关于要分清主次的名言或诗句(古诗如何分平仄？)

关于要分清主次的名言或诗句

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1.关于主次的名句

●最重要的事情先做，别无其它选择不要先做那些次要的事情。

如果不作这样的选择，那将一事无成（·德鲁克）●无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值（叔本华）●三着不出车，满盘都是输●宁撞金钟一下，不打铙钹三千●茶里不寻，饭里寻●找到了头，不愁找不到脚（维吾尔族）●有鸡不怕没盘装，有女不怕没婿郎●在复杂事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展（毛泽东）●研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾过程的话，就要用 力找出它的主要矛盾，捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了（毛泽东）●丢卒保车●宁可丢果，不可丢树●大行不顾细谨，大礼不辞小让。

2.求做事要有主次的名人警句

要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。

—— 赫尔岑 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 —— 布莱克 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。

—— 赫尔岑 真理不存在于丑化了的现实里。 —— 乔治·桑 真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。

—— 贝弗里奇 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。 —— 高尔基 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ —— 爱因斯坦 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。

—— 布莱希特 寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷尔纳克 尊重人不应该胜于尊重真理。

—— 柏拉图 只有忠实于事实，才能忠实于真理。 —— 周恩来 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。

—— 李四光 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 —— 歌德 必须有勇气正视无情的真理。

—— 列宁 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 —— 爱因斯坦 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… —— 克罗齐 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。

—— 莱辛 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

—— 鲁迅 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ —— 郭沫若 人的天职在勇于探索真理。 —— 哥白尼 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。

—— 莱辛 坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果 越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。

—— 拉美特利 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 —— 罗曼·罗兰 在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。

—— 爱尔维修 一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 —— 博克 不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。

—— 列宁 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 —— 门捷列夫 真理的旅行，是不用入境证的。

—— 约里奥·居里 我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶纳 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。

—— 曹禺 真理是时间的女儿。 —— 达·芬奇 真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。

—— 伽利略 最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 —— 马克思 真理尽管苦涩，然而鲜明。

—— 普托里尼 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 —— 泰戈尔 一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。

—— 贝弗里奇 事莫明于有效，论莫定于有证。 —— 王充 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

真理的标准只能是社会的实践。 —— 毛泽东 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。

—— 列宁 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 —— 斯大林 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。

—— 克罗齐 真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 —— 车尔尼雪夫斯基 遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。

—— 休谟 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 —— 歌德 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

—— 卢梭 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。 —— 马克思、恩格斯 只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。

—— 列宁 真理之川从他的错误之沟渠中通过。 —— 泰戈尔 过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。

—— 克罗齐 只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 —— 张志新 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

—— 屈原 我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。 —— 王若飞 理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。

—— 刘少奇 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 —— 郭沫若。

3.比喻分清主次的成语

轻重缓急

qīng zhòng huǎn jí

[释义] 缓：慢；不急。指各种事情中有主要和次要的；有急于要办的和可以慢一点办的。

[语出] 《管子·国蓄》：“岁有凶穰；故谷有贵贱；令有缓急；故物有轻重。”

[正音] 重；不能读作“chónɡ”。

[辨形] 急；不能写作“极”。

[近义] 缓急轻重 有条不紊

[反义] 齐头并进

[用法] 多用于事情。一般作宾语、定语。

[结构] 联合式。

[例句]

①面对成堆的问题；一定要区分~；有条不紊地逐一解决。

②做工作必须善于区别~；抓住重点。

[英译] order of importance and emergency

4.关于本末倒置的名人名言

本末倒置是一个汉语成语，拼音是běn mò dào zhì ，意思是比喻把主要的和次要的、本质和非本质的关系弄颠倒了。

词语辨析：近义词：轻重倒置、舍本求末、削足适履、杀头便冠喧宾夺主、反客为主、舍本逐末、本末颠倒 、

反义词：以一持万、本末相顺、分清主次

语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

灯 谜 半；瓶底朝天；跋作序言；本末倒置（打一字）

谜底：未

辨析 “本末倒置”和“舍本逐末都有主次关系处理不当的意思。

但“本末倒置”是指把主次的位置颠倒了；“舍本逐末”指丢掉主要的；追求次要的。

示例：

做任何工作；都有个轻重缓急；且不可~；不分主次。

这种混淆视听；~的做法是十分恶劣的。

成语出处：《礼记.大学》里有一句话说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”就是在说明做一件事情，掌握本末终始、先后次序是非常重要的。但是，因为一般人往往会有误本为末、倒末为本的疏失，所以就有“本末倒置”的说法。

