关于端砚诗句(端午古诗词)

关于端砚诗句

网上有关“关于端砚诗句”话题很是火热，小编也是针对端午古诗词寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1. 描写“端砚”的诗句有哪些

《谢人墨》

年代： 唐

作者： 齐己

珍重岁寒烟，携来路几千。只应真典诰，消得苦磨研。

正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。

毕履和惠端砚余以大歙砚报之佐以一诗》

年代： 宋

作者： 陈鉴之

履和惠端砚，玉质马肝色。

我有大砚卧蚕纹，元是新安龙尾石。

持以答佳贶，聊尔见此心。

极知不是双南金，未足报君绿绮琴。

我得履和砚，清润如履和。

天然粹德非琢磨，秋江印月平不波。

君刚甫砚，朴钝若刚甫。

不能轻捷随人后，默默寒窗守愚鲁。

端砚入手喜有余，展开古帖聊学书。

大砚知君不负渠，墨池飞出北溟鱼。

端砚

1.中国四大名砚之一，与甘肃洮砚、安徽歙砚、山西澄泥砚齐名。

2.端砚（duān yàn）出产于唐代初期端州（今广东肇庆）。

3.端砚的历史悠久，石质优良，雕刻精美。端砚、歙砚和洮砚，素来有"三大石质名砚"之美誉。

4.端砚石出产在广东省肇庆市东部的烂柯山和肇庆市七星岩北面（西起小湘峡，东至鼎湖山）的北岭山一带，尤以老坑、麻子坑和坑仔岩三地之砚石为最佳。

2. 有关于端砚的说明文或诗歌吗

文房四宝，砚为其一。在中国所产的四大名砚中，尤以端砚最为称著。宋朝著名诗人张九成赋诗赞道："端溪古砚天下奇，紫花夜半吐虹霓。"端砚的历史悠久，石质优良，雕刻精美。 有与端砚齐名的歙砚。

端砚石出产在肇庆市东部的烂柯山和肇庆市七星岩北面（西起小湘峡，东到鼎湖山）的北岭山一带，尤以老坑、麻子坑和宋坑三地之砚石为最佳。砚石多为青紫色、猪肝色、天青色，其上有凤眼、鹦哥眼者属上品，而眼中呈现出翠绿色者最为难得。无论是老坑砚石、麻于坑砚石，还是宋坑砚石，属佳品者，其上又多伴有冰纹、胭脂晕、马尾纹、金线纹，或单一纹路，或兼而有之，组合成一幅瑰丽多彩的画图。

端砚居中国四大名砚之首，更是不少人心头之结。端砚不但古来已十分名贵，更因几大名坑砚材枯竭，近年已所有名坑都已“封坑”，特别是老坑已封坑多年，无石可采，所有名坑：老坑、麻子坑、坑仔岩，梅花坑，宋坑等端砚身价日升，这些原料已经越来越珍贵。端砚之所以封坑，是因坑道闭塞、塌方和政府保护而封坑停采，砚资源越来越少了，现在销售的都是以前开采的砚石，卖一块就少一块了，故端砚之收藏价值越来越高，升值潜力越来越大。此其一。

端砚坊间做工很多品味不高，甚至俗不可耐，即使有方难得的好石，被庸工俗手一雕，令人痛恨不己，既爱其石，又实难接受收藏使用，此其二。因此，不少人孜孜以求，却难有佳遇，是为心结。

3. 砚台的提什么诗句

砚亦称为研，汉族传统手工艺品之一，砚与笔、墨、纸合称中国传统的文房四宝，是中国书法的必备用具。

汉代刘熙写的《释名》中解释：“砚者研也，可研墨使和濡也”。它是由原始社会的研磨器演变而来。初期的砚，形态原始，是用一块小研石在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁。至汉时，砚上出现了雕刻，有石盖，下带足。魏晋至隋出现了圆形瓷砚，由三足而多足。箕形砚是唐代常见的砚式，形同簸箕，砚底一端落地，一端以足支撑。唐、宋时，砚台的造型更加多样化。

砚材的运用也极为广泛，其中以广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃洮州的洮河砚、山西绛县的澄泥砚最为突出，称“四大名砚”。

