宋明古画中的茶事(明代黄道周诗词)

宋明古画中的茶事

网上有关“宋明古画中的茶事”话题很是火热，小编也是针对明代黄道周诗词寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

宋徽宗 《瑞鹤图》

　

“画者，文之极也。”大部分的中国画作品，也像诗词文章一样，是作者用以抒发胸臆、表达情思的媒介。撇开应制、习作、酬答等带有浓厚目的性的特例不说，中国画所传达的思想、意境值得细细品味，而不能只当做简单的画面来看。

　

“茶”在宋、明社会生活中扮演着重要角色，也是文人在画作中经常表现的题材。古画中的文人茶事，往往与传统文化的其它元素相配合，组成生动的场景，以表达画者心中的理想生活图景。画作中的茶，或在书斋内、庭院里，或在禅寺中、山水间;与茶一起的，往往还会有琴棋书画、白石清泉、文房雅玩，及松竹梅兰、梧桐仙鹤等被赋予君子意象的象征物。画家们根据自己的喜好或特定场景的需求，选取必要的素材入画。

　

宋·佚名《春游晚归图》

　

“茶”有其孤寂、自修的一面，好茶往往需要知音共赏。如果拿出一款好茶，换来的却是大碗吃茶、大口啃肉的场景，那就有焚琴煮鹤、糟践风雅的毛病了。故而，文名满天下的苏东坡，只在“四学士”黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人到来的时候，才会令侍妾朝云取出当时极难得的贡茶“密云龙”款待，其他人纵是权贵，亦无福享受。

　

这种“知音”的精神诉求反映到画作中，便成就了“客至”的场景：主人备茶、待佳客临门。明代文徵明的《品茶图》、唐伯虎的《事茗图》便是很典型的例子。以《事茗图》来看，画面左右两侧以巨石掩映，如山门般守护着桃花源般的美好景致。山水之间，双松树下，茅草屋里，一读书人端坐，隔间有童子在煮水备茶。屋外的小桥上一老者拄杖缓步而来，后紧随一抱琴童子。可以想见，一场有琴、有茶、有书的美好聚会即将拉开帷幕。

明·唐寅《事茗图》

　

然而，知音难觅，佳友难得，有时候与其空待嘉宾，倒不如遥想古人，通过画作来一场时空的“穿越”。据传南宋刘松年的《撵茶图》便是记录唐代书法家怀素展卷作书的情景。惟刘松年在画中植入了宋代点茶的画面，与怀素所处的年代并不相契。或许，这不仅仅是画家表达“古意”的方式，还是他们透过画作在与古人进行一场精神的约会吧。

　

以古人入画是托古追思的好方式，在宋明的古画中，茶仙卢仝是经常被描摹的对象。宋代被传为刘松年所作的《卢仝煮茶图》、元代钱选的《卢仝烹茶图》、赵原的《卢仝煮茶图》、明代杜堇的《卢仝茶歌诗意图》、丁云鹏的《玉川煮茶图》、陈洪绶的《玉川子像》等都是著名的画作。相比而言，茶圣陆羽却似乎没有卢仝那么受画家们偏爱。或许是卢仝的出身高贵，秉性高洁，茶痴成命，又死得冤屈而悲惨，其人格与经历让文人们心有戚戚而惺惺相惜吧。

南宋·刘松年《碾茶图》

　

以托古为题材的茶事画作中，最热闹的大概是《西园雅集图》系列了。北宋驸马都尉王诜邀请苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、米芾等多位翰苑名流到他的府邸宴游，并请著名画家李公麟到场摹绘，记录了现场诸人赋诗、作画、看书、讲经、拨阮等各色雅事。这幅名画为南宋刘松年、马远，元代钱选、赵孟頫，明代唐伯虎、仇英，清代石涛、丁观鹏，乃至近代蒋洽、张大千等数位画家描摹，以至于“西园雅集”成为了传统中国画的重要题材。然而，后世的画家们对西园雅集场景的描绘各个不同，带入了不同时代、不同人的理解，从而使王诜的西园呈现出了不同的理想景观。可以说，后代画者对古画的每一次描摹，都成了画家的再创作，也是再一次的精神解读。

南宋·刘松年《西园雅集图》(局部)

明·周翰《西园雅集图》(局部)

　

当然，西园雅集之所以著名，主要还是因为与会的诸人无论是从当时还是后世来看，都是真正的雅士，与那些“汹涌于名利之域而不知退者”、或是附庸风雅之徒有着本质的区别。

　

不同于茶会必须有“人”的情境，甚有“洁癖”的倪瓒延续他一贯的作画风格，在其写茶的画作中也并不见“人”，仿佛“人”是破坏画面空灵感的糟粕一般。一方远山、两间茅庐、几株枯柳便将“茶”的萧疏淡远意境写了出来，连喝茶的清客也不曾露面。如何知道这是一幅茶画?只能从题款“菊苗春点磨头茶”来想象一二了。

　

元·倪瓒《安处斋图》

　

读画与读诗一样，不可读得过“实”了。画家所画之物，不必于现实中偏找个一样的来对，不然那和画照片又有什么不同呢——当然，现当代很多所谓画家是画照片的。中国画讲究的是写“意”，此“意”何来?外师造化，中得心源。必得*浸于造化之间，师法自然，然又不脱于本心方可。这样一内一外的涵养，所得之“意”，诉诸笔端，自然是现实图景的升华、内心图景的外现，是“天”与“人”的契合。好比黄公望的《富春山居图》，如果硬拿着画作去比对富春江两岸的景色，或许找不到一处能完全对上的，然而熟悉两岸风景的人又很难说那画的不是富春江畔。也许，画作之妙就妙在其“似与不似之间”吧。

