关于铸造的诗句(《红楼梦》中的诗词歌赋对联研究)
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关于铸造的诗句
网上有关“关于铸造的诗句”话题很是火热,小编也是针对《红楼梦》中的诗词歌赋对联研究寻找了一些与之相关的一些信息进行分析,如果能碰巧解决你现在面临的问题,希望能够帮助到您。
1.赞美铸造工人诗词
春雷阵阵擂响进军的战鼓,
铸造就是工厂生产的排头兵、顶梁柱,
历史使命决定了她的重要地位,
工业生产中她的地位挺特殊。
有人说:铸造产值占全厂的并不大。
不,没有铸造先行,全厂机床都得停住,
铸造打个喷嚏,机加就感冒发烧40度。
全厂是个联动机,铸造就是粮草库,
为了同一个目标,铸造人不争名利,
像骆驼上路,只知向前,绝不踌躇。
有人说:铸造的职工不斯文、挺粗鲁。
要知道,咱铸造职工都属龙、属虎,
恶劣的条件练就了泼辣豪爽的性格,
铸造人就是力的象征、火的凝固。
热情——像炉火火欢快炽烈,
直率——像铁水一泄无阻,
团结——像优质品没有砂眼,
实干——像巨人手擎铁山不在乎。
有人说:铸造车间太黑,进门都打怵。
那是铸造人甘愿奉献,不嫌脏累和艰苦,
无畏数九严寒,砂冻坨、水变成树,
无畏三伏热浪,火烤人,汗流如注,
烟熏火燎算得了什么,
不奋斗哪里有什么幸福!?
有人说:铸造车间是个大熔炉。
这句话说得还算贴谱,听着舒服,
是好汉就应当像手握刹把的王进喜,
是孬种如残渣在滚滚铁水上面漂浮,
热血在炉火中冶炼、纯化、升温,
青春在铁水里奔腾、闪光、永驻。
春雷阵阵擂响进军进军的战鼓,
铸造就是工厂生产的排头兵、顶梁柱,
铸造人各项工作争先创一流,
改变面貌咱们正在昂首阔步。
2.关于拼搏铸造辉煌的名言名句,不要瞎扯天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
——《易经》 除了我们自己以外,没有人能贬低我们。如果我们坚强,就没有什么不良影响能够打败我们。
——美国教育家 华盛顿 没有播种,何来收获;没有辛劳,何来成功;没有磨难,何来荣耀;没有挫折,何来辉煌。——英国海军上将 佩恩 意志坚强的乐观主义者用“世上无难事”人生观来思考问题,越是遭受悲剧打击,越是表现得坚强。
——古罗马哲学家 西尼加人生能有几回搏!--容国团 人生能有几回搏!承受着风霜雨雪的人生需要拼搏,只有拼搏,才能看见绚丽的彩虹。平凡的生活需要拼搏,只有拼搏,才能走出不平凡的路。
1、长风破浪会有时,直挂会帆济沧海.(李白) 2、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.(屈原) 3、会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫) 4、希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
(鲁迅) 5、莫等闲白了少年头,空悲切.(岳飞) 6、三军可夺帅,匹夫不可夺志也。(孔子) 7、天才只意味着终身不懈的努力。
(俄国化学家 门捷列耶夫) 8、老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。 ( 曹操) 9、青春须早为,岂能长少年。
( 孟郊 ) 10、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。 (刘禹锡)百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子?(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) C 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) D 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) E 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫) F 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口,甚于防川。(国语) 非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮)。
《红楼梦》中的诗词歌赋对联研究
1. 关于防溺水安全知识的诗句有哪些
古代没有关于防溺水安全知识的诗句。
推荐一些关于溺水的古诗:
1、[先秦] 屈原 《大招》
东有大海,溺水浟浟只。
螭龙并流,上下悠悠只。
雾雨**,白皓胶只。
魂乎无东!汤谷寂寥只。
魂乎无南!南有炎火千里,蝮蛇蜒只。
白话释义
东有大海,沉溺万物浩浩荡荡。螭龙顺流,上下悠悠只。雾雨**,白皓胶只。魂啊不要东!汤谷寂寥只。魂啊没有南!南有火焰千里,蝮蛇蜿蜒只。
2、[宋] 释智圆 《湖西杂感诗》
直木风摧秋败兰,闲观庭际可长欢。
屈原溺水伍员死,孤洁由来独立难。
白话释义
直木风摧败兰秋天,闲看庭际可长欢。屈原溺水伍员死,孤洁由来独立难。
3、[唐] 岑参 《精卫》
负剑出北门,乘桴适东溟。
一鸟海上飞,云是帝女灵。
玉颜溺水死,精卫空为名。
