诗经中关于八月的诗句(藤萍书里面 出现过的诗词？)

诗经中关于八月的诗句

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1. 诗经关于八月的诗句

诗经关于八月的诗句 1.诗经中有关8月的诗/

七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。---《诗经·豳风·七月》

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。---《诗经·豳风·七月》

六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。---《诗经·豳风·七月》

2.描写八月的诗句

1，八月十五日夜湓亭望月

唐代：白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

译文：

以往八月十五的夜晚，“我”站在曲江的池畔杏园旁边。

今年八月十五的夜晚，“我”又在湓浦沙头水馆前。

向着西北怎么才能看到故乡在哪里，向着东南方向看见月亮又圆了好几次。

昨天的风吹过没有人理会，今晚清美的风彩就好像以往的那些年。

2，天竺寺八月十五日夜桂子

唐代：皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

译文：

桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。

我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。

3，八月十五日夜玩月

唐代：刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，翛然是玉京。

译文：

老天用今夜的如水月色，清洗整个天宇人世。

暑气已退，天空明净；而秋色澄明，万物清丽。

满天繁星的光彩都让给月色占了先，连金风玉露都透发出耀人的光芒。

经常变换的是人间，而月亮依然是恒久的。

4，八月十二日夜诚斋望月

宋代：杨万里

才近中秋月已清，鸦青幕挂一团冰。

忽然觉得今宵月，元不黏天独自行。

译文：

刚刚接近中秋，月已清圆，似是在鸦青色的幕布上挂着一团冰盘。

忽然间，觉得今夜的月亮，独自行进在，与天隔离的空间。

5，八月十五日夜瑶台寺对月绝句

唐代：权德舆

嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。

凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。

译文：

公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。

今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙。

3.描写8月的诗句有哪些

1、《白雪歌送武判官归京》

唐代：岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

译文：北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。

沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。

2、《望洞庭湖赠张丞相》

唐代：孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

译文：秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，可惜只能空怀一片羡鱼之情。

3、《八月十五日夜湓亭望月》

唐代：白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

译文：“以往八月十五的夜晚，““我”站在曲江的池畔杏园旁边。“今年八月十五的夜晚，““我”又在湓浦沙头水馆前。“向着西北怎么才能看到故乡在哪里，“向着东南方向看见月亮又圆了好几次。“昨天的风吹过没有人理会，“今晚清美的风彩就好像以往的那些年。

4、《静夜思》

唐代：李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

译文：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

5、《茅屋为秋风所破歌》

唐代：杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

译文：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。

布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！

如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！安稳得像是山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！

4.《诗经》四字诗句求“七月流火,八月未央,九月授衣

出自《诗经·国风·豳风》 七月流火，八月未央，九月授衣……《诗经》的四字诗句 未，无也；央，边也，极也，端也.未央，无边也.未，未位，即西南方.未央，指西南方的中央. “七月流火”的真正含义 《诗经·国风·豳风》 七月流火，九月授衣.一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾.同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜. 七月流火，九月授衣.春日载阳，有鸣仓庚.女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑.春日迟迟，采蘩祁祁.女心伤悲：殆及公子同归？ 七月流火，八月萑苇.蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑.七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳. 四月秀葽，五月鸣蜩.八月其获，十月陨萚.一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘.二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公. 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽.七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下.穹窒熏鼠，塞向墐户.嗟我妇子，曰为改岁，入此室处. 六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻.为此春酒，以介眉寿.七月食瓜，八月断壶，九月叔苴.采荼薪樗，食我农夫. 九月筑场圃，十月纳禾稼.黍稷重穋，禾麻菽麦.嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功.昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷. 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭.九月肃霜，十月涤场.朋酒斯飨，曰杀羔羊.跻彼公堂，称彼兕觥：「万寿无疆」. 又读了一篇有关的文章，文章这么说： “七月流火”的“火”指的是大火星.火星是一颗大行星，而大火星则是一颗恒星.它是天蝎座里最亮的一颗星，中国古代也称之为心宿二.它是一颗著名的红巨星，放出火红色的光亮，所以才由此得名的吧. “流”是一个动词，这里指星的往西运行，落下. “七月”，指的不是阳历七月而是（豳历）农历七月.在农历里，一二三月表示的是春季，四五六月是夏季，七八九月是秋季，十到十二月是冬季，所以农历七月恰恰是由夏入秋的时节. “七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去. 值得说明的是，由于春分点的缓慢移动，距今两千多年的《诗经》时代里谈及的“流火”如今在中原地区观察，大约是农历八月时候的事情了. 这篇文章解释得备详备细，我也是受教颇深.没想到这一古语的本来含义已被通俗而异化，不知是对传统文化的发展呢还是缘于自己的无知呢？于我，我承认是自己的无知.我一直以为此词是用来描写赤日炎炎似火烧的燠热呢.孤陋之人难免寡见啊.。

5.有关月的诗句

月出皎兮，佼人僚兮（《诗经·陈风·月出》） 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思（张九龄《望月怀远》） 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡（李白《静夜思》） 人生代代无穷已，江月年年只相似（张若虚《春江花月夜》） 兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠（李商隐《月夕》） 中天悬明月，令严夜寂寥（〈后出塞五首〉其二） 暝色延山径，高斋次水门。