　

元·黄公望《富春山居图》(局部)

　

董仲舒说：“天不变，道亦不变。”这“天”、这“道”，既在我们生活的这片天地之间，又在这数千年中华民族的人心之中。虽则我们与宋明时期的画家们相去千百年，但那颗追求自己心中的理想图景的心是一样的。

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明代黄道周诗词

1.古诗《闺情》

月落星稀天欲明，

孤灯未灭梦难成。

披衣更向门前望，

不忿朝来鹊喜声。

这是一首闺怨诗。该诗以清新朴实的语言，把一个闺中**等候归人的心情由寂寞陡转为惊喜随之又变化为惆怅这一过程描绘得淋漓尽致，可以这样说：喜鹊的到来是个美丽的错误，而闺中**拥有的是凄美的幽怨。

时光悠悠，漫长而又难遣。“月落”了，“星星”少了，“天”快要亮了，这位女子寂寞难耐，沉闷难遣，没有生气。在这“闺”中，只有“孤灯”一盏相伴，何时相见日思夜想的归人？只因为今夜无眠，想“梦里”相见都无法实现。突然，听见喜鹊叫声不断，满以为“亁鹊叫，行人至”……是的，这鹊声对她而言是美丽的，她预感到自己朝思暮想的丈夫马上要回来了，忙不迭地披衣而起，跑到门前张望……然而，门外只有车尘马迹，稀稀落落的行人，哪里有丈夫的影儿？她伤心极了，仿若有一种被欺骗的感觉，“不忿”二字，正传达出了女主人公由惊喜陡转为失落忧伤的情绪。

2.闺蜜情深的诗句

“那年阳光正好，我们如此相遇，觉得你是另一个我。” 致闺蜜： 1、世界上如果有一百个幸运我愿意把九十九个留给闺蜜，最后个留给自己，那就是在人海茫茫中我们的相遇。珍惜眼前的友情，祝我们的友情天长地久。 2、闺蜜我们要做一个有深度的姑娘，

闺蜜，情深，诗句

“那年阳光正好，我们如此相遇，觉得你是另一个我。” 致闺蜜： 1、世界上如果有一百个幸运我愿意把九十九个留给闺蜜，最后个留给自己，那就是在人海茫茫中我们的相遇。珍惜眼前的友情，祝我们的友情天长地久。 2、闺蜜我们要做一个有深度的姑娘，

3.浣溪沙闺情名句

浣溪沙·闺情

作者：李清照

原文：

绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。

这首言情小调通过对一个女子的情态的几个侧面摹写，不仅生动地勾勒出她美丽动人的外貌，而且也展现出人物大胆天真的性格，以及蕴藏在心底的细腻幽深的感情。

上片三句中前两句“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”，是一副似对非对的偶句。“绣面芙蓉”形容这个女子姣美的面庞宛如出水荷花，光艳明丽；“斜飞宝鸭”是说她把用宝石镶嵌的飞鸭状头饰斜插鬓边，对自己作了精心地修饰妆点；正如古人所说的“粉黛所以饰容，而顾盼生于淑质”，这两句表示词中女主角天生俏丽，再加以入时的华饰，就必然产生不同一般的效果。句中的“一笑开”三字之妙，妙在它以动态描写打破了静物写生，起到了能将词中的女子从字面上呼出的奇效；而其中“开”字在这里用得尤为精巧。词之妙，在于炼字炼句，使一词一句的含义达到极大的丰富；即如这个“开”字，无疑是指芙蓉花开，但其深层意思未尝不可以表示词中女主人公心底被禁锢的爱之苞蕾正在展放。接下来的“眼波才动被人猜”这句神来之笔，便为此提出了很好的印证。常言道“眼睛是心灵的窗户”，这个女子美目流盼，宛如一弯流动明澈的秋水，其中映照着她内心的喜悦与怕人发现自己秘密的悸栗。越怕人猜，偏会被猜，这便是生活的真实；作者捕捉到这一真实，用朴实无华的文字恰当地表现出来，更添了几分韵味。

下片进一步刻划人物的内心世界，前两句“一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀”是一副较为工巧的对偶句，摹写出这样的情景：幽居深闺的怀春女子，完全被“爱而不见”的愁苦与期盼的喜悦所左右，这混杂的感情化为风情万点，都从她一颦一笑的的面部流露无遗；终于她大胆地展开半张素笺，舞动一只彤管，把满怀思念、娇嗔与幽怨倾泻给自己深深系恋着的人。结句“月移花影约重来”写的是实况？是希冀？还是幻影？无从考定。但这确是一幅绝美的流动着的画面：月光里，花影下，玉人双双，倾诉着生死相依的情话……

这首反映爱情的小令，词语鲜明生动而不失其朴直。只要把它放在被封建礼教重重包裹的那个时代，只要不带任何世俗偏见，便会发现易安笔下的这个秀外慧中的少女多么可爱，她对幸福、自由的追求又是多么真挚、炽烈、大胆；从而也会惊叹这首词多么质朴深刻、生气盎然。

