形容世态炎凉人心险恶的诗句(有哪些描写人心叵测的诗？)

形容世态炎凉人心险恶的诗句

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1、《酌酒与裴迪》——唐代王维酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。译文：斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。

2、《竹枝词·其七》——唐代刘禹锡瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。译文：瞿塘峡水刷刷流过十二滩，这里的道路自古以来很艰难。总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。

3、《春居杂兴二首》——宋代王禹偁春云如兽复如禽，日照风吹浅又深。谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。译文：春天的云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。

4、《峡中行》——唐代雍陶楚客莫言山势险，世人心更险于山。译文：来自楚国的客人不要说此山很险峻,世人的心比山的险峻还要可怕啊5、《至德三年春正月，时谬蒙差摄海盐令》——唐代刘长卿人心悬反覆，天道暂虚盈。译文：人心险恶变化无常，如同世界的盛衰、消长、兴亡等变化。

有哪些描写人心叵测的诗？

下句：等闲平地起波澜

出处：刘禹锡《竹枝词九首（其七）》：“瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”

赏析：瞿塘峡是长江三峡之一，两岸连山，水流急湍，形势最为险要，古有“瞿塘天下险”之称。峡中尤多礁石险滩，峡口有“滟滪堆”，就是一巨大石滩。“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难”，描绘出瞿塘峡的这种险阻形势。面临着惊涛拍岸、险阻重重的瞿塘峡，诗人不禁由江峡之险联想到当时的世态人情：“常恨人心不如水，等闲平地起波澜”：瞿塘峡之所以险，是因为水中有道道险滩，而人间世道“等闲平地”也会起波澜，真是令人防不胜防，“人心”比瞿塘峡水还要凶险。

创作背景：刘禹锡参加永贞改革失败以后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被放逐，达二十三年之久。

作者简介：刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。代表作品《竹枝》、《浪淘沙》。

形容人心变了的诗句

1、天可度，地可量，唯有人心不可防。

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。

出自：唐·白居易《天可度-恶诈人也》。

译文：天是可以度量的，地也是可以度量的，只有人心不能够防备。只见赤诚红如血，谁知道假话巧得好似双簧。

2、逢人只说三分话，未可全抛一片心。

出自：明代《增广贤文》。

译文：指对人不要把所有心里话都说出来，要有所保留，说话说到三分就可以了。

3、长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

出自：唐·刘禹锡《竹枝词九首》。

译文：总是怨恨人心比不了这江水，水是平静的，它不会随意地起波澜。而人心却难到遇料，它无缘无故也会平地掀起波澜。

4、楚客莫言山势险，世人心更险于山。

出自：唐·雍陶《峡中行》。

译文：来自楚国的客人不要说此山很险峻，世上的人心比山的险峻还要可怕。

5、江头未是风波恶，别有人间行路难。

出自：宋·辛弃疾《鹧鸪天·送人》。

译文：江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难，人心的险恶让人无路可走。

形容人心难测的古诗词

1. 关于人心会变的诗句

关于人心会变的诗句 1.写人心易变的古诗

1、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。（一作：却道故心人易变）——清·纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》

译文：人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

2、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——唐·王昌龄《闺怨》

译文：忽见野外杨柳青青春意浓，真后悔让丈夫从军边塞，建功封侯。

3、两草犹一心，人心不如草。——唐·李白《白头吟》

译文：自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。

4、闻君有两意，故来相决绝。——两汉·卓文君《白头吟》

译文：听说你怀有二心，所以来与你决裂。

5、长恨人心不如水，等闲平地起波澜。——唐·刘禹锡《竹枝词九首》

译文：总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。

6、何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。——唐·白居易《太行路》

译文：更何况是我的容貌还没有改变，夫君的心却早已改变了呢？

2.形容人心善变的诗句

等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰性德

两草犹一心，人心不如草。——李白

人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。——刘禹锡

懊恼人心不如石，少时东去复西来。——刘禹锡

人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿

何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。——白居易

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人之初，性本善的解释

人心与道心（道之心）相对，成正比，道心越胜，人心越善，道业越深；反之，亦然。

引证详解

人的心地。

《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心、息邪说、距詖行、放*辞，以承三圣者。”