薄云岩际宿，孤月浪中翻。 鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。

不眠忧战伐，无力正乾坤。” ——（《宿江边阁》） 水静楼阴直，山昏塞月斜。

夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。（《遣怀》） 露从今夜白，月是故乡明 明月千里寄相思 今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。 ——（杜甫《月夜》） 公本思家，偏想家人思己，已进一层。

至念及儿女不能思，又进一层。鬓湿臂寒，看月之久也。

月愈好而苦愈增，语丽情悲。末又想到聚首时，对月舒愁之状，词旨婉切，见此老钟情之至。

（《杜臆》） 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

——（《月夜忆舍弟》） 落月满屋梁，犹疑照颜色（《梦李白二首》其一） 片云天共远，永夜月同孤 细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。

——（《旅夜抒怀》） 江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。

落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。

——（《江汉》） 清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。 永夜角声悲自语，中天月色谁好看？ 风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。

已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。 ——（《宿府》） 客睡何曾著，秋天不肯明！入帘残月影，高枕远江声。

计拙无衣食，途穷丈友生。老妻书数纸，应悉未归情。

——（《客夜》） 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

李益 ：《夜上受降城闻笛》 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

李白：《渡荆门送别》 登舟望秋月，空忆谢将军。 李白：《夜泊牛渚怀古》 多情只有春庭月，犹为离人照落花。

张泌：《寄人》 照月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪。 范仲淹 词：《苏幕遮》 年年今夜，月华如练；长是人千里。

范仲淹：《御街行》 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。晏殊 词：《蝶恋花》 何处合成愁，离人心上秋。

纵芭蕉，不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。

吴文英 词：《唐多令》 胡蝶梦中家万里，杜鹃技上月三更 唐 崔涂：《春夕》 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯遥明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身 。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。……永结无情游，相期邈云汉。

李白：《月下独酌》 念月榭携手，露桥闻笛，沉思前事，似梦里，泪暗滴。 周邦彦 词：《兰陵王》 孤灯不如思欲绝，卷惟望月空长叹……日色已尽花含烟，月明如素愁不眠。”

李白：《长相思》 当时明月在，曾照彩云归。晏几道 词：《临江仙》 闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。

韦应物：《寄李儋元锡》 家住层城临汉苑，心随明月到胡天。 皇甫冉：《春思》 三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。

卢纶：《晚次鄂州》。 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东……共看明月应泪垂，一夜乡心五处同。

白居易：《望月有感》 ……抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月，……靖康耻。犹未雪，巨子恨，何时灭……。

岳飞 《满江红》 回 昭阳辞落日，伤心铜雀迎秋月， 妾身，不愿似天家，金 缺。文天祥 《满江红》 拜将名歌，怀贤阁杳，空指冲冠鬃，阑干拍遍，独对中天明月。

胡世将 词：《酹江月》 两宫幽陷，此恨何时雪！……孤忠耿耿。剑铓冷侵秋月。

（南宋）黄中辅 词：《念奴娇》。 想故国，高台月照，辇下风光，山中岁月，海上心情。

（南宋）刘辰翁 词：《柳梢青》 璧月初晴，黛云远澹，春事维主？……宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。……鄜州今夜，此苦又谁知否？ 刘辰翁 龙虎敬，风云天。

千古恨凭谁说？对山河反二，泪盈襟血。客馆夜惊尘土梦，宫东晓碾关山月。

问姮娥，于我肯从容，月圆缺。 王清惠；《满江红》 蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓 ！……伴人无寐，秦淮应是孤月。

邓剡 词《酹江月》 人间如梦，一尊还酹江月。 苏轼《赤璧怀古》词《念奴娇》 赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月。

辛弃词：《满江红》。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

苏轼词《江城子》。 沙上弃禽池上瞑，云破月来花弄影。

张先 词：《天仙子》 中庭月色正清明，无数扬花过无影。 张先 词：《木兰花》 白草黄沙，月照孤村三两家。

蒋氏女 词《减字木兰花》（题雄州驿） 驿路侵斜月，溪桥度晓霜。 吕本 《南歌子》 今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

柳永 词：《雨霖铃》 新月娟娟，夜寒江静山衔斗。 苏过 《点绎唇》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

辛弃疾 词《西江月》 更深月色半人家，，北斗阑干南斗斜。 刘方平 《月夜》 月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。

6.《诗经》描写月亮的诗句有哪些

诗经中描写的月亮的诗少之又少，以下是一首关于月亮的诗。

诗经·陈风·月出

先秦：佚名

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

译文

月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。

月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。

月亮出来光普照，美人仪容真美好。身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁。

简析

这首诗的景色描写很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有无限的情意，而让它作为背景来衬托，则女子的倩影愈发显得秀美。

同时，月光朦胧下，一个线条优美的女子在缓缓起步，更增添了几分神秘的色彩，有一种朦胧美的韵味。所以，这一景色很富有画意，而画意又渗透了无限的诗情。

7.诗经中描写月的诗

诗经陈风月出

月出皎兮，

佼人僚兮。

舒窈纠兮，

劳心悄兮。

月出皓兮，

佼人懰兮。

舒懮受兮，

劳心慅兮。

月出照兮，

佼人燎兮。

舒夭绍兮，

劳心惨兮。

多么皎洁的月光，

照着你娇美的脸庞，

你娴雅苗条的身影，

牵动我深情的愁肠！

多么素净的月光，

照着你妩媚的脸庞.

