怨妇诗(不念山盟愿，离风海誓灰.山月恨沧桑，舍生染青闺.是什么诗)

怨妇诗

网上有关“怨妇诗”话题很是火热，小编也是针对不念山盟愿，离风海誓灰.山月恨沧桑，舍生染青闺.是什么诗寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

原文：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子琪琪，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我随迁。

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚。

于嗟女兮，无于士耽。

士之耽兮，犹可说也。

女子耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉。

译文：

那人前来笑嘻嘻，佯装抱布来换丝。

嘴上说着做生意，其实找我订婚期。

送他渡过淇水河，到了顿丘才分离。

非我有意误婚期，缘你迟迟无良媒。

请你不要噶脾气，顶下秋天为婚期。

每每登上破城墙，遥望复关盼情郎。

复关寂寂人不见，内心疑虑泪涟涟。

终于盼得郎前来，又说又笑喜开颜。

你家占卜又问卦，处处没有不吉言。

终于婚车来接我，带上嫁妆随你迁。

桑树亦有青春时，其叶青青润且盛。

感叹小鸟无嗜葚，食葚多时沉且醉。

嗟叹女子莫情深，与士情深伤也真。

男士耽于情与色，说分就分好脱身。

女子若耽情与爱，缠缠绵绵难摆脱。

桑树亦有秋冬时，其叶枯黄且陨落。

自我嫁你三年多，岁岁食贫苦良多。

淇水荡荡送我归，河水忧伤湿车帷。

为妻做事无甚错，你却变心劈腿多。

男子做事无原则，说变就变少恩德。

记你多年守妇道，事无巨细不辞苦。

起早贪黑为家室，不知春来不知秋。

每每温顺随你意，却得家暴由你欺。

自家兄弟不知情，见我被弃笑我痴。

静夜扪心独自问，自伤自悼难平息。

本想与你偕终老，哪知就此两结怨。

淇水再宽也有岸，湿地再大也有畔。

遥想当年少女心，欢笑无边心闲闲。

信誓旦旦犹在耳，哪知人心欲无边。

事过境迁不必想，人生不过徒劳焉。

引语：

这首诗是一首著名的怨妇诗。诗从一开始就念叨：当初如何如何，又恨当下如何如何，对方变了性情，自己增加了年龄。

爱因斯坦说，女人嫁给男人，希望他们会有所改变，也就是希望男人越变越好；男人娶个女人，希望她们永远不变，总像少女般清纯可爱。所以，最后男人和女人都必然失望。其实不必失望，因为没有什么能填满人生的“虚无”，婚姻做不到，爱情也做不到，终其一生，人最终还是要谋求自身的完整和成就。

总而言之：天下什么最养人？情最养人。天下什么最伤人？情最伤人。得一份好情，是命；得一份滥情，也是命。谁也提不得谁，谁也帮不了谁。最好学学徐志摩的原配，不管好命烂命，都别在意别人说什么，只有好好活出自己，才能人生无悔。

不念山盟愿，离风海誓灰.山月恨沧桑，舍生染青闺.是什么诗

怀良人

葛鸦儿　蓬鬓荆钗世所稀， 布裙犹是嫁时衣。

胡麻好种无人种， 正是归时底不归？　这首诗是一位劳动妇女的怨歌。韦縠《才调集》、韦庄《又玄集》都说此诗作者是女子葛鸦儿。孟棨《本事诗》却说是朱滔军中一河北士子，其人奉滔命作“寄内诗”，然后代妻作答，即此诗。其说颇类小说家言，大约出于虚构。然而，可见此诗在唐时流传甚广。诗大约成于中晚唐之际。　诗前两句首先让读者看到一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言？那是要读者自去玩味的。　于是，三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”，可以理解为赋（直赋其事）：动乱对农业造成破坏，男劳动力被迫离开土地，“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，田园荒芜。如联系末句，此句也可理解为兴：盖农时最不可误，错过则追悔无及；青春时光亦如之，一旦老大，即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归？”实暗含“感此伤妾心，坐愁红颜老”意，与题面“怀良人”正合。　这还不能尽此句之妙，若按明人顾元庆的会心，则此句意味更深长。他说：“南方谚语有‘长老（即僧侣）种芝麻，未见得。’余不解其意，偶阅唐诗，始悟斯言其来远矣。胡麻即今芝麻也，种时必夫妇两手同种，其麻倍收。”（《夷白斋诗话》）原来芝麻结籽的多少，与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“怀良人”之情，十分切贴而巧妙。“怀良人”理由正多，只托为芝麻不好种，便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以，此诗末二句兼有赋兴和传说的运用，含义丰富，诗味咀之愈出，很好表达了女子“怀良人”的真纯情意。用“胡麻”入诗，这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言，也使全诗生色，显得别致。　绝句“宛转变化，工夫全在第三句，若此转变得好，则第四句如顺流之舟矣”（杨载《诗法家数》）。此诗末句由三句引出，正是水到渠成。“正是归时底不归？”语含怨望，然而良人之不归乃出于被迫，可怨天而不可尤人。以“怀”为主，也是此诗与许多怨妇诗所不同 自己看吧 我搜的。