宋梅尧臣《送怀倅李太傅》诗：“朝骑快马暮可到，风物人心皆故乡。”

清姚鼐《仪郑堂记》：“自郑王异术，而风俗人心之厚簿以分。”

特指善良的心地、良心。

如：这个没有人心的家伙。

它指人们的意愿、感情等。

《易·咸》：“圣人感人心，而天下和平。”

北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“人心有所去取，去取谓之好恶。”

宋叶梦得《避暑录话》卷上：“所谓人心者，喜怒哀乐之已发者也。”

明《巡抚登莱右佥都御史袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》：“而人心惊扰之后。尤宜坐镇仓皇。”

《东周列国志》第三回：“掘突奏曰：‘太子当以社稷为重，望早正大位，以安人心。’”

《红楼梦》第九十回：“这么看起来，人心天意，他们两个竟是天配的了。”

参考资料：

人心-百度百科

3.描写人心多变的诗词

酌酒与裴迪 王维

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

太行路 白居易

太行之路能摧车，若比人心是坦途。

巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。

人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。

与君结发未五载，岂期牛女为参商。

古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。

何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。

为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。

为君盛容饰，君看金翠无颜色。

行路难，难重陈。

人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。

行路难，难于山，险于水。

不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。

君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。

行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。

4.描写人心多变的诗词

酌酒与裴迪 王维酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。 草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。太行路 白居易太行之路能摧车，若比人心是坦途。

巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。

与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。

何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。

为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。

人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。

不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。

行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。

5.天如人心多变化的诗词

时运不齐，命途多舛。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。

人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。

等闲变却故人心，却道故人心易

两草犹一心，人心不如草。——李白

人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。——刘禹锡

懊恼人心不如石，少时东去复西来。——刘禹锡

何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。——白居易

感叹人心险恶的古诗

1.

两草犹一心，人心不如草，这一句出自李白的《白头吟》，

2.

长恨人心不如水，等闲平地起波澜，这一句出自刘禹锡的《竹枝词》

3.

谁道无心便容与，亦同翻覆小人心，这一句出自王禹偁的《春居杂兴二首》，

4.

人心仅一寸，日夜风波起，这一句出自柴元彪的《人心吟》，

5.

人心本无疑，理与势所侵，这一句出自杨基的《感怀》，意思就是人的心本来应该是什么都相信的，但是经过的事情多了，就会被情理和势力掺杂而变得多疑起来。

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形容人心险恶的7句古诗，将人心难测刻画的入木三分

1. 关于人心险恶的古诗句

关于人心险恶的古诗句 1.形容人心险恶的诗句有什么

1、《竹枝词九首》唐代：刘禹锡

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

翻译人间世道“等闲平地”也会起波澜，真是令人防不胜防，“人心”比瞿塘峡水还要凶险。

2、《白头吟》唐代：李白

两草犹一心，人心不如草。

翻译自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。

3、《春居杂兴二首》宋代：王禹偁

谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。

翻译谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。

4、《人心吟》宋代：柴元彪

人心仅一寸，日夜风波起。

翻译人心就那么大一点，却总是会有各自的欲望平地起波澜出事情。

5、《行路难》唐代：薛能

何处力堪殚，人心险万端。

翻译人心险恶多变化，让人不停的殚精竭虑不知如何是好。

6、《至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京…五十韵》唐代：刘长卿

人心悬反覆，天道暂虚盈。

翻译人心险恶变化无常，如同世界的盛衰、消长、兴亡等变化。

7、《感怀（十四首）》明代：杨基

人心本无疑，理与势所侵。

翻译人的心本来什么都相信，但是被情理和势力掺杂，就会有所不同。

8、《杂剧·崔府君断冤家债主》元代：郑延玉

人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。

翻译人贪心不足，就会被自己的欲望所害，到头来不过是螳螂捕蝉，黄雀在后。

9、《峡中行》唐代：雍陶

楚客莫言山势险，世人心更险于山。

翻译不要觉得山势险峻，人心的险恶更甚于山。

10、《水浒传》明·罗贯中

世间只有人心恶，万事还须天养人。

翻译世间人心最为险恶，一切还是要看天道的伦回。

2.有哪些描写人情翻覆,人心险恶的诗句

1、《酌酒与裴迪》

唐代：王维

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

译文：斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。

2、《竹枝词九首（其七）》

唐代：刘禹锡

瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

译文：瞿塘峡水刷刷流过十二滩，这里的道路自古以来很艰难。总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。

