出嫁女诗词(关于防暴制暴的诗句)

出嫁女诗词

网上有关“出嫁女诗词”话题很是火热，小编也是针对关于防暴制暴的诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

端午节三天假，孩子大概率会问你端午节是怎么回事，你也大概率会这样回答：“这个节日是纪念爱国诗人屈原的，在这一天我们中国人要吃粽子、赛龙舟、饮 雄黄 酒。”

常规套路虽然不会太扣分，但作为家长，面对孩子求知似渴明亮的大眼睛，是不是总感觉这样的回答太没诚意，也凸显不出你的高大上来。

那还能说些什么，会让你的回答更饱满，从而让你的形象立即变得高大，甚至伟岸呢？

我建议你补充如下几点。

在司马迁的《史记》中，对屈原是这么介绍的：

“屈原者，名平，楚之同姓也。”

意思很明显，屈原的名字叫「平」，和楚王同姓。

那楚王又姓什么呢？

如果你看过《大秦赋》就会知道，楚国大王姓「芈（ mǐ ）」（如果这个字你实在记不住，那也不要紧，你就想想打王者荣耀时，里面那个一放大招就一群黑乌鸦乱飞的那位芈月，她是根正苗红的楚国公主，后来嫁到了秦国。）

所以，屈原的真名叫什么？

叫「芈平」。

而“原”是他的字，就像毛主席的字是“润之”一样，所以我们也可称屈原为「芈原」。

那为什么后来姓从「芈」改为「屈」了呢？

我们现在对“姓氏”这个词也不陌生，只过不早已当成了一体，但在古代，“姓”和“氏”是两码事，是分开的，“姓”的下面又可分为若干个“氏”。

比如「芈」姓下面，就分为了「屈、景、昭」三个氏。在当时，女人以”姓“为重，所以芈月就一直叫芈月，而男丁以“氏”为重，所以“芈平”就成了“屈平”。

我们在热播剧《觉醒年代》里可以看到，很多人亲切地称主席为毛润之，直呼其名总感觉有隔阂。

所以，后人就把这位爱国主义大诗人的“名”改为“字”，亲切地称为——屈原。

要说屈原，就离不开《离骚》。

但“离骚”到底是啥意思？屈原为何而写？

根据《史记》记载，楚怀王本来很信任屈原，但信任有排他性，所以朝中大臣就嫉妒屈原，再加上楚怀王也不是什么明主，近小人、远贤臣，这就让君臣之间有了“间隙”，最后屈原在朝堂上就靠边站了。

在这种情况下，屈原很郁闷地写下了《离骚》， 离骚的意思就是“离别的悲伤” 。

这一写就不得了，一不小心就 开创了中国爱国主义诗词的一种形式——骚体诗（楚辞），成了中国文学浪漫主义的源头，对后世文人创作产生了深远的影响。

不是，屈原自己也过端午节！

在屈原之前，端午节早就存在了，这是中国先秦就已经成熟的历法体系。

何谓端午？“端”就是开始，本来叫“端五”的，但后来的 唐玄宗生日是八月初五，宰相宋豫为讨好皇帝，避“五”字的讳，于是把“端五”改为“端午”了。

所以，“午”即“五”，端午也就是五月的第一个“午日”，即农历的五月初五，所以也叫重午节。

端午还叫“中天节”，因为此节的正时在午时，日在中天；

端午还叫“沐兰节”，吴自牧的《梦梁录》中说：“五日重五节，又曰沐兰令节。”因为古人有在这一天用兰草沐浴的风俗；

古代还有称端午节为“女儿节”的，明沈榜在《宛署杂记》中说：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符，宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍，出嫁女亦各归宁因呼为女儿节。”

端午节的别名还有很多，且一开始不是为了纪念屈原。

但时间是一把雕刻刀，慢慢砍去与老百姓日常生活和期许不太相关的“细枝末节”，最后就演变成了为了纪念伟大的爱国诗人屈原的端午节了。

不是，比现在丰富很多，以上三项就不说了，讲点你可能不知道的。

1、要驱五毒。

民谣曰：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”

五毒醒了还不安宁，怎么办？我们就得想办法驱逐它们，于是人们用彩纸剪成五毒形象（蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣、蜘蛛），贴在门窗上，或贴在孩童手臂上，以避诸毒。

2、挂钟馗像。

这在江浙比较普遍，钟馗老先生本是一介儒生，但相貌实在太丑被皇帝除名了，一怒之下撞台阶自杀了，后来民间将他附会为专门捉鬼的鬼王，由于五月瘟神易于流行，于是端午节这天悬挂钟馗像，趋避瘟神。

3、一直吃粽子吗？

不是。

最早记录端午饮食习惯的，可以追溯到西汉的“枭羹”，司马迁《史记》在武帝本纪中说：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官，以恶鸟，故食之。”

但可能这枭鸟太难捉了，后来就没有相关记载了。

如果刚好你要参加孩子的端午节聚会，或者组团出游，你就耍个小心眼，让别的家长先发言，等他们把纪念屈原吃粽子划龙舟的冷饭炒完后，你再粉墨登场。

没有对比就没有伤害，这会让你的发言效果最大化。

毕竟，让孩子崇拜你，不仅有利于你的形象和亲子关系，也可以让孩子在小伙伴中吹一吹自己的爸爸妈妈有文化，在小朋友中，这是一件很值得骄傲的事。

一举两得，多好！

最后，祝朋友们端午节快乐！

关于防暴制暴的诗句

1、《秋怀》宋代诗人陆游

原文：

颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。

讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。

译文：下巴的胡须都白了感到好落寞，开始读法律亲自打榜。诉讼民满院子闹到市场，官吏文书围坐高在城。

2、《和郑闳中仙居十一首》宋代诗人陈襄

原文：

法律行随手，诗书坐满箱。

老来须向学，多病喜平康。

译文：法律行为随手而做，诗书满箱子都是。老了需要多学习，身体疾病多非常希望健康。

3、《自尤》宋代诗人苏洵

原文：

此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。

天高鬼神不可信，后世有耳犹或闻。

译文：这就是法律所无奈，还可以抬起头披苍天。天高鬼神不可信，后世有耳朵还听说。

4、《长歌行》宋代梅尧臣

原文：

富贵拘法律，贫贱畏笞榜。

生既若此苦，死当一切平。

译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人也不需要畏惧法律。人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。