较早的书证是宋代大儒朱熹写给他的朋友吕伯恭的信，就提到：“昨所献疑本末倒置之病，明者已先悟其失……”等语，信中谈的就是先后次序颠倒的事情。

另外一位宋代大儒陆九渊在《与曾敬之》信中也提到：“有其本，必有其末。未闻有本盛而末不茂者。若本末倒置，则所谓文亦可知矣。”大意是说事情都有本有末，没听过根本壮盛而枝节末端不茂盛的事。陆九渊的话更明白的表现出本末倒置的意思。

清代王昶所写的《新修州学之记》说到：“当奉教化，宣之于民，……然非知治之审，则亦未尝不本末倒置。”意思是说为政者若不知宣扬教化于民，则常会本末倒置，失掉了应有的判断。

从这些例子可以知道“本末倒置”是句常用的成语。

英文翻译：先教写，再教读，那是本末倒置了。

To teach writing before reading is to put the cart before the horse.

等我们把汽车买到你再修车库好了；不要本末倒置。

Wait until we buy a car before you build the garage; don't put the cart before the horse

5.关于分清是非的名言

1、是非明而后可以施赏罚。——王安石

2、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。——黄宗羲

3、天下之是非，自当听之天下。——顾宪成

4、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——史典

5、眼前得失等云烟，身后是非悬日月。——陈恭尹

6、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。——王小波

7、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。——王小波

8、智慧首先教人们辨别是非。——玉外纳

9、事在是非，公无远近。——张九龄

10、毁誉从来不可听，是非终久自分明。——冯梦龙

11、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹

12、千古艰难小生死，万代权衡大是非。——宋振庭

13、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔

14、目前之耳且可涂，身后之是非难罔。——张廷玉

15、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。——王小波

6.比喻“分清主次”的成语有哪些

1、轻重缓急[ qīng zhòng huǎn jí ]：指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。

出处：《管子·国蓄》：“岁有凶穰；故谷有贵贱；令有缓急；故物有轻重。”

造句：面对成堆的问题，一定要区分轻重缓急，有条不紊地逐一解决。

2、层次分明[ céng cì fēn míng ]：层次：事物的次序。事物的次序界限清楚。

造句：这篇小说的结构如行云流水，层次分明，前后呼应。

3、提纲挈领[ tí gāng qiè lǐng ]：纲：鱼网的总绳；挈：提起。抓住网的总绳，提住衣的领子。比喻抓住要领，简明扼要。

出处：《韩非子·外储说右下》：“善张网者引其纲；不一一摄万目而后得。”又《荀子·劝学》：“若挈裘领；诎五指而顿之；顺者不可胜数也。”

造句：小组会上，组长提纲挈领地传达了大会报告的内容。

4、井然有序[ jǐng rán yǒu xù ]：井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。

出处：清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“如尤公瑛《寡人之于国也》章文；以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”

造句：候车室里，旅客自觉排队，井然有序。

5、有条不紊[ yǒu tiáo bù wěn ]：紊：乱。 形容有条有理，一点不乱。

出处：《尚书·盘庚上》：“若网在纲；有条而不紊。”

造句：小华做事情从来都是不慌不忙，有条不紊。

6、循序渐进[ xún xù jiàn jìn ]：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

出处：《论语·宪问》：“不怨天；不尤人；下学而上达。”朱熹注：“……此但自言其反己自修；循序渐进耳。”

造句：学习要循序渐进，不先掌握基础知识，就无法深造。

7、不分轻重[ bù fēn qīng zhòng ]：指人办事盲目，不分主次。

出处：毛泽东《关于领导方法的若干问题》

造句：这人做事不分轻重，只管那些细枝末节。

8、本末倒置[ běn mò dào zhì ]：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。

出处：宋·朱熹《朱文公文集》：“昨所献疑；本末倒置之病。”

造句：做任何工作，都有个轻重缓急，且不可本末倒置，不分主次。

古诗如何分平仄？

#诗词鉴赏# 导语许多初学诗词的人都会对诗词平仄感到苦恼，分不清平仄。其实如果读音时，四声读准了，分清平仄就很容易。而分不清平仄，主要就是四声读不准。下面 就给大家介绍下诗词中的平仄格式和问题，欢迎阅读！

　

诗词中的平仄格式篇一

　平仄是诗词格律的一个术语：诗人们把四声分为平仄两大类，平就是平声，仄就是上去入三声。仄，按字义解释，就是不平的意思。

　凭什么来分平仄两大类呢？因为平声是没有升降的，较长的，而其它三声是有升降的（入声也可能是微升或微降），较短的，这样，它们就形成了两大类型。如果让这两类声调在诗词中交错着，那就能使声调多样化，而不至于单调。古人所谓"声调铿锵"，虽然有许多讲究，但是平仄谐和也是其中的一个重要因素。