3、《木兰词·拟古决绝词柬友》

清代：纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

4、《春怨》

唐代：刘方平

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

译文：纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临； 锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。 庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽； 梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。

5、《声声慢·寻寻觅觅》

宋代：李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

译文：空空荡荡无主张，冷冷清清好凄凉，悲悲惨惨好心伤。一时觉暖一时觉凉，身子如何得休养？饮三杯两盏淡酒，怎能抵御它、傍晚之时来的冷风吹的紧急。向南避寒的大雁已飞过去了，伤心的是却是原来的旧日相识。不认当年旧同乡。

菊花委地尽枯黄，我引忧伤憔悴无心赏花惜花、如今花儿将败还有谁能采摘？守着窗前挨时光，守着窗前挨时光，盼不到天黑好挹怏。梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分、那雨声还点点滴滴。此情此景，用一个愁字又怎么能说的够？

3.有什么描写人情翻覆,人心险恶的诗句

1、《酌酒与裴迪》——唐代王维

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

译文：斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。

2、《竹枝词·其七》——唐代刘禹锡

瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

译文：瞿塘峡水刷刷流过十二滩，这里的道路自古以来很艰难。总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。

3、《春居杂兴二首》——宋代王禹偁

春云如兽复如禽，日照风吹浅又深。

谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。

译文：春天的云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。

4、《峡中行》——唐代雍陶

楚客莫言山势险，世人心更险于山。

译文：来自楚国的客人不要说此山很险峻，世人的心比山的险峻还要可怕啊

5、《至德三年春正月，时谬蒙差摄海盐令》——唐代刘长卿

人心悬反覆，天道暂虚盈。

译文：人心险恶变化无常，如同世界的盛衰、消长、兴亡等变化。

4.描写人心叵测的古代诗句

《天可度》

作者唐代白居易

天可度，

地可量，

唯有人心不可防。

但见丹诚赤如血，

谁知伪言巧似簧。

劝君掩鼻君莫掩，

使君夫妇为参商。

劝君掇蜂君莫掇，

使君父子成豺狼。

海底鱼兮天上鸟，

高可射兮深可钓。

唯有人心相对时，

咫尺之间不能料。

君不见李义府之辈笑欣欣，

笑中有刀潜杀人。

阴阳神变皆可测，

不测人间笑是瞋。

一、译文翻译

度：测算。②量：丈量。《天可度》是《新乐府》五十首中的一首，旨在“恶诈人也”。这两句是说，天有多大可以测算，地有多长可以丈量，唯有人心之险恶难以预料，难以防备。这是白居易作为谏官（左拾遗）对官场状况观察后所作的艺术概括，具有深刻的社会意义。

白居易在这里说“天可度，地可量”的依据，大约源于《淮南子》“天文”和“地形”两篇的下述两段文字：“天有九野，九千九百九十九隅，去地五亿万里。”“禹乃使太章步，自东极至于西极，二亿三万三千五百里七十五步；使竖亥步，自北极至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。”这是中国古代学者和术士对天地大小远近的认识。

二、写作背景：

中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。

5.形容人心善变的诗句

等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰性德

两草犹一心，人心不如草。——李白

人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。——刘禹锡

懊恼人心不如石，少时东去复西来。——刘禹锡

人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿

何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。——白居易

：

人之初，性本善的解释

人心与道心（道之心）相对，成正比，道心越胜，人心越善，道业越深；反之，亦然。

引证详解

人的心地。

《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心、息邪说、距詖行、放*辞，以承三圣者。”

宋梅尧臣《送怀倅李太傅》诗：“朝骑快马暮可到，风物人心皆故乡。”

清姚鼐《仪郑堂记》：“自郑王异术，而风俗人心之厚簿以分。”

