关于孝敬父母的诗句(扒一扒藏在宋词里适合男孩子的好名字)

关于孝敬父母的诗句

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1，搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——出自清代黄景仁的《别老母》

白话文释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

2，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——出自唐代：孟郊《游子吟》

白话文释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。——出自先秦：佚名《蓼莪》

白话文释义：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！

4，孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——出自春秋《礼记》

白话文释义：孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。

5，天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——出自秦汉《孝经·圣治章第九》

白话文释义：天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。

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《三国演义》

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉室复兴的希望和皇室正统思想，尽管这些旧有观点已不容于今日。

三国演义? 清人毛氏父子批改三国演义时，把明代流传下来的版本中不实讥望、怪力乱神之处删除勘正。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》称：“因为三国的事情，不像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说。而且三国时的英雄，智术武勇，非常动人，所以人人都喜欢取来做小说底材料。”

而书中亦刻画了近二百个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操则被塑造成一位“宁教我负天下人，不教天下人负我”的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和阴谋家。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”，但主要以个人恩怨为前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁皇君典型，但却也有些小气，有些小人。

而当中的战争，手法多样，读者往往感到一场场刀光血影的战争场面。其中，官渡之战、赤壁之战等战争的描写被认为是波澜起伏、跌宕跳跃，使人读来惊心动魄，将史书上所没有的情节描写得十分细致。不过，前52回写了从桃园结义到曹操统一北方的249年，79回半写了刘备三顾茅庐到诸葛亮死于五丈原的27年，而以后的146年只用了15回半就草草收场。

由于《三国演义》在民间的流传范围、影响程度，都可谓是中国古代历史小说中独一无二的，这就造成了普通民众，甚至一部分专家学者对东汉末年至三国时期，也就是小说所描述的历史时期的概况、事件、人物缺乏正确的常识，从某种程度上说，小说《三国演义》的内容在国人心目中已经占据了真实历史的地位，这种现象在近来的**、文学作品中都有所反应。民间也一直对这类现象有不少争论。

非凡的叙事才能，全景式的战争描写，特征化性格的艺术典型，浅近的文言，构成了《三国演义》的主要特色。

自《三国演义》问世以来，各式各样的版样层出不穷，明代刻本有二十多种，清代刻本也有七十多种，在中国民间流传甚广。康熙二十八年，日僧湖南文山编译出版日文本《通俗三国志》之后，朝鲜、日本、印度尼西亚、越南、泰国、英国、法国、俄国等许多国家都对《三国演义》有本国文字的译本，并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价和赞扬。

? 开篇诗词折叠

《临江仙》

——（三国演义明）杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空 ，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

结尾诗词折叠

高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑；

光武龙兴成大统，金乌飞上天中央；

哀哉献帝绍海宇， 红轮西坠咸池傍！

何进无谋中贵乱，凉州董卓居朝堂；

王允定计诛逆党，李傕郭汜兴刀枪；

四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬；

孙坚孙策起江左，袁绍袁术兴河梁；

刘焉父子据巴蜀， 刘表军旅屯荆襄；

张燕张鲁霸南郑，马腾韩遂守西凉；

陶谦张绣公孙瓒，各逞雄才占一方。

曹操专权居相府，牢笼英俊用文武；

威挟天子令诸侯，总领貔貅镇中土。

楼桑玄德本皇孙， 义结关张愿扶主；

东西奔走恨无家，将寡兵微作羁旅；

南阳三顾情何深，卧龙一见分寰宇；

先取荆州后取川，霸业图王在天府；

呜呼三载逝升遐，白帝托孤堪痛楚！

孔明六出祁山前， 愿以只手将天补；

何期历数到此终，长星半夜落山坞！

姜维独凭气力高，九伐中原空劬劳；

钟会邓艾分兵进，汉室江山尽属曹。

丕睿芳髦才及奂，司马又将天下交；

受禅台前云雾起， 石头城下无波涛；

陈留归命与安乐，王侯公爵从根苗。

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。

作者简介：罗贯中折叠

罗贯中（1330年－1400年），名本，字贯中，罗贯中山西太原人，号湖海散人，元末明初通俗小说家，是中国章回小说的鼻祖。　

罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《楼粉妆》《隋唐志传》，和施耐庵合著《水浒传》。代表作有：《三国演义》。