诗经《邶风·柏舟》中，究竟是弃妇感慨还是仕人迷惘？

张正一边看着两首诗，一边在黑板上写下了反切码翻译的文字

吉祥、亚飞、田小田和丁大力正略带惊讶盯着黑板看。

张正已经根据红盖头的顺序，在黑板上写了满满一黑板

最后，张正将破译出来的文字全部拼在了一起“不念山盟愿、离风海誓灰、山月恨沧桑、舍生染青闺。”

吉祥思索着：“这是一首怨妇诗，表达的应该是被爱人抛弃的心情。”

田小田懊恼：“咱们费劲心思破译了半天，结果这红盖头里藏着的却只是一首情诗，根本没有什么有价值的线索。”

理丝入残机，何悟不成匹 神马意思

我国有很多的经典作品，就如《诗经》、《离骚》、《红楼梦》等等，其中《诗经》是我国的第一诗歌总集，也是第一部具有现实主义的作品。它记录了很多的怨妇诗、战争徭役诗及对仕途渺茫的描写，其中怨妇诗也是比较有名，有人就问诗经《邶风?柏舟》中，究竟是弃妇感慨还是仕人迷惘？答案是怨妇的感慨，感慨的是丈夫不爱自己及周围妻妾的讥讽等。诗经总集中《邶风?柏舟》首先，写了一位女子忧心忡忡、夜不成寐，心中的委屈和悲伤不知道向谁诉说，这是一位具有悲伤色彩的人物。以柏舟起兴，用柏木做成的舟是坚固的，但是但它到湖泊时它是孤零零的，就像她自己一样外表是坚强的，但他的内心是孤独的，没有人陪伴的。陪她的只有酒，她只能借酒消愁，但结果却是?借酒消愁愁更愁?，令人心疼的女子。前面是有些含蓄的表达自己的情绪，后面直接笔锋一转，直接诉说了了自己的悲伤，丈夫不爱、兄弟姐妹的不理解，及没有诉说的苦楚，这就是典型的怨妇形象。除了《邶风?柏舟》里的怨妇形象，还有就是《氓》中的女子也是将怨妇形象描写的淋漓精致。他为几个阶段进行描写，第一阶段描写了男女主人共在热恋时期时男子的腼腆及女子的害羞，等到结婚之后一切都变了味。结婚之后，男子变了心，女子也因繁重的家务压的透不过气，后面变成了连自己都讨厌的模样。女子以桑叶的青嫩、变黄，来比喻自己的年华已逝及男子变心的过程，虽是怨妇但她却是十分干净利落的，当机立断绝不留一丝的情谊，是令人非常佩服的。