你娴雅婀娜的身影，

牵动我纷乱的愁肠！

多么明朗的月光，

照着你亮丽的脸庞，

你娴雅轻盈的身影，

牵动我凌乱的愁肠！

不是直接写月亮的，是以写月而引出心上人。

8.八月初诗词中形容“季节”的古诗有哪些

1、《天净沙·秋思》元代：马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

释义：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

2、《秋词》唐代：刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

释义：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。

3、《秋夕》唐代：杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

释义：在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

4、《山行》唐代：杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

释义：一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。

5、《枫桥夜泊》唐代：张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

藤萍书里面 出现过的诗词？

　一个好名字能够给我们带来很多的好处，例如给人留下很好的第一印象，富有诗意的男孩名字满满是诗意就更加的好了，下面我为你讲解男孩取名怎么运用古诗词，欢迎阅读。

适合给男孩取名的古诗词

　1、高山仰止，景行行止? 出自《诗经?小雅?车辖》 可取名：景行

　2、?秩秩斯干，幽幽南山? 出自《小雅?斯干 》 可取名： 斯幽

　3、?夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来? 出自《十一月四日风雨大作》 可取名：梦阑

　4、?愿君多采撷，此物最相思 出自王维的?《相思》 可取名：君撷

　5、?借问酒家何处有，牧童遥指杏花村? 出自杜牧的《清明》 可取名：牧遥

　6、?衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥? 出自《诗经?陈风?衡门》 可取名：栖迟

　7、?如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承? 出自《诗经?小雅?天保》 可取名：之恒

　8、?桃之夭夭，灼灼其华......桃之夭夭，其叶蓁蓁? 出自《诗经?周南?桃夭》 可取名：叶蓁

　9、?嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩? 出自《世说新语?容止》 可取名：岩松

　10、?峥嵘赤云西，日脚下平地? 出自杜甫的《羌村三首》其一 可取名：峥嵘

　11、?雄州雾列，俊采星驰? 出自《滕王阁序》 可取名：星驰

　12、 ?遥襟俯畅， 逸兴遄飞? 出自《滕王阁序》 可取名：逸兴

　13、?彼竭我盈，故克之? 出自《左传》 可取名：盈克

　14.?防民之口，甚于防川? 出自《国语》 可取名：民川

　15、?自诚明，谓之性;自明诚，谓之? 出自《中庸》 可取名：诚明或明诚

　16、?岸芷汀兰，郁郁青青? 出自《岳阳楼记》 可取名：汀兰

　17、?犹未及髯之绝份逸群也? 出自《三国志》 可取名：逸群

　18、?颂优游以彬蔚，论精微而朗畅? 出自《文赋》 可取名：彬蔚

　19、?质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。?　 出自《论语?雍也》 可取名：彬彬

　20、?德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。? 出自《说苑?敬慎》 可取名：博裕

男孩出自古诗词帅气的名字

　〔01〕：『辰良』出自《九歌?东皇太一》：?吉日兮辰良?。?辰良?系?良辰?之倒文，指好时光。易被读作?乘凉?。

　〔02〕：『文刚』出自《易?贲》：?贲，亨，柔来而文刚。?

　〔03〕：『问裕』出自《尚书?仲之浩》：?好问则裕，自用则小。

　〔04〕：『夏清』出自唐?李商隐诗：?深居俯夹城，春去夏犹清。?

　〔05〕：『星河』出自《春日野行》?别情无处说，方寸是星河?。星河是一个很大的名字，对宝宝未来有很高的期望。

　〔06〕：『复开』出自《减字木兰花》?移过江来。从此江南不复开?。复开此名字一般是用于父母希望宝宝长大能够重振家业。

　〔07〕：『均益』出自《游庐山》?妙同趣自均，一悟超三益?中的尾字。均：都，全，皆。益：益处，好处，所以均益一词是一切都好的意思。

　〔08〕：『玉锵、璆鸣』出自《九歌?东皇太一》：?抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅?。诗曰：佩玉锵锵。璆(音求)：美玉。

　〔09〕：『乐康』出自《九歌?东皇太一》：?君欣欣兮乐康?。乐康：安乐貌。

　〔10〕：『立业』出自明?王永彬《围炉夜话》：?立业无论大小，总要此身做得来。?

　〔11〕：『丽泽』出自《易?兑》：?丽泽，兑;君子以朋友讲习。?

　〔12〕：『时敏』出自《尚书?说命下》：?惟学逊志，务时敏，厥修乃来。?

　〔13〕：『柳明』出自宋?陆游诗：?山重水复疑无路，柳暗花明又一村。?

　〔14〕：『陆离』出自《九歌?大司命》：?灵衣兮被被，玉佩兮陆离?。

　〔15〕：『齐光』出自《九歌?云中君》：?与日月兮齐光?。有点?曌?字的感觉呢。

　〔16〕：『千林』出自宋?张炎词：?万里飞霜，千林落木，寒艳不招春妒。?

　〔17〕：『清川』出自唐?王维《归嵩山作》：?清川带长薄，车马会闲闲。?

　〔18〕：『若冰』出自宋?陆游诗：?养心虽若冰将释?。

　〔19〕：『云飞』出自汉?汉高祖《大风歌》：?大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡?

　〔20〕：『泽风』出自《易?中争》：?泽上有风，中军。?

