关于人际交往的好文言文诗句(高中必备古诗文言文)

关于人际交往的好文言文诗句

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1.谁能告诉我一篇关于人际关系的古文或古诗词

季氏篇第十六

16·1 季氏将伐颛臾（1）。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事（2）于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主（3），且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任（4）有言曰：‘陈力就列（5），不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（6）矣？且尔言过矣，虎兕（7）出于柙（8），龟玉毁于椟（9）中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（10）。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安（11）。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙（12）之内也。”

16·2 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

16·3 孔子曰：“禄之去公室五世（1）矣，政逮（2）于大夫四世（3）矣，故夫三桓（4）之子孙微矣。”

16·4 孔子曰：“益者三友，损者三友。，友直，友谅（1），友多闻，益矣。友便辟（2），友善柔（3），友便侫（4），损矣。”

16·5 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐（1），乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐（2），乐佚（3）游，乐晏乐（4），损矣。”

16·6 孔子曰：“侍于君子有三愆（1）：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽（2）。”

16·7 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

16·8 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

16·9 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

16·10 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

16·11 子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

16·12 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？

16·13 陈亢（1）问于伯鱼曰：“子亦有异闻（2）乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远（3）其子也。”

16·14 邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。

2.写人际关系的诗句

现实社会的人际关系即：有势则从，无势则去。利丰则聚，利尽则散。

有时间多读《天下无谋之谋秘卷八书》。将社会，人性揭露的太深刻了。

《天下无谋之秘卷八书（套装共8册）》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。

《罗织经（最奇特的典籍）》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。

《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。

《权谋术（处世绝学）》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。

《守弱学（人生胜经）》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。

《韬晦书（最具功效的学问）》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。

《止学（胜败荣辱书）》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。

《解厄鉴（趋利避害书）》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。

《仕经（做官学）》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。

3.形容人际关系好的词语

莫逆之交 肝胆相照 亲密无间 亲朋好友 深情厚意 情投意合 情同手足

八拜之交 班荆道故 长枕大被 称兄道弟 杵臼之交 春树暮云 对床夜雨

狐朋狗友 患难之交 金兰之友 酒肉朋友 酒食征逐 良师益友 落月屋梁

莫逆之交 暮云春树 契若金兰 亲如手足 让枣推梨 如手如足 深情厚谊

声气相投 十亲九故 视为知己 停云落月 投桃报李 万古长青 望穿秋水

刎颈之交 相知恨晚 夜雨对床 一见如故 煮粥焚须 灼艾分痛 总角之交

情深意重 志同道合 狐朋狗友 酒肉朋友 莫逆之交 海誓山盟 心心相印

肝胆相照 亲密无间 亲朋好友 称兄道弟 深情厚意 情投意合 情同手足

义结金兰 寸草春晖 碧海青天 恨相知晚 莫逆之交 如手如足 深情厚谊

水乳交融 手足之情 相亲相爱 谊切苔岑 流水桃花 天长地久 至死靡它

淡水交情 情深潭水 地久天长 举案齐眉 患难之交 刎颈之交 恋恋不舍

两肋插刀 肝脑涂地 依依惜别 难舍难分 生死之交 志同道合 患难之交

情同骨肉 贫贱之交 深情厚谊 八拜之交 白首同归 道义之交 高情厚谊

恨相见晚 恨相知晚 莫逆之交 倾盖如故 深情厚谊 深情厚意 生死不渝

叨在知己 万古长青 相视而笑 莫逆于心 相视莫逆 心照情交 心照神交

一诺千金 亲密无间 推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 风雨同舟

荣辱与共 同甘共苦 关怀备至 盛情款待 促膝谈心 情深似海 拔刀相助

4.人际交往中常说的名言诗词有那些

附：重订增广

昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻，观今宜鉴古，无古不成今。贤乃国之宝，儒为席上珍。农工与商贾，皆宜敦五伦。孝弟为先务，本立而道生。尊师以重道，爱众而亲仁。钱财如粪土，仁义值千金。作事须循天理，出言要顺人心。心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒；当少壮时，须体念衰老的酸辛。

