李煜最风流的诗词是哪首？(站住花--第几集在一起)

李煜最风流的诗词是哪首？

网上有关“李煜最风流的诗词是哪首？”话题很是火热，小编也是针对站住花**第几集在一起寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

李煜最风流的诗词是《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。

写作背景：

此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。

赏析：

从这首词看，李煜是如何擅长写人物。他以白描手法，认真细致地描摹人物的行动、情态和语言，毫无雕饰和做作。只凭画面和形象，便做成了艺术品。不过如此狎昵的猥褒的内容，不足为法。和古代《诗经》、《汉乐府》五代诗词向等描摹妇女的热烈坦率的爱情、反叛坚定的性格的那些名著，是不可相提并论的。

作者介绍：

李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。

诗词成就

扩大了词的表现领域。在李煜之前，词以艳情为主，内容浅薄，即使寄寓一点抱负，也大都用比兴手法，隐而不露。而李煜词中多数作品则直抒胸臆，倾吐身世家国之感，情真语挚。具有较高的概括性。李煜的词，往往通过具体可感的个性形象来反映现实生活中具有一般意义的某种境界。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”(《虞美人》)、“流水落花春去也，天上人间”（《浪淘沙》）等名句，深刻而生动地写出了人生悲欢离合之情，引起后世许多读者的共鸣。当然，还有“刬袜步香阶，手提金缕鞋”（《菩萨蛮》）这样偷情诗，也是十分有名的。语言自然、精炼而又富有表现力。他的词不镂金错彩，而文采动人；不隐约其词，却又情味隽永；形成既清新流丽又婉曲深致的艺术特色。

站住花**第几集在一起

菩萨蛮·花明月暗笼轻雾原文：

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。铲袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。

菩萨蛮·花明月暗笼轻雾翻译及注释

翻译 朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。

注释 1暗，一作「黯」。笼轻雾：笼罩着薄薄的晨雾。笼，一作「飞」；一作「水」。2今朝：今夜，一作「今宵」。郎边：一作「侬边」。3铲（chǎn）：《全 唐诗 》及《南唐书》中均作「衩」。铲，只，仅，犹言「光着」。铲袜，只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有：「铲袜下香阶，冤家今夜醉。」步：这里作动词用，意为走过。香阶：台阶的美称，即飘散香气的台阶。4手提：一作「手携」。金缕鞋：指鞋面用金线绣成的鞋。缕，线。5画堂：古代宫中绘饰华丽的殿堂，这里也泛指华丽的堂屋。南畔：南边。6一向：一作「一晌。」一向，同一晌，即一时，刹时间。偎：紧紧地贴著，紧挨着。一作「畏」。颤：由于心情激动而身体发抖。7奴：一作「好」。奴，古代妇女自称的谦词，也作奴家。出来：一作「去来」。8教君：让君，让你。一作「教郎」；一作「从君」。恣（zi）意：任意，放纵。恣，放纵，无拘束。怜：爱怜，疼爱。

菩萨蛮·花明月暗笼轻雾创作背景

　此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（ 北宋 乾德二年）前后。

　小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

　公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，「惊曰：『汝何日来？』小周后尚幼，未知嫌疑，对曰『既数日矣。』后恚怒，至死，面不外向。」（陆游《南唐书·昭惠传》）

　公元967年（ 北宋 乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后「警敏有才思，神采端静」，「自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有『铲袜步香阶，手提金缕鞋』之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。」可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

菩萨蛮·花明月暗笼轻雾赏析

　这首艳情词素以狎暱真切著称。

　上句以夜景铺垫，黯淡的月，迷离的雾，给半夜悄然赴约，生怕被人发觉的女主人公一点方便，暗影中的明艳花朵象征著偷情的少女的娇媚和青春。女人呼男子为「郎」，说明她的心已然相许了。如今主动前去践约，恐怕曾经多次犹豫才有今天的决心的。下面原该接续下片的幽会场面，词人却做了一个颠倒的结构：他把女人行动的一来一去、幽会的一首一尾，这两个画面捏在一起，作为上片，因为它们描摹的都是女人的单独行动。第一个是淡月轻雾中女子潜来的画面。第二个则是幽会事毕，女于仓皇离去的画面。「铲袜步香阶，手提金缕鞋。」女人何等慌张，因来不及穿鞋，光着袜底便跑了。一双手还提着鞋子。这个画面虽涉狠裹，但生动传神，饶有情致。少女初次偷情，上片是这等行为，下片是那样心态。一方面因做错了事而害怕，害羞；一方面因偷情成功，激动而有幸福感。