5、《官倒》近现代：田遨

原文：

转手真财薮，撑腰实祸阶。

但求严法治，当可净风霾。

译文：手上钱财众多，看死是撑腰的其实是祸端。但求法治严苛，可以净化风霾。

端午节节历史小论文字数不少于200字

1.关于沙尘的诗句

白日原上没。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·孟郊《苦寒吟》）

北风临大海，天气肃清。（唐·李景《除夜长安作》）

朔风吹雪透刀瘢，乾坤无处不沙尘。（唐·李世民《冬狩》）

瑞雪带寒风，朔风晴更寒。（唐·白居易《醉后狂言酬赠萧，北风三尺雪。（汉·无名氏《古诗十九首》）

北风卷地白草拆，素雪云飞，萧萧北风劲，朱华未晞，坚冰临河面。（元·王冕《会友》）

朔风撼天云黮黮，复恐麻姑行掷米，一片下不得。（元·王冕《梅花 其一》）

朔风卷地吹急雪。（明·刘基《北风行》）

北风猎猎吹人倒。（唐·白居易《早朝贺雪寄陈山人》）

烈烈寒风起，严霜凋百草。（唐·张南史《送司空十四北游宋州》）

寒云着我巾。（唐·李隆基《温汤对雪》）

冻埋蛟龙南浦缩，冻云隔月天模糊。（南北朝·庾信《奉答赐酒诗》）

四气代谢。冻云嚣嚣碍雪，三更蔌蔌鸣窗纸，苍茫季冬月。（魏·曹植《朔风诗》）

朔风扣群木，城上健儿吹落耳，朔风劲裂冰。（元·王冕《雪中次韵答刘提举》）

昨夜朔风吹倒人，起看长剑雪花明。（魏·曹操《步出夏门行 冬十月》）

北风利如剑，转盼玉花深一丈。（宋·陆游《雪后苦寒行饶抚道中有感》）

朔风吹雪飞万里，穷巷掩双扉，寒风吹破耳。寒风吹长林，千卉千葩尽枯槁。（元·王冕《冀州道中》）

细雪翻沙下，北风何惨栗，一夜天山雪更厚。（宋·文天祥《发潭口》）

北风十二月，北风吹沙雪纷纷。（元·王冕《应教题梅》）

北风吹人身欲僵，北风来吹人，北风叫枯桑、殷二协律》）

忆昨腊月天。阴琯方凝闭，暮雪犯征衣，胡天八月即飞雪。（唐·杜甫《北风》）

城外萧萧北风起，摧壮士心。白雪乍回散。（唐·杜甫《相和歌辞·前苦寒行》）

北风北风。（汉·无名氏《别诗》）

十里向北行，冰厚结清流，中夜哀鸿去，寒风复凄断。别如俯仰。（唐·孟郊《求友》）

刺刺北风吹倒人。（唐·钱起《冬夜题旅馆》）

独立大河上。（唐·岑参《白雪歌送武判官归京》）

孟冬十月。（元·王冕《素梅 其十三》）

朔风吹撼处士庐，繁霜霏霏，拂鬓坚冰至。昔我初迁。（唐·李颀《少室雪晴送王宁》）

北风夜卷赤亭口。（唐·张说《奉和圣制温汤对雪应制》）

散漫馀雪晴。（宋·文天祥《第一百八十》）

吹面北风来。雪下如乱巾。（无名氏·《题梅》）

孟冬寒气至。（唐·白居易《别毡帐火炉》）

寒风吹我骨北风破南极，寒风入阴琯，寒风战鼓鸣。（唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》）

天寒色青苍。初疑天女下散花，缩金乌足，老翁畏冷昼闭房（宋·陆游《与子坦子聿元敏犯寒至东园寻梅》）

天寒霜雪繁，雪花恰似杨花糁，寒刮肌肤北风利，脱若三秋。（宋·陆游《夜大雪歌》）

北风吹同云，悬景运周。（唐·高适《别董大》）

严冬北风急，北风徘徊，北风吹雁雪纷纷，北风切切吹衣冷，梅花枝上十分春，严霜切我肌，布絮不蔽身，同云飞白雪，饮马长城窟更寒，惨惨飞云浮。（唐·岑参《天山雪歌送萧治归京》）

千里黄云白日曛。（唐·薛光耀《相和歌辞·子夜冬歌》）

朔雪寒断指。（唐·薛据《出青门往南山下别业》）

寒风吹画角。（唐·僧贯休《相和歌辞·苦寒行》）

行人与我玩幽境，职何严毒。霜浓凝广隰。（唐·白居易《村居苦寒》）

江城山寺十一月，朱凤日威垂，同云何惨烈。（唐·卢汝弼《和李秀才边庭四时怨》）

昨夜朔风吹地动。（宋·陆游《九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有》）

残雪暮还结。今我旋止。（唐·孟郊《杂曲歌辞·羽林行》）

长安朔风起，寒风裂我襦。（南北朝·鲍照《学古诗》）

积雪皓阴池。北风鸣细枝

2.关于沙尘暴的诗句

狗日的沙尘暴，你是一条疯狗，

还是一只野狼？抑或是

久远年代里脱缰而来的一匹什么怪兽？

刚才我的天空还是那么清朗，

我的太阳还是那么灿烂。

我和我青土湖书画社的弟兄们，

还徜徉在水流平稳的石羊河畔。

我们烧鱼，我们烤肉，

我们写生，我们喝酒，我们拍照说笑。

可是现在，你说来就来了，

你把我的天空乌烟瘴气成了一团昏黄，

你把我的太阳弄得不知去了什么地方！

你把我的大地搞成一片漆黑，

你把我的村庄摇晃得找不到了方向，

你把我们所有的眼睛都弥漫成了瞎子。

二

狗日的沙尘暴，你手里提着的，

是冰岛上空经久不散的火山烟灰，

还是整个泥沙俱下的巴丹吉林？

你怀里揣着的，是印尼海啸，

还是汶川地震，还是被众人炒得

纷纷扬扬的2012灾难预言？

你如雷，如电，把一种排山倒海，

演绎得淋漓尽致、完美无缺；

你如疯，似狂，把一种灭绝人性，

展示得神鬼共愤、一览无余。

你让我一下子懂得了，什么是凶悍阴险

杀心突起；你让我一下子明白了，

什么是心惊肉跳、焦虑不安。

现在，你要把我的家乡撕裂成什么？

你要把我的鸟儿甩向哪里？

你是想赶走我的牛羊，还是想赶走我的理想？

还是想赶走我三十万人民大众生存的希望？

三

狗日的沙尘暴，我只能干瞪着眼，

看你把我好端端的一座一座的温室，

撕成碎片碎条，挂到树杈和电线杆上。

看你把我刚铺好的一垄一垄的地膜，

连根拔起，经幡样的胡乱飞舞。

我只能看着，你把我正在破土而出的庄稼，

打得七零八落、满地狼藉；

我只能看着，你把我正在茁壮成长的树木，

摧残得树败叶落、玉体横陈。

我只能看着，你把我炊烟袅袅的村庄，

一处处的燃成火焰、化为灰烬；

我只能看着，你把我朴实无华的父老乡亲，

吹打得呼天喊地、泪水汪汪。

现在，我只能眼睁睁地看着，

你杀气腾腾，在我家乡的大地上，

风风火火，来去自如！

3.歌颂“警察”的诗句有哪些

《警察赞歌》 作者：西林公安

晨曦中，

您唱响黎明号角，

迎接东升旭日。

烈日下，

您奏起悠扬壮歌，

赞美辉煌生命。

暮光里，

您唱来和平之声，

守望和谐家园。

您是巍峨山巅一棵挺拔青松，

您是宁静峡谷一条清幽溪流，

您是乡村城市一道亮丽风景。

您有一股精神，

坚忍不拔。

您有一个信念，

忠诚奉献。

您有一句心声，

无怨无悔。

一条道路走出了您的坎坷，

一个故事讲出了您的心酸，

一首歌曲唱出了您的欣慰。

忠诚之志不摧，

为民之本不废，

公正之心不灭，

廉洁之律不萎，

青春之梦放飞，

从警之路无悔。

这是一首歌，

人民警察赞歌。

人民警察简称民警，包括公安机关、国家安全机关、监狱的人民警察和人民法院、人民检察院的司法警察。人民警察是国家公务员。

人民警察职务职责：

一、预防、制止和侦查违法犯罪活动；

二、维护社会治安秩序，制止危害社会治安秩序的行为；

三、维护交通安全和交通秩序，处理交通事故；

四、组织、实施消防工作，实行消防监督；

五、管理枪支弹药、管制刀具和易燃易爆、剧毒、放射性等危险物品；

六、对法律、法规规定的特种行业进行管理；

七、警卫国家规定的特定人员，守卫重要的场所和设施；

八、管理集会、游行、示威活动；

九、管理户政、国籍、入境出境事务和外国人在中国境内居留、旅行的有关事务；

十、维护国（边）境地区的治安秩序；

十一、对被判处管制、拘役、剥夺政治权利的罪犯和监外执行的罪犯执行刑罚，对被宣告缓刑、假释的罪犯实行监督、考察；

十二、监督管理计算机信息系统的安全保护工作；

十三、指导和监督国家机关、社会团体、企业事业组织和重点建设工程的治安保卫工作，指导治安保卫委员会等群众性组织的治安防范工作；

十四、法律、法规规定的其他职责。

百度百科-人民警察

4.关于法治的 诗句

西周 亲亲尊尊行五礼，（亲其所亲，尊其所尊；五礼：吉凶礼宾嘉） 质牛剂器贷傅别。

（买卖：牛、奴隶称为质，器具等称为剂；借贷关系：傅别） 六礼七出三不去，（婚姻六礼；休妻制度） 立嫡以长不以贤。（嫡长子继承制） 听讼断狱表刑礼，（民刑区分；德主刑辅，出礼入刑，相为表里） 辞色气耳目真伪。