孝当竭力，非徒养身。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩，岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。爱日以承欢，莫待丁兰刻木祀；椎牛而祭墓，不如鸡豚逮亲存。兄弟相害，不如友生；外御其侮，莫如弟兄。父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和争讼息，夫妇和而家道兴。只缘花底莺声巧，遂使天边雁影分。诸恶莫作，众善奉行。知己知彼，将心比心。责人之心责已，爱已之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。宁可人负我，切莫我负人。贪爱沉溺即苦海，利欲炽然是火坑。随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。横逆困穷，直从起处讨由来，则怨尤自息；功名富贵，还向灭时观究竟，则贪恋自轻。昼坐惜阴，夜坐惜灯。读书须用意，一字值千金。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。平生不作皱眉事，世上应无切齿人，栖迟逢户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略而意念常真。萤仅自照，雁不孤行。苗从蒂发，藕由莲生。近水知鱼性，近山识鸟音。路遥知马力，事久见人心。运去金成铁，时来铁似金。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。近水楼台行得月，向阳花木逢春，饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。不说自己桶索短，但愿人家箍井深。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。割不断的亲，离不开的邻。相见易得好，久住难为人。客来主不顾，应恐是痴人。在家不会迎宾客，出门方知少主人。群居守口，独坐防心。志从肥甘丧，心以淡泊明。有钱堪出众，遭难莫寻亲。远水难救近火，远亲不如近邻。两人一般心，有钱堪买金，一人一般心，无钱堪买针。力微休负重，言轻莫劝人。听话如尝汤，交财始见心。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。谁人背后无人说，哪个人前不说人。但行好事，莫问前程。钝鸟先飞，大器晚成。千里不欺孤，独木不成林。贫居闹市无人问，富在深山有远亲，人情似纸张张薄世事如棋局局新。世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂时许，终是悠悠路行心。当局者昧，旁观者明。

