形容热心助人的诗句(可以自动生成诗句的软件)

形容热心助人的诗句

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1. 关于孟子热心助人的诗句

关于孟子热心助人的诗句 1.乐于助人的诗句

真正的宜家精神，是依据我们的热忱，我们持之以恒的创新精神，我们的成本意识，我们承担责任和乐于助人的愿望，我们的敬业精神，以及我们简洁的行为所构成的。

------英格瓦·坎普拉德 良好教养的顶点即表现在热心助人上。 ------佚名 我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。

------雷锋 如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

------鲁迅 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。 ------伊索 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

------雷锋 自己活着，就是为了使别人活得更美好。 ------雷锋 助人？ ？1、助人为快乐之本。

？2、助人为乐是一种美德。 ？3、助人为乐是共产主义世界观的体现。

？4、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。 ？5、现代化建设需要助人为乐的精神。

？6、助人是人格升华的标志。？ 名言 ？1、君子贵人贱己，先人而后己。

--《礼记·访记》 ？2、辅车相依，唇亡齿寒。--《左传.鲁僖公五年》 ？3、路见不平，拔刀相助。

--元.马致远《陈情高卧》 ？4、病人之病，忧人之忧。--白居易《策林》 ？5、每有患急，先人后己。

--陈寿《三国志.蜀志》 ？6、好事须相让，恶事莫相推。--王梵志《全唐诗补逸》 ？7、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。

--华罗庚 ？8、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。--高尔基 ？9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。

--狄更斯 ？10、最好的满足就是给别人以满足。--拉布吕耶尔？ 良好教养的顶点即表现在热心助人上。

------佚名 它山之石，可以攻玉。（《诗经?小雅》） 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

（《水浒传》） 桃李不言，下自成蹊。（史记） 天时不如地利，地利不如人和。

（《孟子》） 天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（彭端叔） 天下兴亡，匹夫有责。

（顾炎武） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》） 天意怜幽草，人间重晚晴。

（李商隐） 玩物丧志。（书经） 往者不可谏，来者犹可追。

（《论语》） 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫） 位卑未敢忘忧国。

（陆游） 文武之道，一张一弛。（礼记） 文章合为时而著，歌诗合为事而作。

（白居易） 闻道有先后，术业有专攻。（韩愈） 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

（李煜） 问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹） 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

（谭嗣同） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫） 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

（晏殊） 无意苦争春，一任群芳妒。（陆游 吾生也有涯，而知也无涯。

（《庄子》） 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备） 物以类聚，人以群分。

（易经） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。

（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。

（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。

（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。

（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。

（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）

参考资料：

百度 回答者：llssxx1111 - 副总裁 十一级 6-22 20:41 宁移白首之心，不坠青云之志（王维） 为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平.（张载） 老冀伏厉 志在千里《曹操》 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

（诗经·王风·黍离） 如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥） 言者无罪，闻者足戒。

（诗经·大序） 高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖） 他山之石，可以攻玉。

（诗经·小雅·鹤鸣） 投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑） 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

（尚书） 满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟） 防民之口，甚于防川。

（国语·周语） 从善如登，从恶如崩。 （国语） 多行不义必自毙。

（左传） 辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） 皮之不存，毛将焉附。

（左传） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子） 言必信，行必果。 （论语·子路） 既来之，则安之。