特指善良的心地、良心。

如：这个没有人心的家伙。

它指人们的意愿、感情等。

《易·咸》：“圣人感人心，而天下和平。”

北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“人心有所去取，去取谓之好恶。”

宋叶梦得《避暑录话》卷上：“所谓人心者，喜怒哀乐之已发者也。”

明《巡抚登莱右佥都御史袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》：“而人心惊扰之后。尤宜坐镇仓皇。”

《东周列国志》第三回：“掘突奏曰：‘太子当以社稷为重，望早正大位，以安人心。’”

《红楼梦》第九十回：“这么看起来，人心天意，他们两个竟是天配的了。”

参考资料：

人心-百度百科

6.人心险恶的句子

1、熟练地运用“关我屁事”和“关你屁事”可以省下人生8%的时间。

2、后来的我开始懂得，个世界最虚伪的莫过于人心，爱情也好，友情也罢。

3、生活嘛，就是生下来，活下去

4、最伤人的话，总出自最温柔的嘴

5、别回头，哥恋的只是你的背影。

6、人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。

7、我们都没错，生活在这谎言居多的世界，渐渐的，我们都开始迷失了自己，挣扎着，徘徊着，不知道该怎样让自己不被虚伪淹没，可是却也不知道怎样去找回从前的自己。

8、回忆是件很累的事情就像失眠时怎么躺都不对的样子。

9、从天堂到地狱，我只是路过人间。

10、没事偷着乐是不太可能了，偷着胖还是有点儿希望。

11、对不起，**，请把你的胸部从我手上移开好吗。

12、每个人身后都有一个故事、而我的故事是无法表达的。

13、不要以为你在别人的世界里有多重要，说不定也只是泛泛之交。

14、宁愿胖得精致，也不愿瘦得雷同。

15、成功是3%的才干加上97%的不被互联网分散精力。

16、朋友呢，好的时候逛街吃饭一起谈天说地；不好的时候背着你什么难听的话形容着你。

17、多少人以友谊的名义，爱一个人。

18、学校啊，你虽然收得了我的人，到你却永远收不了我的心。

19、吃货都是善良的，因为每天只想着吃，没时间去算计别人。

20、我身在江湖，江湖却没有我的传说……

21、笨鸟先飞，笨猪先肥。

22、我拒绝了那么多的暧昧，只为了你一个不确定的未来。

23、我一点也不孤单，因为我的世界只有我一个人已经足够热闹了。

24、也只有傻孩子敢说自己懂得爱，聪明的孩子却不敢爱

25、他若爱你，不必讨好。他若不爱，更加不必。

26、世界上没有点与点之间的距离、只有心与心之间的距离、。

27、紫薇：尔康，你幸福吗？尔康：你忘了吗，我一直姓福。

28、我们是平凡的人，我们也是特别的人，所以我们是特别平凡的人。

29、开始有了心计，开始变得凉薄，骗别人骗自己。

30、我虽然相信海誓山盟，但是未必相信你啊

7.形容人心险恶的名言有哪些

1、医生知道的事如此的少，他们的收费却是如此的高。 ——马克·吐温

2、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。 ——柏格森

3、不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休——出自唐朝代诗人李商隐的古诗作品《安定城楼》第七八句。

译文：不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。

4、江头未是风波恶，别有人间行路难——出自宋代辛弃疾的《鹧鸪天·送人》。

译文：江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。

5、人情忌殊异，世路多权诈——见唐·韩愈《县斋有怀》。

译文：殊异：变化多端。世路：指世间的人事，权诈：权变奸诈。这两句大意是：世人所顾忌的是感情变化无常，而世间的人事偏偏多权变奸诈。

6、火到猪头烂，钱到公事办——出自明·冯梦龙《醒世恒言》。

译文：形容钱能通神，不管办什么事，都必须用金钱打点贿赂才能办成。



为什么现在年轻人越来越想进入体制内？

因为受疫情的影响，很多企业都难以支撑下去，会裁员。随着年轻人年龄的增加，要是在职场中没有核心竞争力，总还是没有保障。而体制内的工作更稳定也更有保障，不至于因为疫情使年轻人失去铁饭碗，所以在当下的环境，很多年轻人都想进入体制内。