男孩出自古诗词古风的名字

　<经略>、<睿慈>、<康乐>、<志泽>、<宜然>、<欣然>、<涵畅>、<建安>、<丰茂>

　<光济>、<元甲>、<烨华>、<高洁>、<曜坤>、<辰铭>、<鸿文>、<晨朗>、<浩皛>

　<星驰>、<绍辉>、<景明>、<茂典>、<鸿风>、<雪松>、<弘和>、<明德>、<高达>

　<明杰>、<阳州>、<弘致>、<英睿>、<季同>、<浩言>、<志学>、<鹏天>、<德海>

　<嘉良>、<茂彦>、<辰韦>、<正平>、<安邦>、<驰鸿>、<英耀>、<涵润>、<昊天>

　<兴德>、<弘懿>、<德辉>、<俊雄>、<俊民>、<星火>、<俊杰>、<奇玮>、<德明>

　<经业>、<元良>、<昊乾>、<凯风>、<俊力>、<奇胜>、<文彦>、<俊晤>、<弘光>

　<天材>、<才英>、<鸿志>、<锐精>、<逸仙>、<德元>、<元恺>、<志文>、<昆锐>

　<睿范>、<宾鸿>、<英光>、<景彰>、<振翱>、<文乐>、<飞羽>、<元亮>、<良骥>

　<伟毅>、<昂然>、<卓君>、<正业>、<安康>、<乐容>、<飞飙>、<绍元>、<运骏>

　<腾骏>、<同化>、<彭祖>、<明旭>、<弘图>、<玉石>、<宏阔>、<睿德>、<俊能>

　<宾实>、<昆峰>、<天逸>、<昆皓>、<学博>、<坚秉>、<和志>、<睿才>、<家骏>

　<宇文>、<光启>、<鸿光>、<伟彦>、<高峰>、<俊风>、<高邈>、<奇迈>、<鹏海>

　<建茗>、<智宇>、<修能>、<飞鹏>、<光誉>、<英毅>、<澄邈>、<睿达>、<鸿畴>

　<宏硕>、<嘉赐>、<烨磊>、<德昌>、<雅珺>、<翰学>、<哲瀚>、<炳君>、<翰音>

　<雨华>、<锐利>、<嘉许>、<斯伯>、<浩阔>、<宏义>、<高明>、<嘉致>、<修雅>

隋宫（唐·李商隐）

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家（藤作“欲取寒城到帝家”）。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。——诗出《情锁·锁琴卷》

寄扬州韩祚判官（唐·杜牧）

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——诗出《情锁·锁琴卷》

出处暂不详

夫妻本是同林鸟（藤作“最羡林中鸳鸯鸟”），大难临头各自飞。——诗出《情锁·锁琴卷》

诗经·国风·卫风·芄兰

芄兰之支，童子佩玺。虽则佩玺，能不我知?容兮遂兮，垂带悸兮。

芄兰之支，童子佩牒。虽则佩牒，能不我甲?容兮遂兮，垂带悸兮。

——诗出《情锁·锁琴卷》

诗经·国风·陈风·月出

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，皎人懰兮。

舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，皎人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

——诗出《情锁·锁琴卷》

诗经·国风·郑风·女曰鸡鸣

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与之宜之，宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

——诗出《情锁·锁琴卷》

诉衷情（北宋·欧阳修）

清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作，远山长。思往事，惜流芳，易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。——词出《情锁·锁琴卷》

点绛唇（北宋·宴几道）

花信来时，恨无人似花依旧。又成春瘦，折断门前柳。天与多情，不与长相守，纷飞后，泪痕和酒，占了双罗袖。（藤作“湿了双罗袖”）——词出《情锁·锁琴卷》

《金刚经第十品》之《庄严净土分》

佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住。而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。——经出《情锁·锁琴卷》

诗经·邶风·雄雉

雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。

雄雉于飞，上下其音。展矣君子，实劳我心。

瞻彼日月，悠悠我思。到之云远，曷云能来？

百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。

——诗出《情锁·锁檀经》

自镜中三年，无情不苦，若是有情如何？坐看流水落花，萧萧日暮。——词出《情锁·锁檀经》

《金刚经第十四品》之《离相寂灭分》

尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人。得闻是经。信心清净。即生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人即为第一希有。何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相。即是非相。何以故。离一切诸相。即名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗密。即非第一波罗密。是名第一波罗密。须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世。作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住。即为非住。是故佛说菩萨心。不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生故。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗。即无所见。若菩萨心。不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。即为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。

——经出《情锁·锁檀经》

暂无出处

非因功德佛，故不求善始。不因功德度，故不得善终。——句出《情锁·锁檀经》

暂无出处

忘界苦，离相难，寂灭为上。——句出《情锁·锁檀经》

《六祖大师法宝经坛经》之《付嘱品第十》

师，一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等曰：“汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗，先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边（藤作“出没即菩提场”），说一切法莫离自性。忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因，究竟三法尽除，更无去处。”

“三科法门者，阴界入也。阴是五阴：色受想行识是也。入是十二入，外六尘：色、声、香、味、触、法；内六门：眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界：六尘、六门、六识是也。自性能含万法，名含藏识；若起思量，即是转识。生六识，出六门，见六尘，如是一十八界，皆从自性起用。自性若邪，起十八邪；自性若正，走十八正。含恶用即众生用，善用即佛用。用由何等，由自性有。”

——经出《情锁·锁檀经》

陌上桑·汉乐府

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余。使君谢罗敷：宁可共载不？罗敷前置辞，使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬓鬓颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。——诗出《情锁·锁心玉》