4.含有闺字的诗句

王昌龄的《闺怨》

闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

杜甫《月夜》

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干！

沈佺期《杂诗》

闻道黄龙戍，频年不解兵。

可怜闺里月，长在汉家营。

**今春意，良人昨夜情。

谁能将旗鼓，一为取龙城？

陈陶《陇西行》

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

5.闺情诗词的创作动机

所谓思妇闺情诗，指的是以闺中思妇的情怀或愁绪为主要写作内容的诗歌。这些诗歌思想内容不是很高，但在艺术技巧上却很值得我们去探讨。顾名思义，闺情诗应是闺秀们发抒情怀的诗（包括词曲）。

实际上，闺情诗与以地点名题材的其他诗作，如田园诗、边塞诗等不同，除李清照、朱淑贞等少数女诗人的作品外，大多是男性诗人拟作。 男性诗人站在女子的角度，摹拟她们的声口，歌唱她们的爱情生活，这是中国古典爱情诗的一个鲜明特色和持久不衰的传统。钟嵘《诗品》评张华诗云：“儿女情多，风云气少”，我们也可以用这两句话来概闺情诗的特点。

中国历史绵延几千年，比较复杂，这就相当程度上决定了诗歌创作的纷繁复杂性。代述闺情的诗歌，欢娱之声少而悲苦之音多，大多数作品属于“闺怨”、“征妇”、“思妇”、“弃妇”一类。从这些题材中，我们应该可以略微窥见其中隐含的政治因素和社会因素。诗家只不过是文人，无权无势，将自己的意愿写进诗歌，太过直白，反而会有很多麻烦，并且写的多了，自会有人厌倦那种微言大义的风格，而则着眼于平素的生活细节，更能为人们所接受。在当初，文人作品的销路和名气也是很重要的，赚钱倒是不怎么重要，但名声可以帮他们成就很多东西，譬如说官位和女人，比起现在，应该是有过之而无不及。

其次，社会存在决定社会意识。中国历史到宋明之后，文化专制和思想专制逐渐进入鼎盛时代，“存天理，灭人欲”使中国文人逐渐走入一种被束缚的境地。既然称之为文人，必然有特立独行的一面。他们是决计不会只歌颂歌颂王朝，赞叹赞叹江山之类，闺情诗以一种“体面”的形式表达了他们对爱情及生活的态度，换而言之，你也可以认为这是在思想僵化的时代中的一种发泄。当然你甚至可以理解为着是一种专制下的心灵扭曲。

另外还应值得一提的是，东方无用说学女人口吻写些闺情诗词，只不过是诗歌上的一种写法技巧，即站在当事者角度入手，这种技法往往可以取得好的效果，而不能单纯的理解为心理变态，因为也有相当一部分闺情诗词是站在第三者的角度着手。

略陈固陋。

求几句形容红色瓷器的诗词！！谢谢啦！！！

明代黄道周的诗词，有以下几首：

1、《绝命诗》朝代：

明代 作者：黄道周

纲常万古，节义千秋。

天地知我，家人无忧。

释义：纲常节义是恒久不变的美德，天地也理解我的心愿，希望家人无忧。表达了诗人忠贞不屈，顾全大义的高尚品格。

2、《临安闻良固失守四帅俱衄又有檄止十道师行人次且为之慨然四章》

朝代：明代 作者：黄道周

拊髀思良宰，请缨想仆姑。

干城罝兔事，敌国豢牛徒。

祭食千乌下，称师一士无。

看谁猿臂在，结发欲当奴。

释义：抚摸大腿思念贤良的宰辅，申请出征想要良箭做武器。保卫城墙的人布下层层陷阱，等待敌方国家只会养牛的人们。在千乌下用食物进行祭祀，能称得上雄师的将士一个也没有。看哪个人能像李广复生，束起头发打倒敌人。诗人多么希望有李广那样的抗敌英雄啊，但朝廷上是“庶士蛙螳怒，文人鹅鹳论”，没有真正的人才可用。

其他方面的成就艺术造诣：

黄道周通天文、理数诸书。工书善画，诗文、隶草皆自成一家，先后讲学于浙江大涤、漳浦明诚堂、漳州紫阳、龙溪邺业等书院，培养了大批有学问有气节的人。世人尊称石斋先生。

他被视为明代最有创造性的书法家之一。他的书法擅长楷书、行书和草书。他的行书和草书，行笔转折刚劲有力，体势方整，书风雄健奔放。有力量，又有姿态，是黄道周行草书的主调。他以隶书铺毫和方折行笔，点画多取隶意；字虽长，但强调向右上横势盘绕，让点画变得绵而密，虽略带习气，但奇崛刚劲，形成了自己独特的形式语言，尤显出其人刚直不阿的个性。

其立轴代表作有行草书《赠蕨仲兄闻警出山诗轴》、《闻奴警出山诗轴》等，两作均加大行距，以连绵草书而成，有奋笔直下之势，激情燃纸，振迅耳目，如闻钟声、蹄声于道。

他的楷书主要学习钟繇，比起钟繇的古拙厚重来，更显得清秀、飘逸。 黄道周善楷、行、草诸体书，又工隶书。他的楷书，如《孝经卷》、《张溥墓志铭》，字体方整近扁，笔法健劲，风格古拙质朴，十分类似钟繇楷法。

不同处是，钟书于古拙中显得浑厚，黄书则见清健，可以看到其受王羲之楷法的影响。他的行草书，如《五言古诗轴》，大略类其楷书的体势，行笔转折方健，结字欹侧多姿，朴拙的风格同样接近钟繇。他的隶书正具有“清截遒媚”的特点，不如楷书那样古拙清刚。