　平仄在诗词中又是怎样交错着的呢？我们可以概括为两句话：

　（1）平仄在本句中是交替的；

　（2）平仄在对句中是对立的。

　现在先谈一谈我们怎样辨别平仄。如果你的方言里是有入声的（譬如说，你是江浙人或山西人、湖南人、华南人），那么，问题就很容易解决。在那些有入声的方言里，声调不止四个，不但平声分阴阳，连上声、去声、入声，往往也都分阴阳。像广州入声还分为三类。这都好办：只消把它们合并起来就是了，例如把阴平、阳平合并为平声，把阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入合并为仄声，就是了。问题在于你要先弄清楚自己方言里有几个声调。这就要找一位懂得声调的朋友帮助一下。如果你在语文课上已经学过本地声调和普通话声调的对应规律，已经弄清楚了自己方言里的声调，就更好了。如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人，那么，入声字在你的方言里都归了阳平。这样，遇到阳平字就应该特别注意，其中有一部分在古代是属于入声字的。至于哪些字属入声，哪些字属阳平，就只好查字典或韵书了。

　如果你是北方人，那么，辨别平仄的方法又跟湖北等处稍有不同。古代入声字既然在普通话里多数变了去声，去声也是仄声；又有一部分变了上声，上声也是仄声。因此，由入变去和由入变上的字都不妨碍我们辨别平仄；只有由入变平（阴平、阳平）才造成了辨别平仄的困难。我们遇着诗律上规定用仄声的地方，而诗人用了一个在今天读来是平声的字，引起了我们的怀疑，可以查字典或韵书来解决。注意，凡韵尾是-n或-ng的字，不会是入声字。如果说湖北、四川、云南、贵州和广西北部来说，ai，ei，ao，ou等韵基本上也没有入声字。

　总之，入声问题是辨别平仄的障碍。这人障碍是查字典或韵书才能消除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中国大约还有一半的地方是保留着入声的，在那些地方的人们，辨别平仄更是没有问题了。

　

诗词中的平仄格式篇二

　诗词是中华文化中的一块绚丽的瑰宝。世世代代的人们热爱它，从中获得艺术的享受、思想的熏陶和历史的启迪。可以说，它对中华民族文化的传延和民族特性的形成，都起了重要作用的。

　当代人也普遍喜欢诗词，不少人想从事诗词创作。但我们常常看到，有的诗貌似律诗，或五言或七言，内容、意境也不错，却不合格律。这是因为不少人对诗词格律不太了解，甚至不知道律诗是要讲平仄的。开国领袖、也是伟大诗人的毛泽东就说过：“律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。”

　讲平仄、论格律，这对写诗的人来说，当然是一种束缚。但如掌握了这方面的知识，它也会带给你乐趣，一种创造性的乐趣。正如复杂的象棋规则，对喜欢下棋的人来说，既是约束也是乐趣。如果车、马、炮任意走，那就不成其为象棋了。又如，喜欢踢足球的人，自然也都以遵守它的规则为乐。随便踢就没有意思了，没有规则就没有球艺。我们不妨从这个意义上来看待格律对诗词创作的约束，掌握诗词格律并不难，只要有兴趣学，只要学习得法。本文试图用简单易懂的语言、尽可能少的文字、方便记忆的表达方式，来讲清诗词格律的全部主要内容。掌握诗词格律，需要了解的东西固然很多，但应着重弄懂的主要是两点：一是平仄，一是用韵。这两点又是互相联系着的。

　诗、词都要讲平仄，现在我们先讲诗律的平仄。

　（01）关于近体待

　我们要讲的诗律，指的是近体诗的格律，不涉及诗经、乐府中的那种古体诗。近体诗是唐以后逐渐形成的，它对平仄、对仗、字数有严格的要求。近体诗，从体例划分，有三种：绝句（每首四句），律诗（一般每首八句），排律（每首十句以上）。基础是绝句，明白了绝句，其他就好懂了。

　（02）平仄的基本格式

　平仄排列最基本的格式是：

　仄仄平平仄（仄仄平平后加仄）

　平平仄仄平（平平仄仄后加平）

　平平平仄仄（平平仄仄前加平）

　仄仄仄平平（仄仄平平前加仄）

　所以要说这是“基本格式”，是因为其他各种格式（包括五言和七言的，包括绝句和律诗，共16种），都可以从它推导出来。学习中，一定要先把这个“基本格式”背熟，记住。从基本格式推导其他格式，是学习的一个窍门。如果把全部16种格式都开列出来，机械硬背，那是不容易记住的。

　这个“基本格式”中所说的“平”，大体上就是现在普通话中的“阴平”字和“阳平”字；“仄”，大体上就是现在普通话里的“上声”字和“去声”字。这里所以只能说“大体上”，是因为并不完全如此。

　