孤雁（唐·杜甫）

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。——诗出《情锁·锁心玉》

题沈八斋（唐·畅当）

江斋一入何亭亭，因寄沦涟心杳冥。绿绮琴弹白雪引，乌丝绢勒黄庭经。

——诗出《情锁·锁心玉》

古意送沈宏（南朝·梁·刘孝绰）

燕赵多佳丽，白日照红妆。荡子十年别，罗衣双带长。春楼怨难守，玉阶空自伤。复此归飞燕，衔泥绕曲房。差池入绮幕，上下傍雕梁。故居犹可念，故人安可忘？

相思昏望绝，宿昔梦容光。魂交忽在御，转侧定他乡。徒然顾枕席，谁与同衣裳？空使兰膏夜，炯炯对繁霜。——诗出《情锁·锁心玉》

国语·吴语

君王之于越也，医起死人而肉白骨（藤作“生活人而肉白骨”）也。——句出《情锁·锁心玉》

谢赵生惠芍药（宋·陈师道）

九十风光次第分，天怜独得殿残春。一枝剩欲簪双髻，未有人间第一人。——诗出《情锁·锁心玉》

无题（唐·李商隐）

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

——诗出《情锁·锁心玉》

问刘十九（唐·白居易）

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？——诗出《情锁·锁心玉》

浪淘沙·杜鹃花（高观国）

啼魄一天涯。怨入芳华。可怜零血染烟霞。记得西风秋露冷，曾浼司花。明月满窗纱。倦客思家。故宫春事与愁赊，冉冉断魂招不得，翠冷红斜。——词出《情锁·锁心玉》

金缕曲·亡妇忌日有感（清·纳兰性德）

此恨何时已?滴空阶，寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杏，是梦久应醒矣。料也觉，人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清，一片埋愁地。钗细约，竟抛弃! 重泉若有双鱼寄，好知他，年来苦乐，与谁相倚?我自终宵成转侧，忍听湘弦重理?待结个，他生知己。还怕两人俱薄命，再缘悭，剩月零风里，清泪尽，纸灰起。——词出《情锁·锁心玉》

梅花赋（南朝·梁·刘潜，一说为梁简文帝作）

层城之宫，灵苑之中；奇木万品，庶草千丛。光分影杂，条繁干通；寒圭变节，冬灰徙筒。并皆枯悴，色落摧风。年归气新，摇芸动尘；梅花特早，偏能识春。或承阳而发金，乍杂雪而披银。吐艳四照之林，舒荣五衢之路；既玉缀而珠离，且冰悬而雹布。叶嫩出而未成，枝抽心而插故；漂半落而飞空，香随风而远度。挂靡靡之游丝，杂霏霏之晨雾；争楼上之落粉，夺机中之织素。于是重闺佳丽，貌婉心娴，怜早花之惊节，讶春光之遣寒。袂衣始薄，罗袖初单。折此芳花，举兹轻袖；或插鬟而问人，或残枝而相授。恨鬟前之大空，嫌金钿之转旧。顾影丹墀，弄此娇姿；洞开春牖，四卷罗帷。春风吹梅畏落尽，贱妾为此敛娥眉。花色持相比，恒愁恐失时。——赋出《情锁·锁心玉》

出处不详，疑为藤自作

梅中未必留残意（新鬼），梦里何尝有故人。——诗出《情锁·锁心玉》

念奴娇（宋·姜夔）

闹红一舸，记来时，尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。 日暮。青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少？几回沙际归路。——词出《情锁·锁心玉》

拟客从远方来（南朝·宋·鲍令晖）

客从远方来，赠我漆鸣琴。木有相思文，弦有别离音。终身执此调，岁寒不改心。愿作阳春曲，宫商长相寻。——诗出《情锁·锁心玉》

诸葛亮集·心书·将志（三国·蜀·诸葛亮）

圣人则天，贤者法地，智者则古。骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。——文出《情锁·锁心玉》

秋霁（南宋·史达祖）

江水苍苍，望倦柳愁荷，共感秋色。废阁先凉，古帘空暮，雁程最嫌风力。故园信息。爱渠入眼南山碧。念上国。谁是脍鲈江汉未归客。还又岁晚，瘦骨临风，夜闻秋声，吹动岑寂。露蛩悲、清灯冷屋，翻书愁上鬓毛白。年少俊游浑断得。但可怜处，无奈苒苒魂惊，采香南浦，剪梅烟驿。——词出《情锁·锁心玉》

古别离（南朝·梁·江淹）

远与君别者，乃至雁门关。黄云蔽千里，游子何时还。送君如昨日，檐前露已团。不惜蕙草晚，所悲道里寒。君在天一涯，妾身长别离。愿一见颜色，不异琼树枝。兔丝及水萍，所寄终不移。——诗出《情锁·锁心玉》

论语·颜渊第十二（部分内容）（孔子）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”——语出《情锁·锁心玉》

七哀（三国·魏·曹植）

明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？

愿为西南风，长逝人君怀。君怀良不开，贱妾当何依？——诗出《情锁·锁心玉》

大佛顶首楞严经·卷四（部分内容）

阿难。如是六根，由彼觉明，有明明觉，失彼精了，黏妄发光。是以汝今离暗离明，无有见体。离动离静，元无听质，无通无塞，嗅性不生。非变非恬，尝无所出。不离不合，觉触本无。无灭无生，了知安寄。汝但不循动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗，如是十二诸有为相。随拔一根，脱黏内伏伏归元真，发本明耀。耀性发明，诸余五黏，应拔圆脱。不由前尘所起知见。明不循根，寄根明发。由是六根，互相为用。

