问说
作者:刘开 朝代:先秦- 问说原文:
君子学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。
是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎xiá之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。
智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
- 问说拼音解读:
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jun1 zǐ xué bì hǎo wèn 。wèn yǔ xué ,xiàng fǔ ér háng zhě yě 。fēi xué wú yǐ zhì yí ,fēi wèn wú yǐ guǎng shí ;hǎo xué ér bú qín wèn ,fēi zhēn néng hǎo xué zhě yě 。lǐ míng yǐ ,ér huò bú dá yú shì ;shí qí dà yǐ ,ér huò bú zhī qí xì ,shě wèn ,qí xī jué yān ?
xián yú jǐ zhě ,wèn yān yǐ pò qí yí ,suǒ wèi “jiù yǒu dào ér zhèng ”yě 。bú rú jǐ zhě ,wèn yān yǐ qiú yī dé ,suǒ wèi “yǐ néng wèn yú bú néng ,yǐ duō wèn yú guǎ ”yě 。děng yú jǐ zhě ,wèn yān yǐ zī qiē cuō ,suǒ wèi jiāo xiàng wèn nán (nàn),shěn wèn ér míng biàn zhī yě 。《shū 》bú yún hū ?“hǎo wèn zé yù 。”mèng zǐ lùn :“qiú fàng xīn ”,ér bìng chēng yuē “xué wèn zhī dào ”,xué jí jì yǐ wèn yě 。zǐ sī yán “zūn dé xìng ”,ér guī yú “dào wèn xué ”,wèn qiě xiān yú xué yě 。
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问说译文及注释
一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道…详情 -
问说写作特点
本文无论在命题,立意,论证方法或语言风格上,都可以看出有模仿韩愈《师说》的痕迹。可比较二者的异同。两文都劝说人们要虚心学习,要向各种人学习。但论述角度略有不同。《师说》着重从“师”…详情 - 刘开 刘开(1784—1824)字明东,又字方来,号孟涂,清代桐城人,散文家。 刘开出生数月丧父,母吴氏日耕夜织,尽心抚育。少时牧牛常依塾窗外,傍听塾师讲课,天长日久,习以为常,塾师颇为爱怜,留馆就读。刘开如饥似渴,遍读诗文。十四岁,以文章拜会姚鼐,姚鼐看后高兴地说:“此子他日当以古文名家,望溪、海峰之坠绪赖以复振,吾乡幸也。”遂收为弟子,授以诗文之法。刘开…详情
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