诗词中的平仄问题篇三

　在读准四声的前提下，第一、二声为平声，第三声就是上声，第四声就是去声。按照现在的普通话，入声已并如其他的声部。如白是平声，国是平声，而在诗词韵书中，都为入声。

　四声分清了，读一、二声的字都是平声，第三声（上声）和第四声（去声）的字都是仄。如果说方言的朋友，可以借助于“现代汉语小词典”来分清四声，也就分清了平仄。

　写格律诗词，就是要讲求平仄。但在格律中也是有可以通融的地方，如写格律诗，一般情况下可以“一、三、五不论，二、四、六分明”。就是七言诗的第二、四、六字，要求严格，第一、三、五字可灵活。但在要求严格的时候，还要求不可犯“孤平”和“三平”“三仄”。关于这方面的问题，在王力先生写的“诗词格律”的书中，写的很简明，一读就明白了。

五言的平仄，只有四个类型，而这四个类型可以构成两联。即：

仄仄平平仄，

平平仄仄平；

平平平仄仄，

仄仄仄平平。

由这两联的错综变化，可以构成五律的四种平仄格式。其实只有两种基本格式，其余两种不过是在基本格式的基础上稍有变化罢了。

（1）五律仄起式

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

春望（唐代-杜甫）

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头掻更短，浑欲不胜簪。

白话译文

国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。

忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。

战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。

愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。

另一式，首句改为仄仄仄平平，其余不变。

（2）五律平起式

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

山居秋暝（唐代-王维）

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

白话译文

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

另一式，首句改为平平仄仄平，其余不变。

七律是五律的扩展，扩展的办法是在五字句的上面加一个两字的头。仄上加平，平上加仄。试看下面的对照表：

（1）平仄脚

五言仄起仄收 ○○仄仄平平仄

七言平起仄收 平平仄仄平平仄

（2）仄平脚

五言平起平收 ○○平平仄仄平

七言仄起平收 仄仄平平仄仄平

（3）仄仄脚

五言平起仄收 ○○平平平仄仄

七言仄起仄收 仄仄平平平仄仄

（4）平平脚

五言仄起平收 ○○仄仄仄平平

七言平起平收 平平仄仄仄平平

因此，七律的平仄也只有四个类型，这四个类型也可以构成两联，即：

平平仄仄平平仄，

仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，

平平仄仄仄平平。

由这两联的平仄错综变化，可以换成七律的四种格式。其实只有两种基本格式，其余两种不过在基本格式的基础上稍有变化罢了。

（1）仄起式

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

书愤（宋代-陆游）

早岁那知世事艰？中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？

白话译文

年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。

记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。

想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。

不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！

另一式，第一句改为仄仄平平平仄仄，其余不变。

（2）平起式

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

长征（毛泽东）

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

白话译文

红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。绵延不断的五岭，在红军看来只不过是微波细浪在起伏，而气势雄伟的乌蒙山，在红军眼里也不过是一颗泥丸。

金沙江浊浪滔天，拍击着高耸入云的峭壁悬崖，热气腾腾。大渡河险桥横架，晃动着凌空高悬的根根铁索，寒意阵阵。

更加令人喜悦的是踏上千里积雪的岷山，红军翻越过去以后个个笑逐颜开。

另一式，第一句改为平平仄仄平平仄，其余不变。

特定格式

在五言“平平平仄仄”这个句型中，可以使用另一个格式，就是“平平仄平仄”；七言是五言的扩展，所以在七言“仄仄平平平仄仄”这个句型中，也可以使用另一个格式，就是“仄仄平平仄平仄”。

这种格式的特点是：五言第三四两字的平仄互换位置，七言第五六两字的平仄互换位置。注意：在这种情况下，五言第一字、七言第三字必须用平声，不再是可平可仄的了。

这种格式在唐宋的律诗中是很常见的，它和常规的诗句一样常见。例如：

月夜（唐代-杜甫）

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干！

白话译文

今夜里鄜州上空那轮圆月，只有你在闺房中独自遥看。

远在他乡怜惜幼小的儿女，还不懂得你为何思念长安。

染香的雾气打湿你的鬓发，明月的清光使你玉臂生寒。

何时能并肩坐在薄帷帐下，月光照你我尽把泪痕擦干。

一首诗只有两个句子是应该用“平平平仄仄”的，这里都换上了“平平仄平仄”了。

这种特定的平仄格式，习惯上常常用在第七句。例如：

渡荆门送别（唐代-李白）

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

白话译文

我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。

高山渐渐隐去平野慢慢舒展开，江水一片仿佛流进广阔的莽原。

波中月影宛如天上飞来的明镜，空中彩云结成绮丽的海市蜃楼。

但我还是更爱恋故乡滔滔江水，它奔流不息陪伴着我万里行舟。

参考资料：

百度百科-律诗平仄



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