南朝乐府民歌子夜歌中的句子，诗的前两句是：

始欲识郎时，两心望如一。

理丝入残机，何悟不成匹。

这样就好理解了：这是一首怨妇诗。如果理解了下面词语，这两句话就好理解了：

丝：谐“情思”的“思”。

残机：残破的织布机。

悟：明白。

匹：布帛宽二尺二寸为幅，长四丈为匹。这里用着双关语，暗喻二人不能成为匹配。

这两句的意思是：你送给了让我理不出头绪的情思，让我的心都破碎了，我怎么也想不明白为什么我们会不能成为一对啊！



理丝入残机，何悟不成匹 神马意思

南朝乐府民歌子夜歌中的句子，诗的前两句是：

始欲识郎时，两心望如一。

理丝入残机，何悟不成匹。

这样就好理解了：这是一首怨妇诗。如果理解了下面词语，这两句话就好理解了：

丝：谐“情思”的“思”。

残机：残破的织布机。

悟：明白。

匹：布帛宽二尺二寸为幅，长四丈为匹。这里用着双关语，暗喻二人不能成为匹配。

这两句的意思是：你送给了让我理不出头绪的情思，让我的心都破碎了，我怎么也想不明白为什么我们会不能成为一对啊！

“胡麻好种无人种，正是归时又不归？”出自哪一首诗？

怀良人

葛鸦儿　蓬鬓荆钗世所稀， 布裙犹是嫁时衣。

　　胡麻好种无人种， 正是归时底不归？　这首诗是一位劳动妇女的怨歌。韦縠《才调集》、韦庄《又玄集》都说此诗作者是女子葛鸦儿。孟棨《本事诗》却说是朱滔军中一河北士子，其人奉滔命作“寄内诗”，然后代妻作答，即此诗。其说颇类小说家言，大约出于虚构。然而，可见此诗在唐时流传甚广。诗大约成于中晚唐之际。　诗前两句首先让读者看到一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言？那是要读者自去玩味的。　于是，三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”，可以理解为赋（直赋其事）：动乱对农业造成破坏，男劳动力被迫离开土地，“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”，田园荒芜。如联系末句，此句也可理解为兴：盖农时最不可误，错过则追悔无及；青春时光亦如之，一旦老大，即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归？”实暗含“感此伤妾心，坐愁红颜老”意，与题面“怀良人”正合。　这还不能尽此句之妙，若按明人顾元庆的会心，则此句意味更深长。他说：“南方谚语有‘长老（即僧侣）种芝麻，未见得。’余不解其意，偶阅唐诗，始悟斯言其来远矣。胡麻即今芝麻也，种时必夫妇两手同种，其麻倍收。”（《夷白斋诗话》）原来芝麻结籽的多少，与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“怀良人”之情，十分切贴而巧妙。“怀良人”理由正多，只托为芝麻不好种，便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以，此诗末二句兼有赋兴和传说的运用，含义丰富，诗味咀之愈出，很好表达了女子“怀良人”的真纯情意。用“胡麻”入诗，这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言，也使全诗生色，显得别致。　绝句“宛转变化，工夫全在第三句，若此转变得好，则第四句如顺流之舟矣”（杨载《诗法家数》）。此诗末句由三句引出，正是水到渠成。“正是归时底不归？”语含怨望，然而良人之不归乃出于被迫，可怨天而不可尤人。以“怀”为主，也是此诗与许多怨妇诗所不同 自己看吧 我搜的。

类似“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”的诗句有哪些？

类似“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”的诗句有：

1、浪淘沙·借问江潮与海水

作者：白居易

借问江潮与海水，何似君情与妾心。

相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

这是一首女子抱怨丈夫久出不归和自诉深情的小诗。健康活泼，笔墨简洁，塑造了一个大胆而深情的女子形象，富有民歌气息。作品刻画女子的心理活动很成功。虽是短短四句话，却借助于江潮与海水这两两意象，在反衬、对比中，把女子心理变化的转换惟妙惟肖地刻画出来，显示了诗人深厚的艺术功力。

2、长相思·一重山

作者：李煜

一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

这首词的最大特点是，句句写思妇“秋怨”，“秋怨”二字却深藏不露。对思妇的外貌、形象、神态、表情未作任何描摹，而是侧重于表现出她的眼中之景，以折现其胸中之情，用笔极其空灵。李煜词的语言锤炼功夫很深，他善于用单纯明净、简洁准确的语言生动地再现物象，展示意境。这个特点在该词里也有鲜明的体现，象“山远天高烟水寒”句，自然明朗，形象丰富，立体感强，境界阔远，并且景中蕴情，耐人寻味。对这首词，前人评价颇多，其中以俞陛云之说为精当：“此词以轻淡之笔，写深秋风物，而兼葭怀远之思，低回不尽，节短而格高，五代词之本色也。”

3、《望月怀远》

作者：张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。海上生明月，天涯共此时为千古佳句，意境雄浑豁达。

4、春思

作者：李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏？

这是一首描写思妇心绪的诗。开头两句以相隔遥远的燕秦春天景物起兴，写独处 秦地的思妇触景生情，终日思念远在燕地卫戍的夫君，盼望他早日归来。三、四句由 开头两句生发而来，继续写燕草方碧，夫君必定思归怀己，此时秦桑已低，妾已断 肠，进一层表达了思妇之情。五、六两句，以春风掀动罗帏时，思妇的心理活动，来 表现她对爱情坚贞不二的高尚情操。全诗以景寄情，委婉动人。

5、古意

作者：李白

君为女萝草，妾作菟丝花。

轻条不自引，为逐春风斜。

百丈托远松，缠绵成一家。

谁言会面易，各在青山崖。

女萝发馨香，菟丝断人肠。

枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。

生子不知根，因谁共芬芳。

中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。

若识二草心，海潮亦可量。

这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁，如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。

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