罗贯中作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。唯一可看到的是一位明代贾仲明编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”但从罗贯中的传世之作《三国演义》中，体现出罗贯中的博大精深之才，经天纬地之气。他精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学……如果没有超人的智慧，丰富的实践，执著的追求，何以能成为这般全才？他主张国家统一，热爱民族，弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶。在《残唐五代史演义》中，我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操。他是十四世纪中国为数不多的伟大作家之一。

章节目录折叠

第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 ? 第二回 张翼德怒鞭督邮? 何国舅谋诛宦竖

第三回 议温明董卓叱丁原馈金珠李肃说吕布 第四回 废汉帝陈留践位? 谋董贼孟德献刀

第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 第六回 焚金阙董卓行凶? 匿玉玺孙坚背约

第七回 袁绍磐河战公孙? 孙坚跨江击刘表 第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭

第九回 除暴凶吕布助司徒 犯长安李催听贾诩 ? 第十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师

第十一回 刘皇叔北海救孔融吕温侯濮阳破曹操 第十二回 陶恭祖三让徐州曹孟德大战吕布

第十三回 李傕郭汜大交兵 杨奉董承双救驾 第十四回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡

第十五回太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎 第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水

第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将 第十八回 贾文和料敌决胜 夏侯悖拔矢啖睛

第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命 第二十回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏

第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄 第二十二回 袁曹各起马步三军 关张共擒王刘二将

第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑　 第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍

第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围　 第二十六回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金

第二十七回 美髯公千里走单骑汉寿侯五关斩六将? 第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义

第二十九回 小霸王怒斩于吉碧眼儿坐领江东　 第三十回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮

第三十一回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表 ? 第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计

第三十三回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东 ? 第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪

第三十五回 玄德南漳逢隐贤 单福新野遇英主 ? 第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛

第三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐 ? 第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇

第三十九回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵? 第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野

第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主 ? 第四十二回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口

第四十三回 诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议 ? 第四十四回? 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操

第四十五回? 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计 ? 第四十六回? 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑

第四十七回? 阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计 ? 第四十八回? 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武

第四十九回? 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火 ? 第五十回? 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操

第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾 ? 第五十二回? 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳

第五十三回? 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远 第五十四回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶

第五十五回? 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾 ? 第五十六回? 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾

第五十七回? 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事 ? 第五十八回? 马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须弃袍

第五十九回 许褚裸衣斗马超 曹操抹书间韩遂 ? 第六十回? 张永年反难杨修庞士元议取西蜀

第六十一回? 赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒 ? 第六十二回? 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功

第六十三回? 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜 ? 第六十四回? 孔明定计捉张任杨阜借兵破马超

第六十五回? 马超大战葭萌关 刘备自领益州牧 ? 第六十六回? 关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生

第六十七回? 曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津 ? 第六十八回 甘宁百骑劫魏营左慈掷杯戏曹操

第六十九回? 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节 ? 第七十回? 猛张飞智取瓦口隘 老黄忠计夺天荡山

第七十一回? 占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众? 第七十二回? 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷

第七十三回? 玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳城 ? 第七十四回? 庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军

第七十五回? 关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江 ? 第七十六回? 徐公明大战沔水 关云长败走麦城

第七十七回? 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神 ? 第七十八回? 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终

第七十九回? 兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法 ? 第八十回? 曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统

第八十一回? 急兄仇张飞遇害 雪弟恨先主兴兵 ? 第八十二回? 孙权降魏受九锡 先主征吴赏六军?