（五听） 官来伙反内惟过，（五过） 群臣官吏刺国人。（司法三刺） 春秋战国 郑铸刑书晋铸鼎，（名称不同，也有先后，但都在鼎上铸） 邓析私杀用竹刑。

（邓析私写竹刑，被王杀之，但用其竹刑，讽刺） 盗贼网捕魏杂具，（魏国李悝做法经六章） 商鞅律改法治秦。（秦改法为律，有内涵） 轻罪重刑法经论，（重刑原则） 六禁杂典具总则。

（六禁规定在“杂”章；“具”为总则，具其加减） 强秦励耕军功奖，（井田制、军功等制度强国） 废卿郡县奸诬连。（削弱地方权力，建立县亭制，诬告反坐，株连制度） 汉 上请恤刑相首匿，（上请制度；亲亲得相首匿：汉宣帝） 缇萦上文废肉刑。

（文：指汉文帝；废肉刑是“虽有减刑之名，却有杀戮之实”） 春秋决狱心定罪，（春秋决狱的宗旨是：以心定罪） 秋冬行刑应天人。（秋东时节，天地肃杀，好日子，以后就有了“秋审”等） 三国两晋南北朝 魏八议，（曹魏） 南陈北魏官当始。

（官当在两个地方开始：南朝陈国和北朝魏国，不是三国的曹魏） 齐重罪，（重罪十条） 晋齐五服以制罪。（晋律北齐，五服，斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，相犯者远近高低各不同） 北魏死刑需复奏，（死刑复核） 南北宣布废宫刑。

（法律宣布废，但后世还有） 北魏胡刑鞭与杖，（胡人之刑：鞭与杖） 齐律启后又承前。（齐律地位很高，但说隋律有承前启后也是正确的） 隋 隋文炀帝开皇律，莫要十罪要十恶。

商周黥劓剕宫辟，（旧五刑） 更得笞杖徒流死。（新五刑） 唐 高祖建唐显武德，（唐高祖夺天下，作《武德律》） 贞观作律加役流。

（贞观之治） 永徽高宗唐疏议，（高宗年代作永微疏议，史称唐疏议，） 刑统汇编政六典。（刑法汇编；行政法典） 公罪私罪吏忧喜，（公罪轻私罪重，官吏两为难） 未举自首揭自新。

（自首和自新的界限） 类推以明举轻重，（诸断罪而无正条，其应出罪者则举重以明轻，其应入罪者则举轻以明重） 赃杀保辜化外人。（六赃；六杀；保辜；化外人） 宋 编敕破律宋刑统，（皇权当道，一人说了算） 折杖配役常凌迟。

（但《宋刑统》没有正式规定“凌迟”） 契约细分买典借，（商事发达） 室女分承准妻离。（女人地位提高：在室女可以继承；妻子在一定条件下可以提出离婚） 翻异别勘另审诉，（注意操作方式） 证据勘验原被举。

（讲究证据调查；举证责任明确） 南宋庆元凌迟定，（凌迟源于五代西辽） 立命继子与绝女。（夫亡而妻在，立继从妻，称立继，夫妻俱亡，立继从其尊长，称命继；女子和继子有继承权，但分在室女和出嫁女时候各人继承比例不同） 明 明刑弼教朱大诰，（大诰只在朱元璋时代用，明刑弼教是对刑罚理学角度另一种解释） 大明会典学六唐。

（行政法） 重轻两极卫廷杖，（标榜新意，重其所重，轻其所轻；“卫”是间谍；廷杖让老臣颜面何存？借口奸党充军刑。（奸党：是为皇帝任意杀戮功臣提供法律依据；充军是流刑以外增加） 清 大清律例集大成，（封建法律的大成者） 事成条则例统称。

（法律形式：事例、成例、条例、则例） 大清会典仿明政，（行政法） 文字无狱类大逆。（虽无“文字罪”，但将其视为“大逆”） 晚清 现行刑律渡新律，（清楚哪个是过度性的） 首创商律和民草。

司法行政始离异，钦定宪纲挽残局。民国 临时约法史宪件，（第一个宪法性文件） 天坛宪草限袁贼。

（孙文限制袁世凯的法律手段：共和制） 奈何约法复辟帝，（袁世凯也作约法扫除障碍） 贿选宪法正式行。（曹琨贿赂当选，正式实行宪法） 明清会审制度 （明） 重案朝审五大宦，九卿圆审翻供皇 （清） 京师热，笞杖快决好空牢，（笞杖等轻刑集中复核，能放则放） 清秋爽，斩绞监侯死复审，（地方上报死刑（斩绞监侯）的复审） 霜降朝，刑部嫌重附京侯。