（论语·季氏） 敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长） 己所不欲，勿施于人。

（论语·颜渊） 仰之弥高，钻之弥坚。

2.孟子有关热情的名言

关于孟子的名言

生于忧患，死于安乐。 ——《孟子·告子下》

民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》

尽信书，不如无书。 ——《孟子·尽心下》

不以规矩，不成方圆。——《孟子·离娄上》

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》

穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

得道者多助，失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》

天时不如地利，地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》

子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。——《孟子·滕文公》

权，然后知轻重；度，然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

3.我欲善什么孟子的诗句

“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

4.描写帮助他人的诗句

1、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

2、团结就是力量。——谚语

3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇

4、单丝不成线，独木不成林。——俗语

5、二人同心，其力断金。——《易经》

6、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

7、民齐者强。——荀况

8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣

9、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语

10、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

11、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹

12、上下同欲者胜。——孙武

13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基

14、人心齐，泰山移。——中国谚语

15、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国.孙 权

16、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏

17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。——美.韦伯斯特

18、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚

19、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。——英.欧文

20、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。——德.叔本华

5.《孟子》仁为者无敌诗句

孟子的民本思想表现在以下几个方面。（一）民贵君轻孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子`尽心下》）朱熹解释说：“国以民为本。社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡。”（《四书章句集注》）孟子接着上文说：“是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。“可见在孟子的心里，人民是国家的根本，是第一位的，谁得到了民心就可以成为天子

第二个方面：民心决定论。孟子从桀、纣覆灭的历史经验中分析了天下得失的根本原因：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”（《孟子`离娄上》）天下之得失在于能否得民，而能否得民又在于能否得到“民心”，即能否得到民众真心实意的拥护。桀、纣之失民，实际是失去了民心。反之，汤、武无敌于天下，就在于“四海之内皆举首而望之”，顺从了天下民众之心。民心向背决定政权兴衰，决定国家兴亡！至于君王，孟子说是“君为轻”自然不能与人民相提并论。

第三个表现是尚贤与民主，主张君王广泛地听取各阶层的意见。他说：“国君进贤，……左右皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。”（《孟子`梁惠王下》）“进贤”、任免和处置人都是比较重要的政事，孟子认为，对这样的问题，不能只听左右亲近和诸大夫的意见，还要听取国人的意见，并且还应该把国人的意见当作基本的依据。这个观念，显然包容有民主性的因素。

因此可以说孟子也是中国民主思想的先驱者，是先秦的民粹主义思想家。而无论是孔子的“仁”，还是孟子的“民贵君轻”对现在的中国社会还是有不可估量的教益！

可以自动生成诗句的软件

泊船瓜州

王安石

京口瓜州一水间,钟山只隔数重山.

春风又绿江南岸,明月何时照我还.

商山早行

晨起动征铎,客行悲故乡.鸡声茅店月,人迹板桥霜.

槲叶落山路,枳花明驿墙.因思杜陵梦,鸿雁满回塘.

《渡汉江》

[初唐]宋之问

岭外音书断，经冬夏历春。

近乡情更怯，不敢问来人

日暮乡关何处是——古诗中的乡愁

思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一。尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。

触景生情。诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出。逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。诗人往往因之而挥洒自己的诗情。被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此：

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。深秋之夜，一轮满月挂在天边，月光透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。接着诗人不禁一“举”头、一“低”头，由“望”而“思”。细致的动作逼真地写出了诗人的心理活动。诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？怎能团圆！于是诗人想起了故乡。想起了故乡的什么呢？诗人没有具体讲。还是让我们读者去想象吧。

再来看李益的《夜上受降城闻笛》：

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。这样的景色加上戍卒将士长年在边关要塞，更觉寂寞。在这样的氛围中，忽然不知从何处传来芦笛声，婉转悲切，如泣如诉。这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情。“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”的诗句。都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情。悲凉哀怨，感人至深。

遥思远忆。上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明。还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。如王维的《九月九日忆山东兄弟》：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。

佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”。诗人思念什么呢？诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。他们一个个唱着跳着，欢快热闹。可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人。兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着远行的我呢。这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人。

无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此：

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

远在异乡的诗人，在冬至的夜里，形影相吊。此时只有灯影相伴，寒气逼人，所以“抱膝”而坐。孤灯加上冷清，自然会想起家里的温暖，亲情的温馨。但诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会坐到深夜，同样在想着自己。他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念。质朴而深情。

问讯梅菊。“美不美，家乡水；亲比亲，故乡人。”远在异地，当见到从故乡来的人时，那种激动欣喜之情可想而知了。见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安？故乡的父老乡亲生活怎样？等等。但有这样的一位诗人，他并不问这些，而只是问绮窗前的寒梅开了没有：