砚台历经秦汉、魏晋，至唐代起，各地相继发现适合制砚的石料，开始以石为主的砚台制作。其中采用广东端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肃临洮的洮河石制作的砚台，被分别称作端砚、歙砚、洮河砚。史书将端、歙、临洮砚称作三大名砚。清末，又将山西的澄泥砚与端、歙、临洮，并列为中国四大名砚。也有人主张，以天然砚石雕制的鲁砚中的徐公石砚代替澄泥砚，合称四大名砚。

4. 形容砚台的句子

七律 酬张枚大兄惠赠澄泥砚

君惠赠自情长，从此珍藏砚一方。

润泽澄泥濡紫笔，论交潘陆尽华章。

幸哉来日茶烹雪，误却初春锥处囊。

歌凤接舆知世运，北窗高卧任炎凉。

黄庭坚诗题澄泥砚

北宋时，大书法家黄庭坚与名人何书铭有隙。唐宋盛行墓志，何生前写好铭文，想让黄庭坚在其死后为其撰书，病危时嘱咐其子，把其珍藏多年的一块铜雀台瓦送给黄庭坚，待黄收下后再明其意。因三国时曹操建造铜雀台的瓦是用澄泥制作的，后人用来做砚不伤笔、不渗水、易发墨。至北宋传世甚少，当时文人雅士对此钟情有加。何书铭死后，其子遵父遗言而行，黄庭坚看到铜雀台瓦后，视若拱璧，欣然为何书铭写了墓志。后来黄庭坚把此瓦制成砚台，并为其作铭镌刻于砚背，其铭曰：

邺城宫殿已荒凉，

依旧山川半夕阳，

古瓦凿成今日砚，

待教人世写兴旺。

清乾隆御铭题刻诗文，山水，浮雕福寿龙纹澄泥砚.砚身前端所刻文字内容为

清乾隆御铭臣董诰

幽人得天趣，

竹室在山间，

永怀当盛世，

所乐在人和.