第八十三回? 战猇亭先主得仇人 守江口书生拜大将? 第八十四回? 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图

第八十五回? 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路? 第八十六回? 难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻

第八十七回? 征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮王初受执? 第八十八回? 渡泸水再缚番王 识诈降三擒孟获

第八十九回? 武乡侯四番用计 南蛮王五次遭擒 ? 第九十回? 驱巨兽六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获

第九十一回? 祭泸水汉相班师 伐中原武侯上表 ? 第九十二回? 赵子龙力斩五将 诸葛亮智取三城

第九十三回? 姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗 ? 第九十四回? 诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达

第九十五回? 马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达 ? 第九十六回? 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发骗曹休

第九十七回? 讨魏国武侯再上表 破曹兵姜维诈献书? 第九十八回? 追汉军王双受诛 袭陈仓武侯取胜

第九十九回? 诸葛亮大破魏兵 司马懿入寇西蜀 ? 第一百回? 汉兵劫寨破曹真武侯斗阵辱仲达

第一百零一回? 出陇上诸葛妆神 奔剑阁张郃中计 第一百零二回? 司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马

第一百零三回? 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星 第一百零四回? 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆

第一百零五回? 武侯预伏锦囊计 魏主拆取承露盘 第一百零六回? 公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽

第一百零七回? 魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山 第一百零八回? 丁奉雪中奋短兵 孙峻席间施密计

第一百零九回? 困司马汉将奇谋 废曹芳魏家果报 第一百一十回? 文鸯单骑退雄兵 姜维背水破大敌

第一百一十一回? 邓士载智败姜伯约 诸葛诞义讨司马昭? 第一百一十二回? 救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵

第一百一十三回? 丁奉定计斩孙綝 姜维斗阵破邓艾? 第一百一十四回 曹髦驱车死南阙 姜维弃粮胜魏兵

第一百一十五回? 诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸? 第一百一十六回? 钟会分兵汉中道 武侯显圣定军山

第一百一十七回? 邓士载偷度阴平诸葛瞻战死绵竹? 第一百一十八回? 哭祖庙一王死孝 入西川二士争功

第一百一十九回? 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦 第一百二十回? 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统

内容介绍折叠

[1]《三国演义三国演义》原名《三国志通俗演义》，是我国古代四大名著之一，也是中国古代历史演义小说的经典之作。全书着重描写了公元三世纪，以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治军事集团之间的矛盾和斗争。

三国故事在我国古代民间颇为流行，宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达三十多种。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，也就是现在人们看到的《三国演义》。

不同版本的《三国演义》在内容和形式上有着很大的差异。明嘉靖壬午年刊刻的《三国志通俗演义》二十四卷二百四十则'每则前有七言一句的小目。至明朝万历年间出版的《新刊按鉴全相批评三国志》依旧是二百四十则'只是已经改为二十卷。同样是明朝万历年间吴观明刊《李卓吾先生批评三国志》将原有的。二百四十则合并为一百二十则，在回目上，将单句改为偶句。至清朝康熙年间。毛纶、毛宗纲父子以《李卓一吾先生批评三国志》为基础，同时又参考陈寿的《三国志》等作品，对回目和正文进行了大篇幅修改。

主角介绍

刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操、孙权、周瑜、鲁肃、张辽、陆逊、司马懿、司马师、司马昭、姜维、曹丕、庞统、马超、赵云、黄忠。

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宋词始于南朝梁，形成于唐，盛于宋。它是中国古代文学皇冠上的一颗璀璨明珠。婉约派是有思想的，清新的，美的；大胆学校视野开阔，气象恢弘。历史上这些著名诗人写的作品，代表的不仅仅是他们个人的成就，更是一个朝代的历史沉淀。选择宋词给男孩取名，肯定能让男孩更有魅力。

宋词取名男孩名字的方法

现在的父母都喜欢用唐诗宋词来命名，不仅仅是因为其文化底蕴深厚，还因为可以用更好的方式赋予名字更好的含义，所以用宋词给男孩取名是个不错的选择。

宋词中男孩命名的技巧

直接引用合适的连词。

宋词是继唐诗之后的一种文学体裁。选择宋词作为男孩的名字是个好办法。宋词名著很多。选个好名字就像大海捞针。你不妨试着直接引用合适的连词，也就是两个连续的词。这个简单明了，容易联想，有特殊含义。