君从故乡来，应知故乡事。

来时绮窗前，寒梅著花未？

——王维《杂诗》

热爱家乡不是抽象的，而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情，以至一草一木上。你看，诗人问家乡寒梅时是那么仔细——“绮窗前”，那么关切——“著花未？”从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心。梅花常是高尚圣洁的象征，诗中的寒梅显然是代表故乡的。故乡在诗人心目中是何等的美好啊！诗歌从小处着眼，表面看来，似一杯淡水。其实于平淡处，含有浓郁的诗情，表现了诗人对故乡的强烈眷恋。

我常想，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢？《长安九日》：

心逐南云逝，形随北雁来。

故园篱下菊，今日几花开？

诗中先写自己“心”与“形”的南辕北辙，形象而精练地写出了羁旅远方的心却飞回了故乡。诗人想念故乡，想象着那篱笆边纯洁美丽的菊花，“今日几花开？”是开了一朵、两朵，还是三朵、四朵呢？读着这样的诗句，我们仿佛看到诗人还要一一去点数似的，那急切之状、痴情之态，跃然纸上，真是一往情深啊！

修书传语。关山难越，锦书难寄。思乡的人啊，往往只能对月空吟，对影沉思。此时，要是遇到赶往故乡去的人，那叫诗人们多么欣喜啊！

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

——张籍《秋思》

终于可以给家乡捎封信了！诗人把全部的思乡之情都倾注在家书中。他写了又写，看了又看。觉得该说的全说了，才把信封上。但在行人要出发的时候，诗人还是禁不住又拆开封，再看看。生怕还有什么没说清楚。诗中的“欲”、“复”、“又”等字眼，恰当地曲折地表现了诗人的感情。“临发又开封”这一细节，生动细致地表达了深沉的思乡之情。

我们常说于细微处见真情。诗人往往会抓住典型的细节来表现自己的思想感情。再如岑参的《逢入京使》：

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

离开故乡，已是路途漫漫，但诗人仍频频回首，遥望故乡。这种眷恋与不舍化作点点泪珠，沾湿衣襟。不曾想，竟遇上回长安的使者！诗人马上转忧为喜，这不是一个绝好的带信的机会吗？但诗人随即又发愁了，因为是在路上偶遇，没有纸笔，写不成信啊！匆匆相见，又立即分手，千言万语，不容细谈。无奈何，只好捎个平安的口信吧。朴素自然的诗句，饱含着诗人的一片深情，具有感人的艺术力量。

“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”品读着一首首愁肠百结、哀怨缠绵的乡愁诗，我们似乎触摸到了诗人们的那颗诚炽的心。汲取着古典诗歌的艺术营养，感受着传统文化的美感与熏陶，你一定会得到美的享受。

助人为乐的诗歌

1. 关于写诗句软件

2. 关于诗句软件

关于写诗句软件 1.把名字写成诗的软件有哪些

藏头诗生成器

藏头诗生成器是一种应用软件，类似于诗歌的模板，只要输入想说的话，该软件既可生成具有唐诗风格的藏头诗。虽然可以简单的制作些类似于诗歌的作品，但细看上文不接下文。

藏头诗生成器好处：操作简便，只要在文本框输入你的名字，或你想表达的意思，然后选择是五言藏头诗或七言藏头诗，点击开始就可以生成相应的藏头诗；而且生成的藏头诗每一句都是历朝历代的大诗人的诗句，因此，每一句都用词非常优美，且意蕴深刻。原本写藏头诗是需要有深厚的文学功底才可以办到的事，有了藏头诗生成器，使得任何会输入文字的人都可以做一首具有唐诗风格的藏头诗。

藏头诗生成器弊端：藏头诗，又名"藏头格"，是杂体诗中的一种，有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。现在常见的是第三种，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。作为中华诗学的伟大艺术，不应该以此种机械化的人造工具去扼杀人类的创造力，固然方便好用，但却极大的打击了一批热爱古典文学尤其是藏头诗创作的文艺人士。这种工具的普及以及侵化，将导致藏头诗文化的没落，正如其简介中"藏头诗每一句都是历朝历代的大诗人的诗句"，我们以前人的诗句拼凑后世的诗，岂不是令人啼笑皆非么？