阿难。汝岂不知，今此会中，阿那律陀，无目而见。跋难陀龙，无耳而听。殑伽神女，非鼻闻香。骄梵钵提，异舌知味。舜若多神，无身觉触。如来光中，映令暂现。既为风质其体元无。诸灭尽定得寂声闻。如此会中摩诃迦叶，久灭意根，圆明了知不因心念。——经出《情锁·锁心玉》

贺新郎（宋·蒋捷）

绝代幽人独。掩芳姿、深居何处，乱云深谷。自说关中良家子，零落聊依草木。世丧败、谁收骨肉。轻薄儿郎为夫婿，爱新人，窕窈颜如玉。千万事，风前烛。鸳鸯一旦成孤宿，最堪怜，新人欢笑，旧人哀哭。侍婢卖珠回来后，相与牵萝补屋。漫采得、柏枝盈掬。日暮山中天寒也，翠绡衣、薄甚肌生粟。空敛袖，倚修竹。——词出《情锁·锁心玉》

诗经·国风·周南·桃夭（前秦）

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

——诗出《情锁·锁心玉》

醉落魄（北宋·赵佶，即宋徽宗）

无言哽噎，看灯记得年时节，行行指月说行行，愿月常圆，休要暂时缺。今年华市灯罗列，好灯争奈人心别，人前不敢分明说，不忍抬头，羞见旧时月。

——词出《情锁·锁心玉》

眼儿媚（北宋·赵佶，即宋徽宗）

玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。——词出《情锁·锁心玉》

聒龙谣（北宋·赵佶，即宋徽宗）

紫阙苕荛，绀宇邃深，望极绛河清浅。霜月流天，锁穹隆光满。水精宫、金锁龙盘，玳瑁帘、玉钩云卷。动深思，秋籁萧萧，比人世、倍清燕。瑶阶回。玉签鸣，渐秘省引水，辘轳声转。鸡人唱晓，促铜壶银箭。拂晨光、宫柳烟微，荡瑞色、御炉香散。从宸游，前后争趋，向金銮殿。——词出《情锁·锁心玉》

行香子·淡酒词（词出明·冯梦龙《古今谭概》）

浙右华亭（藤作“浙右茶亭”），物价廉平，一道会买个三斤。打开瓶后，滑辣光馨，教君霎时饮，霎时醉，霎时醒，听得渊明，说与刘伶，这一瓶莫约三斤，君还不信，把秤来称，有一斤酒，一斤水，一斤瓶。——词出《情锁·锁心玉》

《汉书·佞幸传·李延年传》（汉·李延年）

北方有佳人，绝世而独立。一笑倾人城，再笑倾人国。岂不顾倾城与倾国，佳人难再得。——曲出《情锁·锁心玉》

一翦梅（赠紫云友）（宋·葛长庚）

剑倚青天笛倚楼。云影悠悠。鹤影悠悠。好同携手上瀛洲。身在阎浮。业在阎浮。—段红云绿树愁。今也休休。古也休休。夕阳西去水东流。富又何求。贵又何求。

——词出《情锁·锁心玉》



中国八大剧种是什么？

一、中国传统的八大剧种是：京剧、评剧、豫剧、越剧、黄梅戏、秦腔、昆曲和粤剧。

二、简介：

1、京剧

京剧是中国的“国粹”，又称“京戏”、“国剧”、“皮黄”，为中国戏曲剧种之首。如果从四大徽班进京算起，已有200多年的发展史。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，演变成为京剧。

2、评剧

评剧是在华北、东北及其他一些地区流行很广，曾经被称为第二大剧种，鼎盛时期除个别省份外几 乎都有评剧院团（京津冀东三省河南广西新疆青海内蒙云南贵州重庆武汉江西山西山东陕西安徽等）。评剧是中国戏曲剧种，俗称蹦蹦戏、平腔梆子，落子戏，唐山落子，奉天落子，1935年改称今名。1910年前后形成于唐山。

3、豫剧

豫剧是在河南梆子的基础上不断继承、建国后因河南简称“豫”，故称豫剧。改革和创新发展起来的。豫剧在安徽北部地区称梆剧，山东、江苏的部分地区仍称梆子戏。 其流行区域主要在黄河、淮河流域。目前除河南省外，湖北、安徽、山东、江苏、河北、北京、山西、陕西、四川、甘肃、青海、新疆、台湾等省区市都有专业豫剧团的分布，有“中国第一大地方剧种”之称。

4、越剧

越剧是中国传统戏曲形式，又称第二大剧种,，有第二国剧之称,又被称为是“流传最广的地方剧种”。主要流行于浙江、上海、江苏、福建、陕西、湖北等地，鼎盛时期除西藏、广东、广西等少数省、自治区外，全国都有专业剧团存在，据初步统计，约有280多个，业余剧团更有成千上万，不胜统计。在海外亦有很高的声誉和广泛的群众基础，当为流传最广之地方剧种。越剧长于抒情，以唱为主，声腔清悠婉丽，优美动听，表演真切动人，极具江南地方色彩。