百度百科--黄道周

含有宋字的诗句

历史上不会有专门夸红色瓷器的吧，下面是找的夸瓷器的

送许屯田诗

宋·彭汝砺

浮梁巧烧瓷， 颜色比琼玖。

因官射利疾， 从喜君独不。

父老争叹息， 从事古未有。

咏景德镇兀然亭

明·缪宗周

陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来；

工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。

赠昊十九

明·李日华

为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天；

凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。

赠昊十九

明·樊玉衡

宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九；

更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。

白玉金边素瓷胎

清·弘历（乾隆皇帝）

白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排；

玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。

题宣德宝石红釉碗

清·弘历（乾隆皇帝）

雨过脚云婪屋垂， 夕阳孤婺照飞时；

泥澄铁镞丹砂染， 此碗陶成色肖之。

咏宣窑霁红瓶

清·弘历(乾隆皇帝)

晕如雨后霁霞红， 出火还加微炙工；

世上朱砂非所拟， 西方宝石致难同。

插花应使花羞色， 比画翻嗤更是空。

年窑墨注歌

清·查俭堂

国朝陶瓷美无匹， 尔来年窑称第一。

不让汝定官歌均， 何况永乐之坯宣德质？

戏紫蘅中丞

清·许谨斋

宣成陶器夸前朝， 收藏价比璆琳高。

元精融冶三百载， 迩来杰出推郎窑。

郎窑本以中丞名， 中丞嗜古衡览精。

网罗法物供品藻， 三千年内纷纵横。

范金合土陶最古， 虞夏商周谁复数。

约略官均定汝柴， 零落人间搜出土。

中丞嗜古得遗意， 政治余闲呈艺可。

雨过天青红琢玉， 贡之廊庙光鸿钧。

景德镇神游

美·郎菲罗

偶作飞鸟来此地， 景德镇上望无余。

俯看全境如焚火， 三千炉灶一齐熏。

充满天际如浓雾， 喷烟不断转如轮。

苍黄光彩凝画笔， 朵朵化去作红云。

重临镇厂感赋志事

清·唐英

重来古镇匪夷想， 粤海浑如觉梦乡。

山面水心无改换， 人情物态有存亡。

依然商贾千方集， 仍见陶烟五色长。

童叟道旁争识认， 须眉虽老未颓唐。

丁峁仲冬返洵阳，留别珠山陶署

清·唐英

廿载须眉江上翁， 渔滨栖息故乡同。

马鞍山碧里村雨， 鸭尾船轻昌水风。

鬼儡丰神箫鼓外， 报酬事业榷陶中。

霜清使节洵阳道， 枫意如春万树红。

窑民行

清·沈嘉徴

景德产佳瓷， 产瓷不产手；

工匠来八方， 器成天下走。

陶业活多人， 业不与时偶；

富户利生财， 穷工身鍸口。

食指万家烟， 中外贾客薮；

坯房蚁蛭多， 陶火烛牛斗。

都会罕比雄， 浮色抵一拇。

昌江杂咏（选二首）

清·凌汝锦

重重水碓夹江开， 未雨殷传数里雷；

舂得泥稠米更凿， 祈船未到镇船回。

百种佳瓷不胜挑， 霁红霁翠比琼瑶；

故家盆盎无奇品， 不羡哥窑与定窑。

浮梁竹枝词（选一首）

清·郑风仪

碓厂和云舂绿野， 贾船带雨泊乌蓬；

夜阑惊起还乡梦， 窑火通明两岸红。

陶阳竹枝词（选九首）

郑廷桂

蚁蛭蜂巢巷曲斜， 坯工日夜画青花；

而今尽是都鄱籍， 本地窑帮有几家。

坯房挑得白釉去， 匣厂装将黄土来；

上下纷争中渡口， 柴船才拢槎船开。

码头柴槎各分堆， 伙计收筹记数来；

窑位客行催要紧， 先后三日一回开。

巧样瓷名尚脱胎， 金边细彩暗炉开；

寿溪不是侬家卖， 昨日新窑试照来。

青窑烧出好龙缸， 夸示同行新老帮；

陶庆陶成齐上会， 酬神包日唱单腔。

九域瓷商上镇来， 牙行花色照单开；

要知至宝通洋外， 国使安南答贡回。

轻灵手巧补油灰， 估得明堆又暗堆；

好约提篮小伙伴， 黄家洲上走洲来。

鹅颈滩头水一湾， 驳船禾秆积如山；

瓷件茭成船载去， 愿郎迟去莫迟还。

五月节迎师主会， 六月还拜风火仙；

龙缸曾读唐公记， 成器成人总靠天。

追赠昊十九

清·朱琰

丹泉兄弟知名久， 甄土新裁总后尘；

独有琉盏在江上， 壶中高隐得诗人。

陶歌（选三十五首）

清·龚鉽

江南雄镇记陶阳， 绝妙花瓷动四方；

廿里长街半窑户， 赢他随路唤都昌。

武德年称假玉瓷， 即今真玉未为奇；