参考资料

藏头诗生成器：/

2.用名字做诗的软件

要问免费的作藏头诗的软件没有名字藏头诗可以这样做1借助藏头诗软件来制作2通过藏头诗网站的免费服务来做3通过手机短信（收费的）来帮你做4自己创作——————————————这一种最费时但是原创性比较高不过网上有这个你通过百度找快典网就是藏头诗软件、做诗机，一键生成藏头诗、藏尾诗-快典网藏头诗是诗歌中一种特殊形式的诗体，它以每句诗的头一个字嵌入你要表达的内容中的一个字。

全诗的每句中的头一个字又组成一个完整的人名、地名、企业名或一句祝福。藏头诗涵义深、品位高、价值重，可谓一字千金。

诗歌里，除了常见的诗、词、曲以外，还存在大量的另类诗歌----杂诗。具有代表性有：回环（文）诗、剥皮诗、离合诗、宝塔诗、字谜诗、辘轳诗、八音歌诗、藏头诗、打油诗、诙谐诗、集句诗、联句诗、百年诗、嵌字句首诗、绝弦体诗、神智体诗等40多种。

这些杂体诗各有特点，有些纯粹是游戏，有些则具有一定的思想性和艺术性，深受人们的喜爱，流传至今。 ？藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种，有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。

现在常见的是第三种种，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。所以，藏头诗从诞生之日起，便打上了游戏和实用双重印迹。

由于藏头诗“俗文化”的特性，注定其难登大雅之堂，不为正史和正集收录，从古至今，藏头诗多在民间流传，或散见于古典戏曲、小说。

关于诗句软件 1. 背诵古诗词的软件有哪些

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中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。

中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。

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唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，而宋代则被称为词的时代。词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。

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诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。

诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。

中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。

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藏头诗生成器 藏头诗生成器是一种应用软件，类似于诗歌的模板，只要输入想说的话，该软件既可生成具有唐诗风格的藏头诗。

虽然可以简单的制作些类似于诗歌的作品，但细看上文不接下文。 藏头诗生成器好处：操作简便，只要在文本框输入你的名字，或你想表达的意思，然后选择是五言藏头诗或七言藏头诗，点击开始就可以生成相应的藏头诗；而且生成的藏头诗每一句都是历朝历代的大诗人的诗句，因此，每一句都用词非常优美，且意蕴深刻。

原本写藏头诗是需要有深厚的文学功底才可以办到的事，有了藏头诗生成器，使得任何会输入文字的人都可以做一首具有唐诗风格的藏头诗。 藏头诗生成器弊端：藏头诗，又名"藏头格"，是杂体诗中的一种，有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。

现在常见的是第三种，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。作为中华诗学的伟大艺术，不应该以此种机械化的人造工具去扼杀人类的创造力，固然方便好用，但却极大的打击了一批热爱古典文学尤其是藏头诗创作的文艺人士。

这种工具的普及以及侵化，将导致藏头诗文化的没落，正如其简介中"藏头诗每一句都是历朝历代的大诗人的诗句"，我们以前人的诗句拼凑后世的诗，岂不是令人啼笑皆非么？ 参考资料 藏头诗生成器：/。

4. 朗读古诗词的软件有哪些

朗读古诗词的软件有：一、古诗词典这是一款拯救文艺退化症的古诗词应用，帮你秒懂古诗词；在学习诗词时可阅读数十万首诗词，涵盖各类诗词场景，帮助你全方位掌握诗词的注解和译文。

二、喜马拉雅听书喜马拉雅听书是一款听书软件，软件大小为13.74MB，适用于android2.2以上手机，喜马拉雅听书内容全、极方便、不耗流量不花钱、没有信号也能听。三、懒人听书懒人听书是由深圳市懒人在线科技有限公司开发运营的一款移动有声阅读应用，提供免费听书、听电台、听新闻等有声数字收听服务，用户规模上亿，是国内受欢迎的有声阅读应用。

四、爬梯朗读爬梯朗读 （Pati）是神州佳教（北京）信息服务股份有限公司推出的一款少儿朗读学习产品。通过朗读录音并打分的形式，给朗读带入快乐元素，帮小朋友们提高朗读兴趣，五、掌阅掌阅成立于2008年9月，专注于数字阅读，是移动阅读分发平台。