5、黄梅戏

黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，是中国的五大剧种之一。黄梅戏是安徽省的主要地方戏曲剧种。在湖北、江西、福建、浙江、江苏、台湾等省以及香港地区亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。黄梅戏原名“黄梅调”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区黄梅形成的一种民间小戏。

6、秦腔

秦腔流行于我国西北地区陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地的最大剧种。因以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”。秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，经历代人民的创造而逐渐形成，是相当古老的剧种。

7、昆曲

昆曲是我国的古老剧种，又称昆山腔，流行于江苏昆山一带。嘉靖年间戏曲音乐家魏良辅吸取海盐腔、戈阳腔的长处，对昆腔加以改革，创造闻名的“水磨腔”，使昆曲音乐获得很大的发展。昆曲有一套完整的表演体系和独特声腔系统，曲调清新婉转，表演优美动人。昆剧的音乐曲牌、表演舞蹈对其他剧种影响很大。

8、粤剧

粤剧，又称“广东大戏”或者“大戏”，广东传统戏曲之一，源自南戏，流行于岭南地区等粤人聚居地。自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现，是糅合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体的表演艺术。粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。

三、来源：>

所有节目惨被停播，拒改国籍的“毒舌”金星，到底得罪了谁？

一提到毒舌，大家就会想到金星。她在《金星秀》中的犀利言辞，让节目的收视率居高不下，但她的节目被停播了，有人说是她得罪人了，那么她得罪谁了？

1一切尽在不言中，得罪了同行

金星在社交网络发文表示，自己的节目收视率高，得罪了小人，给领导写信。这句话的意思是节目停掉，是因为小人使坏。有人说，这个小人可能是曹可凡。

曹可凡，作为一个很有影响力的主持人，他在节目中的控场能力和犀利程度跟金星有一拼，他的实力也很好。主持的《可凡倾听》、《顶级厨师》等，反响都很好。

他俩几乎是八竿子打不着的人，为何会被拿过来说事？因为两个人的节目在一个时间段播出，曹可凡的收视率可能比金星低一些，这样就给人很多联想。

不仅如此，曹可凡曾经评价过“真人秀”节目，为了收视率，可以营造冲突。内容空洞，刻意炒作。还认为倾注所有资源于真人秀，无异于饮鸩止渴。还有些节目“毒舌”，内容打擦边球。不得不说，作为一个有担当的老人，他指出了真人秀的问题。

《五十公里桃花坞》里面，孟子义和郭麒麟的互怼，还与其他嘉宾的不友好，让人感觉，这个小女子的情商极低，为何一个新人能如此？节目组的安排，可以制造冲突，营造耿直人设而已。

说到“毒舌”节目，大家就很容易能够想到是金星主持的节目，她在节目中的那些毒舌，例如数字**、橙汁事件等就不一一列举了。大家就觉得节目停掉，与曹可凡有关系。

曹可凡是不是这样的人？他可是优秀的主持人，可能主持的节目收视率没有金星高，但是人品也不至于差到给台里打小报告。毕竟，节目的好坏不是收视率一个指标能反应的。就如同影视作品质量不是仅凭票房就能反映的。

有人网友说，金星曾经在朋友圈里评价曹可凡，语气上很不友好。这是金星一贯的说话方式，也是一种自我宣传。曹可凡的话针对的是一个行业，而不是金星本人。

金星节目的停掉，主要是得罪了同行。这个同行未必就是曹可凡一个人，而是很多主持节目的。大家都在一个锅里吃饭，你多了，我就少了。这也是金星说的，小人写信的原因。

更多的是金星忘记了李嘉诚的话，他曾说七分合理，八分也可以，那我只拿六分。适当吃点亏，大家都有钱赚，那么，我会记住你对我的好。以后我也会照顾你的生意。

金星老师可能也是为了将节目做好，让大家有一个更好的观感，很用心地制作节目，从《金星秀》的舞台布置到钢琴的摆放和弹奏时机，她都很用心地在处理。当然，节目的效果就很好。

同一时间段，大家都有节目播放，你的收视率高了，我的就下来了。有人说，金星也无法掌控节目的收视率啊，大家愿意看，她也没招啊。难道要她糊弄观众？这事，她可做不出来。

这就是一种误解了，她的节目好，是因为她用心，并没有要求她降低水准，而是告诉大家提高的方法，这样就可以一起提升，收视率都高，这样就可以实现行业的升级和繁荣，而不是就抢那一点点粥！

金星可能没有想过这些，网友可能没有想到这些，大家将注意力集中到一个人身上，这样算不算刻意营造冲突？

2毒舌般言辞，杀伤力太大，波及到的人员很多

《超级演说家第三季》，金星在上面就有很犀利的言辞，跟乐嘉还因此起了冲突。在节目中，她的话语权很重，让人有很大的压迫感。对一些网友而言，这是真性情；对于被评价者而言，是什么？是压力。

有网友认为，既然是你存在的问题，给你指出来，难道不是促使你进步吗？这样的人，小时候挨爸妈的训斥多了，就认为这样的事情，很正常。蔡康永曾经说过，不要以爱的名义伤害。

金星当面评价选手，就是以爱的名义伤害。金星老师的本意是好的，但是，犀利的语言怼别人，爽的是自己和观众，忘记了选手。虽然说，可能是舞台效果，但是，就舞台那么短的时间而言，选手会难堪。