怨积徒有志,力微竟不成。
白话释义
负剑出北门,乘木筏到东溟。一鸟在海上飞,说是皇帝的女儿灵。玉颜溺水而死,精卫鸟名为空。怨气不仅有志,力微竟然不成。
4、[唐] 汪遵 《西河》
花貌年年溺水滨,俗传河伯娶生人。
自从明宰投巫后,直至如今鬼不神。
白话释义
花面年年淹死水边,俗传河伯娶生人。从明宰投巫后,直到如今鬼不神。
5、[宋] 包恢 《病中口占》
精炎火焚林,物溺水赴壑。
醲醉酒池竭,姣*欲海涸。
魄坏魂何存,神去气宜索。
盛年已衰翁,槁形止虚壳。
白话释义
精大火烧毁森林,动物溺水赴壑。多多喝醉了酒池枯竭,美丽*欲海干涸。魄毁坏灵魂何在,神去气应该搜索。年纪已衰翁,干形止虚壳。
2. 防溺水古诗《防溺水诗》
作者:周惠
春风和煦水正暖,
下河游泳不独自,
初遁水界他人带,
若能畅游不逞能。
适逢身体有异样,
速登岸头或呼救,
溺水事故发生时,
现场急救不容缓。
防溺水方法:
1、不要私自在海边、河边、湖边、江边、水库边、水沟边、池塘边玩耍、追赶,以防滑入水中。
2、严禁私自下水游泳,特别是青少年,必须有大人的陪同并带好救生圈。
3、严禁青少年私自外出钓鱼。因为水边的泥土、沙石长期被水浸泡,会变得很松散,有些地方还长
了一层苔藓,人踩上去容易滑入水中,即使不滑入水中也有被摔伤的危险。
4、到公园划船,不要在船上乱跑,或在船舷边洗手、洗脚。尤其是乘坐小船时不要摇晃,也不要超
重,以免小船被掀翻或下沉。
5、乘船时,一旦遇到特殊情况,一定要保持镇静,听从船上工作人员的指挥,不能轻率跳水。如果
有人溺水,更不要贸然下水营救。
6、遇到大风大雨、大浪或雾太大的天气,最好不要坐船,也不要在船上玩耍。
7、不要独自一人外出游泳,更不要到不知水情或比较危险且易发生溺水伤亡事故的地方去游泳。
8、必须在大人或熟悉水性的人的带领下去游泳,以便互相照顾。如果集体组织外出游泳,下水前后
都要清点人数,并指定救生员做好安全保护。
9、要清楚自己的身体健康状况,平时四肢就容易抽筋者不宜参加游泳或不要到深水区游泳。要做好
下水前的准备工作,先活动身体,如果水温太低应先在浅水处用水淋洗身体,待适应水温后再下水
游泳;镶有假牙的人应将假牙取下,以防呛水时假牙落入食管或气管。
10、对自己的水性要有自知之明,下水后不能逞能,不要贸然跳水和潜泳,更不能互相打闹,以免
喝水和溺水。不要在急流和漩涡处游泳,更不要酒后游泳。
3. 关于溺水的名言答:关于溺水的名言1、珍爱生命,远离危险水域。
2、请不要到无安全设施、无救护人员的水域游泳。3、珍爱你我生命,河塘切勿靠近。
4、珍惜生命,远离深水。5、生命第一,预防溺水。
6、生命至高无上,学生安全第一。7、为了你的生命安全,请不要在没有家长陪同的情况下私自下水游泳。
8、不要无父母陪伴下水游泳。9、生命只有一次,请远离“水”边。
10、水中非天堂,涉水请慎重。11、你不能像鱼儿那般在水中自由,所以,请你预防溺水。
12、生命只有一次,溺水只差一念。13、如果你想变成死鱼一条,就请在此处下水。
14、生命只有一次,安全伴君一生。15、溺水事故揪人心,下水游泳不安宁。
16、加强领导,切实落实预防溺水安全措施。17、安全第一,珍爱生命,预防溺水,从我做起。
18、依法监护子女,杜绝溺水事故。19、生命只有一次,请珍爱生命。
20、防范未成年人溺水,是全社会的共同责任。
4. 关于防溺水的句子有哪些1、珍爱生命,远离危险水域。
——温美《防溺水专栏》2、齐抓共管,联防联动,严防溺水事故。——海霞《新闻联播》3、安全第一,珍爱生命,预防溺水,从我做起。
——董卿《青少年》4、严密防范,坚决遏制学生溺水事故发生。——朱迅《我们这一代》5、强化教育,增强青少年儿童的安全意识。
——马千里《安全手册》6、生命仅一次,水火无情谊。——撒贝宁《安全宣传》
关于防止溺水措施1、不要独自一人外出游泳,更不要到不摸底和不知水情或比较危险且宜发生溺水伤亡事故的地方去游泳。选择好的游泳场所,对场所的环境,如该水库、浴场是否卫生,水下是否平坦,有无暗礁、暗流、杂草,水域的深浅等情况要了解清楚。2、必须要有组织并在老师或熟悉水性的人的带领下去游泳。
以便互相照顾。如果集体组织外出游泳,下水前后都要清点人数、并指定救生员做安全保护。
3、要清楚自己的身体健康状况,平时四肢就容易抽筋者不宜参加游泳或不要到深水区游泳。要做好下水前的准备,先活动活动身体,如水温太低应先在浅水处用水淋洗身体,待适应水温后再下水游泳。
4、对自己的水性要有自知之明,下水后不能逞能,不要贸然跳水和潜泳,更不能互相打闹,以免喝水和溺水。不要在急流和漩涡处游泳,更不要酒后游泳。
5. 防溺水古诗简短没有“防溺水的古诗”这种古诗。在古代,诗人是不写这种诗的!“中国板报网”上面有一首防溺水的诗歌。
春天来,
桃花开,
生活多美好,
珍惜生命最重要。
夏天来,
河水涨,
波涛汹涌浪翻滚,
深不见底多危险。
小学生,
爱生活,
远离河流不玩水,
安安全全最可靠。
还有:
我防溺水有高招,大人陪伴第一招。
私自游泳很危险,不去深水很重要。
我防溺水有高招,游前热身第二招。
伸手踢腿弯弯腰,预备动作不可少。
我防溺水有高招,解除抽筋第三招。
赶紧上岸很重要,喝补糖水解疲劳。
防溺措施要知道,不可逞能不骄傲。
安全二字记心中,远离危险身体好。
我觉得这两首挺好的,您满不满意?