寻常工作经千指， 物力艰难那得知。

方方窨子滤澄泥， 古语儿童莫坏坯；

炼到极稠捶极熟， 一归模范即佳瓷。

几家圆器上车盘， 到手坯成宛转看；

坯堞循环随两指， 都留长柄不雕镘。

出手坯成板上铺， 新坯未削等泥涂；

钧陶自古宗良匠， 怪得呈材要楷模。

坯乾不裂更须车， 刀销圆光不少差；

此是修身正心事， 一毫欠阙损光华。

画坯上釉蘸兼吹， 一体匀圆糁絮宜；

只有青花先画料， 出新花样总逢时。

青花浓淡出好端， 画上磁坯画面宽；

识得卫风歌尚絅， 乃知罩釉里同看。

白釉青花一火成， 花从釉里吐分明；

可参造物先天妙， 无极由来太极生。

看他吹釉似吹箫， 小管蒙纱蘸不浇；

坯上周遮无渗漏， 此中元气要人调。

青料惟夸韭菜边， 成窑描写淡弥鲜；

正嘉偏尚浓花色， 最好穿珠八宝莲。

如椽大笔用羊豪， 颠旭能书莫漫操；

看他含釉如含墨， 一样临池起雪涛。

官古人家釉果多， 含成胎质镜相磨；

非如饭器酥研甲， 果釉多将灰水和。

浇釉看来似易皱， 一般团转总均匀；

倘留棕眼兼鱼子， 却使微瘢玷美人。

滩过鹅颈是官庄， 沿岸人家不种桑；

手搏砂泥烧匣钵， 笑他盘子满桑郎。

匣钵由来格不同， 一般层叠着砂工；

更多平匣排清器， 遥望馒头正出笼。

匣钵烧皱破不妨， 倩他薄篾尽箍藏；

一经红火同镔铁， 格物谁能理工详。

魏氏家传大结窑， 曾经苦役应前朝；

可知事业辛勤得， 一样儿孙胜珥貂。

满窑昼夜火冲天， 火眼金睛看碧烟；

生熟总将时候审， 此中丹诀要亲传。

窑火如龙水似云， 火头全仗水头分；

羡他妙手频挥拨， 气满红炉萃晓氛。

开封火窨尚炎炎， 抢掇红窑手似钳；

莫笑近前热炙手， 霁威不似相公严。

窑边排橙检茅瓷， 器正声清出匣时，

最喜官商成一片， 未夸出钵与催诗。

白胎烧就彩虹来， 五色成窑画作开；

各样霁花与人物， 龙眠从此向瓶垒。

明炉重为彩红加， 釉料全凭火色华；

我爱鸡缸比鸡子， 珍珠无类玉无瑕。

大器难成比践形， 自非折挫总伶俜。

要知先立功夫在， 不止炉中火候青。

龙缸有供自前朝， 风火名仙为殉窑；

博得一身烟共碧， 至今有气总凌霄。

市上今传釉里红， 唐窑独著百年中；

暗然淡简温而理， 都识先生尚古风。

雕作从来枉作劳， 更嗤桃核刻牛毛；

圣朝器服惟坚朴， 又使矜奇到若曹。

釉如密水亦如浆， 船载人挑上釉行；

记得盖冈元献宅， 十分龙脉九分伤。

年年七月中元节， 几处坯房议事来；

每到停工总生事， 好官调护要重开。

王家洲上多茅器， 买卖偏多倔强人；

比拟携篮走洲客， 只能消假不消真。

昨日曾经试照回， 窑中生熟费疑猜；

凭他一片零坯块， 验得圆融百圾来。

坯工多事问坯头， 首领稽查口类周；

三月有钱称发市， 年终栈满惰工愁。

云门院里读残碑， 静夜闲庭品素瓷；

记得新平行部日， 鲁公诗酒建中时。

坯工并日作营生， 午饭应迟到二更；

三五成群抨肉饭， 怪他夜市禁非情。

民谣

清·佚名

坯房佬 ，坯房佬，捣泥做坯双手搅，

弯腰驼背受压榨，死了不如一颗草。

装坯开了禁， 乡下得了信，

丢掉田不作， 漏夜赶上镇；

三吊二百钱， 买根压肩棍。

正月机房教子， 二月张生起程，

三月山伯访友， 四月四九问路，

五月群英聚会， 六月夜晃白袍，

七月徐庶荐葛， 八月五瞎子算命，

冬月魁星点斗， 腊月海螺丝打瓜精。

题《珠山八友雅集图》

王大凡

道义相交信有因， 珠山结社志图新；

翎毛山水梅兼竹， 花卉鱼虫兽与人；

画法惟宗南北派， 作风不让东西邻；

聊将此幅留鸿爪， 只当吾侪自写真。

游景德镇

谢觉哉

配料调色细且精， 塑形绘影艺超群；

方知日用寻常品， 曾费劳工无限心。

风格"四如"传古代， 车轮载誉越重瀛；

瓷都跃进今方始， 量质都须加倍成。

初到景德镇

董必武

昌南自昔号瓷都， 中外驰名誉允孚。

青白釉传色泽美， 方圆形似器容珠；

艺精雕塑神如活， 绘胜描摹采欲敷；

技术革新求实用， 共同跃进是前途。

瓷都

田汉

陶冶新平肇汉唐， 宋明瓷夺宝珠光；

千年传统垂如缕， 正待人民好发扬。

吾觉窑工斗志雄， 新瓷今已握天工；

鲜明艳似美人霁， 热烈真如火焰红。

海外珠窑著令名， 一花一鸟发心声；

瓷风岂为庸夫定， 今日光明自北京。

春播归来夕照斜， 坡头着意种桑麻；

艺人珍重生花笔， 先为农民后及他。

赠刘、曾两先生（二首）

田汉

赠刘雨岺先生

南枝如雪馥雄关， 又在先生笔底看；

何止珠山留劲腕， 早传春色满人间。

赠曾龙升先生

禹鼎凌烟笔意殊， 曾家绝艺蜚瓷都；

于今有鬼犹多事， 喜得钟馗试剑图。

题与艺术瓷厂

郭沫若

中华向号瓷之国， 瓷业高峰是此都；