高中必备古诗文言文

1. 关于树立远大理想的诗句

关于树立远大理想的诗句 1.有关树立远大理想和人抱负的古诗句

1，老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操

译文：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

2，老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

译文：年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。

3，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

译文：坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。

4，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

译文：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。

5，男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺

译文：只要男子汉大丈夫为什么不腰带武器，收取关山五十州呢？

2.树立远大理想的诗句或名言

夫志当存高远。 -（三国.蜀汉）诸葛亮

士贵立志，志不立则无成。 -（战国）孟子

男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中耶。 -（汉）马援

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 -（唐）李白

衰莫大于心死，愁莫大于无志。 -（战国）庄子

丈夫志四海，万里犹比邻。 -（三国）曹操

垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心. -（元）郝经

面歧路者有行迷之虑，仰高山者有飞天之志。 -（西晋）付玄

志须预定自远到，世事岂得终无成？ -（明）徐谦

石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。 -《吕氏春秋》

头虽长低气不屈。 -（北宋）苏轼

人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。 -（南宋）陆游

人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。 -（北宋）张载

沧海可填山可移，男儿志气当如斯。 -（南宋）刘过

够了吗？

3.谁有树立远大理想的诗句啊

树立远大理想的诗句：

1、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。—— 东汉 曹操《龟虽寿》

2、人生自古谁无死！马革裹尸是英雄——。 清 沙天香《战 歌》

3、生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——宋 李清照《绝 句》

4、会当凌绝顶，一览众山小。 ——唐 杜甫《望 岳》

5、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海.——李白《行路难》

6、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.——刘禹锡《秋词》

7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.——屈原《离骚》

4.关于远大志向的诗句有哪些

1、长歌行

唐代：李泌

天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。

不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。

焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。

一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。

请君看取百年事，业就扁舟泛五湖

译文

苍天覆盖着我，大地承载着我，天地生养了我是有意还是无意？

否则怎么会有人辟谷追求成仙，有人追求利禄游戏帝都。

怎么能没得到富贵还不离去，做一个只有意气的男人呢？

大丈夫啊大丈夫，生生世世追求志向精神才是深远的谋划啊。

请你看看数百年间发生的事情，像范蠡一样在五湖泛舟才是妥善的最终结局。

2、赋新月

唐代：缪氏子

初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。

时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。

译文

新月如弯弓还没有到半个圆，却分明在天边斜挂着。

人们不要小看它只像弯弯的眉毛，等到十五夜，它会团圆完满，光照天下。

3、蝶恋花·送潘大临

宋代：苏轼

别酒劝君君一醉，清润潘郎，又是何郎婿。记取钗头新利市，莫将分付东邻子。

回首长安佳丽地，三十年前，我是风流帅。为向青楼寻旧事，花枝缺处馀名字。

译文

送别的酒劝你一醉方休，清秀而丰润的潘郎，你是哪家的郎婿？记住美女与升官所赏的喜钱，不要交给东边邻居好色的小人。

忆起京城那个美女密集的都市，我是英俊潇洒的不一般的人物。为向青楼女子寻觅往日风流韵事，在妓院的墙上还留着名字。

4、有所思

唐代：李白

我思仙人，乃在碧海之东隅。

海寒多天风，白波连山倒蓬壶。

长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。

西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。

译文

我所思的仙人，在碧海之东。

那里海寒多天风，掀起的巨浪可以冲倒蓬莱和方壶。

巨大的鲸鱼喷涌出清泉，像白茫茫的泪珠。由于长鲸的阻隔，这个地方根本无人可以到达。

只有西王母的青鸟可以东飞渡海而去，我想托青鸟寄一封书信，捎给碧海之东的仙女麻姑。

5、冉溪

唐代：柳宗元

少时陈力希公侯，许国不复为身谋。

风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。

缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。

却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。

译文

从小就发奋图强希望建功立业，以身许国从未想过谋取个人幸福。

在政治风波中跌倒被贬万里之外，壮志瓦解成了未被捆绑的囚徒。

囚居到老也没有其他的事情可做，只愿在潇水冉溪边上选个居处。

学习那东汉的寿张侯樊重，在南园种上漆树待它成材后制作器物。

5.谁有树立远大理想的诗句啊

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）

百学须先立志。（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）

不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

不塞不流，不止不行。（韩愈）

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）

不以规矩，无以成方园。（孟子）

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）

察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）

差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）

吃一堑，长一智。（古谚语）

尺有所短，寸有所长。（屈原）

出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）

春宵一刻值千金。（苏轼）

从善如登，从恶如崩。（《国语》）

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书）

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫）

山重水复疑无路，柳暗花明又一村

6.孔子在论语中告诉我们要树立远大的志向的诗句

《论语》本身不是诗歌，虽然其中有引用《诗经》的内容，但同志向无关.关于志向问题，《论语》有两段记载，摘录如下：《论语.公冶长》记载——颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之.”《论语.先进》中记载——子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也.居则曰：不吾知也.如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也.”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民.如其礼乐，以俟君子.”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉.”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰.”子曰：“何伤乎？亦各言其志也.”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归.”夫子喟然叹曰：“吾与点也.”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣.”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼.其言不让，是故哂之.”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”。

7.有关树立远大理想和人抱负的古诗句

1，老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操 译文：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。 2，老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

——王勃 译文：年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。 3，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白 译文：坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。 4，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——林则徐 译文：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。 5，男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

——李贺 译文：只要男子汉大丈夫为什么不腰带武器，收取关山五十州呢？。

1. 高中生必背古诗文40篇

氓 离骚（节选） 迢迢牵牛得 短歌行（对酒当歌） 归园田居（少无适俗韵） 山居秋暝 蜀道难 梦游天姥吟留别 将进酒 兵车行 蜀相 客至 登高 登岳阳楼 石头城 琵琶行并序 李凭箜篌引 过华清宫（长安回望绣成堆） 锦瑟 菩萨蛮（小山重叠金明灭） 虞美人（春花秋月何时了） 雨霖铃（寒蝉凄切） 桂枝香（登临送目） 念奴娇（大江东去） 鹊桥仙（纤云弄巧） 声声慢（寻寻觅觅） 书愤（早岁那知世事艰） 永遇乐（千古江山） 扬州慢并序 长亭送别（节选） 逍遥游（节选） 劝学（节选） 屈原列传（节选） 陈情表 腾王阁序（节选） 师说 阿房宫赋 六国论 游褒禅山记 前赤壁赋。