6. 形容弱水的诗句《弱水》年代: 宋 作者: 黄彦平弱水三千里,仇池十九泉。
颇疑仙境界,不隔世山川。海阔虽无地,壶深别有天。
何因霜雪后,一壑独苍然。1、弱水流向西唐储光羲 《同王十三维偶然作十首》2、弱水浸蓬莱宋周邦彦 《满庭芳·白玉楼高》3、奈弱水、蓬山路隔宋蔡伸 《瑞鹤仙·玉猊香谩爇》4、弱水渺茫谁可渡宋杨无咎 《青玉案·五云楼阁蓬瀛路》5、浑如弱水烟波渺宋曹勋 《菩萨蛮·天台不是登长道》6、不隔蓬莱弱水宋史浩 《宝鼎现·霞霄丹阙》7、弱水沈冥宋史浩 《水龙吟·翠空缥缈虚无》8、弱水渺江湖宋李石 《南乡子·裹帽拈吟须》9、谁道蓬壶水弱宋韩元吉 《瑞鹤仙·好山横翠幕》10、弱水茫茫三万里宋张抡 《蝶恋花·弱水茫茫三万里》11、谁言弱水隔蓬莱宋袁去华 《思佳客·把酒听歌始此回》12、蓬莱弱水宋姜特立 《感皇恩·儿女沸欢声》13、望蓬莱、初无弱水宋张孝祥 《水龙吟·竹舆晓入青阳》14、弱水蓬莱相接宋张孝祥 《念奴娇·朔风吹雨》15、问弱水、神仙何处宋杨冠卿 《贺新郎·薄暮垂虹去》16、弱水蓬莱真胜地宋卢炳 《临江仙·弱水蓬莱真胜地》17、道家弱水蓬莱宋程珌 《水龙吟·道家弱水蓬莱》18、弱水去蓬莱宋葛长庚 《菊花新·弱水去蓬莱》19、暂别蓬莱弱水宋葛长庚 《水调歌头·两鬓青丝发》20、弱水海之东宋葛长庚 《水调歌头·一个奇男子》21、横圹水弱宋冯取洽 《沁园春·举世纷纷》22、遣蓬莱、弱水变飞霜宋吴文英 《木兰花慢·润寒梅细雨》23、水弱小舟闲宋张炎 《风入松·危楼古镜影犹寒》24、因沾弱水褪精神宋张炎 《浣溪沙》25、弱水夜寒多宋张炎 《浪淘沙·回首欲婆娑》26、弱水竟通蓬岛宋张炎 《清平乐·□□不了》27、谁分弱水洗尘红宋张炎 《临江仙·翦翦春水出万壑》28、弱水何长宋无名氏 《十二时/忆少年》29、几年弱水望蓬莱宋无名氏 《朝中措·几年弱水望蓬莱》30、弱水三千元凌云翰 《苏武慢·仙客难逢》31、弱水三千元凌云翰 《苏武慢·仙客难逢》32、不愁弱水无舟宋无名氏 《木兰花慢·本轻清体妙》33、挥鞭哭弱水清吴伟业 《清凉山赞佛诗 四首》34、求凉弱水湄南北朝谢灵运 《拟魏太子邺中集诗 应玚》35、弱水不可航明刘基 《旅兴》36、跨弱水之微澜南北朝沈约 《八咏诗 晨征听晓鸿》37、济弱水而承鸿南北朝庾信 《周五声调曲 羽调曲 二》38、谁将弱水隔蓬莱宋李石 《扇子诗》39、三万里隔弱水宋刘克庄 《冬夜读几案间杂书得六言二十首》40、逆风弱水三万里宋刘克庄 《四和》41、天上弱水东唐卢照邻 《西使兼送孟学士南游》42、濯羽弱水鸣高翔唐张祜 《琴曲歌辞·司马相如琴歌》43、弱水东影随长流唐杜甫 《白帝城最高楼》44、柔条依水弱唐崔绩 《小苑春望宫池柳色》45、拂水枝偏弱唐沈回 《小苑春望宫池柳色》46、蓬莱弱水宋史浩 《采莲延遍/采莲令》47、蓬莱弱水宋李处全 《醉蓬莱·政馀春眷眷》48、蓬莱弱水宋黄师参 《沁园春·谷口高人》49、杳隔平云弱水宋吴文英 《无闷·霓节飞琼》50、濯羽弱水鸣高翔唐张祜 《司马相如琴歌》。
7. 描写溺水的句子他不小心掉了下去
大脑中的意识瞬间被汹涌而来的水淹没,只剩下一片空白。
下一秒,理智告诉他要活着。
他不停的在水中挣扎,双臂慌乱的拍打着身边的水,溅起的水花,不断往下沉的身体让他感受到了死亡发出的冰冷讯息。
窒息,还是窒息。
仿佛感受到了死神正紧紧地勒住他的脖子,缓缓用力。
“睡吧。睡吧。” 他听到那个让他无法回避的声音,轻轻地透支着他的意志。
终于,他不再挣扎,随着水流,缓缓下沉。
8. 防溺水古诗六句我防溺水有高招,大人陪伴第一招。
私自游泳很危险,不去深水很重要。
我防溺水有高招,游前热身第二招。
伸手踢腿弯弯腰,预备动作不可少。
我防溺水有高招,解除抽筋第三招。
赶紧上岸很重要,喝补糖水解疲劳。
防溺措施要知道,不可逞能不骄傲。
安全二字记心中,远离危险身体好。
防溺水的儿歌
《防溺水儿歌》
我防溺水有高招,大人陪伴第一招。
私自游泳很危险,不去深水很重要。
我防溺水有高招,游前热身第二招。
伸手踢腿弯弯腰,预备动作不可少。
我防溺水有高招,解除抽筋第三招。
赶紧上岸很重要,喝补糖水解疲劳。
防溺措施要知道,不可逞能不骄傲。
安全二字记心中,远离危险身体好。
防溺水儿歌十句 宝宝知道
防溺水,有高招,个人安全要记牢; 私自游,很危险,不去深水很重要; 要游泳,告家长,跳水潜泳会受伤; 若遇衣物游得远,不要拼命伸手捡。
防溺水儿歌
防溺水儿歌
我防溺水有高招,大人陪伴第一招。私自游泳危险多,不去深水极重要。
我防溺水有高招,游前热身第二招。伸手踢腿弯弯腰,预备动作不可少。
我防溺水有高招,解除抽筋第三招。赶紧上岸很重要,喝补糖水解疲劳。
防溺措施要知道,不可逞能不骄傲。安全二字记心中,远离危险身体好。
作者:徐炳炎
防溺水儿歌
星际小蚂蚁公益片中有防溺水系列短片,这个是故事,不是儿歌,不知道可不
讴歌新时代的诗句有哪些
假作真时真亦假;
无为有处有还无。
——曹雪芹撰 太虚幻境联
注释①该联见《红楼梦》第一回。②曹雪芹:(约1724或1715-约l764):名霑,字梦阮、芹圃,号雪芹、芹溪居士,清文学家,汉军正白旗人。他能诗善画,有广泛的文学艺术知识和深厚的修养。他创作的《红楼梦》对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响。③太虚幻境:太虚谓空幻虚无之意。太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。