　下片写幽会的中心，更加精彩：「画堂西畔见，一向偎人颤。」女人走到践约之处——画堂西畔，一眼瞥见等待她的情郎，便扑过去，紧相偎倚，身子抖动着，好一会儿享受着难得的欢乐。词人用了一个「一向」，一个「颤」，描摹女子的情态，可谓大胆的暴露，狎暱的极度。末二句描摹女子的言语，更是写实之笔：「奴为出来难，教郎恣意怜。」越礼偷情，幽会不易，感郎挚爱，今来就郎。「任你恣意爱怜吧，我只珍惜这幸福的一刻！」女子如此毫无忌讳地吐露爱情，真令男子销魂无限。只有后主之情和他的笔，才会把本人的风流韵事传写得如此淋漓尽致。

　从这首词看，李煜是如何擅长写人物。他以白描手法，认真细致地描摹人物的行动、情态和语言，毫无雕饰和做作。只凭画面和形象，便做成了艺术品。不过如此狎暱的猥褒的内容，不足为法。和古代《诗经》、《汉乐府》 五代 诗词向等描摹妇女的热烈坦率的爱情、反叛坚定的性格的那些名著，是不可相提并论的。

　李煜的这首词，极俚，极真，也极动人，用浅显的语言呈现出深远的意境，虽无意于感人，而能动人情思，达到了王国维所说「专作情语而绝妙」的境地。

诗词作品： 菩萨蛮·花明月暗笼轻雾 诗词作者： 五代 李煜 诗词归类： 少女、爱情

花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去什么意思

站住花**第12集男女主在一起。

本集剧情：秦东海和花明月表白了，这回差点就是去了她，就在两人要亲吻在一起的时候叶雪儿进去了打断了他们的进程。

叶雪儿告诉花明月她要离开那里了，之前很讨厌花明月，但是现在开始觉得花明月是个好姑娘，两人重新开始了朋友的身份，花明月写完在见到叶雪儿的时候回有一个深爱她的男人去见她。

姚胜男和花明晨去定制酒店，姚胜男对婚礼的流程进行布置，就在这时郝帅告诉她要请假，似乎对姚胜男的婚礼有些伤心。而花明晨却想起了叶雪儿，他回到了之前和叶雪儿在一起的住处，看着眼前的物件只是心上人已经不见了踪影，花明晨心情十分沉重。

大结局剧情：

大家都在期待着秦东海和战友们平安归来，而现场的记者也在报到着救援现场，将他们夫妻在结婚当天还去救援的事迹报道给所有人。

秦东海将最后一名受难者救出后回去给了花明月一份更有意义的婚礼礼物，就是在救援现场交换戒指，这场婚礼也在试试转播，婚礼现场的人也在观看着他们的实况。爷爷对秦东海终于认可了，给他们送上了深深的祝福。而花明晨也和叶雪儿互换戒指完成了婚礼。

在鲜花盛开，淡月朦胧，轻雾迷蒙的良宵，正好可以与你相见。

出处：《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》——五代·李煜

原文：

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。

译文：

在鲜花盛开，淡月朦胧，轻雾迷蒙的良宵，正好可以与你相见。手提着绣鞋，光着袜子一步步迈上香阶。在堂屋的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，身体仍止不住的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，你要好好怜惜。

注释：

暗，一作“黯”。笼轻雾：笼罩着薄薄的晨雾。笼，一作“飞”；一作“水”。

今朝：今夜，一作“今宵”。郎边：一作“侬边”。

刬（chǎn）：《全唐诗》及《南唐书》中均作“衩”。刬，只，仅，犹言“光着”。刬袜，只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有：“刬袜下香阶，冤家今夜醉。”步：这里作动词用，意为走过。香阶：台阶的美称，即飘散香气的台阶。