2. 高中必背古诗文文言文有哪些

《论语》十则孔子语录 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

《鱼我所欲也》 孟子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。3、《生于忧患，死于安乐》 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。

《曹刿论战》 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战。

曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”

乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”

对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”

对曰：“忠之属也。可以一战。

战则请从。公与之乘。

战于长勺。公将鼓之。

刿曰：“未可。齐人三鼓。

刿曰：“可矣。”齐师败绩。

公将驰之。刿曰：“未可。

下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之《出师表》诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以失咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。7《桃花源记》陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水。

3. 高中必背语文文言文和古诗

沁园春长沙 采桑子重阳 陈情表 赤壁赋 腾王阁序 过秦论 师说 阿房宫赋 归去来兮辞 兰亭集序 蜀道难 将进酒 兵车行 李杜诗五首 齐桓晋文之事 屈原列传 劝学 邹忌讽齐王纳谏 诗经三首 离骚 孔雀东南飞 汉魏晋诗三首 梦游天姥吟留别 近体诗六首 词七首 六国论 游褒禅山记

李杜诗五首为；峨眉山乐歌 春夜洛成闻笛 客至

旅夜书怀 登岳阳楼

诗经三首为 静女 氓 无衣

词七首 虞美人 雨霖铃 念奴娇赤壁怀古 鹊桥仙 声声慢 京口北固亭怀古 扬州慢

汉魏晋诗三首 归田园居 短歌行 迢迢牵牛星

近体诗六首 山居秋暝 登高 蜀相 石头城 锦瑟 书愤

其它背诵书篇 渔翁 闻乐天左江江州司马 李平箜篌引 过华清宫 菩萨蛮 浪淘沙 桂枝香金陵怀古 江城子 苏幕遮 一剪梅

4. 高中必背古诗词 文言文

荀子《劝学》

韩愈《师说》

杜牧《阿房宫赋》

苏轼《前赤壁赋》

《诗经——氓》

屈原《离骚》（长太息以掩涕兮。.岂余心之可惩）

李白《蜀道难》

杜甫《登高》

白居易《琵琶行》

李商隐《锦瑟》

李煜《虞美人》（春花秋月何时了）

苏轼《念奴娇-赤壁怀古》

辛弃疾《永遇乐》（千古江山）

陶渊明《归园田居》（其一）

李清照《声声慢》（寻寻觅觅）

王羲之《兰亭集序》

王勃《滕王阁序》

李密《陈情表》

5. 高中生必背古文有哪些

以下这些是 高中课本上的

邹忌讽齐王纳谏（全文）

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 （浴乎沂一段）

劝学 秋水 过秦论 兰亭集序 归去来兮辞 师说 阿房宫赋（全文）

谏太宗十思书（十思一段和前一段）

六国论

游褒禅山记（议论的一段）

项脊轩志（姗姗可爱一段）

长亭送别（3小段）

陈情表 赤壁赋 逍遥游 滕王阁序 （全文）

齐桓晋文之事（孟子论述的长段）

报任安书（孙子膑脚一段）

屈原列传（屈原即黜 一段，渔父一段，还有一段忘了）

初中

陋室铭………………………………………… 刘禹锡

爱莲说………………………………………… 周敦颐

桃花源记…………………………………………陶源明 （全文）

五柳先生传 三峡 小石潭记 与朱元思书 始得西山宴游记 醉翁亭记（了解）

《孟子》

得道多助，失道寡助 生于忧患，死于安乐 鱼我所欲也

岳阳楼记…………………………………………范仲淹 （全文）

出师表…………………………………………诸葛亮

6. 高中生必备古诗文50篇

《论语》六则

鱼我所欲也

生于忧患，死于安乐

曹魁论战

邹忌讽齐王纳谏

出师表

桃花源记

三峡

陋室铭

小石潭记

岳阳楼记

醉翁亭记

爱莲说

记承天寺夜游

送东阳马生序

关雎

蒹葭

观沧海

饮酒

送杜少府之任蜀州

次北固山下

使至塞上

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

行路难

望岳

春望

茅屋为秋风所破歌

白雪歌送武判官归京