鉴赏这副对联在《红楼梦》中曾两度出现:第一回是甄士隐在梦幻中所见,第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。可见作者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似简略,然道理相当深刻。从人物的遭际、命运来看:甄士隐一生曾享尽荣华,最后家道变故,遁入空门,这是甄士隐一生的最终归宿。作者借贾宝玉见到这同一对联,在某种意义上说来,这是隐示着他一生道路的缩影。从作品的创作手法上来看:所叙述的人事、情节,真假具兼,颇令读者品味、猜详。王希廉《红楼梦总评》云:“读者须知,真即是假,假即是真;真中有假,假中有真;真不是真,假不是假。明此数意,则甄宝玉贾宝玉是一是二,便心目了然。”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。
对联所言,把假当真,则真的便成了假的了;把没有的视为有的,有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言:“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见*,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理,似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒,切忌穿凿;同时,给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。
玉在匵中求善价;
钗于奁内待时飞。
——曹雪芹撰 拟贾雨村吟联
注释①玉在匵中求善价:句出《论语·子罕》:“于贡曰:‘有美玉于斯,韫椟而诸?求善(价)而沽诸?’子曰:‘沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”“匵”即“椟”,一种术匣。②钗于奁内待时飞:句子源于一个神话故事。据《太平御览》引《洞冥记》所载,言汉武帝“元鼎元年起招灵阁,有神女留玉钗与帝,帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中,宫人犹见此钗,共谋欲碎之,明旦视之,匣唯见白燕直升天去。故宫人作玉钗因改名玉燕钗,言其吉祥。”“奁”是妇女盛饰用具的匣子。
鉴赏这副对联选自《红楼梦》第一回,书中写道:“雨村吟罢,因又思及平生抱负,苦未逢时,乃又搔首对天长叹,复高吟一联曰:‘玉在匵中求善价,钗于奁内待时飞。’恰值士隐走来听见,笑道:‘雨村兄真抱负不浅也!’”诗可以言志,联亦可言志。从贾雨村所思,甄士隐所道破,以及对联的实际内容来看,都是一副生动形象的言志联。对联的内容,实际上是后文中贾雨村思想发展变化及其所作所为的一大伏笔。
上联以玉在匵中自比,下联以钗在盒中自喻。以玉钗期待时机到来待价而贾,道出了贾雨村求飞黄腾达之心切,可谓淋漓尽致。在写作手法上,该联比喻和典故的运用,达到了炉火纯青、逼真传神的地步,把贾雨村急待上爬的内心世界一览无遗地展现在读者的眼前,给人们以形象深刻的难忘印象。细读其联,如见其人,如闻其声。这又何尝不是对那些求功名心切,待价而贾的人的灵魂的生动写照呢!
联语还自有其深层隐意。脂砚斋窥到曹雪芹的创作意图,在联下批云:“前用二玉合传,今用二宝合传,自是书中正眼。”所谓“二玉合传”,系指神瑛侍者和绛珠仙子的故事;所谓“二宝合传”,则云宝玉、宝钗命运的结局。到底是如何一个结局呢?致使研究者们众说纷纭,或谓“玉在匵中”隐指宝玉被囚于狱神庙,“钗在奁内”则臆猜宝钗等待时机而飞。又因贾雨村字时飞,竟有人推断乃宝钗最后嫁给了贾雨村。对于这一联的隐含意义的分析,真可谓“仁者见仁,智者见智”。
身后有余忘缩手;
眼前无路想回头。
——曹雪芹撰 “智通寺”门联
注释①身后有余:身后喻死后。身后有余是指所聚集的财物待死后还有剩余。②忘缩手:对贪得无厌者的形象描绘。③眼前无路想回头:回头喻指改悔以前所作所为,改过自新。佛教谓彻悟。佛经中有“苦海无边回头是岸”的话。无名氏《来生债》第一折:“兀那世间的人,那贪好贿,苫海无边,回头是岸,何不早结善缘也。”眼前无路想回头即是指那些利欲熏心的人,碰壁后走投无路时才想到回头。
鉴赏这副对联的特点是语浅而意深。所谓语浅,是指联中的两句话通俗易懂,明白如画。写的是因身后已有余财仍不罢休,直到碰得头破血流时才想到要回头,语意谁都可以理解。所谓意深,联中所指并不仅说说道理而已,它的深层意思在于:一是联中的“忘缩手”“想回头”,词意深远,耐人寻味。它是深于阅历、深谙世道者毕生惨痛教训的经验总结。作者在《红楼梦》第二回中,借对智通寺的环境描写和贾雨村所想,将这个深意表达出来,说:“这两句话,文虽浅近,其意则深。我也曾游过些名山大刹,倒不曾见过这话头,其中想必有个翻过筋斗来的……”这是对贪婪无厌者们多么刻骨铭心的描绘呀!二是该联为贾雨村所见所思,联系一下贾雨村在宦海中的沉浮,又何尝不是对他本人在日后仕途上事先给予的一个严重警告!三是对联对破寺老僧所处的荒凉之景的装点,实际上是对宁荣二府未来衰败之景的暗示,是《红楼梦》中主要人物贾宝玉暮年图景的预兆。从这一点上来看,这副对联在作品中既切合作品内容,又具有不同于作品的普遍意义。四是对联写得辞浅而意深,反映了作者对社会的深刻了解和对现实生活的熟悉,没有作者的生活阅历和对世道的深谙,此情此景和切合此情景的对联是写不出来的,它包容了作者对于人生的深沉的思考。当看到荣宁二府由盛极一时到最后衰败之势不可挽回之时,当耳闻目睹现实生活中和历史上那些身后有余不缩手、眼前无路始回头的贪婪者的可悲下场之时,谁又不会为这副对联所深含的哲理所震撼所叹服呢?