（1、刑部判决重的；2京师附近斩绞监侯的复审）。

5.八一来临之季节 求一首赞美 边防激毒武警 的诗词

男：如果，这方土地是美丽富饶的沃野 那么，你就是忠实地守护着庄稼与畜群的阳光 女：如果，这座城市是钢筋水泥的丛林 那么，你就是翱翔在城市上空的雄鹰 男：街头巷陌，有你日复一日的巡逻 寒来暑往，每一扇窗户都记住了你庄重的脚步 女：高山竣岭，有你无怨无悔地驻守 烈日狂风，每一条乡间小路都记住了你那双警惕的眼睛 男：无论是城市，还是乡间 不能缺少的，是你那平和而沉稳的呼吸 女：无论是何时，还是何处，广袤的大地上 不能缺少的，是你那忍辱而负重的身影 男：冬雷滚滚，把整个大地都已催醒 春雨绵绵，滋润着万物复苏的心灵 女：这个季节，遍地英雄花开 我，要用歌唱来赞美你，我们的好民警 男：用歌声赞美你啊，我们的好民警 因为你用自己的青春和生命 维护了一个人民警察的荣誉与尊严 女：用歌声赞美你啊，我们的好民警 因为你们肩负的神圣职责 维系着社会的稳定与百姓生活的安宁 男：在社区，在街头，在户籍窗口，在交通岗亭上 在抓捕中，在没有硝烟，却有牺牲的执法第一线 到处都是你们英姿飒爽而不停忙碌的身影 女：你们用热血和忠诚，编织了 千家万户的幸福和美满，千家万户的欢乐和温馨 用自己的赤子情怀，守卫着 这一方土地的繁荣昌盛，这一方土地的百业俱兴 男：在今天这个“五佳”民警的颁奖盛会上 让我们记住这些发生平凡的岗位上的先进人物和他们感人的事迹 女：他们在群众中响亮的名字就是我们警察的骄傲 让我们在身边这些平凡英雄的激励下不断前进 男：我要用歌声赞美你，因为你无愧于人民警察的称号 因为，你选择了一个崇高而神圣的职业 因为，你信守了一颗正义心将战胜邪恶的决心 女：我要用歌声赞美你，因为你无愧于人民警察的称号 因为，你的工作是决不让太阳底下出现任何的藏污纳垢 因为，你的职责是将一切罪恶与人为的灾难铲除殆尽 男：你们顽强的脉博 时刻牵动着群山和大地的神经 女：你们英勇的斗志 绝对能感动天空闪耀的晨星 男：如果让我来细数你们的灵魂的宽广 你们坦荡的胸怀决不止是雅鲁藏布江咆哮的激情 女：如果让我来丈量你们的身躯的高度 你们矫健的身姿一定高过雄伟的喜玛拉雅山顶 男：在抗击“非典”的危急时刻 你们走家闯户量体温 用自己的身体，筑起了隔离病毒的人墙 女：在“SARS”疫情面前 你们灯火如昼地工作 直到彻夜通宵，也决不喊倒下 男：在恶性刑事犯罪的血腥现场 你们用智慧和理性 信守了“命案必破”的豪言壮语 女：在防暴制暴的过程中 你们“露头就打”，雷厉风行 让犯罪分子闻风而逃，胆战心惊 男：你们用自己的身体 抵挡了罪犯一次次气焰嚣张的张牙舞爪 女：你们用钢铁般的力量 保护善良的人们不受黑恶势力的欺凌 男：人们将你们称之为“金色盾牌” 是因为你们甘当弱者的救星 用自己的言行捍卫了人民卫士的庄严承诺 女：人们将你们称之为“钢铁卫士” 是因为在所有拨打“110”的记录中 你们用鞠躬尽瘁，做到了闻警必出，不辱使命 男：开展“百日会战”、创建“无毒社区” 你们用血浓于水的亲情，抚慰了一颗颗残缺的心灵 女：开辟“绿色通道”，实施“亮灯工程” 你们用切身的行动，实践了“立警为公，执法为民” 男：小小的便民窗口凝结了 警民间关系融洽的鱼水深情 街头巷尾的常年巡逻造就了 国泰民安的歌舞升平 女：风雨的磨历将一个个 血肉的身躯锤炼成不朽的盾牌 尖端刑侦技术打造了 使犯罪活动无法匿形的火眼金睛 男：千里缉凶、“网上追逃” 在一次次殊死较量中 你们用强力的扼制 让罪恶现出了丑陋的原形 女：斗智竟勇，除暴安良 在一次次浴血的拼搏中， 你们将自己的信念 变成一把把刺向罪恶与贪婪的利剑 男：你们用坚决的行动 净化了永嘉的大地，熔化了一块块罪恶与死亡的坚冰 女：你们整齐的阵容 化为了楠溪江岸雨后的彩虹，打造了一道道炫丽夺目的风景 男：向你们致敬，我们的好民警 因为你和我们一样 从事的是太阳底下最辉煌的事业 女：向你们致敬，我们的好民警 因为你和我们一样 肩负着祖国土地的繁荣昌盛和千家万户的幸福安宁 男：向你们致敬，我们的好民警 因为你和我们一样 忠实地履行了一个人民警察的光荣职责 女：你们致敬，我们的好民警 因为你和我们一样，无私地奉献了自己青春、热血—— 合：和对祖国人民的忠诚。

关于普法修得的诗句

端午节 百科名片 端午节粽子

端午节我国传统节日为每年农历五月初五又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。

目录隐藏 端午节由来 基本信息 节日别称 节日来历 节日习俗 各地节俗 节日食俗 相关诗词 端午节由来 基本信息 节日别称 节日来历 节日习俗 各地节俗

节日食俗 相关诗词 相关对联 相关谚语 中国端午申遗 引日本的端午节 韩国江陵端午祭 文化作品 编辑本段 端午节由来

端午节的由来其实向来说法都不一。

有些人将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。

有人说这一个节日在古代是一个1消毒避疫的日子。

根据文献上的记载以及历代相传流行下来的许多端午习俗五月被视为“毒月”、“恶月”五月初五是九毒之首所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗比如说“插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等”。

编辑本段 基本信息 汉服端午 农历五月初五为端午节英文为Dragon Boat Festival 、Double Fifth

Festival又称端阳节、龙舟节、女儿节、午日节、五月节、艾节、端五、重五、夏节、天中节、浴兰节、屈原日、诗人节等。

端是“开端”、“初”的意思初五可以称为端五与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。

农历以地支纪月正月建寅二月为卯顺次至五月为午因此称五月为午月“五”与“午”通“五”又为阳数所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。

从史籍上看“端午”二字最早见于西晋人周处《风土记》“仲夏端午烹鹜角黍”。

端午节是我国汉族人民的传统节日这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷喝雄黄酒、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。

据说吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”以纪念屈原。

至于挂菖蒲、艾叶薰苍术、白芷喝雄黄酒贴符则据说是为了避邪。

“炒五毒”江苏中部以韭菜、茭jiāo草或金针菜、木耳、银鱼、虾米等同炒大约是以这几种菜象征蟾蜍、蝎子、蜘蛛、蛇、蜈蚣等五毒都是端午的必备菜肴现在少见。

但是山东南部江苏北部以辣椒、葱、姜、蒜

、香菜五种有刺激的东西混合一起炒也叫炒五毒一般餐馆都可以点到此菜因为食材比较常见。

端午赛龙舟活动

时至今日端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。

从2008年起为国家法定节假日放一天假。

国家非常重视非物质文化遗产的保护2006年5月20日该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

编辑本段 节日别称

据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多达二十多个堪称节日别名之最。

如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节

、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节等等。

端阳节

据《荆楚岁时记》载因仲夏登高顺阳在上五月正是仲夏它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子故称五月初五为“端阳节”。

重午节

午属十二支农历五月为午月五、午同音五、五相重故端午节又名“重午节”或“重五节”有些地方也叫“五月节”。

天中节

古人认为五月五日时阳重人中天故称这一天为“天中节”。

浴兰节

端午时值仲夏是皮肤病多发季节古人以兰草汤沐浴去污为俗。

汉代《大戴礼》云“午日以兰汤沐浴”。

解棕节

古人端午吃棕时有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏故又有“解粽节”之称。

女儿节

明沈榜《宛署杂记》“五月女儿节系端午索戴艾叶五毒灵符。

宛俗自五月初一至初五日饰小闺女尽态极研。

出嫁女亦各归宁。

因呼为女儿节。

”

端礼节

在湘南地区沿古俗于在在夏日来临之时的“五月初五”在门上挂艾叶用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。

人们认为经过洗礼可以驱走疟疾能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。

菖蒲节 古人认为“重午”是犯禁忌的日子此时五毒尽出因此端午风俗多为驱邢避毒如在门上悬挂菖蒲、艾叶等故端午节也称“菖蒲节”。

编辑本段

节日来历 关于端午节的来历归纳起来大致有以下诸说 屈原 纪念屈原

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。

据说屈原投汨罗江后当地百姓闻讯马上划船捞救一直行至洞庭湖终不见屈原的尸体。

那时恰逢雨天湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。

当人们得知是打捞贤臣屈大夫时再次冒雨出动争相划进茫茫的洞庭湖。

为了寄托哀思人们荡舟江河之上此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体就纷纷回家拿来米团投入江中以免鱼虾糟蹋屈

关于法规的诗句

1.有关法治的诗词

1.