1受疫情影响，年轻人生存艰难

之所以现在很多年轻人越来越想进入体制内，主要是因为在疫情的环境下，年轻人的工作也由此受到了影响。由于疫情的原因，企业的生存也会变得越来越艰难，当企业难以支撑下去时，就只能裁员了。这也意味着让年轻人原就艰难的生活变得更加不稳定了，可能随时就要面临失业的风险。所以说，在这个疫情的环境下，年轻人就会非常渴望进入体制内。毕竟在体制内工作，年轻人就可以不用再像以前那样担惊受怕，不用总是担心企业会不会突然倒闭啊？或失业。

2体制外的工作不稳定，也不适合生活

现今的年轻人越来越向往体制内的工作，主要是因为体制外的工作真的不适合生活，每天给企业打工，也不过是按月领工资，说到底也只是打工人，并且随时会被替换。而体制内的工作就不一样了，能让年轻人有身份，也比较体面，还能享受双休和节假日。而体制外的工作，不仅不能保证正常休息，有时候加班也是家常便饭，没有生活可言。那么在相比较后，显然体制内的工作还是很不错的，不仅稳定，还能给年轻人按时发薪资，福利也比较好。所以说，现在会发现越来越多的年轻人都想进入体制内工作了。

3而体制内的工作，稳定又有保障

要知道在疫情当下，年轻人当然是想要有份稳定的工作，而体制内就刚好符合年轻人这一需求，不仅工作稳定而且也能保障年轻人的生活。只要年轻人能本本分分的上班，不出现什么太大的问题，还是能够一如既往地干下去的。但体制外的工作就没有那么好了，不仅会出现多种变化，薪资也没有保证。可能因为疫情，公司效益不好，工资发不下来，年轻人的生存就成了问题；或是公司经营不下去了，这时年轻人的处境就会变得非常被动，只能重新找工作了。正是因为年轻人经历过为人打工的艰辛，也遭受了社会的毒打，不想再过这样的生活了，只想稳定，那么这个时候年轻人就想挤进体制内。

在经历了疫情后，不得不说，越来越多的年轻人都想进体制了，因为不想再过颠沛流离的生活，只想有个踏实的班上着就行。毕竟疫情时而反复，与其做着份不稳定也没保障的工作，不如进体制内工作，更有安全感，更有归属感，也能把悬着的心放下来。不论疫情控制的如何，年轻人该上班上班，每月定期都会有工资入账，不用再担心没钱花。

"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"全文是什么啊？怎么理解？详细一点的解释！！

1、“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”出自《前赤壁赋》，全文如下：

《前赤壁赋》

宋·苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

2、全文翻译详解（与上文文段一一对应）

译文：

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

拓展知识

1、这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。

赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。

2、苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

被骗了可以打12450找网警求助吗？

当然可以，而且你可以根据自己的情况来选择具体的求助方法。

对于多数人来讲，如果你上当受骗了，你要判断自己身上受骗的方式和严重程度。我个人建议你首先去公安机关立案，其次打12450求助于网警。从某种程度上来说，网警会搜集到很多关于案件的有效信息，这些信息可能会对你寻回被骗的财物有所帮助。

法律分析

对外部而言，公安队伍中存在着这样一种神秘而年轻的警察——网络警察，他们经常扮演“幕后英雄”。和“黑客”有相似之处，他们通过网络数据思维为现实社会提供解决方案和思路；两者也有不同，网安工作除了侦破案件外，还会积极地去发现网站漏洞，及时清理有害信息。

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如果当地报案，因为网络欺诈涉嫌犯罪，第一步肯定要带齐证据(如聊天记录、付款凭证、商品网页等，打印好，提供书面文件)，到网监公安机关网络警察部门报案(最好是区一级公安部门，派出所基本无相应警种)，立案后才可以进行下一步侦查和处理。

法律依据

公众可以通过网站在线举报和电子邮件两种途径进行举报。

（一）通过网站在线举报：点击“网络报警”，按照提示填写相关内容后提交。各地网络报警网址。____

（二）邮件举报：点击“邮件报警”，进入电子邮件客户端后填写举报内容后发送。____

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