同样的，她在《金星秀》播出的过程中，评价了一些人，例如萨顶顶。她对这个人的评价，让萨顶顶在社交网络回怼，两个人虽然不是直接指着鼻子骂，但也是撕破脸了。

金星对此的回应是：姐得罪的人多了，你算老几？有人觉得这才是金星的霸气所在，也是因为这个，金星才会获得很高的收视率。大家认为金姐就是这样一个人。金姐的情商真的那么低吗？

在一档节目中，金姐表示儿子曾经被人说，你妈妈曾经是男生。这对于孩子而言，伤害很大。就有嘉宾趁机问金姐：“你是男生还是女生？”这个话对于见过大风大浪的金姐而言，根本不是事。她直接表示：“我是人生。“

金姐嘴毒，也是一种人设，现实中的她不是这个样子的。但是，节目中毒舌，给人的感觉，就是被刺痛。曾经到过《金星秀》的韩雪就评价说，咱也是上过节目的人，不带这样的。

虽然只是短短一句话，也说明人家很不高兴了。韩雪的修养不允许她说出难听的话，但是，这也是一个例子，说明金姐的话，刺伤了一些人。有人说，这些人就是矫情。

每个人都有虚荣心，是不是？要是有人当你面说你的脸这里不好，那里难看，你的心情会不会好？要是这个人是比你有话语权的人，你会不会有受伤的感觉？张小斐就有过类似的经历。

金姐的话，对于那么被评价过的人，尤其是艺人，他们可能没有办法回怼，因为咖位不够。但是，他们心中会有一些不快，毕竟，每个人不愿意被当面评价，尤其是负面的地方。

指出来，可以的。因为能够给你指出来的人，都是希望你更完美。但是，请别当面，或者说可以委婉一些。有些人表示，不直接，可能会听不出来。那么，这就是个人的领悟力的问题了。

要是别人不领悟，你说再多也没用。要是你直接指出来，伤害的是人家的自尊心，还有你之前包含的善意。评价的目的是为了人家更好地发展，而别人感受不到你的善良，就算是发展了，也记不住你的好，这是何必呢？

金姐的节目停掉，是一个好事，虽然她说不在意别人的评价。但是，这样也可以让金姐少得罪一些人，毕竟，人无百日红，不得不为以后谋划啊。金姐节目被停掉的直接原因是被领导指示拿下了。

3拿掉节目，也是为了台里和金姐

金姐的节目，收视率是很高。但是，人红是非多，大家都看到了大衣哥朱之文了吗？他之前是村里嘲笑的对象，但是，机缘巧合下，凭着一档综艺节目，走红了。村里人看到他红了，就眼红了。

他给村里修桥，改善环境，大家都看不到，看到的就是他应该每个人给钱，借的钱可以不用还。朱之文在村里生活，为了拍摄他，使劲踹他家的门，这就是人红带来的负面效果。

金姐的节目火了，自然就有质疑的声音，一个是评价明星带来的负面作用。就是那些被评价的人，不愿意到台里录节目，因为他们会认为这事台里知道，并且是允许的。这个情况，应该是台里所没有想到的。

有人说，节目不录是自己赚不到钱而已，没什么大不了的。他不到台里录制节目，他可以去别的台录节目，他身上所携带的流量，自然也会到别的台里去，人家的收视率高了，自然台里的压力就大了。

虽然曹可凡说，唯收视率论不会长久，但是，谁知道这个流量时代里，流量这个指标什么时候才会过去？要是过不去，没有了流量，就意味着没有了收视率，没有了这个，广告商会来？没有了他们，大家喝西北风吗？

第二个就是针对节目本身的，这个节目火了，其他类似的节目收视率就降了。而金星并不是台里的人，她是与台里合作的，换句话说，她是凭着节目与台里是战略合作伙伴关系。

要是她打造的节目火了，对台里的节目产生了挤压，这是用外来的和尚打压本院的僧人，到时候，外来的和尚自然会走，本院的僧人吃饭咋办？最重要的是，外来的和尚借着这个平台扩大的是自己的影响力，与寺院无关。

这让住持怎么想？难道会放任这样的情况继续出现？他们自然会考虑本院僧侣的想法，要实在不行，将外来的和尚撵走就是了。金星曾在社交网络抱怨过，这事是小人使绊子，但决定权，还是台里。

金星的节目停掉了，也是为了台里的稳定大局而想的，没有错误。实际上，也是为了保护金姐。台里这样做，可以让金姐知道，她的节目存在的问题，但是，人家没有公开说，给金姐留下颜面。

金姐还是那个爱说真话实话的金姐，但是，金姐知道自己的节目该如何才符合正确的价值观，而不是剑走偏锋。当然，金姐自然也知道，台里的决定，她无力改变，只能接受这样的现实。

金姐活得逍遥快活，没有台里的约束，自然也会有更多的自由度和想象力，金姐的节目，在这一次经历后，也会越来越优秀的。

写在最后：

金姐，一个爱说爱笑的女子，一个气度优雅的女性，她的嘴毒，是因为她心中有爱，希望别人变得更加美好，可能处理的角度和方式，有所不同。毕竟，不是每个人都能接受这样的建议。

她的节目停掉了，也是一个警醒，让金姐知道，她的话，直接说出来，可能会伤到别人。黄渤曾说，所谓的高情商，就是不想伤害别人。希望金姐也能明白，更艺术地表达，说不定会更好。大家觉得呢？

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