《比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以》

宋代：毛滂

江南卑湿地，往往如长沙。

薄寒能中人，毛立噤齿牙。

初犹遭蒸炊，又似缚且檛。

*祠乱昏俗，过福专群鸦。

参军支病骨，抱案随吏衙。

鬼盖乘其穷，屡以寒热加。

定知鬼非人，吾谁彼疵瑕。

乌饥集屋梁。聊试弹以笯。

手摩田中丹，三关气成霞。

房图引芸蒿，相与排阴邪。

此鬼不足施，霍然促脂车。

2.《送杨舒州》

宋代：卫博

我昔怀军书，西行尽淮泗。

是时敌方张，长江饮渴骑。

憨将何一律，两地一朝弃。

川原厌膏血，关山接烽燧。

岿然舒子国，屹立干戈地。

中有袴襦民，未可文法治。

疮痍待良药，天子念循吏。

谁厌承明直，雅是诗书帅。

淮扬君肯薄，吾丘世寡二。

正须烹鲜手，往述羡鱼意。

前驱触炎热，弭节及凉吹。

朝衙百吏散，闭合有余致。

临州古云乐，此理敢轻议。

近闻今单于，已遣朝正使。

公师杜征南，郡得汉龚遂。

里闾息愁叹，扞牧殆余事。

政成多暇日，寄我千金字，

淮鱼秋正美，灊山日空翠。

匹马不作难，为公十日醉。

颇见有此客，要使州人记。

2.求几个古代关于法制的诗句

中国法制史之律（卷一）西周亲亲尊尊行五礼，（亲其所亲，尊其所尊；五礼：吉凶礼宾嘉）质牛剂器贷傅别。

（买卖：牛、奴隶称为质，器具等称为剂；借贷关系：傅别）六礼七出三不去，（婚姻六礼；休妻制度）立嫡以长不以贤。（嫡长子继承制）听讼断狱表刑礼，（民刑区分；德主刑辅，出礼入刑，相为表里）辞色气耳目真伪。

（五听）官来伙反内惟过，（五过）群臣官吏刺国人。（司法三刺）春秋战国郑铸刑书晋铸鼎，（名称不同，也有先后，但都在鼎上铸）邓析私杀用竹刑。

（邓析私写竹刑，被王杀之，但用其竹刑，讽刺）盗贼网捕魏杂具，（魏国李悝做法经六章）商鞅律改法治秦。（秦改法为律，有内涵）轻罪重刑法经论，（重刑原则）六禁杂典具总则。

（六禁规定在“杂”章；“具”为总则，具其加减）强秦励耕军功奖，（井田制、军功等制度强国）废卿郡县奸诬连。（削弱地方权力，建立县亭制，诬告反坐，株连制度）汉上请恤刑相首匿，（上请制度；亲亲得相首匿：汉宣帝）缇萦上文废肉刑。

（文：指汉文帝；废肉刑是“虽有减刑之名，却有杀戮之实”）春秋决狱心定罪，（春秋决狱的宗旨是：以心定罪）秋冬行刑应天人。（秋东时节，天地肃杀，好日子，以后就有了“秋审”等）三国两晋南北朝魏八议，（曹魏）南陈北魏官当始。

（官当在两个地方开始：南朝陈国和北朝魏国，不是三国的曹魏）齐重罪，（重罪十条）晋齐五服以制罪。（晋律北齐，五服，斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，相犯者远近高低各不同）北魏死刑需复奏，（死刑复核）南北宣布废宫刑。

（法律宣布废，但后世还有）北魏胡刑鞭与杖，（胡人之刑：鞭与杖）齐律启后又承前。（齐律地位很高，但说隋律有承前启后也是正确的）隋隋文炀帝开皇律，莫要十罪要十恶。

商周黥劓剕宫辟，（旧五刑）更得笞杖徒流死。（新五刑）唐高祖建唐显武德，（唐高祖夺天下，作《武德律》）贞观作律加役流。

（贞观之治）永徽高宗唐疏议，（高宗年代作永微疏议，史称唐疏议，）刑统汇编政六典。（刑法汇编；行政法典）公罪私罪吏忧喜，（公罪轻私罪重，官吏两为难）未举自首揭自新。

（自首和自新的界限）类推以明举轻重，（诸断罪而无正条，其应出罪者则举重以明轻，其应入罪者则举轻以明重）赃杀保辜化外人。（六赃；六杀；保辜；化外人）宋编敕破律宋刑统，（皇权当道，一人说了算）折杖配役常凌迟。

（但《宋刑统》没有正式规定“凌迟”）契约细分买典借，（商事发达）室女分承准妻离。（女人地位提高：在室女可以继承；妻子在一定条件下可以提出离婚）翻异别勘另审诉，（注意操作方式）证据勘验原被举。

（讲究证据调查；举证责任明确）南宋庆元凌迟定，（凌迟源于五代西辽）立命继子与绝女。（夫亡而妻在，立继从妻，称立继，夫妻俱亡，立继从其尊长，称命继；女子和继子有继承权，但分在室女和出嫁女时候各人继承比例不同）明明刑弼教朱大诰，（大诰只在朱元璋时代用，明刑弼教是对刑罚理学角度另一种解释）大明会典学六唐。

（行政法）重轻两极卫廷杖，（标榜新意，重其所重，轻其所轻；“卫”是间谍；廷杖让老臣颜面何存？借口奸党充军刑。（奸党：是为皇帝任意杀戮功臣提供法律依据；充军是流刑以外增加）清大清律例集大成，（封建法律的大成者）事成条则例统称。

（法律形式：事例、成例、条例、则例）大清会典仿明政，（行政法）文字无狱类大逆。（虽无“文字罪”，但将其视为“大逆”）晚清现行刑律渡新律，（清楚哪个是过度性的）首创商律和民草。

司法行政始离异，钦定宪纲挽残局。民国临时约法史宪件，（第一个宪法性文件）天坛宪草限袁贼。

（孙文限制袁世凯的法律手段：共和制）奈何约法复辟帝，（袁世凯也作约法扫除障碍）贿选宪法正式行。（曹琨贿赂当选，正式实行宪法）明清会审制度（明）重案朝审五大宦，九卿圆审翻供皇（清）京师热，笞杖快决好空牢，（笞杖等轻刑集中复核，能放则放）清秋爽，斩绞监侯死复审，（地方上报死刑（斩绞监侯）的复审）霜降朝，刑部嫌重附京侯。

（1、刑部判决重的；2京师附近斩绞监侯的复审）。

3.关于普法的句子

1、一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。

2、有二种和平暴-力，那就是法律和礼节。——歌德《格言和反史》

3、普法需靠你、我、他，学法需要从小抓。

4、最好的法律从习惯产生。——儒贝尔《冥想录》

5、当法制观念普遍融入人们的心中，构建社会主义的和-谐社会也就为期不远了。

6、缘法而行，法盛人和。

7、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图

8、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

9、国立法普法、民学法依法；国无法不安国、民不法无良民。

10、法治走进千万家，长宁盛开和谐花。

11、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——索福克勒斯

12、立身明法，办事依法，维权用法，诚信守法，和谐有法。

13、人人学法、知法、守法，创建和谐社会。

14、若是没有公众舆-论的支持，法律是丝毫没有力量的。——菲力普斯

15、再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。——西塞罗

4.关于法律的诗句

歌诗谣》之一百八十六 遵纪守法三句半

姒传双

引言

1.旧有《莫争打》一诗

时闲愤怒便引拳，

招引官方在眼前。

下狱戴枷遭责罚，

更须枉费几文钱。

2.旧有《莫应对》一诗

人来骂我逞无明，

我若还他便斗争。

听似不闻休应对，

一支莲在火中生。

3.旧有《戒争地诗》

他侵我界是无良，

我与他争未是长。

布施与他三尺地，

休夸谁弱又谁强。

5.关于法制的古诗

校不可一日无纪，日月交替，公输子之巧。

规矩者：“离娄之明，变化也，斯乃规律变化之谓也，依规矩而方圆乃成，上日下月，方形该怎么做。譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画战国？，矩以制方，家不可一日无规，不成方圆，方圆之器也，规以制圆；孟轲《孟子？。

易玄概而括之曰，国不可一日无法，无规矩不成方圆也，阴阳之道也，变易也，圆周也：“周者；易者，乃规律之要义。古人也把它叫做规矩绳墨，不以规矩，这是古人的一句名言；邹？。

周易周易。” ——题记 尝有人不解《周易》何意而问易玄；离娄上》。

6.有关法制的诗歌

法制意识 在祖国博大的土地上 燃起了熊熊的圣火 从此 会少很多因天真无知 而被坏人践踏利用的悲剧 会少很多因法制观念淡薄 而走上犯罪道路的案例 人间 少了无数凄苦的血泪 世上 多了无数开心的眼泪 义务教育九年制，有法可依不能搪；适时送孩进学校，否则违法责难当。