一直秉承专注、务实的企业精神，与国内国际600家优质的版权方合作，引进高质量的海量图书数字版权，为全球150多个国家和地区的数亿用户提供高品质的图书内容和智能化的用户体验。

参考资料：

百度百科-古诗词典百度百科-喜马拉雅听书百度百科-懒人听书百度百科-爬梯朗读百度百科-掌阅。

5. 有没有一种软件,可以把名字写成诗的软件啊

藏头诗生成器藏头诗生成器是一种应用软件，类似于诗歌的模板，只要输入想说的话，该软件既可生成具有唐诗风格的藏头诗。

虽然可以简单的制作些类似于诗歌的作品，但细看上文不接下文。藏头诗生成器好处：操作简便，只要在文本框输入你的名字，或你想表达的意思，然后选择是五言藏头诗或七言藏头诗，点击开始就可以生成相应的藏头诗；而且生成的藏头诗每一句都是历朝历代的大诗人的诗句，因此，每一句都用词非常优美，且意蕴深刻。

原本写藏头诗是需要有深厚的文学功底才可以办到的事，有了藏头诗生成器，使得任何会输入文字的人都可以做一首具有唐诗风格的藏头诗。藏头诗生成器弊端：藏头诗，又名"藏头格"，是杂体诗中的一种，有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。

现在常见的是第三种，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。作为中华诗学的伟大艺术，不应该以此种机械化的人造工具去扼杀人类的创造力，固然方便好用，但却极大的打击了一批热爱古典文学尤其是藏头诗创作的文艺人士。

这种工具的普及以及侵化，将导致藏头诗文化的没落，正如其简介中"藏头诗每一句都是历朝历代的大诗人的诗句"，我们以前人的诗句拼凑后世的诗，岂不是令人啼笑皆非么？参考资料 藏头诗生成器：/。

关于急着写作业的诗句

一

奉献丹心积善留，助人过度稻粱谋。

厦成燕雀居安贺，远不间亲兴世讴。

二

有难同当天地明，施仁赐福世同情。

先忧后乐安天下，社会和谐互动生。

我把梦慢慢的拖起

期待知心人的慰籍

他悄悄的来了

又静静的走了

甚至没有听到任何感激的话语

我把泪默默的深藏

习惯的窝在大自然的怀抱

又来了

带走了我的悲伤

并未要求得到任何回报

我在记忆中寻找

寻找着他的影子

这次他却没有来

可爱的天使啊

或许他正在为着别人奔忙

推荐于 2017-11-25

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助人为乐的诗歌

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关于助人为乐的诗句或名言

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关于助人为乐的诗歌

1、路见不平，拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》2、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》 3、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》 4、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》

5赞·742浏览2017-03-08

常见的“助人为乐”的诗词有哪些？

于助人为乐有关的诗句有六句： 君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》 释义：我们尊重别人而把自己看的很轻，凡事先考虑别人最后考虑自己。 辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》 释义：辅车相依：辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。 路见不平，拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》 释义：在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。 病人之病，忧人之忧。——唐·白居易《策林》 释义：为他人的病痛而难受，把他人的忧愁当做自己的忧愁 严以律己，宽以待人——宋·陈亮《谢曾察院启》 释义：对自己要求严格，待别人则很宽厚。 前人栽树，后人乘凉——明·胡文焕《群音类选·清腔类·桂枝香》 释义：比喻前人做的劳动，后人来享受。