早春呈水部张十八员外

酬乐天扬州初逢席上见赠

观刈麦

钱塘湖春行

雁门太守行

赤壁

泊秦淮

夜雨寄北

无题

相见欢

渔家傲

浣溪沙

登飞来峰

江城子密州出猎

水调歌头

游山西村

破阵子为陈同甫赋壮词以寄之

过零丁洋

天净沙秋思

山坡羊潼关怀古

己亥杂诗

7. 高中必备古诗文

文言文{18篇}

1.《论语》六则

《论语》

2.生于忧患，死于安乐

《孟子》

3.鱼我所欲也

《孟子》

4.逍遥游

《庄子》

5.劝学

《荀子》

6.曹刿论战

《左传》

7.出师表

诸葛亮

8.桃花源记

陶渊明

9.三峡

郦道元

10.师说

韩愈

11.陋室铭

刘禹锡

12.阿房宫赋

杜牧

13.岳阳楼记

范仲淹

14.醉翁亭记

欧阳修

15.记承天寺夜游

苏轼

16.赤壁赋

苏轼

17.爱莲说

周敦颐

18.送东阳马生序

宋濂

诗词曲{42篇}

1.关雎

《诗经》

2.蒹葭

《诗经》

3.氓

《诗经》

4.离骚

屈原

5.观沧海

曹操

6.饮酒（结庐在人境）

陶渊明

7.送杜少府之任蜀州

王勃

8.次北固山下

王湾

9.使至塞上

王维

10.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李白

11.行路难（金樽清酒斗十千）

李白

12.蜀道难

李白

13.望岳

杜甫

14.春望

杜甫

15.登高

杜甫

16.茅屋为秋风所破歌

杜甫

17.白雪歌送武判官归京

岑参

18.酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

19.钱塘湖春行

白居易

20.观刈麦

白居易

21.琵琶行

白居易

22.雁门太守行

李贺

23.赤壁

杜牧

24.泊秦淮

杜牧

25.夜雨寄北

李商隐

26.无题（相见时难别亦难）

李商隐

27.锦瑟

李商隐

28.相见欢（无言独上西楼）

李煜

29.虞美人（春花秋月何时了）

李煜

30.渔家傲（塞下秋来风景异）

范仲淹

31.浣溪沙（一曲新词酒一杯）

晏殊

32.登飞来峰

王安石

33.江城子·密洲出猎

苏轼

34.水调歌头（明月几时有）

苏轼

35.念奴娇（大江东去）

苏轼

36.游山西村

陆游

37.破阵子（醉里挑灯看剑）

辛弃疾

38.永遇乐（千古江山）

辛弃疾

39.过零丁洋

文天祥

40.天净沙·秋思

马致远

41.山坡羊·潼关怀古

张养浩

42.己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 龚自珍

8. 高中生必备古诗文

1. 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》2. 投我以桃，报之以李。

《诗经·大雅·抑》3. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》4. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

屈原《离骚》5. 满招损，谦受益。《尚书·大禹谟》6. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

《左传·宣公二年》7. 辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》8. 一鼓作气，再而衰，三而竭。

《左传·庄公十年》9. 前事不忘，后事之师。《战国策·赵策一》10. 士为知己者死，女为悦己者容。

《战国策·赵策一》11. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！《战国策·燕策三》12. 知己知彼，百战不殆。《孙子·谋攻》13. 千里之行，始于足下。

《老子·第六十四章》14. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子·第五十八章》15. 民不畏死，奈何以死惧之？《老子·第七十四章》16. 物以类聚，人以群分。

《易经·系辞上》17. 天行健，君子以自强不息！《易经·乾卦》18. 工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》19. 己所不欲，勿施于人。

《论语·卫灵公》20. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》21. 吾十有五而志于学，三下而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从以所欲，不逾矩。