养儿育女多欢畅，视若珍宝捧手上；待到年满七岁时，读书求知上学堂。义务教育打基础，全面发展抓质量；四有新人一代代，祖国江山成年长。

适龄儿童上学校，法定权利有保障；社会学校和家长，同样义务莫彷徨。合理布局设学校，资源整合实力强；学习环境营造好，人才辈出兴家乡。

学校校舍和场地，国有资产莫乱占；未经审定教科书，不准教学进课堂。适龄儿童应入学，不可做工或经商；雇用童工与法抗，惩处严厉自遭殃。

尊师重教理应当，学校秩序要保障；惹事生非校园闯，酿成苦果自己尝。以文育人品高尚，书报影戏宽带网；扫黄打非不松懈，抵制诱惑别上当。

广播电视文明窗，新闻科技赶时尚；艺术曲目常欣赏，男女老少喜洋洋。广电设施国资产，宣传工具作用强；破坏违法担责任，罚款判刑守铁窗。

电视信号别偷盗，严禁私自搞安装；开户个人先申报，登门服务保质量。传输光缆通万家，人人维护信号强；图像清晰声音响，指导我们奔小康。

电是商品国家供，依法用电才光荣；盗窃电源实可耻，情节严重法不容。电网东西南北中，条条相联挂天空；杆线设施要维护，破坏遭罪莫呈凶。

电力供用需调控，重点倾斜来支农；节约使用别浪费，旺季注意避高峰。接电安装找电工，无证人员莫充雄；私拉乱接违法规，眼睛一眨祸无穷。

电线联通千万家，安全关碍你我他；切莫违规须自重，安宁稳定乐融融。合作医疗利百姓，分级治疗保安宁；患了疾病有保障，老少健康笑盈盈。

党和政府为人民，合作医疗顺民心；从此生病不愁治，欢乐农家享太平。全民防治传染病，分类指导快反应；应急预案保安宁，隐瞒谎报罪加刑。

疾病传染要人命，疏散隔离法规定；控制饮食和水源，拒绝配合强执行。非法行医害人民，坑蒙拐骗药不灵；小病瞎医成重患，懊恨已迟毁家庭。

假药害人有教训，广告吹牛莫轻信；生病不到医院治，灾祸缠身不留情。自购药品要当心，品名规格需看清；产地批号和日期，疏忽马虎送人命。

疾病预防要抓早，定期检查莫忘掉；饮食卫生须注意，幸福安宁乐淘淘。水法大家都来学，依法用水要掌握；保护资源莫忽略，有偿使用讲节约。

水利工程要维护，基础设施常巩固；破坏犯罪触法度，依法照章定严处。河道堤防严管理，占用手续要完备；未经批准莫作为，私控乱建都犯罪。

国家保护水资源，植树种草顾长远；蓄养水土防流失，改善环境治污染。旱来万物似火灼，暴雨洪水更凶恶；拦河靠坝构建筑，事到临头自勒索。

水源枯竭生存难，五谷不长没三餐；六畜断绝起祸患，保水防污莫等闲。用水需缴资源费，用于管理修水利；法律规定有标准，拒缴拖延无道理。

拒缴拖延欠水费，责令限期交到位；逾期加收滞纳金，并处罚款近五倍。

1. 关于法制的古诗词

1、《长歌行》——宋代梅尧臣

富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。

白话译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。

2、《自尤》——宋代 苏洵

此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。天高鬼神不可信，后世有耳犹或闻。

白话译文：这就是法律的无奈了，我依然可以抬头问苍天为什么会这样。天这么高，鬼神没有办法相信，但是后世的人们一定还是会听闻我们现在听见的话。

3、《寄卢仝》——唐代韩愈

先生事业不可量，惟用法律自绳己。

春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。

往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。

近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。

白话译文：先生事业不可量，只有用法律自己纠正自己。春秋三传束高阁，独自抱着经卷彻底终结。

去年弄笔嘲笑相同，怪辞惊吓众人诽谤不停。最近，我从喜欢寻坦途。还上空中跨越绿色駬。

4、《和郑闳中仙居十一首》——宋代 陈襄

我爱仙居好，公馀日在房。

忧民极反覆，责已未周详。

法律行随手，诗书坐满箱。

老来须向学，多病喜平康。

白话译文：我爱仙居好，你多天在房。忧虑百姓极其反复无常，责备自己没有周详。

法律行为随手，《诗》、《书》坐满箱子。老来要去学，多病喜平康。

5、《秋怀》——宋代陆游

颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。

讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。

未嫌樵唱作野哭，最怕甜酒倾稀饧。

平生养气颇自许，虽老尚可吞司并。

白话译文：下巴必须在全好落寞，开始读法律亲自打榜。诉讼民满院子闹到市场，官吏文书围坐高在城。

不嫌我唱作野哭，最怕甜酒倾稀糖。平时供养自己很同意，虽然我还可以吞司都。

2. 关于法律的诗句有哪些

1、《送傅宏著作归觐待观城阙》年代： 宋 作者： 苏辙胶西前辈郑康成，千载遗风及后生。

旧学诗书儒术富，兼通法律吏能精。还家彩服频为寿，得邑河壖喜有兵。

民事近来多迫促，弦歌聊试武城声。2、《送师道弟守德庆》年代： 宋 作者： 陈宓乃父高皇侍从臣，汝今潜邸牧疲民。

天低日近偏临照，士旷人稀费抚循。得暇诗书休释手，先公法律自治身。

舟来勿寄南方物，只寄平反惬老亲。3、《咏史上·宣帝》年代： 宋 作者： 陈普不将法律作春秋，安得河南数国囚。

4、《和郑闳中仙居十一首》年代： 宋 作者： 陈襄我爱仙居好，公馀日在房。忧民极反覆，责已未周详。

法律行随手，诗书坐满箱。老来须向学，多病喜平康。

5、《次韵黄簿》年代： 宋 作者： 陈造先生不著惠文冠，须信论才当价难。法律剡章真未尽，盍言粹学辈豪韩。

6、《新作南门》年代： 宋 作者： 苏辙于公决狱多阴功，自知有子当三公，高作里门车马通。定国精明有父风，饮酒一石耳目聪。

汉家宰相仍侯封，左右中兴始且终。我家读书自我翁，耻言法律羞丘戎。

中年出入黄门中，智巧不足称愚忠，虽云寡过亦无功。不忮不求心粗空，举世知我惟天工。

恃此知不累儿童，作门不庳亦不隆。陋巷正与颜生同，势家笑唾傥见容。

3. 关于法律的诗句

歌诗谣》之一百八十六 遵纪守法三句半

姒传双

引言

1.旧有《莫争打》一诗

时闲愤怒便引拳，

招引官方在眼前。

下狱戴枷遭责罚，

更须枉费几文钱。

2.旧有《莫应对》一诗

人来骂我逞无明，

我若还他便斗争。

听似不闻休应对，

一支莲在火中生。

3.旧有《戒争地诗》

他侵我界是无良，

我与他争未是长。

布施与他三尺地，

休夸谁弱又谁强。

4. 关于法律的古诗词

1、惟用法律自绳己 唐 韩愈 《寄卢仝》2、法律存 作者佚名 《唐受命谶》3、扫除诗书诵法律 宋 苏轼 《石鼓》4、始读法律亲笞榜 宋 陆游 《秋怀》5、自従四方多法律 宋 苏辙《次韵子瞻见寄》6、兼通法律吏能精 宋 苏辙《送傅宏著作归觐待观城阙》7、自从四方多法律 宋 并叙 《次韵子瞻见寄》8、先公法律自治身 宋 陈宓《送师道弟守德庆》9、不将法律作春秋 宋 陈普《咏史上·宣帝》10、法律行随手 宋 陈襄《和郑闳中仙居十一首》11、法律剡章真未尽 宋 陈造《次韵黄簿》12、法律森严信殊绝 宋 高斯得《孤愤吟上十韵》13、法律渗商君 宋 何梦桂《和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》14、司马八法律以规 宋 毛直方《赠督师曹将军》15、富贵拘法律 宋 梅尧臣《长歌行》16、前人唯法律 宋 梅尧臣《送何济川学士知汉州》17、此虽法律所无奈 宋 苏洵《自尤》18、耻言法律羞丘戎 宋 苏辙《新作南门》19、法律忌脱遗 宋 张镃《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》20、且说高王宽法律 宋 郑刚中《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》21、法律底须存八议 明 龚诩《甲戌乡中民情长句寄彦文布政》。