世事洞明皆学问;
人情练达即文章。
——曹雪芹撰 宁府上房联
注释①洞明:了解透彻。②皆:全,都。③学问:本谓学习,问难,后指通称各种知识。④人情:人心,世情,人情世故。⑤练达:熟练通达。
鉴赏这副对联映衬着这样一个环境,描绘了贾宝玉当时是这样一个心理状态——《红楼梦》第5回这样写道:“当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面,画的人物固好,其故事乃是《燃藜图》,也不看系何人所画,心中便有些不快。又有一副对联,写的是:‘世事洞明皆学问,人情练达即文章。’及看了这两句,纵然室宇精美,铺陈华丽,亦断断不肯在这里了,忙说:‘快出去!快出去!’”
这里一画一联,画的内容取材于六朝无名氏《三辅黄图·阁部》所载故事:“刘向于成帝之末,校书天禄阁,专精覃思。夜有老人著黄衣,拄藜杖,叩阁而进,见向暗中独坐诵书,老人乃吹杖端烟然(燃),因以见面。授‘五行洪范’之文……至曙而去。请问姓名,云,我是太乙之精。”过《燃藜图》乃是神仙劝人勤学苦读的画面。而这副对联说,懂得人情世故就是学问,有一套应付人情世故的本领也就是文章。画与对联相辅相成,实为劝学“仕途经济”的楷模和格言,个中哲理,颇令人读后玩味不已。贾府是寄希望于贾宝玉荣宗耀祖的,他们采取种种手段强迫他读书,盼望他在仕途上能飞黄腾达,而他却偏偏“潦倒不通庶务,愚顽怕读文章,行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!”所以贾宝玉对于劝人勤学的《燃藜图》和劝人学“仕途经济”的格言对联不屑一顾,连叫“快出去!快出去!”这就十分突出地勾勒了贾宝玉所处环境的特点,以及贾宝玉对所处的典型的环境的态度,从而更为形象地凸现了贾宝玉的思想情操,充分显示了这个封建叛逆者的性格特点。
这副对联对仗工整,文辞精美,言简意赅,意味深长。所讲修身处世之法,如果把它从《红楼梦》这部小说中的具体情节中抽出来,单独予以品味,并把人情世故提升为一门交际学问来研究,则大有文章可做。这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。由此,我们可见曹雪芹的高明之处。
嫩寒锁梦因春冷;
芳气笼人是酒香。
——曹雪芹撰 秦氏卧房宋学士秦太虚书联
注释①嫩寒:寒气轻微。②锁梦:春睡沉沉,锁于梦乡之意。③春冷:意指青春孤单寂寞冷清。④笼人:将人笼罩住。⑤秦氏卧房宋学士秦太虚所书联:秦太虚即秦观(1049-1100),字少游,一字太虚,号淮海居士,扬州高邮(今江苏高邮)人。元丰进士,调定海主簿、蔡州教授。元佑初,由苏轼荐为太学博士、国史院编修官。经圣初,因倾向旧党而贬削其职。徽宗立,放还,死于途。其词华弱婉丽,为婉约词派正宗。与黄庭坚、晁无咎、张耒同为“苏门四学士”。有《淮海集》。其《淮海集》中无此联。该联是否曾为秦观所作,难考,姑且定为曹雪芹拟作。
鉴赏这是一副题画联,画称为唐伯虎画的《海棠春睡图》。海棠春睡:喻杨贵妃醉态。《明皇杂录》云:“上尝登沉香亭,召妃子。妃子时卯酒未醒,高力士从侍几扶掖而至。上皇笑曰:‘岂是妃子醉耶?海棠睡未足耳。’”此阁是否确有,难考。画上题联,联须紧扣画意。上联意为春寒轻微,春睡沉沉,锁于梦乡;下联道是人被酒的香气所吸引。这里将画与对联艺术的有机结合,正是我国对联艺术与绘画艺术的优良传统。对联与画结合常有烘云托月、画龙点睛之妙。且着这副题画联与画和室内的陈设是何等的相辅相成。《红楼梦》第5回这样写道:“说着大家来至秦氏房中。刚至房门,便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软,连说‘好香!’入房向壁下看时,有唐伯虎画的《海棠春睡图》,两边有宋学士秦太虚写的一副对联,其联云:‘嫩寒锁梦因春冷;芳气笼人是酒香。’案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻,悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说:‘这里好!’秦氏笑道:‘我这屋子大约神仙也可以住得了。’说着亲自展开了西子浣过的纱衾,移了红娘抱过的鸳枕。”这里描绘秦可卿卧室的陈列:有皇帝、太后、贵妃、公主等等人物用的摆设器物,有著名画家唐伯虎的《海棠春睡图》,器物所涉及的又多为“香艳故事”,再配上这一对联,更显秦氏卧房的奢华和香艳无比。这副对联不仅对仗工整、平仄合辙,更为重要的是:用在秦氏卧房,起着点明卧室情景的作用,创造了一种不可或缺的艺术情思和氛围,突出和渲染了所描写的特定人物和环境。