11赞·787浏览2019-10-22

助人为乐的诗歌 — 找答案，就来「问一问」

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能表现人助人为乐的两句诗

四海皆兄弟，谁为行路人。汉.无名氏《别诗四首》 海内存知己，天涯若比邻。王勃 翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》 天上多鸿雁，池中足鲤鱼；相看过半百，不寄一行书。—杜甫《寄高三十五詹事》 交心不交面，从此重相忆。—白居易《伤唐衢二首》 君子忌苟合，择交如求师。贾岛《送沈秀才下第东归》 人生结交在始终，莫为升沉中路分。—贺兰进明《行路难五首》 世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》 酒肉兄弟千个有，落难之中无一人。——冯梦龙 相识满天下，知心能几人。——冯梦龙 人生当显贵，每淡布衣交。谁肯居台阁，犹能念草茅。——陆次云《志感》 相知何必旧，倾盖定前言——陶渊明《答庞主簿》 落日见秋草，暮年逢故人。——李端《江上喜逢司空文明》 古路无行客，寒山独见君。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》 少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈 肝胆一古剑，波涛两浮萍。——韩愈 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易 劝君更尽一杯，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》) 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》) 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》) 桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》) 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》) 君有奇才我不贫。 －(清)郑板桥 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 －(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲,小人甘以绝。　－(战国)庄子 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 －（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 －（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 －《汉书》　君子上交不诌，下交不渎。 －《周易》　若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 －陈刚中　同心而共济，始终如一 。 －（宋）欧阳修　一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 －《史记》　未言心相醉，不再接杯酒。 －(晋)陶渊明　人生交契无老少，论交何必先同调。 －（唐）杜甫　交心不交面，从此重相忆。 －（唐）白居易　人生结交在终始，莫为升沉中路分。 －（唐）贺兰进明　今日乐相乐，别后莫相忘。 －（三国）曹植　相识满天下，知心能几人。 －（明）冯梦龙　少年乐相知，衰暮思 故友。 －（唐）韩愈　一贵一贱交情见。 －（唐）骆宾王　相知在急难，独好亦何益。 －(唐)李白　投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 －《诗经》　人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 －《雁门集》　路遥知马力，日久见人心。 －《元曲选.争报恩》　相知无远近，万里尚为邻。 －（唐）张九龄　朋友之交不宜浮杂。 －《抱朴子交际》　势力之交难以经远。 －(晋)陆机　丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。 －(唐)高适　落地为兄弟，何必骨肉亲。 －陶潜　味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。 －（南宋）辛弃疾　君子交绝，不出恶声 。 －《战国策》　人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 －鲁迅

21赞·3,227浏览2018-03-08

“助人为乐 奉献爱心”主题诗歌及背景音乐

诗歌：你，浪花里的一滴水 魏钢焰 在这里， 我要唱一个人。 他不是将军， 却立了无数功勋； 他不是文豪， 却写下不朽诗文； 他如此平凡，如此年青， 象一滴小小的春雨， 却渗透亿万人的心! 为什么呵为什么， 十亿人民的心里， 都念着这个 二十二岁士兵的姓名? 他呵， 是一滴水， 却能够 反映了整个太阳的光辉! 他呵， 是刚展翅的鸟， 却能够 一心向着党飞! 他呵， 是才点亮

1.诗句

待从头，收拾旧山河，朝天阙

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

1. 怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名 尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。 岳飞《满江红》

2.

葡萄美酒夜光杯①，欲饮琵琶马上催②。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

王翰

[注释]

①夜光杯：传说中白玉制成夜间泛光的酒杯。

②催：通嗺（cuī），劝酒。

[解说]

王翰，生卒年不详。字子羽，并州晋阳（今山西太原）人。原诗共三首，此为其一。边塞环境荒寒，征戍生活艰苦，难得有那么一次欢聚的酒宴，怎么不令人兴奋。诗中描写边地战士在欢快激越的琵琶声中，互相劝饮葡萄美酒的场面以及将生死置之度外而醉卧沙场的豪放、开朗的心态，具有激动人心的艺术魅力。

[鉴赏练习]

1.分析“欲饮琵琶马上催”句的意思。

（答：战士们正欲饮酒时，乐队奏起了琵琶，那急促欢快的旋律像是在劝人举杯痛饮。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面，因为在西域琵琶本来就是骑在马上弹奏的。）

2.三、四两句，有人认为是悲伤之语，有人认为是豪放之词，你同意哪种看法？请作简析。

（答：同意后者的看法。这两句是欢宴痛饮时的劝酒之语，意谓：醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请莫笑，我们不是早将生死置之度外了吗？所以这不是厌恶战争，哀叹生命的悲伤语，这里表现出来的是豪放、开朗、兴奋的感情，是视死如归的勇气。）