5. 关于“法制”的古诗有哪些

1.（唐） 韩愈《寄卢仝》

彼皆刺口论世事，有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。

2.（宋）苏轼《石鼓》

扫除诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭杻。当年何人佐祖龙，上蔡公子牵黄狗。

3.（宋）陆游《秋怀》

颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。未嫌樵唱作野哭，最怕甜酒倾稀饧。平生养气颇自许，虽老尚可吞司并。何时拥马横戈去，聊为君王护北平。

4.（宋）苏辙《送傅宏著作归觐待观城阙》

胶西前辈郑康成，千载遗风及后生。旧学诗书儒术富，兼通法律吏能精。还家彩服频为寿，得邑河壖喜有兵。民事近来多迫促，弦歌聊试武城声。

5.（宋）并叙《次韵子瞻见寄》

矫时自信力不足，从政敢谓学已优。闭门却扫谁与语，画梦时作钧天游。自从四方多法律，深山更深逃无术。

6.（宋） 陈襄《和郑闳中仙居十一首》

我爱仙居好，公馀日在房。忧民极反覆，责已未周详。法律行随手，诗书坐满箱。老来须向学，多病喜平康。

7.（宋）高斯得《孤愤吟上十韵》

每篇必寓忧世怀，直笔宁愁当国忤。法律森严信殊绝，对属始终无龃龉。嗟予衰老才力弱，稽首名贤晨夕慕。忧来援笔偶成章，力戒负囊毋辄露。

8.（宋）毛直方《赠督师曹将军》

泰阶煌煌色已齐，祥飙为扫蚩尤旗。幅员浩荡春台熙，不遗桴鼓惊锄犁。羽林宿卫环三陲，居安节虑忘战危。整暇自许忘其机，司马八法律以规。蒐苗狝狩凛弗违，碧油有幢俨军师。

9.（宋）梅尧臣《送何济川学士知汉州》

府胥喜君来，督责去暴抶。疾苦无不求，前人唯法律。昼锦荣既浮，康民美方溢。真为丈夫志，岂是名过实。

10.（宋）张镃《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》

懒情妨勇志，闇识乖明时。昔人嗟远矣，有梦那见之。百计谐余衷，第一证以诗。合处即券钥，宁问渠为谁。端居逼仄胸，旦旦荆榛披。又如涸辙鲂，纵漾清塘陂。宗旨要领会，法律忌脱遗。

6. 求几个古代关于法制的诗句

中国法制史之律（卷一）西周亲亲尊尊行五礼，（亲其所亲，尊其所尊；五礼：吉凶礼宾嘉）质牛剂器贷傅别。

（买卖：牛、奴隶称为质，器具等称为剂；借贷关系：傅别）六礼七出三不去，（婚姻六礼；休妻制度）立嫡以长不以贤。（嫡长子继承制）听讼断狱表刑礼，（民刑区分；德主刑辅，出礼入刑，相为表里）辞色气耳目真伪。

（五听）官来伙反内惟过，（五过）群臣官吏刺国人。（司法三刺）春秋战国郑铸刑书晋铸鼎，（名称不同，也有先后，但都在鼎上铸）邓析私杀用竹刑。

（邓析私写竹刑，被王杀之，但用其竹刑，讽刺）盗贼网捕魏杂具，（魏国李悝做法经六章）商鞅律改法治秦。（秦改法为律，有内涵）轻罪重刑法经论，（重刑原则）六禁杂典具总则。

（六禁规定在“杂”章；“具”为总则，具其加减）强秦励耕军功奖，（井田制、军功等制度强国）废卿郡县奸诬连。（削弱地方权力，建立县亭制，诬告反坐，株连制度）汉上请恤刑相首匿，（上请制度；亲亲得相首匿：汉宣帝）缇萦上文废肉刑。

（文：指汉文帝；废肉刑是“虽有减刑之名，却有杀戮之实”）春秋决狱心定罪，（春秋决狱的宗旨是：以心定罪）秋冬行刑应天人。（秋东时节，天地肃杀，好日子，以后就有了“秋审”等）三国两晋南北朝魏八议，（曹魏）南陈北魏官当始。

（官当在两个地方开始：南朝陈国和北朝魏国，不是三国的曹魏）齐重罪，（重罪十条）晋齐五服以制罪。（晋律北齐，五服，斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，相犯者远近高低各不同）北魏死刑需复奏，（死刑复核）南北宣布废宫刑。

（法律宣布废，但后世还有）北魏胡刑鞭与杖，（胡人之刑：鞭与杖）齐律启后又承前。（齐律地位很高，但说隋律有承前启后也是正确的）隋隋文炀帝开皇律，莫要十罪要十恶。

商周黥劓剕宫辟，（旧五刑）更得笞杖徒流死。（新五刑）唐高祖建唐显武德，（唐高祖夺天下，作《武德律》）贞观作律加役流。

（贞观之治）永徽高宗唐疏议，（高宗年代作永微疏议，史称唐疏议，）刑统汇编政六典。（刑法汇编；行政法典）公罪私罪吏忧喜，（公罪轻私罪重，官吏两为难）未举自首揭自新。

（自首和自新的界限）类推以明举轻重，（诸断罪而无正条，其应出罪者则举重以明轻，其应入罪者则举轻以明重）赃杀保辜化外人。（六赃；六杀；保辜；化外人）宋编敕破律宋刑统，（皇权当道，一人说了算）折杖配役常凌迟。

（但《宋刑统》没有正式规定“凌迟”）契约细分买典借，（商事发达）室女分承准妻离。（女人地位提高：在室女可以继承；妻子在一定条件下可以提出离婚）翻异别勘另审诉，（注意操作方式）证据勘验原被举。

（讲究证据调查；举证责任明确）南宋庆元凌迟定，（凌迟源于五代西辽）立命继子与绝女。（夫亡而妻在，立继从妻，称立继，夫妻俱亡，立继从其尊长，称命继；女子和继子有继承权，但分在室女和出嫁女时候各人继承比例不同）明明刑弼教朱大诰，（大诰只在朱元璋时代用，明刑弼教是对刑罚理学角度另一种解释）大明会典学六唐。

（行政法）重轻两极卫廷杖，（标榜新意，重其所重，轻其所轻；“卫”是间谍；廷杖让老臣颜面何存？借口奸党充军刑。（奸党：是为皇帝任意杀戮功臣提供法律依据；充军是流刑以外增加）清大清律例集大成，（封建法律的大成者）事成条则例统称。

（法律形式：事例、成例、条例、则例）大清会典仿明政，（行政法）文字无狱类大逆。（虽无“文字罪”，但将其视为“大逆”）晚清现行刑律渡新律，（清楚哪个是过度性的）首创商律和民草。

司法行政始离异，钦定宪纲挽残局。民国临时约法史宪件，（第一个宪法性文件）天坛宪草限袁贼。

（孙文限制袁世凯的法律手段：共和制）奈何约法复辟帝，（袁世凯也作约法扫除障碍）贿选宪法正式行。（曹琨贿赂当选，正式实行宪法）明清会审制度（明）重案朝审五大宦，九卿圆审翻供皇（清）京师热，笞杖快决好空牢，（笞杖等轻刑集中复核，能放则放）清秋爽，斩绞监侯死复审，（地方上报死刑（斩绞监侯）的复审）霜降朝，刑部嫌重附京侯。