手提：一作“手携”。金缕鞋：指鞋面用金线绣成的鞋。缕，线。

画堂：古代宫中绘饰华丽的殿堂，这里也泛指华丽的堂屋。南畔：南边。

一向：一作“一晌。”一向，同一晌，即一时，刹时间。偎：紧紧地贴着，紧挨着。一作“畏”。颤：由于心情激动而身体发抖。

奴：一作“好”。奴，古代妇女自称的谦词，也作奴家。出来：一作“去来”。

教君：让君，让你。一作“教郎”；一作“从君”。恣（zì）意：任意，放纵。恣，放纵，无拘束。怜：爱怜，疼爱。

创作背景：

此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于北宋乾德二年（公元964年）前后。小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

赏析：

这是一首描写男女欢爱的词，写的是一个繁花盛开、月光淡淡的夜晚，一个少女与情人幽会的情形。

上句以夜景铺垫，黯淡的月，迷离的雾，给半夜悄然赴约，生怕被人发觉的女主人公一点方便，暗影中的明艳花朵象征着偷偷幽会的少女的娇媚和青春。女子呼男子为“郎”，说明她的心已然相许了。如今主动前去践约，恐怕曾经多次犹豫才有今天的决心的。

下片写幽会的中心，更加精彩：“画堂南畔见，一向偎人颤。”女子走到践约之处——画堂西畔，一眼瞥见等待她的情郎，便扑过去，紧相偎倚，身子微颤着，好一会儿享受着难得的欢乐。词人用了一个“一向”，一个“颤”，描摹女子的情态，可谓大胆的暴露，狎昵的极度。

末二句描摹女子的言语，更是写实之笔：“奴为出来难，教郎恣意怜。”越礼偷情，幽会不易，感郎挚爱，今来就郎。“任你恣意爱怜吧，我只珍惜这幸福的一刻！”女子如此毫无忌讳地吐露爱情，真令男子销魂无限。只有后主之情和他的笔，才会把本人的风流韵事传写得如此淋漓尽致。

从这首词看，李煜是如何擅长写人物。他以白描手法，认真细致地描摹人物的行动、情态和语言，毫无雕饰和做作。只凭画面和形象，便做成了艺术品。不过如此狎昵的猥褒的内容，不足为法。和古代《诗经》、《汉乐府》五代诗词向等描摹妇女的热烈坦率的爱情、反叛坚定的性格的那些名著，是不可相提并论的。

李煜的这首词，极俚，极真，也极动人，用浅显的语言呈现出深远的意境，虽无意于感人，而能动人情思，达到了王国维所说“专作情语而绝妙”的境地。

作者简介：

李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐后主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。



李煜诗词十大代表作

李煜着名诗词多数在亡国之后所作，如《虞美人·春花秋月何时了》、《相见欢·无言独上西楼》、《浪淘沙令·帘外雨潺潺》、《破阵子·四十年来家国》等。

1、虞美人·春花秋月何时了

说起五代十国时期南唐后主李煜经典名作，想必很多人同小编一样想到了《虞美人·春花秋月何时了》这首流传千古的名词。这首词又名《虞美人·感旧》，选自《南唐二主词》，是李后主的绝笔，也是一曲生命的哀歌。

当时李煜幽囚汴京已近三年，七月七日生日当晚，在寓所命故妓作乐唱此词。他这首情绪激昂的填词，引起了宋太宗赵光义的勃然大怒，便赐牵机药将他毒死了，终千古词帝的一生终于落下帷幕。

这首词抒写了怀念故国之情，哀叹亡国之痛的情怀，高度地概括和淋漓尽致地表达了作者的真情实感，能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵，在词的发展史上具有重要地位。

2、相见欢·无言独上西楼

《相见欢·无言独上西楼》是南唐后主李煜着名诗词代表作之一，也是宋初婉约派词的开山之作。

这首词是李煜被掳之后所写，阅历了人间冷暖、世态炎凉，经受了国破家亡的痛苦折磨，以一个丧国的君主而言，内心的苦楚与怅惘，时时刻刻如影随形，尤其是在萧瑟的秋夜，反映出词人内心深处很多不能倾诉的孤寂与凄婉。

李煜的词以被俘为界，分为前后两期，这首《相见欢》便是后期词作中很有代表性的一篇。

3、浪淘沙·帘外雨潺潺

《浪淘沙令·帘外雨潺潺》是南唐后主李煜的经典词作，是李煜去世前不久所写。这首词基调低沉悲怆，是一支宛转凄苦的哀歌，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象，表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲。