《论语·为政》22. 温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》23. 敏而好学，不耻下问。

《论语·公冶长》24. 学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》25. 三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》26. 吾生也有涯，而知也无涯。

《庄子·养生主》27. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》28. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

《孟子·梁惠王上》29. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》30. 得道者多助，失道者寡助。

《孟子·公孙丑下》31. 行，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

《孟子·告子上》32. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》33. 生于忧患，死于安乐。

《孟子·告子下》34. 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子·滕文公下》35. 故不积跬步，无以成千里；不积小流，无以成江海。

《荀子·劝学》36. 千里之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子·喻老》37. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。

《礼记·学记》38. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记·中庸》39. 临渊而羡鱼，不如归家织网。

《淮南子·说林训》40. 塞翁失马，焉知非福。《淮南子·人间训》41. 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，帮能就其深。

李斯《谏逐客书》42. 一夫作难而七庙隳（huī），身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。贾谊《过秦论》43. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

《史记·维阴侯列传》44. 燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记·陈涉世家》45. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《史记·留侯世家》46. 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！《史记·廉颇蔺相如列传》47. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。

《史记·项羽本纪》48. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》49. 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作，《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

司马迁《报任安书》50. 百闻不如一见。班固《汉书·赵充国传》51. 少壮不努力，老大徒伤悲！汉乐府《长歌行》52. 精诚所加，金石为开。

范晔《后汉书·广陵思王荆传》53. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》54. 山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。曹操《短歌行》55. 本自同根生，相煎何太急？曹植《七步诗》56. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

诸葛亮《出师表》57. 鞠躬尽瘁，死而后矣。诸葛亮《后出师表》58. 非淡泊无以明志，非宁静无以志远。

诸葛亮《诫子书》59. 茕茕孑立，形影相吊。李密《陈情表》60. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

陈寿《三国志·吴书·先主传》61. 士别三日，即更刮目相待。陈寿《三国志·吴书·吕蒙传》62. 好读书，不求甚解。

每有会意，便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》63. 山气日夕佳，飞鸟相与还。

陶渊明《饮酒》64. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。陶渊明《归去来兮辞》65. 盛年不重来，一日难再晨。

陶渊明《杂诗》66. 及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗》67. 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

吴均《与朱元思书》68. 宁可玉碎，不能瓦全。《北宋书·元景安传》69. 若要人不知，除非己莫为。

枚乘《上书谏吴王》70. 近朱者赤，近墨者黑。傅玄《太子少傅箴》71. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

王籍《入若耶溪》72. 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

北朝民歌《敕勒歌》73. 疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧（。



人最标准的身材比例是多少？腿长和身长的比例是多少？

人最标准的身材比例为0618：1，而腿长和身长的比例1：15最好！

黄金比例，公元前六世纪由古希腊数学家毕达哥拉斯发现，是由数学原理中提出的一个形式美法则，它指事物各部分之间的比例关系为1∶1．618或0．618∶1。

一般说来，按此种比例关系组成的任何事物都表现出其内部关系的和谐与均衡。以人体为例，以肚脐为分割点，上半身与下半身之比应是0618，大家熟悉的古希腊爱美神大理石塑像断臂维纳斯就是典型。

身高体重比例：

BMI指数=体重(kg)/[身高(m)]：亚洲男性平均为2155，亚洲女性平均为2077；欧美男性平均为2546，欧美女性平均为2339。

女性倾向于高估男性对女性身体瘦弱的喜爱程度，而男性则倾向于高估女性对男性身体肌肉发达的喜爱程度。由于媒体在理想身材流行方面起着重要作用，这样就会更加大了男女对异性理想身材喜爱之间存在的误解。