子瞻见许骊山澄泥砚

作者：苏辙 朝代：宋

长安新砚石同坚，不待书求遂许颁。岂必魏人胜近世，强推铜雀没骊山。寒煤舒卷开云叶，清露沾流发涕潸。早与封题寄书案，报君湘竹笔身斑。

次韵和子由欲得骊山澄泥砚

作者：苏轼

年代：宋朝\代

诗文：

举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁。

岂知好事王夫子，自采临潼绣领山。

经火尚含泉脉暖，吊秦应有泪痕潸。

封题寄去吾无用，近日従戎拟学班。

5. 描写砚台的句子有哪些

1.焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名 —— 清 · 郑板桥《沁园春·恨》

2.一砚梨花雨 —— 宋 · 周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》

3.拂砚轻冰散，开尊绿酎浓 —— 唐 · 李商隐《乐游原》

4.就砚旋研墨 —— 宋 · 晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》

5.洗砚修良策，敲松拟素贞 —— 唐 · 李白《冬日归旧山》

6.砚水池先冻，窗风酒易消 —— 唐 · 温庭筠《雪二首》

7.背日收窗雪，开炉释砚冰 —— 唐 · 周贺《冬日山居思乡》

8.杜陵折柳狂吟，砚波尚湿红衣露 —— 宋 · 吴文英《水龙吟·寿梅津》

9.笔砚为辘轳，吟咏作縻绠 —— 唐 · 贾岛《戏赠友人》

10.闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香 —— 唐 · 郑谷《燕》

11.几砚昔年游，于今成十秋 —— 宋 · 司马光《送龚章判官之卫州·新及第》

12.看半砚蔷薇，满鞍杨柳 —— 宋 · 文天祥《齐天乐·庆湖北漕知鄂州李楼峰》

13.透窗疑漏网，落砚似流泉 —— 唐 · 李远《咏壁鱼》

14.觅得归来临几砚 —— 宋 · 李之仪《蝶恋花·为爱梅花如粉面》

15.一池砚水太平洋 —— 现代 · 于右任《浣溪沙 寿张大千先生六十》

16.清诗未就冰生砚 —— 宋 · 苏轼《蝶恋花·密州冬夜文安国席上作》

6. 描写砚台的句子有谁知道一些赏砚台的诗词,句子

江城子（饯黄魁）

朝代：宋代

作者：洪适

当年提笔上词坛。琢琅玕。涌波澜。晁董声名，一日满人间。底事远烦骐骥足，梅岭外，砚台边。

元戎倾盖有余欢。酒杯宽。语离难。只恐江边，明日起青翰。暂去平分风与月，迎细札，步金銮。

偶诗五首

朝代：唐代

作者：司空图

闲韵虽高不炫才，偶抛猿鸟乍归来。

夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。

芙蓉骚客空留怨，芍药诗家只寄情。

谁似天才李山甫，牡丹属思亦纵横。

贤豪出处尽沉吟，白日高悬只照心。

一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。

声貌由来固绝伦，今朝共许占残春。

当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。

中宵茶鼎沸时惊，正是寒窗竹雪明。

甘得寂寥能到老，一生心地亦应平。

7. 形容“砚台”的句子有哪些

形容“砚台”的句子如下： 焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名 清 · 郑板桥《沁园春·恨》一砚梨花雨 —— 宋 · 周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》拂砚轻冰散，开尊绿酎浓 —— 唐 · 李商隐《乐游原》就砚旋研墨 —— 宋 · 晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》洗砚修良策，敲松拟素贞 —— 唐 · 李白《冬日归旧山》砚水池先冻，窗风酒易消 —— 唐 · 温庭筠《雪二首》笔砚为辘轳，吟咏作縻绠 —— 唐 · 贾岛《戏赠友人》闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香 —— 唐 · 郑谷《燕》几砚昔年游，于今成十秋 —— 宋 · 司马光《送龚章判官之卫州·新及第》看半砚蔷薇，满鞍杨柳 —— 宋 · 文天祥《齐天乐·庆湖北漕知鄂州李楼峰》。

端午古诗词

1. 关于粽子的诗句

：端午临中夏，时清人复长。——唐李隆基《端午武成殿宴群官》

2：官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐杜甫《端午日赐衣》

3：灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——唐元稹《表夏十首》之十

4：五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋宋祁《屈原祠》

5：火树银花合，星桥铁锁开。——《正月十五夜》

6：沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。——宋杨无咎《齐天乐端午》

7：不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》

8：见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——《上元竹枝词》

9：好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》

10：朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。——宋晁补之《永遇乐端午》

11：不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐殷尧潘《端午日》

12：入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋苏轼《浣溪沙端午》

13：醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。——宋高箸《重午怀旧》

14：欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。——《元夕无月》

15：玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——《上元夜》

16：三百内人连袖舞，一时天上著词声描写粽子的诗句 35句描写粽子的诗句 35句。——《正月十五夜》

17：袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》

18：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——宋张耒《和端午》

19：莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——宋吴文英《澡兰香淮安重午》

20：浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——唐刘禹锡《竞渡曲》

21：粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——宋秦观失调名《端午》词断句

23：缛彩遥分地，繁光远缀天。——《十五夜观灯》

24：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐文秀《端午》

25：四时花竞巧，九子粽争新。——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

26：蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——《青玉案·元夕》

27：年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——宋赵蕃，《端午三首》其二

28：淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。水戏鱼龙，十里画帘揭。凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。——宋赵长卿《醉落魄重午》

29：中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。——《汴京元夕》

30：小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——宋张耒失调名《端午》词断句

31：彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋苏轼《浣溪沙端午》下阕

32：楚人悲屈原，千载意未歇描写粽子的诗句 35句好词好句。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——宋苏轼《屈原塔》

33：舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻

派悦

——宋黄裳《喜迁莺端午泛湖》

34：五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋欧阳修《鱼家傲》

35：红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知？相思十二时。——宋李石《长相思重午》

2. 形容粽子的诗句

1、《六幺令·天中节》

宋代 苏轼

粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

译文：粽子的叶子香气扑鼻，香飘十里，端起酒杯一起对杯喝酒。

2、《乙卯重五诗》

宋 陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

译文：

端午节到了，火红的石榴花开满山村。

诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。

又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。

忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

《乙卯重五诗》写作背景

1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。“重五”，即端午节。

《乙卯重五诗》这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。

3. 谁写过有关粽子的诗句

端 午

（唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午

（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录）

（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节 令门.端 阳

（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七 律.端午

老 舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

4. 急需三句关于端午节粽子飘香的诗句

节逢端午粽香滋，檐下楣前艾一枝。

竞渡龙舟旗猎猎，闲观童叟岸依依。

楚乡遗俗迄今在，屈子冤魂亘古持。

多少英灵悲阕颂，离骚恨赋万人痴.

虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 异客垂涕**，鬓白知几许？

朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。

衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。

沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。

荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。

5. 古代关于端午粽子的诗句有哪些

1.

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

苏轼（宋代）-《浣溪沙·端午》

2.

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

苏轼（宋代）-《浣溪沙·端午》

3.

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

边贡（明代）-《午日观竞渡》

4.

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

张耒（宋代）-《和端午》

5.

年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

赵蕃（宋代）-《端午三首》

6. 关于端午节的句子诗句

描写端午节的好句子

1、解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，散发着一种特有的蒸棕香。两粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，是帮极了！最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子。端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午哪天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子。

2、农历五月初五，是家乡最有特色的日子----端午节。虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。

3、我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节的一大遗憾。不过我们很快又找到了新的乐子――举办砸蛋大赛。端午节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的，或两两相碰比谁的更硬，有或者拿来当子弹，瞄准射击。当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。

4、五月初五，泪罗江边，你--屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。

5、在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。

6、在我的眼中端午节是一个美妙的节日，他充满了先人的智慧和良好愿望，有一种温馨浪漫的气息。每次看到那青色的粽子，嗅着浓浓的甜香，都会有一种情怀滋生。

7、赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。

8、端午是个美好的节日，在这并不美好的现实中可以寄寓一些幽思，让凡尘蒙蔽的心，在青色的古意间得到片刻的回归，认取生命中的真意，可以让生命更加真实一些。

端午节的诗句

《和端午》

宋张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

《乙卯重五诗》

宋陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

《端阳采撷》

宋许文通

玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

《已酉端午》

元贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

《七律 ? 端午》

现代老舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

7. 关于粽子的诗词

1：端午临中夏，时清人复长。

——唐李隆基《端午武成殿宴群官》2：官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

——唐杜甫《端午日赐衣》3：灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

逝者良自苦，今人反为欢。——唐元稹《表夏十首》之十4：五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。

——宋宋祁《屈原祠》5：火树银花合，星桥铁锁开。——《正月十五夜》6：沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。

慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。——宋杨无咎《齐天乐端午》7：不见去年人，泪湿春衫袖。

——《生查子·元夕》8：见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——《上元竹枝词》9：好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。

——宋苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》。

在现实生活或工作学习中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那什么样的.古诗才是好的古诗呢？下面是我为大家收集的端午古诗词（精选60句），欢迎阅读与收藏。

　1、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

　2、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》

　3、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

　4、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》

　5、屈原何伤悲，生离情独哀。知命虽无忧，仓卒意低回。叹气从中发，洒泪随襟颓。——潘尼《送卢弋阳景宣诗》

　6、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒《端午》

　7、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《鱼家傲》

　8、绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

　9、门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。——许及之《贺新郎》

　10、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》

　11、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

　12、年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。——文天祥《端午感兴》

　13、石榴一树浸溪红。零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。谙世味，楚人弓。莫忡忡。——姜夔《诉衷情》