此词以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力，在词的发展史上具有重要地位，为李煜诗词代表作。

4、破阵子·四十年来家国

李煜着名的诗词有哪些？在李煜词集中，《破阵子·四十年来家国》这首也是广为流传的千古名词，被称为他的“自供状”。这首词作于李煜降宋之后的几年，记录了当时向敌方投降成为亡国之君的情景和感受，可以说是一位丧国之君内心的痛苦自白。

此词上片写繁华，下片写亡国，由建国写到亡国，极盛转而极衰，极喜而后极悲，看似只是平平无奇的写实，却饱含了对故国的留恋与亡国的悔恨之意。

5、书琵琶背

五代十国时期南唐后主李煜一生所作诗词不少，其所作诗虽不及词那么出名，但也有不少佳作，如《书琵琶背》就是李煜着名的诗之一。这是一首悼亡诗，是李煜为悼念亡妻昭惠皇后周娥皇而作的，表达了诗人对亡妻的无限思念之情。

大周后娥皇是一位善弹琵琶的女子，唐元宗李璟赏其艺曾赐予她一把琵琶，这把琵琶后成为了周后生前心爱之物，周后临终前将琵琶送给丈夫李煜当做绝别之物，李煜对这个琵琶珍重异常，常睹物思人，便写下了这篇经典名作。

6、望江南·多少恨

《望江南·多少恨》又名《望江南词二首·多少恨》，是南唐后主李煜创作的组词作品《望江南》中第一首。全词仅五句二十七字，但却内容丰富、寓意深刻。此词从表面看，回忆江南旧游，似乎所写的就是对往昔繁华的眷恋，实际上词人要表达的是现实处境的无限凄凉和哀情。

这首李煜的词，语白意真，直叙深情，可以说是一首情辞俱佳的小词。

7、乌夜啼·昨夜风兼雨

南唐后主李煜的作品《乌夜啼·昨夜风兼雨》，是他被俘成为亡国之君后所写。词的上片，主要写词人的凄苦境遇和无奈情态；词的下片以抒情为主，抒发词人的切肤之痛和人生感慨。

这首词写尽后主李煜降宋后生活实况和囚居心境，他把自己的人生感慨明白写出，语言直白，简洁质朴，情感真实，虽然思想情调不高，但艺术价值不低。

8、子夜歌·人生愁恨何能免

《子夜歌·人生愁恨何能免》是五代南唐词人李煜后期作品的代表作之一，作于李煜国亡家破，身为囚虏之后。这首词的上片写词人感怀亡国的愁恨和梦回故国的痛苦，下片续写词人往日成空、人生如梦的感伤和悲哀。

全词以“梦”为中心，集中写“空”，笔意直白，以歌代哭，不事雕琢，用情挚切，为李煜着名的十首诗词之一。

9、蝶恋花·遥夜亭皋闲信步

《蝶恋花·遥夜亭皋闲信步》南唐着名词人李煜创作的一首词，从抒写感情的手法看，很有可能为李煜中后期的作品，当是其感伤春景之作。词的上片写主人公信步闲情、伤春感怀的情形，下片写主人公感慨春去、无以自慰的悲愁情怀。

全词多用白描手法，信笔画之，信手拈之，但一切景语皆为情语，这是李煜词作的基本风格。

10、浪淘沙·往事只堪哀

千古词帝李煜的代表作品《浪淘沙·往事只堪哀》，是他被囚于汴京期间所作。这首词一改他过去词作的*艳轻浮，写尽了一个从天堂堕落地狱之人的撕裂体验，释放出他的词作风格即将发生巨变的明确信号。

这首词写出当前的孤寂，与往日的繁华相对，不过不是直接道出，而是借景抒情。词中有眼前景，有象征景，有想象景，把他的凄凉之感，亡国之痛，故国之思，寄寓其中，突出地表现了词人善于捕捉形象的艺术才能。

李煜最肉麻的一首诗

李煜最肉麻的一首诗如下：

1、严恽《落花·春光冉冉归》

春光冉冉归何处，更向花前把一杯；尽日问花花不语，为谁零落为谁开。

这首诗的主题是在写春天，并用以花喻人的手法，把花写成有感情的生物，“尽日问花花不语”，深切表达了相思的苦楚，让人触景生情，感同身受。

2、李煜《虞美人·春花秋月何时了》

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

此词为作者绝笔，是一曲生命的哀歌，作者通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比，抒发了亡国后顿感生命落空的悲哀。通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。