宋代以来传信誉， 神州而外有均输。

贵逾珍宝明逾镜， 画比荆关字比苏。

技术革新精益进， 前驱不断再前驱。

题与陶瓷馆

郭沫若

后来居上数东洋， 夺取万邦瓷市场；

年进美金七千万， 数逾赤县十番强。

花纹形式求新颖， 供应需求费数量；

国际水平应超越， 发扬光烈陈堂堂。

西江月

别瓷都

郭沫若

发展光辉传统，齐心创造高峰，

调查研究不容松，经济、美观、适用。

内为人民服务，外争贸易阜通。

红旗高举万方红，别矣瓷都珍重。

1. 关于宋字的诗句

关于宋字的诗句 1. 包含宋字的诗句

千载楚襄恨，遗文宋玉言

历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府

浓低似中陶潜酒，软极如伤宋玉风

入宋星初陨，过湘燕早归

故宋诚难定，从梁事未工

春水经梁宋，晴山入海沂

君不见宋公仗钺诛燕后，英雄踊跃争趋走

当时姚宋并燕许，尽是骊山从驾人

连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋

可怜宋帝筹帷处，苍翠无烟草自生

谁步宋墙明月下，好香和影上衣襟

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚

宋玉当时情不浅——宋 欧阳修 《渔家傲·八月秋高风历乱》

全胜宋玉——宋 苏轼 《满庭芳·香叆雕盘》

宋玉台头——宋 黄庭坚 《减字木兰花·襄王梦里》

宋玉短墙东畔——宋 黄庭坚 《西江月·宋玉短墙东畔》

料得有心怜宋玉——宋 秦观 《浣溪沙》

宋玉墙高才一觇——宋 周邦彦 《蝶恋花·美盼低迷情宛转》

若教宋玉尊前见——宋 朱敦儒 《鹧鸪天·通处灵犀一点真》

都无晋宋之间事——宋 辛弃疾 《鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫》

才称屈宋——宋 无名氏 《沁园春·阊阖初开》

2. 以宋字开头的诗句

以“宋”字开头的诗句示例如下：

1、宋公旧池馆—— 唐 · 杜甫《过宋员外之问旧庄》

译文：大诗人宋之问的旧山庄别墅。

2、宋意唱高声 —— 魏晋 · 陶渊明《咏荆轲》

译文：宋意唱歌歌声响遏行云。

3、宋玉次西家 —— 唐 · 王维《杂诗》

译文：宋玉并列排在西家。

4、宋玉无愁亦自愁 —— 唐 · 李商隐《楚吟》

译文：宋玉即便是无愁也不能不发愁。

5、宋人不辨玉 —— 唐 · 李白《送薛九被谗去鲁》

译文：宋人不懂得辨认玉石。

6、宋亭池水绿 —— 唐 · 韩愈《送李六协律归荆南（翱）》

译文：宋亭的池水碧绿清澈。

7、宋玉对秋悲 —— 唐 · 李端《赠岐山姜明府》

译文：宋玉对着萧瑟秋景伤惑。

8、宋玉逞大句 —— 唐 · 孟郊《赠郑夫子鲂》

译文：宋玉施展大气的文章。

3. 带有宋字的诗句

1、宋玉当时情不浅-----宋 欧阳修 《渔家傲·八月秋高风历乱》

2、全胜宋玉-----宋 苏轼 《满庭芳·香叆雕盘》

3、宋玉台头-----宋 黄庭坚 《减字木兰花·襄王梦里》

4、宋玉短墙东畔-----宋 黄庭坚 《西江月·宋玉短墙东畔》

5、料得有心怜宋玉-----宋 秦观 《浣溪沙》

6、宋玉墙高才一觇-----宋 周邦彦 《蝶恋花·美盼低迷情宛转》

7、若教宋玉尊前见-----宋 朱敦儒 《鹧鸪天·通处灵犀一点真》

8、都无晋宋之间事-----宋 辛弃疾 《鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫》

9、才称屈宋-----宋 无名氏 《沁园春·阊阖初开》

10、感宋玉对楚王神女之事-----魏晋 曹植 《洛神赋》

4. 带宋字的诗

宋玉次西家。——唐 王维 《杂诗》

窃攀屈宋宜方驾。——唐 杜甫 《戏为六绝句》

摇落深知宋玉悲。——唐 杜甫 《咏怀古迹五首》

常抱秋风宋玉悲。——宋 陆游 《秋兴》

宋意唱高声。——魏晋 陶渊明 《咏荆轲》

宋玉愁空断。——唐 李贺 《恼公》

东过梁宋非吾土。——唐 高适 《别韦参军》

生彼晋宋间。——唐 白居易 《访陶公旧宅》

非关宋玉有微辞。——唐 李商隐 《有感》

宋玉事楚王。——唐 李白 《感遇其一》

李唐赵宋慌忙尽。——清 郑燮 《道情》

何曾宋玉解招魂。——唐 李商隐 《哭刘蕡》

遗文宋玉言。——唐 孟郊 《巫山高》

何劳近宋家。——唐 陆龟蒙 《偶作》

5. 以“宋”字开头的诗句有哪些

以“宋”字开头的诗句示例如下： 1、宋公旧池馆—— 唐 · 杜甫《过宋员外之问旧庄》 译文：大诗人宋之问的旧山庄别墅。