芙蓉影破归兰桨;
菱藕香深写竹桥。
——曹雪芹撰 大观园藕香榭联
注释①芙蓉:指水芙蓉,即荷花。②兰桨:木兰制的桨,这里用来代指小船。③榭:设在高台上的木构建筑物,有顶盖、楹柱,无墙壁,供游观望远,宴饮游息或歌舞娱乐之用。
鉴赏藕香榭这副楹联也是大观园中比较精采的风景佳制。让我们先看风景描写,再来品析联意。《红楼梦》第38回写道:“原来这藕香榭盖在池中,四面有窗,左右有曲廊可通,亦是跨水接岸,后面又有曲折竹桥暗接。”藕香榭的柱上挂的是黑漆嵌蚌的对子,云:“芙蓉影破归兰桨,菱藕香深写竹桥。”
上联遣词造句妙绝。一个“破”字尤其传神,把水中倒映的荷花影破,方知小船归来这一景致极形象生动地表现出来,颇具神韵。如按常规去描写,则是“兰桨归时遂影破”,则句显平淡无奇。由影动再写到行船,较之由行船再写到影动,其意境、情趣实有高下。下联在炼字上别具匠心,尤以“香”“深”“写”三字独见工夫,一般人都只是说荷花香,这里言“菱藕生香”,思绪更见开阔;“深”示景致独幽,有深度,有距离之感;“写”即“画”之意,说的是此处架着一竹桥,语句风趣括泼,富于诗情画意。全句的意思是说,竹桥架于幽深而散发着香味的菱藕的水面上,恰如写画而出。全联动景静景,如画如诗,动中有静,静中有动,动静结合,各具其妙,字字句句都蕴含着无限美好的情趣,读罢令人怡然。
宝鼎茶闲烟尚绿;
幽窗棋罢指犹凉。
——曹雪芹撰 拟贾宝玉题潇湘馆联
注释①宝鼎:这里指煮茶用的炊具。②荼闲:茶罢。③烟:指煮茶时所冒出水的水汽。④棋罢:棋局结束。
鉴赏这副题联是描绘潇湘馆的。此处较“沁芳亭”又别有洞天。《红楼梦》17回中写道:“忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映。”对于这样一个“好个所在”,作者紧扣了翠竹的特点,不着一“竹”字而把竹写得神态毕现。上联言宝鼎不煮茶了,屋里还飘散着绿色的蒸汽;下联称幽静的窗下棋已停下了,手指还觉得有凉意。这绿色的蒸汽,显然是翠竹的遮映所致;这凉意,也是因浓荫生凉之故。可谓视角形象与触觉感知二者俱兼。联中的“茶闲”“棋罢”用得绝妙,吟诵此联,由景及情,由物及人,在贵族家庭中生活的公子哥儿和**们那种闲情逸致之情态,似映入眼帘。
绕堤柳借三篙翠;
隔岸花分一脉香。
——曹雪芹撰 拟贾宝玉题沁芳亭联
注释①三篙:指水的深度。②一脉:指溪流之形状。
鉴赏我国的园林建筑,素来讲究有景有情,情景交融。在园林内那些亭台楼阁题额题联,还有着点景怡情之妙。故《红楼梦》写到大观园竣工后,特别强调指出:“偌大景致,若干亭榭,无字标题,也觉寥落无趣,任有花柳山水,也断不能生色。”《红楼梦》中的风景联,大都集中在第17-18回之内。在拟制这副对联之前,《红楼梦》第17-18回中有这样一段景物描写:从曲径通幽入石洞,“只见佳木茏葱,奇花熌灼,一带清流,从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步,渐向北边,平坦宽豁,两边飞楼插空,雕甍绣槛,皆隐于山坳树杪之间。俯而视之,则清溪泻雪,石磴穿云,白石为栏,环抱地沿,石桥三港,兽而衔吐。桥上有亭。”沁芳亭对联就概括了这一奇景的主要部分。
上联写的是波光澄碧,似是借来了岸柳的翠绿;下联道的是水质芬芳,好象这一脉之水,分得了隔岸的花儿香气。这副对联是写“水”的,但妙在不着一个“水”字,全是借“绕堤”“隔岸”去反衬出溪水;借“三篙”“一脉”反衬出“水深”“溪形”,把水色、水质、四周环境氛围糅合在一起来写,构成一幅柳映溪成碧、花落水流红的极富诗意的画面,怪不得赏景的众文人称赞不已。读者读到此处,亦可领略“沁芳亭”上的诗情画意。
座上珠玑昭日月;
堂前黼黻焕烟霞。
——曹雪芹撰 荣禧堂联
注释④珠玑:珍珠。古代贵族妇女衣服常用珍珠作花纹。此处借喻诗文精采。唐杜牧《新转南曹出守吴兴》:“一杯宽幕席,五字弄珠玑。”②昭日月:昭,显著。昭日月即与日月齐辉。③黼黻:黼,黑白相次,作斧形,刃白身黑;黻,黑青相次,作亚形。黼黻为古代礼服上所绣的花纹,亦喻文采。④荣禧堂:康熙富于文采,亦爱舞文弄墨,近臣宿儒多蒙“宸赐”御书匾额楹联,据有关史料记载,曹家曾得康熙手书堂额有二,一曰敬慎,二曰萱瑞。《红楼梦》第三回中写成“荣禧堂”,即以此事实为背景。且看黛玉所见“荣禧堂”三字时的前前后后记叙,就道出了这种背景:“进入堂屋中,抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾,匾上写着斗大的三个大字,是‘荣禧堂’,后有一行小字:‘某年月日,书赐荣国公贾源,’又有‘万几宸翰之宝’。大紫檀雕螭案上,设着三尺来高青绿古铜鼎,悬着待漏随朝墨龙大画,一边是金蜼彝,一边是玻璃盒。地下两溜十六张楠木交椅,又有一副对联,乃乌木联牌,镶着錾银的字迹,道是:‘座上珠玑日昭日月,堂前黼黻焕烟霞。’下面一行小字,道是:‘同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。’。”曹雪芹对“荣禧堂”及其联的介绍,就再现了曹家当时的历史背景。