　14、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

　15、条脱闲揎系五丝。——李清照失调名《端午》词断句

　16、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

　17、阴沈端午水，晴映半天星。——《午阴小饮》

　18、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

　19、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——文秀《端午》

　20、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

　21、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

　22、门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。——苏轼《六幺令》

　23、彩丝金黍，水边还又相逢。怀沙人问，二千年、犹带酸风。骚人洒墨香浓。幽情要眇，雅调惺松。——赵以夫《芰荷香》

　24、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》

　25、竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。——钱琦《竹枝词》

　26、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

　27、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙》

　28、斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。——黄公绍《潇湘神》

　29、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观《端午》

　30、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

　31、肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

　32、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》

　33、玉台金盏对炎光，全似去年香。——朱翌《朝中措》

　34、稽古堂前，恰见四番端午又来江上，听鸣鼍急鼓。棹歌才发，漠漠一川烟雨。——郭应祥《传言玉女》

　35、赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。——张榘《念奴娇》

　36、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

　37、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》

　38、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

　39、逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。——王充《满江红》

　40、便当裹米粣，烂醉作端午。——陆游《春晚叹》

　41、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》

　42、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》

　43、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

　44、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》

　45、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》

　46、好是佳旦称觞，班衣拜舞，有鹓雏相对。后院婵娟争劝酒，端午彩丝双紧。——王迈《念奴娇》

　47、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

　48、杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。——刘禹锡《竞渡曲》

　49、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》

　50、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

　51、画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎》

　52、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。——张榘《念奴娇》

　53、屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。——《五月五日》

　54、文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。——陈三聘《如梦令》

　55、重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。——李之仪《南乡子》

　56、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

　57、四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

　58、侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。——贾谊《吊屈原赋》

　59、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》

　60、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——张孝祥《点绛唇》



的读音和意思

""这个符号的读音是"wèn hào"，意思是疑问、不确定或没有明确答案。

：

1、符号的起源：

问号最早出现在英国的一种手写体中，用来标记疑问句的结尾。后来逐渐发展成为现代标点符号之一，并被广泛使用于各种语言中。

2读音的解释：

""的读音"wèn hào"源自汉字拼音系统，其中"wèn hào "表示疑问、不确定的意思。它常用于语言交流中，表示提出问题或寻求回答的语气。

3不同语言中的问号：

不同语言中对于疑问句的标记方式并不相同。例如，英语和法语使用""作为问号，而西班牙语使用""在问题句子的开头，并以""结尾。这些不同的标记方式反映了不同语言文化的特点。

4问号的语义功能：

问号在语言中具有重要的语义功能。它可以表达疑问、询问、请求、质疑、惊讶等不同的情感和意图。通过使用问号，人们可以更准确地传达自己的思想和意图，促进有效的沟通和理解。

5引申意义：

除了在语言中的基本意义外，问号在一些文化和艺术领域也有引申的意义。例如，在写作中，问号可以用于表达反问、讽刺或引起读者的思考。在艺术作品中，问号也可以用来探索哲学问题、表达生命的不确定性和无限可能性。

6问号的简介：

问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。疑问句末尾的停顿，用问号。

反问句的末尾，也用问号，问号一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

疑问句是实际交流中常用的句式，疑问句分为一般疑问句、选择疑问句、特殊疑问句和反意疑问句。一般疑问句通常用来询问一件事情是否属实。

结尾：

问号作为一种标点符号，不仅在语言交流中起到重要的语法和语义作用，还反映了不同语言文化的特点。通过准确使用问号，人们可以更清晰地表达自己的意图和情感。此外，问号还具有引申的意义，在文化和艺术领域中发挥着独特的作用。

1是什么？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

1是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中1与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域1代表音阶中的1个基本音级，读音为do。

　　解释：数目，阿拉伯数字写法，最小的正整数，是第二小的自然数，是最小的奇数。通过单位表现出来的事物的第一个。一个或者几个事物所组成的整体，可以看作是单位"1”。比如一个圆可以看作单位"1"，把它平均分成3份就是单位“1”除以3得到三分之一。是0—2之间的整数自然数。

数学中的分类

　　1、阿拉伯数字　2、是0与2之间的自然数和整数　3、最小的正奇数　4、最小的正整数（因为0既不是正数又不是负数）　5、第二小的自然数（最小的自然数是0）　6、既不是质数（素数），也不是合数　7、任何数除以1都等于它的本身　8、任何数乘1都等于它的本身　9、两个互质数的最大公因数是1　10、可以化成任何一个分子、分母相同的假分数　11、1是任何自然数的因数　12、1的因数只有它本身　13、1的倒数是1。相反数是-1　14、1是Fibonacci数列的第-1，1，2项，是Fibonacci数列中出现次数最多的数　15、1的绝对值还是1　16、1的算术平方根还是1。　17、1！=1