3、卓文君《白头吟》

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！

这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。

赏析古诗词的角度

1、诗歌的内容和主题：了解诗歌的内容和主题是进行赏析的基础，需要从诗歌中挖掘出作者想要表达的核心意思，探究诗歌的内涵。

2、诗歌的历史背景和社会文化：诗歌创作离不开历史背景和社会文化的影响，需要掌握当时的历史和文化背景，丰富对于诗歌的理解和解读。

3、诗歌的意象和艺术特色：诗歌是一种语言艺术，需要从意象和艺术特色两个方面进行赏析。可以从形象的描绘、意境的构筑、声韵的策划等方面进行探究，同时还要考虑作者创作技巧的运用，如修辞手法、深厚的文学修养等。

4、诗歌与现实的关系：古诗不仅仅是艺术品，更是反映现实的一面镜子。需要从诗歌中把握其中凝聚的现实思想、社会风貌、人文关怀，对于当代的社会现实进行思考。

总之，古诗赏析需要从多个方面入手，掌握好古诗的内容、历史背景和社会文化，关注诗歌的意象和艺术特色，探究出诗歌中所蕴含的深刻内涵和现实意义，加深对于诗歌的理解和欣赏。

李煜最出名十首诗词

具有代表性的10首有：

1、《玉楼春·晚妆初了明肌雪》

晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。

笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。

临春谁更飘香屑？醉拍阑干情味切。

归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月。

这首词是诗人于南唐全盛时所作，主要描写了李煜前期帝王生活中夜晚宫廷歌舞宴乐的盛况。

2、相见欢·无言独上西楼

李煜 〔五代〕

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

译文：

孤独的人默默无语，独自一人缓缓登上西楼。仰视天空，残月如钩。梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。

那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。这样的离异思念之愁，而今在心头上却又是另一般不同的滋味。

3、《渔父·一棹春风一叶舟》

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。

花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

这首《渔父》是李煜的早期作品，作于第一阶段，是少有的能进前10而非作于第三阶段的词。通过此词，李煜明确向太子弘冀表示自己向往隐逸遁世，不会去争夺皇位。

4、相见欢·林花谢了春红

李煜 〔五代〕

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。

5、长相思·一重山

李煜 〔五代〕

一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

译文：

一重又一重，重重叠叠的山啊。山远天高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。

菊花开了又落了，时令交替轮换。塞北的大雁在高空振翅南飞，可是思念的人却还没有回来。只有帘外的风月无思无忧。

6、《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

帘外雨潺潺，春意阑珊。

罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间。

此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。

7、《渔父·浪花有意千里雪》

浪花有意千里雪，桃花无言一队春。

一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。

没有人不羡慕渔父的生活，张志和如此，苏轼如此，李煜也是如此。

江上浪花重重叠叠，仿佛有意卷起千里雪；江畔桃李花开红艳艳、白灼灼，一片列队而来的春色。身边一壶美酒，手中一支钓竿，世上像我这样自由快乐的人有几个？

在李煜看来，渔父摆脱世俗的羁绊，避开名利的枷锁，自在逍遥，令人羡慕不已。

8、《破阵子·四十年来家国》

四十年来家国，三千里地山河。

凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

此词作于李煜降宋之后的几年，即作者生命的最后几年，具体时间不详。金陵被宋军攻破后，李煜被俘。这次永别，李煜以这一阕《破阵子》记录了当时的情景和感受。

9、乌夜啼·昨夜风兼雨

李煜 〔五代〕

昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。　

世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。(一梦 一作：梦里)

10、《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。

_袜步香阶，手提金缕鞋。

画堂南畔见，一向偎人颤。

奴为出来难，教君恣意怜。

据说，此词是李煜描写自己与小周后幽会的作品。

这首幽会词，写得极其生动，

在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情的把我爱怜。

女子如此毫无忌讳地吐露爱情，真令男子销魂无限。只有后主之情和他的笔，才会把本人的风流韵事传写得如此淋漓尽致。

南唐后主李煜十大经典诗词

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

1、虞美人

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

2、浪淘沙

帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭阑！无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