鉴赏这是一副中堂对联,即平常所说的堂联。堂联多起装饰作用,故也称“装饰联”,多是用来布置、美化客厅、书房、卧室、案头等室内环境的联作。在形式上,堂联起着装点屋舍、美化环境的作用;在内容上,则体现主人的不同风格、素养、情怀、志趣和爱好,这副“荣禧堂”中堂对联,上联称座中所佩的珠玉,发出的光彩可与日月同辉;下联言堂中人所穿的官服,其色彩如云烟似彩霞,可见贾府的豪华显贵确实到了顶点。这副对联就是对这个“钟鸣鼎食”之家最为生动形象的描绘,这是紧扣着《红搂梦》对荣府的显赫荣耀的社会地位所设置的艺术妙笔。全联对仗工整,立意优雅,文辞佳丽,形象地刻画了达官贵人所追求的情趣和世界观,是为《红楼梦》创作主旨服务的佳品。
烟霞闲骨格;
泉石野生涯。
——曹雪芹撰 探春房内联
注释(1)烟霞:代指山水、山林。 (2)骨格:这里解作性情、志趣、格调。 (3)烟霞闲骨格,泉石野生涯:意为天性风流闲散似烟霞一样,山野人的生活常以泉石为伴。该语出有所本。据《新唐书·田游岩传》云:田游岩“入箕山居许由洞旁,自号‘由东邻’,频召不出”。高宗亲至其门,“谓曰:‘先生比佳否?’答曰:‘臣所谓泉石膏肓、烟霞痼疾者。’”联语是对古代隐士浪迹山林悠闲情趣的写照,有可能本于田游岩事。 (4)探春房内对联:书中称颜鲁公墨迹,颜鲁公即唐代大书法家颜真卿。该联目前未见于颜氏墨迹,故姑且为曹雪芹拟作。但是,对于唐代有没有对联一事,许多红学专家持否定的态度。有的专家认为:“《红楼梦》里提到探春屋里挂着颜真卿所书‘烟霞闲骨格,泉石野生涯’一联,于是红学家就来考证,说颜的时代(709-789)还没有悬挂对联这种风习,可见颜书‘真迹’之实为赝鼎等等。”红学家们所考证用以否定唐代无对联的主要证据是什么呢?他们的主要根据是:“据宋·张唐英撰《蜀梼杌》所载,五代后蜀主孟昶于归宋前之岁余日,题桃符版于寝门云:‘新年纳余庆,嘉节号长春’,是为后世楹联之始。直至明代后期,文人士大夫书写对联之风始盛,而尤以清代为最。”“楹联盛于明清,北宋时极罕见。”但宋人的考证早已过时,因而不足为据。许多楹联家在对楹联的起源进行了多方面的考证后认为:对联句式、句法的存在决非始于殷周;首联的出现决非始于后蜀;对联之兴起和运用决非始于宋元。现略选几条唐代对联为证:如唐太宗题书藏晋祠联语是:“文章千古事,社稷一戎衣。”又如:福建《福宁府志》(乾隆版)载,唐朝进士林嵩,曾在福鼎的滨海渔村——礼岙结草堂苦读经书。《福鼎县志》(嘉庆版)载:林嵩未第时,在草堂悬联抒志咏怀,联曰:“大丈夫不食唾余,时把海涛清肺腑;士君子岂依篱下,敢将台阁占山颠。”福建《霞浦县志》载云,唐·陈蓬,号白水仙,家于后崎,曾题所居两联,云:“‘竹篱疏见浦;茅屋漏通屋。’‘石头磊落高低结;竹户玲珑左右开。’”联语表达了一介寒儒的清苦自甘之意。福鼎、霞浦,僻处海隅,文化比较落后,乃有悬联于堂的风习,足见唐时对联运用之广。石中才、石中元在《日本友人与中国楹联》一文中也说,中国楹联于唐代就传入了日本,“随着鉴真高僧的东渡,以后日本的不少寺庙贴有楹联。”可见否定唐时有悬联风习是不对的。
鉴赏这副对联挂在贾探春闺房之中,且悬于米襄阳《烟雨图》的左右,也可算作装饰性的题画联,它起着点缀探春的闺阁生活和反映探春自命高雅、阔朗的思想志趣的作用,不愧为上乘佳作。上下联的意思是:闲静自得的风骨格调,好似烟云舒卷自如;生活在山水之间,有田野之趣。探春,好一派士大夫的清高之态。这副对联不仅适应探春闺阁环境的需要,反映着探春所具有士大夫的所谓“风雅清高”,还起着照应前文的作用。《红楼梦》第37回有探春言及宝玉曾以“真卿墨迹见赐”,并有“窃同叨栖处于泉石之间,而兼慕薛林之枝”之语。宝玉亦称其“高雅”,探春则自称“蕉下客”……这副对联的旨趣和联意乃至文字,都与前文紧密相切。这就彻底摆脱了应景联作的平庸乏味之弊,给人们以联想的回味,颇能耐人咀嚼,可见作者文心之细密,匠心之独具。
枫桥的诗句枫桥的诗句是什么
《中 国 新 时 代》
红山文化时期玉雕,刻划出中国龙腾的雏形。
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龙的国度,秉承龙的信念,腾起在热潮涌动的东海岸!