百度百科-身材比例

新装电脑，开机没反应是怎么回事？

一、确认电源

a 确认电源线的连接，插座是否如下图所示插好。如果延长线上有主电源开关，请确保它是开着的状态。若依旧不能开机，可以尝试更换电源延长线和插座

b 确保电源供应器背面的电源开关已打开，如下图：

c 确认插入主板的ATX电源接口是否插入正确。有些主板可能包含8-pin EATX12V_1，4-pin EATX12V_2和24-pin EATXPWR，为了主板能提供更好的稳定性，建议三个接口都连接到电源供应器（如下的型号是PRIME Z490M-PLUS）

d 尝试更换已知正常的电源供应器。

二、确认CPU

1 确保cpu和主板是兼容的。

b 若显示线是接板载显示输出，请先到CPU厂商Intel或AMD的官网确认，您安装的CPU是否支持板载显示输出

c 若确认CPU支持板载显示输出，但依旧开机无显示，请尝试重新安装CPU，并检查CPU pin脚或CPU插槽是否有如下所示的脏污。若有，请清除再尝试

d 检查CPU pin脚是否有损坏。若是，请更换一个已知没有问题的CPU

三、确认内存

a 重新安装内存，确认内存是否如下图所示完全插入

b 如果同时安装两个或两个以上内存无法开启，尝试确认先接一个内存是否可以开启，再依次接上其余内存，排除有问题的内存

c 请尝试更换官网内存支援清单中的一组内存

d 根据主板用户手册中[内存建议设置]尝试：

(举例: PRIME Z390-A）

四、确认显卡

若主板接入的独立显卡无显示输出，请按照如下步骤排查并确认

a 请尝试重新插拔并安装显卡，确认显示线有正确接到显示输出口

b 请尝试从主板的板载显示输出（如果CPU无板载显示输出功能，请忽略这个步骤）。断电后，先移除独立显卡，将显示器连接线连接到板载显示输出接口，如下图绿色框位置。若接入板载显示输出口有显示，这表示独立显卡有问题，请更换一个已知没有问题的显卡

(注意：不同独立显卡的输出口可能根据不同系列和型号有所不同)

c 若所接独立显卡有电源接口，确认电源接口是否有插入正确，如下图：

五、确认显示器

a 先检查显示器是否有正常通电，查看显示器指示灯是否有正常亮起，确保显示器电源线正确连接。

可以尝试打开再关闭开关，注意显示器是否有反应，如果关闭再打开显示器，屏幕提示‘无信号’或者‘no signal’，表明显示器正常通电

b 确认显示器端是否有把讯号线(VGA / DVI / HDMI / DisplayPort)接好-也确认连接线另一端己接牢在计算机的显示输出（显卡），尝试将显示输出线的2端重新插拔确认，并确定所有针脚均未弯曲

c 确认显示器的显示输出设置是否正确，例如当前接入计算机的是HDMI接口，则显示器的显示输出需要选择为HDMI显示输出

d 更换其他相同的连接线(VGA / DVI / HDMI / DisplayPort)再确认

e 把显示器接在其他计算机上，确认显示器是否正常输出，排除显示器问题

六、最少外接设备测试开机

请按照如下说明移除所有的外接设备并再次确认。

a 保留接在主板上的CPU, CPU散热风扇和一根内存。

b 从主板上移除所有的USB设备和外接卡，包括鼠标，键盘，USB随身碟，固态硬盘，外接PCI-E卡等等。

c 移除连接到主板上的所有线，包括网线，音频线，只留下显示线来确保显示。

d 然后尝试开启计算机，如果可以正常开机，也许问题来源于被移除的外接设备或线材。逐一尝试插入外接设备或线材，直到你发现哪个外接设备或线材引起这个问题。

七、若依旧无显示输出，尝试断电后：清除CMOS

八、若您的主板支持华硕Q-LED功能, 还可以参考：华硕Q-LED故障排除

九、您还可以通过机箱接在主板上的蜂鸣器发出的声音，进行故障排除。

怎么发动汽车？

上车系好安全带，将钥匙插入钥匙孔。

将钥匙旋转至acc停止，等待2-3秒钟左右，让主电源继电器触点稳固接触，让第一部分需要通电的器件通电。

继续将钥匙转至on（如果钥匙拧不动，很可能是方向盘锁死了，边轻轻转动方向盘，边拧就是了），再停止等待6-10秒钟，让油泵继电器吸合。

启动发动机，然后观察仪表指示灯的指示情况是否正常。

关于“关于人际交往的好文言文诗句”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！