2、宋意唱高声 —— 魏晋 · 陶渊明《咏荆轲》 译文：宋意唱歌歌声响遏行云。 3、宋玉次西家 —— 唐 · 王维《杂诗》 译文：宋玉并列排在西家。

4、宋玉无愁亦自愁 —— 唐 · 李商隐《楚吟》 译文：宋玉即便是无愁也不能不发愁。 5、宋人不辨玉 —— 唐 · 李白《送薛九被谗去鲁》 译文：宋人不懂得辨认玉石。

6、宋亭池水绿 —— 唐 · 韩愈《送李六协律归荆南（翱）》 译文：宋亭的池水碧绿清澈。 7、宋玉对秋悲 —— 唐 · 李端《赠岐山姜明府》 译文：宋玉对着萧瑟秋景伤惑。

8、宋玉逞大句 —— 唐 · 孟郊《赠郑夫子鲂》 译文：宋玉施展大气的文章。 。

6. 宋代诗词摘抄

词·如梦令常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。五绝·绝句 宋·李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。词·醉花阴 宋·李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。

注释①瑞脑：龙脑香。②金兽：兽形铜香炉。

③纱厨：有纱帐的小床。评解这是一首著名的重阳词。

作者在自然景物的描写中，加入自己浓重的感情色彩，使客观环境和人物内心的情绪融和交织。用黄花比喻人的憔悴；以瘦暗示相思之深。

上片咏节令，“半夜凉初透”句，尖新在一“透”字。下片“帘卷西风”两句，千古艳传；不惟句意秀颖，且以“东篱”、“暗香”，为“黄花”预作照应，有水到渠成之妙。

集评胡仔《苕溪渔隐丛话》：“帘卷西风，人比黄花瘦”，此语亦妇人所难到也。伊士珍《琅嬛记》：易安作此词，明诚叹绝，苦思求胜之，乃忘寝食三日夜，得十五阕，杂易安作以示陆德夫。

德夫玩之再三，曰：只有“莫道不消魂”三句绝佳。柴虎臣《古今词论》：语情则红雨飞愁，黄花比瘦，可谓雅畅。

陈廷焯《白雨斋词话》：深情苦调，元人词曲往往宗之。唐圭璋《唐宋词简释》：此首情深词苦，古今共赏。

起言永昼无聊之情景，次言重阳佳节之感人。换头，言向晚把酒。

着末，因花瘦而触及己瘦，伤感之至。尤妙在“莫道”二字唤起，与方回之“试问闲愁知几许”句，正同妙也。

词·声声慢 宋·李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得！注释①将息：将养休息。②怎生：怎样，怎么。

③这次第：这一连串的情况。评解这是李清照南渡以后的一首震动词坛的名作。

通过秋景秋情的描绘，抒发国破家亡、天涯沦落的悲苦，具有时代色彩。在结构上打破了上下片的局限，全词一气贯注，着意渲染愁情，如泣如诉，感人至深。

首句连下十四个叠字，形象地抒写了作者的心情。下文“点点滴滴”又前后照应，表现了作者孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不安的心境。

全词一字一泪，缠绵哀怨，极富艺术感染力。集评罗大经《鹤林玉露》：起头连叠七字，以妇人乃能创意出奇如此。

杨慎《词品》：宋人中填词，易安亦称冠绝，使在衣冠，当与秦七、黄九争，不独争雄于闺阁也。其词名《漱玉集》，寻之未得，《声声慢》一词，最为婉妙。

张端义《贵耳集》：此乃公孙大娘舞剑手，本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者，用《文选》诸赋格。后叠又云“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”，又使叠字，俱无斧凿痕。

更有一奇字云：“守着窗儿，独自怎生得黑？”“黑”字不许第二人押。妇人有此文笔，殆间气也。

徐釚《词苑丛谈》：首句连下十四个叠字，真似大珠小珠落玉盘也。刘体仁《七颂堂随笔》：易安居士“最难将息”“怎一个愁字了得”深妙稳雅，不落蒜酪，亦不落绝句，真此道本色当行第一人也。

周济《介存斋词选序论》：李易安之“凄凄惨惨戚戚”，三叠韵，六双声，是锻炼出来，非偶然拈得也。许昂霄《词综偶评》：易安此词，颇带伧气，而昔人极口称之，殆不可解。

陈廷焯《白雨斋词话》：后幅一片神行，愈唱愈妙。陆蓥《问花楼词话》：《声声慢》一词，顿挫凄绝。

吴灏《历朝名媛诗词》：易安以词专长，挥洒俊逸，亦能琢炼。其《声声慢》一阕，其佳处在后又下“点点滴滴”四字，与前照应有法，不是草草落句，玩其笔力，本自矫拔，词家少有，庶几苏、辛之亚。

梁绍壬《两般秋雨庵随笔》：李易安词：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，连上十四叠字，则出奇制胜，真匪夷所思矣。梁启超《中国韵文里头所表现的情感》：那种茕独恓惶的景况，非本人不能领略；所以一字一泪，都是咬着牙根咽下。