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中国时代的工程已向陆海空展开,珠港澳大桥越港跨海,云间峰端陆海空长廊频创。贵州射天望远镜,睁开世界第一天眼与宇宙对望。神州飞船往返天宫空间站,天地之间看笑脸述忠肠。
中国时代的制造已彰显荣光:蛟龙卧深海,航母行大洋,动车驶天下,火箭频飞天,城市高楼密,农村新区立。远管呼远气,长坝供水长……
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中国时代的到来,是要停止弱肉强食的武力颠覆和侵害。是要解除唯我独大的国际霸权和地区破坏。
中国时代的开启,是要创造更多世界奇迹,是要贡献更多人类惊喜!
科学领先,技术超前,作为高远乃天下夙愿!
资本全球化、商品全球化乃世界理想!
没有国界争端、没有国籍期限乃人类期盼!
领袖伟大、时代伟大、人类伟大__万岁!
讴歌新时代的诗歌2:中国梦,走进了新时代
载着中国梦的高铁
呼啸着
卷起世界的目光
奔向万丈朝阳的明天
百年前,那千疮百孔的睡龙
躲在矿洞里,颤抖地发出撕鸣的呻吟
中国***,那燃烧的红色矿灯
剌破黑幕,照亮时光
匍匐前行
站起来,走出来
迎来了渐行渐亮的岁月
春风越吹越劲
岁月愈走愈有尊严
干瘪的身躯,遇风疯长
悄然成为丰韵饱满的东方巨人
那航母上的冷对,再不是肩上纤绳
辽宁号是自由的注脚
南海是逍遥的家园
丝绸之路,不是历史的记忆
悄然化成科技与文明的轨道
延伸到红海
巨龙不再匍匐在黄河长江
铺满鲜花的江南
不再是昨日的食物
而是巨龙的花园
挂满雪莲的天山
不再是岁月的苍桑
而是壮体的丹药
巨龙展展身姿
甘露洒满五洲六洋
高景一号,实践十三号
是巨龙的双眸
中国特色社会主义
是巨龙唱出歌声
全球为之一振
中国梦,走进了新时代
枫桥的诗句有:江枫桥底,霜月系枫桥。
枫桥的诗句有:去岁枫桥度岁除,枫桥寺外看渔船。注音是:ㄈㄥㄑ一ㄠ_。拼音是:fēngqiáo。结构是:枫(左右结构)桥(左右结构)。
枫桥的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释点此查看计划详细内容
桥名。在江苏省苏州市阊门外寒山寺附近。本称封桥,因唐张继《枫桥夜泊》诗而相沿作枫桥。
二、引证解释
⒈桥名。在江苏省苏州市阊门外寒山寺附近。本称封桥,因唐张继《枫桥夜泊》诗而相沿作枫桥。引唐张祜《枫桥》诗:“唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。”清赵翼《西岩斋头自鸣钟分体得七古》:“何须景阳催晓妆,岂但枫桥惊夜泊。”庞树柏《舟中夜闻笛声》诗:“梦回何处数声笛,却忆枫桥半夜_。”
三、国语词典
位于江苏省吴县西十里的一座桥,本作「封桥」,自唐张继有〈枫桥夜泊〉诗后,遂相沿作「枫桥」。
四、网络解释
枫桥枫桥是江苏苏州西郊的一座古桥,位于姑苏区,跨上塘河。枫桥以唐代诗人张继的七绝《枫桥夜泊》而闻名天下,现与寒山寺、铁铃关和枫桥古镇共同组成枫桥景区。
关于枫桥的诗词
《枫桥·枫桥仍对寒山寺》《枫桥湾酒家有枫桥午古压波光之句用韵以纪所》《枫桥寺小憩》
关于枫桥的成语
修桥补路桥归桥,路归路立马盖桥遇水迭桥过桥抽板立马造桥过河拆桥丹枫迎秋桥是桥,路是路过桥拆桥
关于枫桥的词语
立马造桥立马盖桥过桥抽板青竹丹枫遇水架桥丹枫迎秋据水断桥星桥火树修桥补路过河拆桥
关于枫桥的造句
1、抓好山塘景区与虎丘景区、枫桥景区、苏州古城的联动,同时注重与商贸旅游、休闲旅游、健康旅游、生态旅游的互动,实现资源共享、互利互赢。
2、枫桥夜泊苏州最著名的当属枫桥。
3、座东朝西,门对古运河,旧临官道今属江苏苏州金阊区枫桥镇。
4、昨天下午,记者驾车从西环路向西,经枫桥路一直到景区入口处的新太湖珍珠园东侧的停车场,并没有发现在路边收费的人员。
5、过了浒墅关数里,将到枫桥,天已昏黑,忽然风雨大作,不辨路径。
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