2.有关作业的诗句（急）

岑参

《白雪歌送武判官归京》

附：原诗《白雪歌送武判官归京》--

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

3.关于秋天的古诗（做作业急着用）

刘禹锡的《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗请到碧霄。” 远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花. 杜牧的> 秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

灞上秋居 马戴 灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。

波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。

战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。

若在远行：好象人在远行之中。 战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。

晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。

晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。 南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。

眺：远望。平楚：平野。

苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。

南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。木叶：树叶。

陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。 南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。

木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。

玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。

南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。 北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。

序：时节。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。

齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。

唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”

寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。 唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。

寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。

唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。故：仍然。

唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。

4.求诗句意思

正月十五夜 苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

作者 苏味道（648-705），赵州栾城（今属河北）人，二十岁中进士，曾两度居相位。工诗文，与李峤、崔融、杜审言号“文章四友”；又与稍晚的沈佺期、宋之问齐名，时有“苏、李居前，沈、宋比肩”之语。他们都在近体诗定型过程中起过积极作用。《全唐诗》存诗一卷。

首联写灯火盛况如在目前，总摄全篇。吹联承“铁锁开”写游人潮涌。明月”既点题，又写灯月相辉，照耀如画。三联写灯会演出，歌女如花，歌声宛转。尾联写京城中常年宵禁，惟此夜特许狂欢达旦，故切盼计时器失灵，天不再亮，与“打杀长鸣鸡”异曲同工。全诗律对精切，风调清新，是初唐比较成熟的五律。

5.哪些是描写农村生活的古诗啊

社日

王驾

鹅湖山下稻粱肥

豚栅鸡栖半掩扉

桑柘影斜春社散

家家扶得醉人归

过故人庄

孟浩然

故人具鸡黍

邀我至田家

绿树村边合

青山郭外斜

开轩面场圃

把酒话桑麻

待到重阳日

还来就菊花

四时田园杂兴

范成大

昼出耘田夜绩麻

村庄儿女各当家

童孙未解供耕织

也傍桑阴学种瓜

雨过山村

唐·王建

雨里鸡鸣一两家，

竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，

闲着中庭栀子花。

游山西村

陆游

莫笑农家腊酒浑，

丰年留客足鸡豚

山重水复疑无路，

柳暗花明又一村。

萧鼓追随春社近，

衣冠简朴古风存

从今若许闲乘月，

拄杖无时夜叩门



男生没看上你的暗示是什么？

男生没看上你的暗示是什么，参考如下：

1对你的事情没有兴趣，把你当普通朋友

如果一个男人喜欢你，他对你的事情肯定会很上心，因为不喜欢你，才会不把你当一回事，有些男人就是这样，表面上享受着你对他的好，但是他却只是把你当备胎，因为他不喜欢你，所以才会经常跟你说，他只是把你当哥们，对你的事情没有兴趣，不会主动去关心你，也不会在意你的感受，你对他就是一个可有可无的人，他只是把你当普通朋友而已。

2当他明白你的心意后躲着你的时候

有的些朋友说清了感情就在一起了，但是有一种朋友说清了之后，不光不能拥爱情，还失去了你们之间的友情，当男人知道你的心意之后，开始躲着你，那他这种行为就是在间接地表达自己对你没有意思，女人遇到这样的男人，就及时止损吧，感情是勉强不来的，给自己留一点尊严。

3对你从不主动

如果男人对男女人非常不主动，说明男人的内心对女人是充满抵触的，所以在相处的时候从不主动，并且会刻意保持距离，显然这种表现是拒绝亲密接触的，如果一个男人和你在一起从来不主动，说明他根本看不上你。

两个相爱的人以前都是陌生人，一开始都是从朋友开始认识的，感情讲究的是情投意合，如果只是一个人一厢情愿，那么这段感情肯定没有办法继续下去，生活中有很多异性朋友，两个人虽然是以朋友关系相处，但是异性之间难免会产生一些情愫，当喜欢一个人的时候，就想知道对方是不是也喜欢自己，所以我们就要去探知一下别人的心意。

关于“形容热心助人的诗句”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！