带入特定的语言环境中，细细地品味了诗中的语言美，很快领悟到了绿字的神韵。绿字既涵概了满、入、过的意思，又突出了东风催春势不可挡的盎然生机。

实践证明，在古诗教学中电教媒体发挥了它独特的优势，学生接受信息的过程由眼一耳一脑一口多种感官协同进行思维加工，加深了对词语的理解。三、反复吟诵，以读为本，感悟诗情《语文课程标准》中提出的，阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。

从古到今，伴随着中华儿女的成长，不可或缺的便是从小对古诗文的吟诵。古诗文的教学应真正贯彻以读为本的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理念的活水，采取各种形式的读，让学生在读中理解、感悟、体验、积淀。

儿童学习古诗，进入了诗境，弄清了诗意，品味了诗句，最主要的还要体验、感悟诗情，而这些不是孤立地一项一项的进行的，应该是在诗境中，通过儿童进入情境激起的情绪，再通过咀嚼、品味诗句，体验、感悟诗的情感进行的，在这中间很重要的手段就是读，而且是反复吟诵。古人说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

通过朗读，通过吟诵，使学生披文入情，缘情融情，感悟一切景语皆情语，这时诗的语言便成为了有声有色的图画。反复吟诵，直接诉诸于儿童的听觉，那诗的韵律、节奏，激荡其间的情感，与情境所展示的形象，结合在一起，促使儿童势必带着情感，又通过儿童自己的运动觉，吟诵出来的那感受必然是深入了一层。

感情朗读，能再现诗的意境，加深体会诗的含义与感情。因此在学生理解诗的内容的基础上重视朗读。

指导朗读就是要让学生掌握感情朗读的方法和技巧。首先指导确定感情基调，然后指导处理重音与节奏。

叶圣陶先生说。

请推荐一首古诗。老师要求上课前讲的，希望推荐一首。

上课的词语有：芈叔课最，循名课实，上水船。

上课的词语有：太上皇，芈叔课最，日程月课。2：结构是、上(独体结构)课(左右结构)。3：词性是、动词。4：注音是、ㄕㄤ_ㄎㄜ_。5：拼音是、shàngkè。

上课的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

上课shàngkè。(1)老师在学校里讲课;学生听老师讲课。(2)去教室听讲。(3)学校开课。

二、引证解释

⒈教师讲授功课。引《文明小史》第四一回：“幸喜本堂监督，早奉了太守之命，派他暂充西文教习，遵照学章，逐日上课。”⒉引申为对人说教。引毛泽东《别了，司徒雷登》：“那些认为‘不要国际援助也可以胜利’的中国人听着，艾奇逊在给你们上课了。”⒊学生听老师讲课。引沈从文《萧萧》：“她们在学校，男女在一起上课读书。”曹靖华《风雨六十年》：“那所外国语学校的同学，都是走读的，除了上课外，相互间并无来往。”

三、国语词典

老师教课或学生听课。词语翻译英语togotoclass,toattendclass,togototeachaclass德语Unterrichtsbeginn(S)_,denUnterrichtbeginnen(V)_法语suivreuncours,allerencours,donneruncours

四、网络解释

上课上课，指老师在学校里讲课或学生听老师讲课，学生获得知识的过程。

关于上课的近义词

上学听课下课

关于上课的反义词

下课

关于上课的诗词

《国专自山围迁萝村上课寄柱尊上海》

关于上课的诗句

要看陇上课儿耕纸上课程休讳痴纸上课程休讳痴

关于上课的单词

havealessonlesson

关于上课的成语

日程月课上下床日省月课芈叔课最循名课实上不上下不下太上皇课嘴撩牙上篇上论瓦上霜

关于上课的造句

1、上课留心听老师讲课，有不懂的就提出来。

2、今天上课纪律不好，老师有些恼火。

3、上课时要注意听讲不要四处张望。

4、我们上课，通常是先复习学过的知识，然后再讲新课。

5、过去我们在窑洞里上课，如今搬进了崭新的教学楼。

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英语中有双引号还是单引号？

两者都有，双引号和单引号的在句子的用法不同。

双引号的用法：

（1）表示文中的人说的话。

"I'vebeenthinkingaboutthisafternoon,youknow,"saidHallidayrathersuddenly

（2）引用单词或短语。

Howdoyouspelltheword"across"

（3）不寻常的词语也常用引号，以引人注意。

Thenountowhicharelativepronounrefersiscalledthe"antecedent"ofthepronoun

关系代词所指代的名词唤作关系代词的“先行词”。

（4）书名和诗文名也用引号。

Haveyouread,“TheJungle"

你读过《屠场》吗？

2、单引号的用法

这两种引号没什么区别，但双引号更通用。单引号似多用在英国。

Sheenjoyedthefilm'Madamecurie'

她很欣赏影片《居里夫人》。（英国习惯）

Sheenjoyedthefilm"MadameCurie"（美国习惯）

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1是什么？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

1是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中1与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域1代表音阶中的1个基本音级，读音为do。

　　解释：数目，阿拉伯数字写法，最小的正整数，是第二小的自然数，是最小的奇数。通过单位表现出来的事物的第一个。一个或者几个事物所组成的整体，可以看作是单位"1”。比如一个圆可以看作单位"1"，把它平均分成3份就是单位“1”除以3得到三分之一。是0—2之间的整数自然数。