科学中的作用

　　在计算器科学中，1经常用于表现-{zh-cn:布尔值;zh-tw:布尔值}-的真值。　在计算机科学中，1经常用于表现布尔值的“真”值。　在几何光学中，真空的折射率是1。　在天文学中，太阳与地球间之平均距离为1个天文单位。　一次函数：自变量x和因变量y有如下关系：　y=kx+b （k为任意不为零实数，b为任意实数）　则此时称y是x的一次函数。　牛顿第一运动定律：一切物体在没有受到外力作用的时候，总保持匀速直线运动状态或静止状态。 一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态，直到有不平衡的外力迫使它改变这种状态。　开普勒第一定律：所有太阳系中的行星围绕太阳运动的轨道都是椭圆，太阳处在所有椭圆的一个焦点上。　热力学第一定律：也叫能量不灭原理，就是能量守恒定律。基本内容：热可以转变为功，功也可以转变为热；消耗一定的功必产生一定的热，一定的热消失时，也必产生一定的功。

人类文化

　　“一”的古代写法是“弌”，在以部首检字法为主的中文字典中，“一”往往是第一个部首和第一个字。　在人类文化中，“一”被赋予了万物之始的意义：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一”（《说文解字》）。　英文中也以“The Great One”（伟大的一，太一）指代圣经中的上帝耶和华。　货币中的基本面额，如1美元、新台币1元。　在哲学上,尤其是《老子》中,一更加广泛“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第四十二章　）就是其中一例．一乃万物之始古代哲人把一作为万物之始,叫做太极,"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦．"　而且，在中国的古代的神中有东皇太一，作为一位主神．在屈原的《离骚》中就有关于东皇太一的诗歌．　"一"还可以作为某些常量的单位，如摩尔等。　数表 — 整数

数学性质

　　1^n=1　n÷n=1(n不为0)　(a÷b)×(b÷a)=1(a，b都不为0)　对于任何数x：　x·1 = 1·x = x　x/1 = x　x^1 = x　1^x = 1　x@1 = x and 1@x = 1　对任意数x，当x不为0时，x^0=1　平方数　第1个高合成数　三角形数　矩形数　斐波那契数列的第1项和第2项。　1不能作为进位制的底。　1不能做对数的底。　1的倒数是它的本身。　在阶乘，0!=1!=1　在概率论中，任一样本空间中必然发生的随机事件之概率定义为1。　1是正数、整数、最小的正奇数、代数数。　在几何学中，单位圆的半径是1。　欧拉公式，，把数学上五个最重要的常数用最简约的方式建立起关系。公式中包含1、0、自然对数的底e、圆周率π及复数的虚数单位i!　1×1=1　两个互为倒数的数的乘积是1　任何数的1次方都是自己本身

音乐简谱

　　在音乐简谱中，1代表音阶中的1个基本音级，读音为duo（谐音汉字多duo）

耽美文化

　　1是小攻，表示扮演男性角色的人，相对来讲0则为扮演女性角色的人,也叫小受。

编辑本段基础计算机应用

　　1和0是计算机储存的基本单位，包括现在你在电脑上看到的所有一切都是有1和0两个数组成的，一个即时一个字符，8个字符是一位（bit），我们在电脑中看到的图像视频等都是计算机通过对储存器中无数个1和0的计算得来的。

进位制中的计数符号

　　罗马数字 Ⅰ　二进制 1(0001)　十进制 1　十六进制 1 (01)　八进制 1　BCD码 0000 0001

中国互联网里的特殊应用

　　“1”在中国互联网里有着很简单，很特殊的应用。即“1”代表“是”“可以” “赞同” “准备好了”。我们经常可以在网络游戏 论坛 即时聊天平台中看到网友们打出的 “11111”“ 22222”。对于网络新手来讲，并不知道是什么意思。　与“1”相反的“2”我们可以理解为“否”“不可以”“不赞同”“没有准备好”。　用“1”“2”来表示“赞同”“不赞同”，这要追溯到早期网络游戏“传奇”“魔力宝贝”。特别是在魔力宝贝中，玩家们已经习惯了使用“1”“2”来表示“可以” “不可以”。　　到后来由于简单 快速 方便的表示自己想法，迅速在网络普及。　　“1”“2”如同“PK”一样，是具有中国互联网特色的网络语言。　“1”还可以表示“！”，有的网民在打叹号的时候如果忘记按“shift”键，就会出现“！”变成“1”，所以，以后大家见到“1”的时候，而又在句末的时候，那就不要说打错符号啦。

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