选择地理名词来命名。

给男孩起名有很多种方式，宋词是其中一种。宋词和唐诗都是独一无二的，可见其文化地位是很高的。既然是以男生命名，那么可以选择一些地名，比如山川、名山、河流等。这样既符合男生的特点，又显示出他们的气势。

使用反映男孩性格的人物。

每个人都是独一无二的，都有自己的气质。男生不同于女生，大胆勇敢，坚强坚韧，所以要给一个男生起名，可以从歌词中选择能体现他性格特点的词语，既有深度又有高度，能让人一下子感受到这个男生的性格特点。

多用文字表现男生的品德。

现在是一个看脸的时代，长得帅的人会更注重。但是，看人不能只看脸，更要探究内在的性格。既然选择宋词给男生起名，就要用更多的字来表现自己的性格，既要突出一个人的内在，也要升华外在。

选择华丽的词语。

在人们的心目中，男生永远是顶梁柱，一个有担当的男人，所以命名的时候可以选择华丽的字眼。宋词中有很多词可以表达气势。我相信，选择这些词给男生起名，可以让男生更有力量。

宋词男孩命名札记

1.不要选择太女性化的词。

宋词是国学经典，有不同类型的作品，命名也要区分男女。所以男生不宜选择太女性化的词语，会显得没有男子气概，容易引起误会。

2.尽量少用词。

宋词分为婉约派和豪放派。婉约派的文字大多有一种温柔的美，更多的是强调孩子的感受。所以给男生起名容易形成一种婉约之气，表达不出男生的阳刚之气。

3.避免歧义或生僻的词语。

名字是一个人的地址，也是一张重要的名片。用宋词是很多家长的选择，但尽量避免歧义词。可能这个词本身有一个很好的意思，但是它在词里面有另外一个意思，会造成误解，或者一些生僻字，不认识的人会很尴尬，读错音。

宋词取名男孩名字推荐

每一个名字都有它的来源和含义，父母都尽力给孩子最好的。给宋词取个名字，既有文化内涵，又有历史渊源和寓意，相信这样的名字孩子自己也会喜欢。

[云惠]

3354“水云薄，天一色，日头明。”

“云”是悬浮在空中的物体，由水滴和冰晶聚集而成。展现了男孩大气磅礴的气势，带来了广阔的意境。“辉”的本义是指光和光辉，引申为产生光彩和光芒。它描述了这个男孩才华横溢、才华横溢的样子。名字有内涵，突出了一个男生气质的方方面面，很贴切。

[黄昏寒冷]

3354“暮云满寒，韩隐默默转玉盘。”

“暮”表示会很晚，“冷”表示冷。整个名字表现出一种深沉而又沉稳的感觉，以及一种冷峻而高贵的气势。名字充满了古老的韵味，既能表现男孩的外在，又能自然地描述男孩的内在。是一个很有内涵，很有境界的名字。

陈熠

3354《清门史_陈龙卷》

“易”是积累、重复、辉煌的意思。“陈”的本义一般认为是指屋檐、深宅，引申为帝王的称谓。在这个词里，“陈一”被理解为一种对显赫家世和yw11.com风度的褒奖。整个名字带有一种高贵的气息，给人一种肃然起敬的感觉。

[郎铮]

3354“我来得正好，又是满月。”

“义”的本义是征收、征服，引申为平定、正义、正直，形容人正直善良，做事公平正义。“朗”表示光线充足明亮，也表示声音清脆响亮。表现了男孩活泼开朗的性格，以及宽容大度的胸怀，给人一种正直明亮的感觉。