数学中的分类

　　1、阿拉伯数字　2、是0与2之间的自然数和整数　3、最小的正奇数　4、最小的正整数（因为0既不是正数又不是负数）　5、第二小的自然数（最小的自然数是0）　6、既不是质数（素数），也不是合数　7、任何数除以1都等于它的本身　8、任何数乘1都等于它的本身　9、两个互质数的最大公因数是1　10、可以化成任何一个分子、分母相同的假分数　11、1是任何自然数的因数　12、1的因数只有它本身　13、1的倒数是1。相反数是-1　14、1是Fibonacci数列的第-1，1，2项，是Fibonacci数列中出现次数最多的数　15、1的绝对值还是1　16、1的算术平方根还是1。　17、1！=1

科学中的作用

　　在计算器科学中，1经常用于表现-{zh-cn:布尔值;zh-tw:布尔值}-的真值。　在计算机科学中，1经常用于表现布尔值的“真”值。　在几何光学中，真空的折射率是1。　在天文学中，太阳与地球间之平均距离为1个天文单位。　一次函数：自变量x和因变量y有如下关系：　y=kx+b （k为任意不为零实数，b为任意实数）　则此时称y是x的一次函数。　牛顿第一运动定律：一切物体在没有受到外力作用的时候，总保持匀速直线运动状态或静止状态。 一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态，直到有不平衡的外力迫使它改变这种状态。　开普勒第一定律：所有太阳系中的行星围绕太阳运动的轨道都是椭圆，太阳处在所有椭圆的一个焦点上。　热力学第一定律：也叫能量不灭原理，就是能量守恒定律。基本内容：热可以转变为功，功也可以转变为热；消耗一定的功必产生一定的热，一定的热消失时，也必产生一定的功。

人类文化

　　“一”的古代写法是“弌”，在以部首检字法为主的中文字典中，“一”往往是第一个部首和第一个字。　在人类文化中，“一”被赋予了万物之始的意义：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一”（《说文解字》）。　英文中也以“The Great One”（伟大的一，太一）指代圣经中的上帝耶和华。　货币中的基本面额，如1美元、新台币1元。　在哲学上,尤其是《老子》中,一更加广泛“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第四十二章　）就是其中一例．一乃万物之始古代哲人把一作为万物之始,叫做太极,"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦．"　而且，在中国的古代的神中有东皇太一，作为一位主神．在屈原的《离骚》中就有关于东皇太一的诗歌．　"一"还可以作为某些常量的单位，如摩尔等。　数表 — 整数

数学性质

　　1^n=1　n÷n=1(n不为0)　(a÷b)×(b÷a)=1(a，b都不为0)　对于任何数x：　x·1 = 1·x = x　x/1 = x　x^1 = x　1^x = 1　x@1 = x and 1@x = 1　对任意数x，当x不为0时，x^0=1　平方数　第1个高合成数　三角形数　矩形数　斐波那契数列的第1项和第2项。　1不能作为进位制的底。　1不能做对数的底。　1的倒数是它的本身。　在阶乘，0!=1!=1　在概率论中，任一样本空间中必然发生的随机事件之概率定义为1。　1是正数、整数、最小的正奇数、代数数。　在几何学中，单位圆的半径是1。　欧拉公式，，把数学上五个最重要的常数用最简约的方式建立起关系。公式中包含1、0、自然对数的底e、圆周率π及复数的虚数单位i!　1×1=1　两个互为倒数的数的乘积是1　任何数的1次方都是自己本身

音乐简谱

　　在音乐简谱中，1代表音阶中的1个基本音级，读音为duo（谐音汉字多duo）

耽美文化

　　1是小攻，表示扮演男性角色的人，相对来讲0则为扮演女性角色的人,也叫小受。

编辑本段基础计算机应用

　　1和0是计算机储存的基本单位，包括现在你在电脑上看到的所有一切都是有1和0两个数组成的，一个即时一个字符，8个字符是一位（bit），我们在电脑中看到的图像视频等都是计算机通过对储存器中无数个1和0的计算得来的。

进位制中的计数符号

　　罗马数字 Ⅰ　二进制 1(0001)　十进制 1　十六进制 1 (01)　八进制 1　BCD码 0000 0001

中国互联网里的特殊应用

　　“1”在中国互联网里有着很简单，很特殊的应用。即“1”代表“是”“可以” “赞同” “准备好了”。我们经常可以在网络游戏 论坛 即时聊天平台中看到网友们打出的 “11111”“ 22222”。对于网络新手来讲，并不知道是什么意思。　与“1”相反的“2”我们可以理解为“否”“不可以”“不赞同”“没有准备好”。　用“1”“2”来表示“赞同”“不赞同”，这要追溯到早期网络游戏“传奇”“魔力宝贝”。特别是在魔力宝贝中，玩家们已经习惯了使用“1”“2”来表示“可以” “不可以”。　　到后来由于简单 快速 方便的表示自己想法，迅速在网络普及。　　“1”“2”如同“PK”一样，是具有中国互联网特色的网络语言。　“1”还可以表示“！”，有的网民在打叹号的时候如果忘记按“shift”键，就会出现“！”变成“1”，所以，以后大家见到“1”的时候，而又在句末的时候，那就不要说打错符号啦。

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