初心到底是什么意思阿？

“不忘初心”，是一个很美好的愿望。在这个物欲横流的时代，人们渴望守住初心的除了理想，更有爱情。

但是，现实常常会给人意想不到的冲击，感情中的出轨已经屡见不鲜，哪怕没有出轨，两个人在一起时也有可能再找不到最初的感觉。有些人可能会问，这样的感情还有继续下去的意义吗？

要回答这个问题，我们首先要问一句：为什么初心这么值得珍惜？

肯定不是所有最初的梦想都值得用一辈子去完成，我们谁没有在幼儿园或小学时天真地说出“科学家”或“小公主”这样的梦想呢？

这也是一种初心，但这初心最值得珍贵的不是它的内容，而是那会儿说出它时的天真纯稚。

简单说来，珍贵的是那份心意。

当我们初涉爱河时，内心难免都会对爱情抱有美丽的理想。

比如，有的恋人幻想双方能够“心有灵犀一点通”，只要一个眼神，对方就能确知自己在想些什么，要些什么。而有的恋人期待双方能这样平平淡淡、快快乐乐地过一辈子，没有忧愁烦恼，每天看到对方都能会心一笑。

产生这些理想的纯洁心意是非常美的，但理想的具体内容却未必合乎情理。

**《燃情岁月》里的女主角面对离开的男主角眼泛泪光地说出“我会等你一辈子”，但终在几年后另嫁他人。两人重逢时，女主角伤感地说：“一辈子还是太长了。”这，往往就是生活的现实。

漫长而充满未知的现实必然会渐渐地改变两个人，曾经或天真或幼稚的理想很有可能在现实面前逐渐支离破碎，但这并不代表初心的破灭。

只要两个人之间那份真诚爱着对方，愿意为对方付出的心意还在，那么这份初心就还在，这份感情也就还值得守住。

怎么测试该不该离婚吗？

以下4点可以测试你该不该离婚：

1、我们的关系走到离婚这一步了吗？还有没有别的解决办法？

一般情况下，我会将出现裂痕的婚姻分成2种：一种是危机婚姻，一种是死亡婚姻。危机婚姻是指虽然双方因为种种原因出现了矛盾和争执，但仍然存在挽回的可能。而死亡婚姻是指两个人的矛盾已经到达比较激烈的程度，无法在一个屋檐下生活的情况。那除了考虑双方是否真的有必要走到离婚这一步之外，我建议你还需要问问自己：

2、我是不是真的想离婚？

当你与对方争吵的时候，你可能会感到失望甚至心灰意冷，比如你会对比，当初恋爱的时候他可不是这个样子，那个时候他对我有求必应，现在却对我爱答不理，他一定是不爱我了，与其这么凑合，还不如离婚！当感情出现了裂痕，有这样的想法是再正常不过的事情，因为这是人在应激状态下的正常反应。

但请相信：此时作出的决定不一定出自本心，如果您正处于这种状态下，不要轻易做出离婚的决定，冷静下来认真想想，我真的想和对方分道扬镳吗？离开他之后我会后悔吗？

当你平静下来之后，或许会发现，离婚并不是当前唯一的选择。

3、那如果我不想离婚，该怎么解决我们之间的矛盾呢？

夫妻之间的矛盾，一般来说可以分为2种：

①日常琐碎型的矛盾。

比如双方因为生活中的一些小事而产生争执，日积月累影响了夫妻感情，对于这种矛盾，沟通是最好的解决办法，两个人可以定期坐下来聊一聊彼此的想法和感受，试着站在对方的角度来考虑问题，一起想办法解决双方之间的矛盾。

②原则型矛盾。

这是指一方存在出轨、家暴等原则性问题，导致双方发生矛盾的情况。如果犯错一方诚心悔悟，且双方都想继续经营婚姻的话，犯错一方可以通过写保证书等方式来弥补自己的过错，并在之后的生活中用行动表示自己不再犯错的决心。

4、如果上述3点你都想清楚了，仍觉得“离婚”是唯一解，那希望你：先对离婚后的生活作出计划和设想。

当我们正处于婚姻危机中时，总想着要尽快摆脱这段婚姻，却没有考虑过离婚后的生活，导致离婚后手忙脚乱，日子反而比离婚前要糟。

这时候我建议：在你决定离婚前，你一定要先对自己离婚后的生活做一些计划和设想，确认自己真的能接受离婚后的生活，这样才能让自己在离婚后依旧从容，不会后悔走出离婚这一步。

最后呢，我想说，离婚是每个人自己的选择，没有对错之分，但婚姻并非儿戏，无论作出什么样的决定，都应该是慎重考虑下不后悔的结果。如果你和对方并没有走到离婚这一步，请不要轻易将离婚挂在嘴边；但如果你认为自己确实无法继续维持婚姻关系时，也不要优柔寡断，因为婚姻中的“及时止损”其实也是一种智慧！

结婚之前，每个人都对自己的婚姻生活充满了期待，但并非所有婚姻都能像想象中的那么和谐顺遂。性格不合、婆媳矛盾、出轨家暴、琐碎小事，这些都是婚姻中矛盾产生的原因。当感情不再，离还是不离，究竟如何选择？其实，婚姻生活如人饮水，冷暖自知，即便是亲生父母也无法真正感同身受。作为局外人，没有任何人能用他们的观念去替代当事人作出选择，因为离婚对于每个人来说都是人生大事，不应该草率地去作出决定！

关于“宋明古画中的茶事”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！