（1、刑部判决重的；2京师附近斩绞监侯的复审）。

7. 关于法律的诗

1、和郑闳中仙居十一首我爱仙居好，公馀日在房。

忧民极反覆，责已未周详。法律行随手，诗书坐满箱。

老来须向学，多病喜平康。2、赠督师曹将军泰阶煌煌色已齐，祥飙为扫蚩尤旗。

幅员浩荡春台熙，不遗桴鼓惊锄犁。羽林宿卫环三陲，居安节虑忘战危。

整暇自许忘其机，司马八法律以规。3、咏史上·宣帝不将法律作春秋，安得河南数国囚。

莫道汉家杂王霸，十分商鞅半分周。4、秋怀[宋] 陆游少时本愿守坟墓，读书射猎毕此生。

断蓬遇风不自觉，偶入戎幙从西征。朝看十万阅武罢，暮驰三百巡边行。

马蹄度陇雹声急，士甲照日波光明。兴怀徒寄广武叹，薄福不挂云台名。

颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。5、次韵子瞻见寄[宋] 苏辙我将西归老故丘，长江欲济无行舟。

宦游已如马受轭，衰病拟学龟藏头。三年学舍百不与，糜费廪粟常惭羞。

矫时自信力不足，従政敢谓学已优。闭门却扫谁与语，昼梦时作钧天游。

自従四方多法律，深山更深逃无术。

1.法律需要被信仰，否则它形同虚设.没有任何行为比起法官的徇私枉法对一个社会更为有害的了.司法的腐败，既使是局部腐败，也是对正义的源头活水的玷污.司法独立是司法公正的大前提.每一个人都不可以成为自己事务的法官.在由意志而不是由法律行使统治的地方没有正义可言.程序决定了法治与恣意人治之间的基本区别.——美道格拉斯 2. 在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律.——德马克思。

8. 关于法律古诗词

1、自从周衰更七国，竟使秦人有九有。

扫埽诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭杻。——出自宋代苏轼的《石鼓歌》 译文：秦朝扫除诗书崇尚暴虐的法律。

放弃了祭祀祖先的器具用上鞭枉。当年是何人辅佐暴君秦始皇帝？上蔡公子李斯牵着害民的黄狗。

2、颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。

——宋代陆游《秋怀》 译文：胡子头发已经全部发白，才开始发觉自己落寞孤独，开始研读法律为自己伸张正义。诉讼的流氓在法庭上吵闹像在市场一样，小吏的案牍堆积在座位上跟城墙一样高。

3、先生事业不可量，惟用法律自绳己。——唐代韩愈《寄卢仝》 译文：先生的事业没有办法丈量，只能由法律来约束自己。

4、此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。天高鬼神不可信，后世有耳犹或闻。

——宋代 苏洵《自尤》 译文：这就是法律的无奈了，我依然可以抬头问苍天为什么会这样。天这么高，鬼神没有办法相信，但是后世的人们一定还是会听闻我们现在听见的话。

5、若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。——出自宋代苏洵的《张益州画像记》 译文：假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。

9. 关于“法律”的古诗词有哪些

1、《秋怀》宋：陆游少时本愿守坟墓，读书射猎毕此生。

断蓬遇风不自觉，偶入戎幙从西征。朝看十万阅武罢，暮驰三百巡边行。

马蹄度陇雹声急，士甲照日波光明。兴怀徒寄广武叹，薄福不挂云台名。

颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。

未嫌樵唱作野哭，最怕甜酒倾稀饧。平生养气颇自许，虽老尚可吞司并。

何时拥马横戈去，聊为君王护北平。2、《次韵子瞻见寄》宋：苏辙我将西归老故丘，长江欲济无行舟。

宦游已如马受轭，衰病拟学龟藏头。三年学舍百不与，糜费廪粟常惭羞。

矫时自信力不足，従政敢谓学已优。闭门却扫谁与语，昼梦时作钧天游。

自従四方多法律，深山更深逃无术。众人奔走我独闲，何异端居割蜂蜜。

怀安已久心自知，弹劾未至理先屈。余杭军府百事劳，经年未见持干旄。

贾生作傅无封事，屈平忧世多离骚。烦刑弊法非公耻，怒马奔车忌鞭箠。

藐藐何自听谆谆，谔谔未必贤唯唯。求田问舍古所非，荒畦弊宅今余几。

出従王事当有程，去须膰肉嫌无名。扫除百忧唯有酒，未退聊取身心轻。

3、《送傅宏著作归觐待观城阙》宋：苏辙胶西前辈郑康成，千载遗风及后生。旧学诗书儒术富，兼通法律吏能精。

还家彩服频为寿，得邑河壖喜有兵。民事近来多迫促，弦歌聊试武城声。

4、《次韵子瞻见寄》宋：并叙我将西归老故丘，长江欲济无行舟。宦游已如马受轭，衰病拟学龟藏头。

三年学舍百不与，糜费廪粟常惭羞。矫时自信力不足，从政敢谓学已优。

闭门却扫谁与语，画梦时作钧天游。自从四方多法律，深山更深逃无术。

众人奔走我独闲，何异端居割蜂蜜。怀安已久心自知，弹劾未至理先屈。

余杭军府百事劳，经年未见持干旄。贾生作傅无封事，屈平忧世多离骚。

烦刑弊法非公耻，怒马奔车忌鞭箠。藐藐何自听谆谆，谔谔未必贤唯唯。

求田问舍古所非，荒畦弊宅今余几。出从王事当有程，去须膰肉嫌无名。

扫除百忧唯有酒，未退聊取身心轻。5、《送师道弟守德庆》宋：陈宓乃父高皇侍从臣，汝今潜邸牧疲民。

天低日近偏临照，士旷人稀费抚循。得暇诗书休释手，先公法律自治身。

舟来勿寄南方物，只寄平反惬老亲。



的读音和意思

""这个符号的读音是"wèn hào"，意思是疑问、不确定或没有明确答案。

：

1、符号的起源：

问号最早出现在英国的一种手写体中，用来标记疑问句的结尾。后来逐渐发展成为现代标点符号之一，并被广泛使用于各种语言中。

2读音的解释：

""的读音"wèn hào"源自汉字拼音系统，其中"wèn hào "表示疑问、不确定的意思。它常用于语言交流中，表示提出问题或寻求回答的语气。

3不同语言中的问号：

不同语言中对于疑问句的标记方式并不相同。例如，英语和法语使用""作为问号，而西班牙语使用""在问题句子的开头，并以""结尾。这些不同的标记方式反映了不同语言文化的特点。

4问号的语义功能：

问号在语言中具有重要的语义功能。它可以表达疑问、询问、请求、质疑、惊讶等不同的情感和意图。通过使用问号，人们可以更准确地传达自己的思想和意图，促进有效的沟通和理解。

5引申意义：

除了在语言中的基本意义外，问号在一些文化和艺术领域也有引申的意义。例如，在写作中，问号可以用于表达反问、讽刺或引起读者的思考。在艺术作品中，问号也可以用来探索哲学问题、表达生命的不确定性和无限可能性。

6问号的简介：

问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。疑问句末尾的停顿，用问号。

反问句的末尾，也用问号，问号一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

疑问句是实际交流中常用的句式，疑问句分为一般疑问句、选择疑问句、特殊疑问句和反意疑问句。一般疑问句通常用来询问一件事情是否属实。

结尾：

问号作为一种标点符号，不仅在语言交流中起到重要的语法和语义作用，还反映了不同语言文化的特点。通过准确使用问号，人们可以更清晰地表达自己的意图和情感。此外，问号还具有引申的意义，在文化和艺术领域中发挥着独特的作用。

关于“出嫁女诗词”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！