宋词取名男孩名字大全

在当今快节奏的生活中，很多人重新拿起书来细细品味诗词文化，在心情清静的时候，可以给孩子起个好名字，意义重大。

耿青、博艺、文轩、温柏、叶梓

辛，文生，丁明，坤勇，志泽

明、恒祥、于凡、茹远

郝坤、云鹤、丁奉、洪飞、天阔

云帆、田阳、智军、冯玉、智睿

博、尚尊、

郝凡、宋万、伯颜、卓浩、传浩

明、常衡、张志、楚风和韩云

魏、杜宇、洪明、

子恒、泰宁、天开、韩嫣、陈豪

陈晗、陈天、石矛、彭城和郝云

哲Xi，成田，永琪，叶林，林冲

玉京，玉洁，君宜，雍京，元璋

颜、葛婷、智扬、姜航



去当兵当武警好还是陆军好啊？

哈喽，大家好，我是棉言麻语，每天都会有不同的精彩资讯分享给你。

今天我们就来讨论一下，选择去当兵，是成为武警好还是陆军好呢？

下面我们就来具体的说一下。

第一 武警和解放军都好。中国人民武装警察部队是担负国家赋予的国家内部安全保卫任务的部队，受中华人民共和国国务院、中国***中央军事委员会双重领导，由内卫、黄金、森林、水电、交通等部队和公安部领导的公安边防、消防、警卫部队组成。

中国人民解放军是中华人民共和国最主要的武装力量。中国人民解放军陆军是中国人民解放军的主体力量，共有13个集团军的机动作战部队，分布于5个战区。现编有约15个师，120个旅。是现世界上兵力最为庞大的陆军。

其实各有各的好，就看你怎么去理解，只是看当兵在什么地方，可能在城里出行方便点面对的环境很好，如果在大山里几年也许只是每天面对的就大山。还有当地每年征兵都不一样，主要是看你们当地征兵都什么兵种。

第二 当兵建议还是当解放军，武警一般站岗的多，解放觉在边防的多，现在退役待遇都一样了，但是服役期间的待遇不一样，在边防～艰苦地区每月的多津贴就多，关于训练期间的训练根据兵种不一样训练的就不一样，现在都是学技术都是技术兵，像我是侦察兵训练都是格斗，侦察技术，一样的工兵就是架桥，修路，玩地雷，通信兵就是电台，雷达，接电线。

第三 如果要从可能服役到多元化兵种里面的话，那可能武警部队就太单一了，而解放军，有庞大的海军舰队，海军陆战队，空军部队，陆航团，陆地野战部队，特种作战部队，边防军等等，虽然你一次当兵只能选一个兵种，但任何一个兵种的军旅生涯就足以让你终身难忘。

佛教中为什么禁止和尚娶妻？

和尚即为出家人，出家之后不能吃肉喝酒，也不能结婚，有人说和尚是在还没有出家的时候，遇到了感情上面的问题，比如失恋啊不敢在去面对感情啊，所以出家了。古代和尚为什么不能娶妻？

第一个就是清规戒律里有这样那个一条就是色戒。便是禁止邪*，俗家弟子在没有正式出家之前是准许有妻子的，邪*是指除了自己妻子之外，和其她女子发生关系就是邪yin了，邪yin不但破坏自己家庭，也会伤害他人的家庭，是非常不道德的事情，当今社会小三横行，社会道德沦丧，我们真应该去好好学习学习佛法，净化一下心灵。佛教中讲，万恶yin为首，有yin欲就有贪恋，有贪恋就不能成佛。

这个就如同《侠岚》里的那些个零一样，只要你一有欲望，就会被他们知晓，并进而进入你的体内，慢慢的，你就成为别人的奴隶了，成为侵染别人的生灵了，甚至就是一具行尸走肉了，这是这部动画片给我的启示。

第二个就是就是为了方便清净修行，并且都是自愿的，若要结婚生子，又何必出家呢，出家后还要结婚生子，又如何清修呢。对于佛教来说，世间的一切都是因缘果报，佛就算是法力无边，也无法改变众生的因果，佛的慈悲是为救度众生解脱，而不是纵容众生继续轮回受因果的苦，佛不是世界的创造者，也不是人类的主宰，佛只是指导我们如何解脱，所以佛没有也不可能限制我们。

当然，“打光棍”，并非释迦牟尼的意思，释迦牟尼也没有规定和尚不能近女色。正是因为这种情况的存在，才出现了对佛教教义的不同理解，才出现了不同宗派的僧人既近女色，又娶妻室的现象。

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