秋夜悲怀：剪不断，理还乱，是离愁

3、相见欢

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

4、相见欢

林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！

国亡家破：四十年来家国，三千里地山河

5、破阵子

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。

一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。

6、清平乐

别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

前尘似梦：还似旧时游上苑，车如流水马如龙

7、望江南

多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。

8、子夜歌

人生愁恨何能免？销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。

高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。

春夜闲愁：一片芳心千万绪，人间没个安排处

9、乌夜啼

昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。

世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

10、蝶恋花

遥夜亭皋闲信步，乍过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住，朦胧澹月云来去。

桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里轻轻语。一片芳心千万绪，人间没个安排处。 十大经典杂语

1，对的时间遇见对的人，是一生幸福；对的时间遇见错的人，是一生的心伤；错的时间遇到对的人，是一段荒唐；错的时间遇到错的人，是一声叹息！

2，付出真心，才会得到真心，却也可能伤iba的彻底。保持距离，就能保护自己，却注定永远寂寞

3,别人的钱财乃我的身外之物。

4，酒逢知己千杯少，能喝多少就喝多少，喝不了就赶紧跑。。。。。。。

5，听说鱼的记忆只有7秒，7秒过后它就不记得以前的事情了，一切又变成新的，所以小小的鱼缸里它永远不觉得无聊，因为7秒一过每一个有过的地方又变成了新的天地。

6，婚姻是一把伞。有了它，风雨烈日是自然会舒适无比，但更多平平淡淡的天气里，多了一把伞难免是累赘。

7，有时候，品茶如同品人生，淡中有思，思中有悟，点滴回味，点滴人生。

8，可以逃避很多，命运除外；可以改变很多，缘分除外；可以放弃很多，记忆除外；可以忘记忘记很多，你除外。

9，现在的眼光，未来的理想，它们总能在生命的一个拐角相遇。

10，我们总是关注我们得到的东西是否值钱，而往往忽略放弃的东西是否可惜！

曼德拉十大经典语录

1、如果你想跟你的敌人和解，就要和他共同工作。

2、我没有别的特别信念，除了我们的事业是正义的，这一点非常强大，而且赢得了越来越多的支持。

3、一个受过教育的人不会遭受压迫，因为他具有独自思考的能力。

4、没有人生来就因为皮肤颜色、出生地或宗教信仰去恨另一个人。恨需要学习，既然人们能够学会恨，那么同样可以教会他们爱。爱比恨更容易走进人类的内心。

5、在事情未完成之前，一切都看似不可能。

6、教育是可以用来改变世界的最强有力的武器。

7、评判一个国家不应看它如何对待地位最高的民众，而是看它如何对待穷人或一无全部的人。

8、民主要求尊重少数人的政治权利。

9、我履行了我对我的人民和南非的责任。我毫不怀疑后代将恢复我的名誉，同样我要说，应当站在这个法庭上的罪犯是政府的成员。

10、最大的荣耀不是永不跌倒，而是跌到后总能站起来。

佛家十大经典语录

佛家十大经典语录

经典一：一切皆为虚幻。

语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

经典二：不可说。

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。看了再多的爱情**，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！

经典三：色即是空，空即是色。

色不异空，空不异色。出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！

经典四：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！

经典五：一花一世界，一佛一如来。

语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱一个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢？因为他在那里得到了真爱！

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：I am tired。爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子（还得找人帮着写在原作边上），五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶，然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了！

这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！

前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！

这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。

太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。

当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。

当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。记得木村演的一部**里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。看完了《宫》，很喜欢里面的律。他从小就什么都没有，失去了父亲，失去了皇太子之位，失去了宫。但是14年以后，虽然经过母亲的一番明争暗斗，他原本可以获得王位，但是为了保全自己爱的人，为了自己的良心，他毅然选择了牺牲自我的方法。他顶替了信的莫须有的罪名，也顶替了母亲暗中的罪行。这样，皇室虽然恢复了太平，众人皆大欢喜，然而律，还是一无所有地离开了皇宫，甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受，恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁，脸上充满了若有所思的神态。但是，也许他是感觉幸福的，因为他是为爱牺牲的，他成全了那么多的人。

关于“李煜最风流的诗词是哪首？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！